雜病篇 卷之十一

어의 충근정량호성공신 숭록대부 양평군 신 허준이 왕명을 받들어 지었다.

【 소아병은 치료하기 어려움 】

옛말에 “차라리 남자 열 명을 치료할지언정 부인 한 명을 치료하지 말고, 차라리 부인 열 명을 치료할지언정 소아 한 명을 치료하지 말라”고 하였다. 소아는 증상을 묻기 어렵고 맥을 살피기 어려워 치료가 더욱 어렵기 때문이다. 〈입문〉 의술의 길에서는 대방맥이 어렵고 어린아이를 살리는 것은 더욱 어렵다. 장부가 여리고 피부와 뼈가 약하며 혈기가 아직 왕성하지 않고 경락은 실 같고 맥은 가는 털 같아 쉽게 허하고 실하며 차고 뜨거워지기 때문이다. 게다가 입으로 말하지 못하고 손으로 가리키지 못하여 어디가 아픈지 알 수 없으니, 형체와 빛깔을 보고 소리를 듣고 맥을 짚어 병의 근원을 살피며 음양·표리·허실을 자세히 하지 않고 치료할 수 있는 사람은 드물다. 〈득효〉

【 장부의 생성 】

임신 한 달은 흰 이슬이라고 부르고 두 달의 배는 복숭아꽃에 비유한다. 석 달에 이르면 먼저 오른쪽 신이 생긴 경우 남자가 되니 음이 양을 싼 것이고, 먼저 왼쪽 신이 생긴 경우 여자가 되니 양이 음을 싼 것이다. 그다음 신은 비를 낳고 비는 간을 낳으며 간은 폐를 낳고 폐는 심을 낳아 각각 자신을 이기는 것을 낳는다. 신은 수에 속하므로 오장은 이로 말미암아 음이 된다. 그다음 심은 소장을 낳고 소장은 대장을 낳으며 대장은 담을 낳고 담은 위를 낳으며 위는 방광을 낳고 방광은 삼초를 낳아 각각 자신을 이기는 것을 낳는다. 소장은 화에 속하므로 육부는 이로 말미암아 양이 된다. 그다음 삼초는 팔맥을 낳고 팔맥은 십이경을 낳으며 십이경은 십이락을 낳고 십이락은 180사락을 낳는다. 사락은 180전락을 낳고 전락은 34,000손락을 낳으며 손락은 365골절을 낳고 골절은 365대혈을 낳으며 대혈은 84,000모규를 낳으니, 귀·눈·입·코와 온몸의 뼈가 모두 갖추어진다. 〈의감〉

【 갓 태어났을 때 해독하는 법 】

아이가 태 속에 있을 때 입안에 나쁜 것이 있다. 아이가 막 태어나면 소리가 나오기를 기다리지 말고 산파가 급히 부드러운 비단으로 손가락을 싸서 황련·감초를 진하게 달인 즙에 적셔 입안의 나쁜 것을 닦아 낸다고 하였다. 배 속으로 삼켜 들어가면 반드시 여러 병이 생긴다고 하였다. 다시 연밀 조금에 주사 가루1자를 섞어 입안에 발라 삼키게 하면 평생 창두의 우환을 면한다고 하였다. 〈득효〉 주사와 꿀을 삼킨 뒤에야 젖을 먹이되 양을 헤아려 주고 너무 배부르게 하지 말아야 하니 젖을 토할까 염려한 것이라고 하였다. 〈양방〉 이미 싸서 감싼 뒤 황련·감초를 달인 즙을 취하여 솜으로 감은 것에 적셔 아이 입안에 넣고 빨게 한다. 사흘 이내에 나쁜 것이 대변으로 빠져나오며 이를 제시라고 한다. 〈양방〉

【 갓 태어났을 때 씻기고 목욕시키는 법 】

태어난 지 사흘째 아이를 씻길 때 호랑이 머리뼈·복숭아나무 가지·돼지 쓸개·금은 그릇을 달인 물로 씻기면 아이가 덜 놀란다. 평상시 목욕에는 돼지 쓸개즙을 물에 넣어 씻기면 창개가 생기지 않는다. 〈양방〉 세속에서는 소아의 몸이 뜨겁다고 여기거나 목욕할 때 물속에 오래 앉혀 두어, 풍랭이 밖으로 상하게 하고 수습이 안으로 스며들어 풍축으로 변하니 경계하지 않을 수 있겠는가? (직지소아)

【 갓 태어났을 때 탯줄을 끊는 법 】

【 유모를 고르는 법 】

유모를 고를 때에는 반드시 정신이 맑고 슬기로우며 성정이 온화하고 기쁘며 기육이 충실하고 살찌고 여러 질병이 없으며 추위와 따뜻함의 알맞음을 알아야 한다. 젖과 음식을 조절할 수 있고 젖이 진하고 희면 아이를 먹일 수 있다고 하였다. 유모에게 매우 시고 짠 음식을 주어서는 안 되며, 또 막 추위나 더위를 맞고 돌아와 곧 아이에게 젖을 먹이는 것을 꺼린다. 이와 같이 하면 반드시 내벽(嬭癖)이나 경·감·사·리의 병이 된다고 하였다. 〈양방〉 음양이 교접하는 때에는 절대로 아이에게 젖을 먹여서는 안 되며, 이것을 바로 교내(交嬭)라 하니 반드시 벽이 생긴다고 하였다. 〈양방〉 유모는 자주 술을 마셔서는 안 되니 아이에게 담수·경열·혼현의 병이 생길까 염려한 것이라고 하였다. 〈양방〉 유모는 음식을 삼가 절제하는 것이 알맞다. 음식이 목구멍으로 내려가면 젖이 곧 통하고 정욕이 속에서 움직이면 유맥이 곧 응하며 병기가 이르면 젖이 반드시 엉기고 막힌다고 하였다. 아이가 이 젖을 먹으면 질병이 곧 이르러 토하지 않으면 설사하고 창이 나지 않으면 열이 나며, 구미·경축·야제·복통이 되기도 한다. 병이 처음 올 때에는 오줌이 반드시 매우 적으니 곧 반드시 물어보고 증에 따라 조치한다. 어머니가 편안하면 아이도 편안하여 우환이 드러나기 전에 없앨 수 있다고 하였다. 〈동원〉 음식을 가리는 일은 그래도 작은 일이지만, 유모가 품부받은 바의 후박·성정의 느긋함과 급함·골상의 단단함과 약함·덕행의 선악을 아이가 빨리 닮을 수 있으므로 더욱 관계가 크다고 하였다. 〈동원〉

【 소아에게 젖과 음식을 먹이는 법 】

사람은 열여섯 살 전에는 혈기가 모두 왕성하여 해가 막 떠오르고 달이 막 둥글어지는 것과 같다. 오직 음은 늘 부족하고 장위가 아직 여리고 좁으니 기르는 도리를 삼가지 않을 수 없다. 〈동원〉 처음 젖을 먹일 때에는 먼저 고인 젖을 짜낸 뒤 먹여야 한다. 어머니가 자려 하면 곧 젖을 떼어야 하니, 잠에 지쳐 배부른 줄 모를까 염려되기 때문이다. 아이의 울음이 아직 가라앉지 않았으면 유모가 갑자기 젖을 먹이지 말아야 하니, 흉격에 정체되어 구토가 생길까 염려되기 때문이다. 젖을 먹인 뒤 음식을 주지 말고 음식을 먹인 뒤 젖을 주지 않는다. 젖과 음식이 합쳐지면 소화하기 어려워 배 속에 맺혀 통증을 일으키며, 벽·적·감이 되는 것은 대개 모두 여기서 시작된다. 〈득효〉 소아는 혈기가 왕성하여 음식을 쉽게 소화하므로 먹는 때가 일정하지 않다. 그러나 장위가 아직 여리고 좁으므로 열을 내고 소화하기 어려운 것은 모두 금해야 하며 곶감·익힌 채소·흰죽만 주면 병이 없을 뿐 아니라 덕을 기를 수 있다. 이 밖에 생밤은 맛이 짜고 곶감은 성질이 서늘하여 음을 기르는 데 도움이 될 수 있다. 그러나 밤은 크게 보하고 곶감은 크게 수렴시키므로 역시 조금씩 주어야 한다. 〈동원〉

【 소아를 보호하는 법 】

갓난아이는 피부가 아직 충실하지 않아 두꺼운 옷으로 지나치게 덥게 하면 피부를 상하고 혈맥을 손상시켜 창양이 생긴다. 땀이 나서 주리가 닫히지 않으면 풍사가 쉽게 들어온다. 날씨가 따뜻하고 온화할 때 안아서 바람과 햇빛을 보게 하면 기혈이 튼튼해져 풍한을 견디고 질병에 이르지 않는다. 요즘 사람은 아이를 품에 안고 땅의 기운에 닿지 않게 하여 근골이 약하고 질병이 쉽게 생기게 하니, 사랑하고 보호하는 도리가 아니다. 〈득효〉 밤에는 아이가 팔을 베게 해서는 안 되고 콩주머니 한두 개를 만들어 베게 하면서 좌우에도 붙여 주며 유모 곁에 가까이 두어도 된다. 옷과 이불을 덮을 때 아이의 머리와 얼굴은 드러내야 한다. 계속 바로 누워만 있으면 경질이 생길까 염려되므로 때때로 돌려 움직여야 한다. 〈양방〉 추울 때 아이의 옷은 부모가 늘 입던 헌옷으로 만들고 새 솜과 비단을 써서는 안 되며 헌것만 쓴다. 지나치게 따뜻하면 근골이 약해져 병이 쉽게 생긴다. 〈양방〉 일흔·여든 살 노인의 낡은 바지와 저고리를 고쳐 아이 옷으로 쓰는 것이 알맞다. 진기가 서로 길러 아이가 오래 살게 한다. 부귀한 집에서는 절대로 새로 만든 저사·능라 같은 것을 아이에게 입혀서는 안 된다. 병이 생길 뿐 아니라 복도 꺾기 때문이다. 〈회춘〉 갓 태어나 3~5개월에는 싸서 묶어 눕히고 머리를 세워 안아 내지 않는다. 여섯 달이 되어야 묽은 죽을 줄 수 있으며, 젖과 함께 먹여서는 안 된다. 〈입문〉

[ 아이를 기르는 열 가지 법 ] 첫째 등은 따뜻해야 한다. 둘째 배는 따뜻해야 한다. 셋째 발은 따뜻해야 한다. 넷째 머리는 서늘해야 한다. 다섯째 가슴은 서늘해야 한다. 여섯째 괴이한 것을 보지 않게 해야 한다. 일곱째 비위는 늘 따뜻해야 한다. 여덟째 울음이 그치지 않았으면 곧바로 젖을 먹이지 않는다. 아홉째 경분과 주사를 복용하지 않는다. 열째 목욕을 적게 시킨다. 〈입문〉

[ 조호가 ] 기르는 이는 잘 조리하고 보호하며 보살피는 일을 느슨하게 내버려 두지 말라. 젖이 많으면 끝내 위를 해치고 음식이 막히면 비를 상한다. 두꺼운 이불이 이로운 것이 아니며 홑옷이 바로 알맞다. 바람이 없을 때 자주 햇빛을 보고 추위와 더위는 천시에 순응한다. 〈입문〉

【 변증의 증후 】

소아의 변증(變蒸)을 민간에서는 이가 나고 뼈가 자라는 것이라고 한다. 누에가 잠을 자고 용이 뼈를 벗으며 범이 발톱을 바꾸는 것과 같은 부류로, 변화하여 생겨나고 자라는 것이다.〈醫林〉 소아의 변증은 태독이 흩어지는 것이다.〈丹心〉 변증이란 음양과 수화가 혈기에서 훈증하여 형체를 이루게 하는 것으로, 오장의 기가 변화하고 칠정이 생겨나는 근거이다. 아이가 태어난 날부터 32일이 되면 한 번 변하는데, 변증을 마칠 때마다 성정이 이전과 달라짐을 느끼게 된다. 왜 그런가? 장부와 뜻과 지혜가 자라나기 때문이다. 32일이라고 하는 것은 무엇인가? 뼈와 맥이 자라고 정신이 더해지는 것이다. 사람에게는 365개의 뼈가 있어 하늘의 수를 본뜨고 한 해에 상응하며 12경락으로 나뉜다. 그러므로 태어나 32일에는 첫 번째 변으로 신이 생기고, 64일에는 두 번째 변과 첫 번째 증으로 방광이 생기며, 96일에는 세 번째 변으로 심이 생기고, 128일에는 네 번째 변과 두 번째 증으로 소장이 생기며, 160일에는 다섯 번째 변으로 간이 생기고, 192일에는 여섯 번째 변과 세 번째 증으로 담이 생기며, 224일에는 일곱 번째 변으로 폐가 생기고, 256일에는 여덟 번째 변과 네 번째 증으로 대장이 생기며, 288일에는 아홉 번째 변으로 비가 생기고, 320일에는 열 번째 변과 다섯 번째 증으로 위가 생긴다. 수궐음심포와 수소양삼초는 형체가 없으므로 변하지도 증하지도 않는다. 열 번의 변과 다섯 번의 증은 천지의 수로 생성하는 것이다. 그런 뒤에 비로소 이가 나고 말을 할 수 있으며 기쁨과 노여움을 알아 온전해진다. 태창공이 “기가 사지에 들어가 열 번의 변 동안 작은 뼈들을 자라게 한다”고 한 것이 이것이다.〈錢乙〉 변증을 마쳐야 아이가 온전한 사람이 된다. 변은 오장을 변화시켜 생기게 하는 것이고, 증은 육부를 훈증하여 기르는 것이다. 또 변은 기가 올라오는 것이고 증은 몸이 뜨거워지는 것이라고 하였다. 한 번 변하고 한 번 증할 때마다 가벼우면 열이 나고 약간 땀이 나며 그 모습이 놀란 듯한 경(驚)의 증상과 비슷하다. 심하면 열이 매우 나고 맥이 어지럽고 빠르며, 토하거나 땀을 흘리거나 번거롭게 울고 조급하며 갈증을 느낀다. 가벼우면 5일에 풀리고 심하면 7~8일에 풀린다. 그 증후는 상한과 비슷하지만 변증 때는 귀와 엉덩이가 차고 윗입술 가운데에 물고기 눈알 같은 흰 물집이 돋는다. 치료법은 성질이 평화로운 약제로 조금 표를 풀어 주는 것이니 황황산을 쓴다(처방은 아래에 있다). 열이 실하면 조금 설사시키니 자상환을 쓴다(처방은 아래에 있다). 치료하지 않아도 저절로 낫기도 한다. 함부로 약을 투여하거나 침과 뜸을 써서는 절대로 안 된다.〈錢乙〉

【 소아의 계병과 기병 】

어머니가 임신 중이면 젖먹이 아이에게 학질이나 이질 같은 병이 생기고 다른 날에도 잇따라 배가 커지며 발병했다가 나았다가 한다. 백로조의 털을 취하여 몸에 지니게 한다. 일명 격(鵙)이며 곧 박로이다. 또 붉은 비단 주머니에 야명사를 담아 아이에게 차게 한다.〈해장(海臧)〉 아이가 태어난 지 열몇 달 뒤에 어머니가 다시 임신하여 앞서 난 아이의 정신이 맑지 않고 몸이 시들고 쇠약해지는 것을 기병이라 한다(鬾는 음이 기이며 어린아이의 귀신병이다). 복익을 태운 재를 곱게 갈아 약 5푼을 죽 미음에 타 하루 4~5차례 복용시킨다. 향이 나고 익도록 구워 씹어서 아이에게 먹여도 효과가 있다고 한다. 복익은 곧 박쥐이다.〈성혜〉 부인이 먼저 낳은 아이가 아직 걷지 못하는데 어머니가 다시 임신하여 아이에게 이 젖을 마시게 하면 기병이 된다. 아이가 누렇게 여위고 뼈가 드러나며 열이 나고 머리털이 빠지니 『천금』에서 논한 소아 기병이 이것이다. 임신부는 그 뱃속에서 악신의 이끎을 받고, 악신이 아이를 시기하여 이 병이 생기게 한다고 한다(導其腹中의 구획과 이끌림의 대상·방향은 미확정인 잠정 독법이다). 기(鬾) 역시 작은 귀신이다. 그 증상은 조금씩 설사하고 추위와 열이 오가며 모발이 윤택하지 않은 것이다. 용담탕을 복용하는 것이 마땅하다.〈삼인〉

[ 용담탕 ] 외한 대황 2돈, 용담초·시호·황금·길경·조등피·적작약·적복령·감초 각 1돈, 강랑 2개. 썰어 1첩으로 하여 물 1되를 넣고 5홉이 되도록 달여 찌꺼기를 제거한다. 한 살 이내의 아이는 1홉, 열 살 이하는 2~3홉을 복용한다. 설사가 나면 곧 그친다.〈千金〉

【 아이의 수명 장단을 살피는 법 】

【 호구의 삼관맥법 】

갓 태어난 아이를 영아, 세 살을 소아, 열 살을 동자라고 한다.〈回春〉 소아는 태어나 반 살까지는 이마의 맥을 보고, 한 살부터 다섯 살·여섯 살까지는 영해라고 하여 삼관의 맥을 살핀다. 삼관은 남아는 왼손, 여아는 오른손 둘째손가락 안쪽에 실 같은 붉은 무늬가 있는 것으로 판단한다. 첫째 마디는 풍관이라 하는데 맥이 없으면 병이 없고 맥이 있으면 병이 가볍다. 둘째 마디는 기관이라 하는데 맥이 보이면 병이 무거우나 아직 치료할 수 있다. 셋째 마디는 명관이라 하는데 맥이 보이면 병이 극심하여 아홉은 죽고 하나가 사는 형세이다. 청흑색 무늬가 삼관을 곧장 꿰뚫으면 죽는다.〈入門〉 첫째 마디의 붉은 무늬는 날짐승이나 안팎의 사람 때문에 놀란 것이고, 붉은 무늬가 희미하면 불 때문에 놀란 것이며, 검은 무늬는 물 때문에 놀란 것이고, 푸른 무늬는 천둥이나 네발짐승 때문에 놀란 것이다. 안으로 숨어 있는 푸른 무늬가 약간 굽으면 급풍의 증후이다. 둘째 마디의 자색 무늬는 경감, 푸른 무늬는 감병이 간으로 전한 것, 흰 무늬는 감병이 폐로 전한 것, 누런 무늬는 감병이 비로 전한 것이다. 검은 무늬는 안정되기 어렵다. 셋째 마디의 청흑색 무늬가 삼관을 모두 지나 비스듬히 손톱으로 향하면 치료하지 못한다.〈得效〉 다섯 빛깔 중 붉은색과 누런색은 안정되기 쉽다. 붉은색이 성하면 자색이 되고, 자색이 성하면 청색이 되며, 청색이 성하면 흑색이 된다. 청흑색이 완전히 검어지면 치료할 수 없다.〈入門〉 노래에서는 “자색은 풍, 붉은색은 상한, 청색은 놀람, 흰색은 감이다. 검을 때는 중악 때문이고, 누런색은 비가 곤궁한 단서이다”라고 하였다.〈本事〉

【 삼관도 】

삼관은 호구 쪽 둘째손가락의 옆에 있다. 첫째는 풍관, 둘째는 기관, 셋째는 명관이다. 병의 경중과 생사를 판단한다.

【 소아의 맥을 진찰하는 법 】

소아가 세 살부터 다섯 살까지는 손가락 하나로 손바닥 뒤의 인영·기구맥을 짚으며, 한 호흡에 6~7번 뛰는 것을 정상으로 삼는다.〈入門〉 일곱 살·여덟 살을 친(齔), 아홉 살·열 살을 초(齠)라고 한다. 이때 비로소 손가락 하나로 삼부맥을 짚을 수 있으며 한 호흡에 7~8번 뛰는 것을 평상으로 삼는다. 열한 살부터 열네 살까지는 동관이라 하며 한 호흡에 5~6번 뛰는 것을 정상으로 삼는다.〈入門〉 소아의 맥은 한 호흡에 6~7번 뛰면 평화롭고, 8~9번이면 열이 나며, 5번이면 속이 차다.〈綱目〉 소아의 맥이 어지러우면 치료할 필요가 없다(약으로 치료할 필요가 없다는 것이다). 현급하면 기가 조화롭지 않고, 침완하면 음식에 상한 것이며, 촉급하면 허하여 놀란 것이다. 부맥은 풍이고 침세맥은 냉이다.〈錢乙〉 부완하면 상풍, 홍긴하면 상한이며, 삭맥이면 열이고 지맥이면 한이다.〈入門〉

【 형체와 안색을 살피는 그림 】

이마는 심화에 속하여 남쪽에 자리하고, 왼쪽 뺨은 간목에 속하여 동쪽에 자리하며, 코끝은 비토에 속하여 중앙에 자리하고, 오른쪽 뺨은 폐금에 속하여 서쪽에 자리하며, 턱 아래는 신수에 속하여 북쪽에 자리한다.

왼쪽 뺨은 간, 오른쪽 뺨은 폐, 천정은 심, 지각은 신, 코끝은 비이다. 오악이 붉으면 모두 열이고 담백하면 모두 허하다. 천정은 화이므로 색이 붉으면 큰 열을 주관하고 푸르면 간풍이다. 인당이 푸르면 사람 때문에 놀란 것이고, 붉고 희면 물과 불 때문에 놀란 것이며, 붉으면 담열이다. 인당에서 코끝까지 붉으면 삼초에 열이 쌓인 것이다. 인당에서 산근까지 붉으면 심과 소장의 열이고, 산근에서 콧기둥까지 붉으면 심과 위의 열이다. 코는 얼굴 중앙에 있어 비가 되니, 붉고 누런 빛이면 병이 없다. 비는 입술에 응하며, 붉으면 갈증을 주관한다. 회충이 심두를 물면 입술이 반드시 뒤집힌다. 인중은 입술 가장자리이다. 검으면 설사와 이질로 죽고, 붉으면 열담이 막혀 이루어진 것이며, 푸르면 경풍, 검으면 통증과 중악, 누러면 음식에 상하여 토하고 설사하는 것이다. 왼쪽 태양이 푸르면 놀람이 가볍고 붉으면 상한이며 흑청색이면 젖이 쌓인 것이다. 오른쪽 태양이 푸르면 놀람이 무겁고 붉으면 풍으로 경련하며, 눈이 검으면 죽는다. 지각은 신이니, 푸르면 먹을 때 놀란 것이거나 번조하며 밤에 울고, 누러면 토하는 일이 많으며, 붉으면 신 속의 기병이다. 양쪽 턱이 붉으면 폐열이다. 산근에 청흑색이 자주 나타나면 재난과 위태로움이 있어 반드시 죽는다. 검으면 이질, 적흑색이면 구토와 설사, 누러면 곽란, 붉으면 밤에 울음, 자색이면 음식에 상한 것이다. 중정·천정·사공·인당·액각·방광은 모두 명문 부위이다. 청흑색이면 경풍의 나쁜 증후이며, 손상되어 움푹 꺼진 것도 꺼린다.〈入門〉

[ 얼굴에 나타나는 형증의 노래 ] 이질이면 눈썹 사이가 찌푸려지고 경풍이면 얼굴과 뺨이 붉다. 갈증이 오면 입술에 붉은 빛이 돌고 독열이면 눈이 흐릿하다. 산근에서 푸른 맥이 가로로 보이면 이 병은 두 차례 놀란 것임을 분명히 안다. 적흑색이며 피곤하고 지치면 때때로 토하고 설사하며, 색이 붉으면 밤에 울기를 그치지 않는다. 푸른 맥이 왼쪽 태양에 생기면 반드시 한 차례 놀란 것으로 자세히 살핀다. 붉으면 상한으로 조금 조열이 있고, 흑청색이면 젖을 많이 먹어 상한 것임을 안다. 오른쪽의 푸른 맥은 많을 필요도 없이 조금만 있어도 자주 놀라니 어찌하겠는가. 붉으면 풍으로 눈이 경련하며, 흑청색이면 사흘 만에 염라를 만난다.〈正傳〉

[ 오체에서는 머리가 높고 얼굴에서는 오직 신을 믿을 수 있다 ] 소아의 여러 병에서 양쪽 눈에 정광이 없고 검은 눈동자가 움직이지 않으며 속눈썹에 날카로운 기세가 없어 물고기나 고양이 눈과 같거나, 양 눈을 감고 검은 눈동자가 흐릿하면 죽는다. 겉으로는 정신이 혼미하고 곤한 듯해도 신이 안에 갈무리되어 빠져나가지 않았으면 산다. 검은 눈동자가 둥글게 꽉 차고 눈이 밝으면 병이 적다. 흰자위가 많고 눈동자가 누렇거나 작으면 품부가 약하여 병이 많다. 눈의 증후로 안쪽이 붉으면 심열이고, 담홍색이면 심허열이며, 푸르면 간열이고, 옅고 담담하면 간허이며, 누러면 비열이고, 눈에 광채가 없으면 신허이며, 희고 혼탁하면 폐열이다.〈入門〉

【 갓 태어난 소아의 구급 】

치료법 18조가 있으니 부인문에 자세히 나와 있다.

【 금구·촬구·제풍의 증상 】

금구풍은 눈을 감고 우는 소리가 점차 줄어들며, 혀 위에 좁쌀 모양의 살이 뭉쳐 젖을 빨지 못하고 입으로 흰 거품을 토하나 대소변은 모두 통하는 것이다. 이는 태중의 열독이 심과 비로 흘러든 것으로, 아구창이라고도 한다. 아구창은 갓 태어난 소아의 입안에 거위의 입처럼 흰 부스러기가 가득하고 코 밖에도 있으며 젖을 빨지 못하는 것이다. 심과 비의 열 때문이다. 헝클어진 머리카락을 손가락에 감고 박하즙을 묻혀 깨끗이 닦는다. 떨어지지 않으면 보명산·주반산을 쓴다.〈入門〉 또 다른 방법은 일념금산을 쓰는 것이다. 또 헝클어진 머리카락을 손가락에 감고 정화수를 묻혀 닦거나, 율부를 달인 즙(밤껍질이다)을 묻혀 닦는다.〈湯氏〉 진사고가 가장 묘하다(처방은 아래에 있다). 또 지계(곧 쥐며느리이다)를 물에 갈아 바르면 묘하다. 또 백양나무 가지를 태워 진액을 받아 붙이면 신효하다.〈正傳〉

[ 촬구 ] 얼굴과 눈이 누렇고 붉으며 숨이 차고 우는 소리가 나오지 않는 것이다. 태열이 심과 비에 독을 흘려보내 혀가 뻣뻣하고 입술이 푸르며 입을 오므리고 얼굴을 찡그려 젖을 먹는 데 방해가 된다. 백강잠 2개를 약간 볶아 가루 내고 꿀에 개어 입술과 입에 붙이면 곧 낫는다. 또는 갈초산을 쓴다.〈入門〉 촬구는 태어난 뒤 일랍 이내에 생기는 위중한 병이다(일랍은 삼칠일이다). 아이의 숨이 가쁘고 입이 주머니처럼 오므라들어 젖을 먹지 못한다.〈直指小兒〉 치료법은 우황 1돈을 죽력 1홉과 고루 섞어 때때로 입안에 발라 주면 곧 낫는 것이다. 선풍산도 쓸 수 있다.〈丹心〉 촬구증에 입에서 흰 거품이 나오고 사지가 얼음처럼 차면 가장 나쁜 증후이며, 일랍 안에 나타나면 더욱 급하다.〈得效〉 태어난 지 7일 이내에 촬구·제풍을 앓아 젖을 먹지 못하면 급히 잇몸에 좁쌀 같은 작은 물집이 있는지 살핀다. 급히 손가락에 따뜻한 물을 묻혀 살살 문질러 터뜨리면 곧 입을 벌리고 편안해지므로 약을 먹일 필요가 없다.〈入門〉 소아가 입을 굳게 다물어 벌리지 못하면 남성 가루 1돈과 뇌자 조금을 고르게 갈아 생강즙에 개고 손가락으로 묻혀 아이의 잇몸에 문지르면 입이 곧 열린다.〈綱目〉

[ 제풍 ] 소아의 탯줄을 자른 뒤 풍습을 받거나 오줌으로 치마가 젖어 생긴 것이다. 얼굴이 붉고 숨이 가쁘며 울음소리가 나오지 않는다. 그 증상은 배꼽이 부어 튀어나오고 배가 불러 그득하며 밤낮으로 많이 울고 젖을 먹지 못하는 것이며, 심하면 경련이 나고 입을 다물거나 오므린다. 조기익황산을 쓰고 심하면 금오산이나 선풍산을 쓴다.〈入門〉 또한 열이 가슴에 있어 몸을 뻗으며 힘주어 기를 쓰기 때문에 배꼽이 붓고 풍이 생기는 경우도 있다. 천금용담탕을 쓴다.〈入門〉 제풍·촬구로 젖을 먹지 못하면 갈초병·선풍산을 쓴다.〈入門〉 배꼽 둘레가 청흑색이고 손발톱이 검으면 죽는다.〈得效〉 태어난 지 7일 이내에 금구·촬구·제풍 세 증상이 나타나면 위태롭다. 백일 안에 이 증상이 나타나고 손발이 오그라들어도 치료하지 못한다.〈入門〉

[ 배꼽이 붓고 헐었을 때의 치료법 ] 배꼽이 부으면 형개를 달인 물로 깨끗이 씻은 뒤 파 잎을 불에 구워 식기를 기다린 다음 손톱으로 얇게 긁어 부은 곳에 붙인다. 다음 날 곧 가라앉으면 비로소 통심음을 복용한다.〈入門〉 탯줄을 자른 뒤 수습에 상하거나 풍랭이 들어가 사지가 조화롭지 않고 배꼽이 부으며 많이 울고 젖을 먹지 못하면 백묵산·오통고·향라고를 쓴다.〈錢乙〉 배꼽에서 피와 물 같은 즙이 나오거나 붉게 붓고 아프면 당귀·백석지 가루, 말린 두꺼비를 태운 재, 유발회를 모두 붙일 수 있다.〈入門〉 탯줄을 자른 자리에 창이 생기면 구운 백반·불에 달군 용골·당귀 가루를 모두 뿌릴 수 있으며, 또는 기름에 개어 붙여도 묘하다.〈綱目〉

[ 보명산 ] 아구창으로 젖을 빨지 못하는 것을 치료한다. 구운 백반·주사 각 1돈, 마아초 5돈. 가루 내어 매번 1자씩 흰 거위의 똥을 물에 간 것으로 개어 혀 위와 입안에 바른다. 하루 세 차례 하면 곧 효험이 있다.〈入門〉

[ 주반산 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 주사·구운 백반을 같은 분량으로 하여 곱게 가루 내고 입과 혀 위에 붙인다. 하루 세 차례 한다.〈局方〉

[ 일념금산 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 웅황 3돈, 붕사(鵬砂) 1돈, 감초 반 돈, 용뇌 조금. 가루 내어 마른 채 뿌리거나 꿀에 개어 바른다.〈丹心〉

[ 갈초산 ] 촬구풍과 모든 태풍·제풍을 치료한다. 전갈 꼬리 49개를 각각 생박하 잎으로 말아 실로 묶고 사기 냄비 안에서 굴리며 볶되 박하가 말라 바삭해질 때까지 한다. 다시 백강잠 49개를 넣고 생강즙으로 볶아 말린 뒤 용뇌·사향을 각각 조금 넣는다. 곱게 가루 내어 고르게 섞고, 자웅계(紫雄鷄)의 간 2조각을 달인 물에 1자씩 타서 먹인다.〈入門〉

[ 선풍산 ] 제풍·촬구로 많이 울고 젖을 먹지 못하며 입에서 흰 거품이 나오는 것을 치료한다. 온전한 전갈 21개를 술로 구워 가루 내고 사향 가루 1자를 넣어 고르게 섞는다. 매번 반 자를 금은 그릇에 달인 물에 타서 먹인다.〈丹心〉

[ 조기익황산 ] 금구·촬구·제풍의 세 증상을 치료한다. 금빛 머리와 붉은 발이 있는 지네 1마리를 술에 담갔다 굽고, 전갈 꼬리 4개, 볶은 백강잠 7개, 구맥 5푼을 쓴다. 가루 내어 매번 1자를 거위 깃 관으로 콧속에 불어넣는다. 재채기하고 울면 치료할 수 있다. 이어 박하 달인 물에 약 가루 1자를 타서 먹인다.〈錢乙〉

[ 금오산 ] 제풍을 치료한다. 금빛 머리와 붉은 발이 있는 지네 반 마리를 술에 담갔다 굽고, 생천오의 뾰족한 끝 3개와 사향 조금을 쓴다. 가루 내어 매번 반 자를 금은 그릇에 달인 물에 타서 먹인다.〈入門〉 사향산이라고도 한다.〈得效〉 정명산이라고도 한다.〈丹心〉

[ 통심음 ] 선라풍으로 붉게 붓고 아픈 것을 치료하며, 심화를 맑게 하고 소변을 통하게 하며 조열을 물린다. 연교·목통·구맥·치자인·황금·감초 각 4푼. 썰어 한 번 먹을 분량으로 하고 등심·맥문동을 넣어 함께 달여 먹는다.〈得效〉 배꼽 속이 부어 튀어나온 모습이 소라와 비슷하므로 이렇게 이름 지었다.〈得效〉

[ 백묵산 ] 제풍으로 배꼽이 붓고 많이 울며 젖을 먹지 못하는 것을 치료한다. 황백 가루·솥 밑 검댕·헝클어진 머리카락을 태운 재를 같은 분량으로 가루 내어 마른 채 뿌리거나 기름에 개어 붙인다.〈錢乙〉

[ 오통고 ] 제풍·촬구를 치료한다. 생지황·생강·총백·나복자·우렁이 살을 함께 짓찧어 배꼽 위 사방에 손가락 하나 두께로 붙이고 안아 둔다. 방귀가 나고 설사하면 낫는다.〈醫鑑〉

[ 향라고 ] 제풍으로 배꼽이 쟁반처럼 붓고 단단한 것을 치료한다. 우렁이 3개에 사향 조금을 넣고 짓찧어 배꼽 위에 붙인다. 잠시 뒤 다시 바꾸면 붓기와 통증이 곧 사라진다.〈醫鑑〉

【 객오와 중악 】

객오는 어린아이의 신기가 연약한데 갑자기 평소와 다른 사물이나 낯선 사람을 접하거나, 사당이나 절을 지나면서 귀신의 기운과 서로 거슬리는 것이다. 그래서 객오라 한다. 증상은 입에서 푸르고 누렇거나 흰 거품을 토하고, 혹은 소화되지 않은 음식이 섞인 묽은 변을 보며, 얼굴빛이 여러 색으로 변하고 배가 아파 뒤척이며 경련한다. 경간과 비슷하지만 눈을 치켜뜨지 않는 것이 다르다. 입속 목젖 좌우에 작은 씨앗 같은 것이 있으면 대나무 침으로 찔러 터뜨리거나 손톱으로 따 터뜨리고, 급히 초탄을 만들어 조각을 넣고 태운 연기로 쐰다. 이어 소합향원(처방은 기문에 있다)을 생강 달인 물에 풀어 자주 먹이고, 다음으로 웅사산을 먹이면서 황토산을 함께 쓴다. 〈득효〉 중악은 갑자기 명치와 배가 찌르듯 아프고 답답하여 죽을 듯하며 인중이 검푸르게 되는 증상이다. 곧 소합향원을 먹이고, 깨어나지 않으면 조각 가루를 코에 불어넣으며 벽사고도 함께 쓴다. 또 사향 한 돈을 침으로 개어 다시 갈고 식초 한 홉에 섞어 먹이면 곧 낫는다고 하였다. 〈전을〉 객오에는 두시 석 홉을 물에 적셔 찧어 달걀 크기의 환으로 만들어 아이의 숫구멍과 발바닥을 각각 다섯이나 여섯 번 문지른다. 이어 배꼽의 가운데와 위아래를 문지르고 한참 지나 속에서 털이 생기면 길 위에 던진다고 하였다. 〈득효〉 말의 땀 기운에 상하거나 말 울음소리에 놀라 객오가 생기면 말꼬리를 태운 연기로 아이 얼굴을 쐬되 나을 때까지 한다. 〈입문〉

[ 웅사산 ] 객오를 치료한다. 웅황 1돈, 유향 5푼, 사향 1자. 가루 내어 매번 1자를 수탉 벼슬을 찔러 낸 피에 개어 먹인다. 이어 어머니의 옷으로 아이 몸을 덮으면 곧 낫는다.〈入門〉

[ 황토산 ] 소아의 갑작스러운 객오를 치료한다. 조심황토와 지렁이 똥을 같은 분량으로 곱게 갈아 물에 개고 아이의 머리 위와 오심에 바르면 좋다.〈得效〉

[ 벽사고 ] 소아의 중악을 치료한다. 강진향·백교향·침향·호랑이 머리뼈·인삼·귀전우·초룡담 각 5돈. 가루 내고 웅황 5돈과 사향 1돈을 넣어 졸인 꿀과 고루 섞어 고약을 만든다. 조금씩 유향탕에 풀어 아이 입안으로 먹인다. 또 아이에게 지니게 하고 잠자리 안에서 태우면 더욱 묘하다.〈錢氏〉

【 야제 】

소아의 야제에는 네 가지 증상이 있다. 첫째는 한, 둘째는 열, 셋째는 구창과 중설, 넷째는 객오이다. 한이면 배가 아파 울며 얼굴이 청백색이고 입에 찬 기운이 있으며 손발과 배도 차고 허리를 굽혀 운다. 또 밤의 뒷부분에 우는 것이라고 한다. 밤에는 음이 성하고 차가우면 통증이 생기므로 한밤중이 지난 뒤에 우는 것이다. 육신산·익황산을 쓴다(처방은 아래에 있다). 열이면 심이 조급하여 울며 얼굴이 붉고 소변이 붉으며 입안이 뜨겁고 배가 따뜻하며, 땀이 나기도 하고 몸을 뒤로 젖혀 운다. 또 밤의 앞부분에 몸을 젖히고 땀을 흘리며 울고 얼굴이 붉고 몸이 뜨거우면 반드시 담열이며, 새벽이 되어야 그친다고 한다. 도적산(처방은 오장에 있다)에 황금을 더해 달여 먹이고 통심음(처방은 위에 있다)도 쓸 수 있다. 구창과 중설이면 젖을 빨지 못하고 입이 젖에 닿기만 하면 곧 울며 몸과 이마에 모두 약간 열이 난다. 급히 등불로 입안을 비추어 보되 창이 없으면 반드시 혀가 겹친 것이다. 구창·중설의 부류에 따라 치료하면 울음이 저절로 그친다. 객오는 객오를 범하여 밤에 울거나 낯선 사람의 기운에 부딪쳐 거슬림을 받아 우는 것이다. 낮에 울고 밤에 놀라는 경우도 있는데, 반드시 황혼 전후에 더욱 심한 것은 객오·중악이다. 전씨안신환이 주치한다(처방은 아래에 있다). 객오법에 따라 치료한다. 생후 한 달 안에 밤에 울고 놀라 경련하는 것은 태중에서 놀란 탓이다. 저유고·진경산을 쓰며 담이 있으면 포룡환을 쓴다(처방은 아래에 있다). 소아의 야제는 심경에 열이 있거나 허한 것으로 보고 치료하며 등심산·황련음·선화산을 쓴다.〈綱目〉 밤에 울기를 그치지 않으면 선퇴 이칠 개의 발을 제거하고 가루 내어 주사 가루 1자를 넣고 꿀에 개어 먹인다.〈綱目〉 또 몰래 닭 둥지의 풀 한 줌을 가져다 아이가 누운 자리 아래에 놓으면 곧 그친다.〈丹心〉 갓 태어나 한 달 안에 많이 우는 것은 길하다. 태열·태독·태경이 모두 이를 따라 흩어지고 기이한 병도 없기 때문이다.〈入門〉

[ 육신산 ] 배가 차고 아프며 밤에 우는 것을 치료한다. 백복령·볶은 백편두 각 2돈, 인삼·백출·볶은 산약 각 1돈, 구운 감초 7푼. 가루 내어 매번 1돈에 생강 셋과 대추 둘을 넣고 물에 달여 먹인다.〈得效〉

[ 저유고 ] 태경으로 밤에 우는 것을 치료한다. 호박·방풍 각 1돈, 주사 5푼을 가루 낸다. 약 가루 1자를 돼지 젖에 개어 아이 입안에 바른다.〈入門〉

[ 진경산 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 주사·우황·사향을 각각 조금씩 합하여 곱게 갈고 돼지 젖에 묽게 개어 입안에 발라 삼키게 한다.〈回春〉

[ 등심산 ] 소아가 심이 조급하여 밤에 우는 것을 치료한다. 등화 3~4알을 곱게 갈고 등심 달인 물에 개어 입안에 바른 다음 젖으로 넘기게 하며 하루 세 차례 한다. 한 처방은 등화 7개, 붕사(鵬砂) 1자, 주사 조금을 곱게 갈아 꿀에 개어 입술에 바르면 곧 그친다.〈三因〉 화화고라고도 한다.〈正傳〉

[ 황련음 ] 심경에 열이 있어 밤에 우는 것을 치료한다. 인삼 2돈, 황련 1돈 반, 구운 감초 5푼, 푸른 대나무 잎 10편, 생강 1편. 썰어 물에 달여 즙을 취하고 입안에 부어 먹인다.〈丹心〉

[ 선화산 ] 소아가 밤에 우는 모습이 귀신의 빌미와 같은 것을 치료한다. 매미 허물의 아래쪽 반을 가루 내고 갓난아이에게는 1자를 떠서 박하탕에 술을 조금 넣은 것으로 타서 먹이면 곧 그친다. 혹 위쪽 반을 가루 내어 같은 탕에 타서 쓰면 울음이 다시 처음과 같아진다. 옛사람이 사물의 이치를 궁구한 묘함이 이와 같다.〈永類〉

【 오장이 주관하는 허실의 증상 】

허하면 그 어머니를 보하고 실하면 그 자식을 사하되, 반드시 먼저 어머니를 실하게 한 뒤 자식을 사해야 한다. 오장이 각각 본래의 자리에 이르면 기가 성하므로 더 보해서는 안 되고, 극을 받는 자리에 이르면 더 사해서는 안 된다. 간병이 봄에 이르면 보해서는 안 되고 가을에 이르면 사해서는 안 되는 것과 같으며 나머지도 이를 따른다.〈錢乙〉

【 심은 놀람을 주관한다 】

실하면 소리 내어 울고 열나며 물을 마시고 경련한다고 하였다. 심기가 뜨거우면 얼굴을 대고 엎드려 자며 실하면 바로 누워 잔다. 실하면 기의 오르내림이 껄끄러우므로 얼굴을 대고 누우면 기가 통하지 못하여, 바로 누워 기가 위아래로 통하게 하기를 좋아한다고 하였다. 심병에는 소리 내어 울고 놀라고 두근거리며 손발이 흔들리고 열나며 물을 마시는 일이 많다고 하였다. 심은 열을 주관하며 실하면 번열이 난다고 하였다. 〈전을〉 심이 실하면 경련하고 말하기 어려우며 얼굴을 대고 눕는다. 번열이 있으므로 눈을 치켜뜨고, 혀가 뻣뻣하므로 말하려 해도 못하여 소리 내어 울며, 가슴이 뜨거우므로 얼굴을 대고 누워 서늘함에 나아가려 한다. 사심탕·도적산이 알맞다고 하였다(두 처방 모두 오장에 나온다). 허하면 곤하여 눕고 두근거리며 불안하니 생서산(처방은 아래에 나온다)이 주치한다고 하였다. 〈전을〉

[ 간은 풍을 주관한다 ] 실하면 눈으로 곧게 보고 크게 소리 지르며 하품하고 목덜미가 당기며 번민한다. 실하면 양 눈구석이 모두 팽팽하여 눈을 돌리지 못하고 곧게 본다. 눈이 푸르면 반드시 경(驚)의 증상이 생기고 이를 심하게 갈아도 경(驚)의 증상이 생긴다. 손으로 옷깃을 더듬고 물건을 어지럽게 만지며 심하면 몸이 뻣뻣하고 뒤로 젖혀진다. 사청환을 쓴다(처방은 오장에 있다). 허하면 이를 갈고 하품하며 눈을 잇달아 깜박이나 경련하지 않는다. 지황원을 쓴다(처방은 오장에 있다). 간병으로 풍축이 나고 오그라들 때 실하면 풍축의 힘이 크니 사청환이 주치하고, 허하면 풍축의 힘이 작으니 육미지황원이 주치한다.〈錢乙〉

[ 비는 곤함을 주관한다 ] 실하면 곤하여 자고 몸에 열이 나며 물을 마신다. 비병이면 곤하여 자고 설사하며 먹고 싶어 하지 않는다. 실하면 잠이 많고 몸이 무거우며 정신이 흐리고 권태롭다. 곤하여 잘 때 눈동자를 드러내지 않고 몸에 열이 나며 갈증으로 물을 마시려 하고 적황색으로 설사한다. 사황산을 쓴다(처방은 오장에 있다). 허하면 토하고 설사하여 풍이 생기거나 흰색으로 설사하며 잘 때 눈동자를 드러내고 담이 있기도 하다. 전씨백출산을 쓴다(처방은 아래에 있다).〈錢乙〉

[ 폐는 숨참을 주관한다 ] 실하면 답답하고 어지러우며 숨이 가쁘다. 물을 마시는 경우도 있고 마시지 않는 경우도 있다. 폐는 조를 주관하니 그 자체에 병이 들면 숨차고 기침한다. 실하면 숨차면서 기가 성하고 갈증이 있기도 하니 사백산을 쓴다(처방은 오장에 있다). 허하면 기가 막히고 길게 내쉬며 숨이 짧다. 폐병이면 답답하고 어지러우며 기가 막히고 길게 내쉬며 숨이 짧다. 허하면 입술이 희고 숨차면서 기가 적으니 먼저 익황산을 먹고 뒤에 아교산을 쓴다(두 처방은 모두 오장에 있다). 폐장이 약하면 입술이 희므로 폐를 보해야 하며 아교산이 주치한다. 답답하고 어지러우며 숨이 가쁘고 기가 막히면 치료하기 어렵다. 폐가 허손되었기 때문이다. 비와 폐의 병이 오래되면 허해져 입술이 희어진다. 비는 폐의 어머니이니, 어머니도 모두 허해 서로 영양하지 못하므로 겁이라 한다. 이것이 입술로 폐를 진찰하는 법이다. 입술이 흰 것은 폐장이 약한 것이다.〈錢乙〉

[신은 허를 주관함] 실은 없다. 신병에는 눈에 정광이 없고 밝음을 두려워하며 몸과 뼈가 무겁다고 하였다. 신허증은 아이가 본래 허약하고 겁이 많으며 태기가 왕성하지 않아 신기가 부족한 것이다. 눈의 흰자위가 많고 머리뼈가 풀리거나 열리며 얼굴빛이 희게 빛나는 것은 모두 기르기 어렵다고 한다. 비록 자라도 팔팔의 수를 넘지 못하며 색욕을 마음대로 하면 사순(四旬)에 미치지 못하여 죽는다고 하였다. 병 때문에 신허에 이른 경우도 있는데 이것은 이 부류가 아니라고 하였다. 또 신이 부족하면 눈을 내리뜬다. 뼈가 무거워 오직 아래로 떨어지려 하므로 몸을 움츠리는 것이다. 신은 음이며 신기가 허하면 밝음을 두려워하니 모두 신을 보하는 것이 알맞고 육미지황원이 주치한다고 하였다(처방은 오장에 나온다). 신은 찬 것을 주관하므로 스스로 병들면 발과 정강이가 차며 역한다. 사람의 오장 가운데 오직 신에는 실이 없으나 다만 아이의 창진이 검어져 함몰되면 이것은 신실로서 수가 심화를 이겨 물리친 것이라고 하였다. 〈전을〉 신허인 경우 눈을 내리뜨고 발이 뜨겁다. 눈을 내리뜨는 것은 뼈가 무거워 오직 아래로 떨어지려 하여 몸을 움츠리는 것이고, 발이 뜨겁다는 것은 옷으로 덮기를 좋아하지 않는 것이라고 하였다. 심기에 열이 있으면 눈을 치켜뜨므로 도적산이 알맞고, 신기가 허하면 눈을 내리뜨므로 지황원이 알맞다고 하였다. 〈입문〉

[ 오장이 서로 타고 침범함 ] 오장이 자체로 병든 것은 정사이다. 아내가 남편을 타고 침범하는 것은 미사, 어머니가 자식을 타고 침범하는 것은 허사, 자식이 어머니를 타고 침범하는 것은 실사, 남편이 아내를 타고 침범하는 것은 적사이다.〈錢乙〉 승이란 수레를 탄다고 할 때의 승과 같다. 오장이 서로 침범하는 것은 헤아리기 어렵다. 간병이면 반드시 먼저 폐를 치료하고 신을 보한 뒤 간장의 허실을 살펴 조절하며, 다른 장도 이를 따른다.〈入門〉 앞에서 오는 것은 실사이다(곧 자식이 어머니를 침범하는 것이다). 뒤에서 오는 것은 허사이다(곧 어머니가 자식을 침범하는 것이다). 이기는 대상으로부터 오는 것은 미사이다(곧 아내가 남편을 침범하는 것이다). 이기지 못하는 대상으로부터 오는 것은 적사이다(곧 남편이 아내를 침범하는 것이다). 심병문에도 자세히 나온다.〈難經〉 오장이 전변하는 것은 모두 담이 병을 일으킨 것이다. 담은 풍의 싹이니, 화가 고요하면 비에 숨어 있고 화가 움직이면 폐에 막힌다. 담과 화가 함께 일어나면 급경이 되거나 수비가 되며, 담과 화가 맺혀 막히면 간조가 되거나 해수가 되고, 담과 화가 오가면 푸른 설사가 된다. 모두 비습 때문에 생긴다. 그러므로 경풍에 순전히 풍약만 쓰는 것을 꺼리며 양혈약을 사약으로 삼아야 한다. 옛 처방인 보원탕에 백작약을 더한 것이 만경에 좋은 약이다.〈入門〉

【 경풍의 증상 】

소아의 병 가운데 급경풍·만경풍과 두진 등의 증상이 가장 혹독한 병이다. 급하고 흉하여 손바닥 뒤집는 사이에 바뀌며 생사가 잠깐 사이에 달려 있기 때문이다.〈正傳〉 소아의 경풍이 세 번 발하면 간이 되니 나쁜 증상이다.〈入門〉 소아의 병 중 가장 위급한 것은 경풍증을 넘는 것이 없다. 경에는 급경·만경·만비풍 세 가지 차이가 있다.〈醫鑑〉

【 경풍에 먼저 나타나는 증상 】

경이란 허하여 놀라고 두근거리며 기가 겁약하고 신이 흩어져 담연이 오가는 것이다. 설사는 반드시 푸르고 점차 쌓여 풍이 생긴다고 하였다. 〈득효〉 경사가 심에 들어가면 얼굴과 눈꺼풀이 붉고 두려워하며 밤에 운다. 경사가 간에 들어가면 얼굴과 눈이 모두 푸르고 눈을 치켜뜬다. 경사가 신에 들어가면 얼굴이 검고 사납게 소리치며 젖을 물고 이를 간다. 경사가 폐에 들어가면 얼굴빛이 옅고 희며 숨이 가쁘고 기가 부족하다. 경사가 비에 들어가면 얼굴빛이 옅고 누르며 토하고 먹지 않는다고 하였다. 〈직소〉 젖먹이에게 경풍이 생기려 하면 먼저 신지가 안정되지 않아 황홀하고 사람을 두려워하며 눈을 깜박이고 위를 보고 왼쪽과 오른쪽을 돌아보며 손을 뻗고 주먹을 쥐며 답답해하고 기를 힘주어 쓰는 등 정태가 평소와 같지 않으니 모두 경풍의 선행 증상이라고 하였다. 〈직소〉 이를 심하게 무는 경우에는 경이 생긴다. 눈을 곧게 보고 얼굴빛이 푸르며 몸이 뒤로 젖혀지면 경이 생긴다. 하품하고 얼굴이 푸르면 경풍이다. 하품하고 얼굴이 누르면 비허경이다. 눈이 붉으면서 푸른빛도 있으면 경련한다. 간장에 실열이 있어 손으로 옷깃을 더듬고 물건을 마구 비틀며 눈을 곧게 보면 반드시 경이 생긴다. 간에 풍이 있으면 눈을 잇달아 깜박이나 경련하지 않고, 열이 있으면 눈을 곧게 보나 역시 경련하지 않으며, 심열을 얻으면 경련한다. 간은 풍을 주관하고 풍이 움직이면 머리와 눈으로 올라간다. 눈은 간에 속하므로 풍이 눈에 들어가면 위아래·좌우가 바람에 흔들리듯 안정되지 않아 아이가 감당하지 못하므로 눈을 잇달아 깜박이는 것이다. 열이 눈에 들어가면 근맥을 당겨 양쪽 눈초리가 모두 팽팽하여 눈길을 돌리지 못하므로 곧게 보는 것이다. 심열까지 얻으면 경련하니 자와 모가 모두 실열을 지니고 풍과 화가 서로 부딪치기 때문이라고 하였다. 〈전을〉 왕씨는 목이 토를 이길 수 있으며 열이 심신을 움직여 경이 생긴다고 하였다. 전씨는 간풍과 심화라는 두 장이 서로 다투어 경련에 이른다고 하였다. 〈정전〉

[경에는 네 증과 여덟 후가 있음] 네 증은 경·풍·담·열이다. 아이에게 열이 성하면 담이 생기고 담이 성하면 경이 생기며 경이 성하면 경련하고 경련이 성하면 아관이 단단하고 급해져 여덟 후가 생긴다고 하였다. 〈직소〉 간은 풍을 주관하고 비는 담을 만들며 폐는 열을 일으키고 심은 경을 일으킨다. 네 증이 함께 이르면 심한 것이 먼저 나타난다고 하였다. 〈직소〉 여덟 후는 첫째 축, 둘째 닉, 셋째 체, 넷째 전, 다섯째 반, 여섯째 인, 일곱째 찬(竄), 여덟째 시이다. 축은 양손이 펴지고 오므라드는 것, 닉은 열 손가락이 벌어지고 모아지는 것, 체는 그 형세가 서로 씨름하는 것 같은 것, 전은 머리가 기울어 바르지 않은 것, 반은 몸이 뒤로 젖혀지는 것, 인은 팔이 활을 벌리는 것 같은 것, 찬은 눈을 곧추떠 성난 것 같은 것, 시는 눈동자가 드러나 활발하게 움직이지 않는 것이라고 하였다. 〈직소〉 또 말하였다. 첫째 축은 팔과 팔꿈치가 경련하여 오므라드는 것이다. 둘째 닉은 열 손가락이 벌어지고 모아지는 것으로 멈추지 않으면 곧 주먹을 쥐게 된다. 남자는 엄지손가락을 보아 그 손가락을 바깥쪽에 쥐면 순이고 안쪽이면 역이며 여자는 반대로 본다. 셋째 체는 어깨와 팔이 경련하여 당기거나 몸까지 함께 뛰어오르는 것이다. 넷째 전은 손이든 발이든 머리든 몸이든 사체가 떨리는 것이다. 다섯째 반은 몸과 머리가 뒤로 젖혀지는 것이다. 여섯째 인은 손으로 활을 당기는 모양과 같은 것으로, 남자는 왼손이 펴지고 오른손이 굽으면 순이고 오른손이 펴지고 왼손이 굽으면 역이며 여자는 반대로 본다. 일곱째 찬은 눈을 치켜뜨고 높은 곳을 보는 것이다. 남자는 눈을 치켜뜨면 순이고 아래로 내리뜨면 역이며 여자는 반대로 본다. 여덟째 시는 남자가 비스듬한 눈으로 왼쪽을 보면 순이고 오른쪽을 보면 역이며 여자는 반대로 본다고 하였다. 〈직소〉

【 경풍은 대체로 열이다. 허실을 논하고 증의 역순을 구별하며 치료에는 선후가 있다 】

실열은 급경이 되고 허열은 만경이 된다. 만경에는 본래 열이 없고 열이 나는 것은 허함이 그렇게 만든 것일 뿐이다. 급경은 양에 속하여 찬 약을 쓰고 만경은 음에 속하여 따뜻한 약을 쓰니 음양을 구별하지 않는 것은 매우 옳지 않다. 그러므로 열에는 허실을 논한다는 말이 이것이라고 하였다. 남자는 왼쪽으로 경련하고 왼쪽을 보며 여자는 오른쪽으로 경련하고 오른쪽을 본다. 남자는 눈을 치켜뜨고 여자는 눈을 아래로 내리뜬다. 남자는 엄지손가락을 쥐되 바깥으로 내놓고 여자는 엄지손가락을 쥐되 안으로 넣는다. 남자는 손을 끌어 활을 당기듯 왼쪽을 펴고 오른쪽을 굽히며 여자는 오른쪽을 펴고 왼쪽을 굽힌다. 이러한 것은 모두 순이며 반대이면 역이다. 먼저 왼쪽으로 경련하고 뒤에 양쪽 모두 경련하는 경우도 있으나, 경련이 순하면 소리가 없고 역하면 소리가 있다. 지문의 형세가 굽은 활처럼 안으로 들어가면 순이고 밖으로 나오면 역이며, 나가고 들어감이 반반이면 낫기 어렵다. 그러므로 증에는 역순을 구별한다는 말이 이것이라고 하였다. 열이 성하면 담이 생기고 담이 성하면 경이 생기며 경이 성하면 풍이 생기고 풍이 성하면 경련한다. 경련 치료에는 풍을 끊음이 먼저이고, 풍 치료에는 경을 다스림이 먼저이며, 경 치료에는 담을 소통시킴이 먼저이고, 담 치료에는 열을 풂이 먼저이다. 네 증이 모두 있으면 또한 마땅히 함께 시술하여 아울러 다스려야 하며 하나라도 빠뜨리면 반드시 다른 증이 생긴다. 그러므로 치료에 선후가 있다는 말이 이것이라고 하였다. 〈직지〉 경련에는 담이 기울로 생기니 기가 순하면 담이 풀리고 경련도 저절로 멎는다고 하였다. 먼저 소합향원(처방은 기문에 나온다)을 박하 달인 물에 생강즙을 넣어 풀어 복용시키거나 성향산(처방은 아래에 나온다)을 쓴다고 하였다. 〈입문〉

【 경축의 증상에는 다섯 가지가 있다 】

경축은 하나지만 아침과 저녁의 구분과 표리의 차이가 있다. 몸이 뜨겁고 힘이 큰 것은 급경, 몸이 차고 힘이 작은 것은 만경, 땅에 넘어져 소리를 내고 깨어날 때 거품을 토하는 것은 간, 머리와 눈을 위로 드는 것은 천조, 활처럼 뒤로 젖혀지는 것은 치라 하며 치료가 각각 다르다. 조열 때문에 오그라듦으로 변한 것이 이른 아침 인·묘·진시에 나타나면 간이 왕한 것이다. 신을 보하고 간을 치료해야 하니, 신을 보하는 데는 지황원, 간을 치료하는 데는 사청환을 쓴다. 조열 때문에 경련하는 것이 사·오·미시에 나타나면 심이 왕한 것이다. 간을 보하고 심을 치료해야 하니, 간을 보하는 데는 지황원, 심을 치료하는 데는 도적산·양경환을 쓴다(처방은 아래에 있다). 조열 때문에 경련하는 것이 신·유·술시에 나타나면 폐가 일을 맡는 때인데 간이 왕한 것이다. 비를 보하는 데는 익황산, 간을 치료하는 데는 사청환, 심을 치료하는 데는 도적산을 쓴다. 비가 병들고 간이 강하므로 법대로라면 비를 보해야 하나 목이 해칠까 염려하여 먼저 심과 간을 사해 그 강함을 꺾은 뒤 비를 보한다. 조열 때문에 경련하는 것이 해·자·축시에 나타나면 신이 일을 맡는 때이다. 비를 보하고 심을 치료해야 하니, 비를 보하는 데는 익황산, 심을 치료하는 데는 도적산·양경환을 쓴다.〈錢乙〉

【 축닉과 계종의 경중 】

백일 안에 경련할 때 진짜인 것은 두세 번을 넘지 않아 반드시 죽고, 가짜인 것은 자주 발하여도 무겁지 않다. 진짜는 안에서 경간이 생긴 것이고, 가짜는 밖으로 풍랭에 상한 것이다. 기혈이 아직 충실하지 않아 감당하지 못하므로 경련하는 것이다. 가짜인 줄 알려면 입에서 나오는 기운이 뜨겁다는 점을 본다. 발산법으로 치료할 수 있으며 대청고가 주치한다(처방은 아래에 있다).〈錢乙〉 축닉·반장·사시가 있으나 이를 악물지 않고 입에 담연이 없는 것은 대부분 외감이나 내상에 경이 겹쳐 생긴 것으로 가축이라 한다. 안에서 경간이 생긴 것이 아니다. 삼소음(처방은 한문에 있다)·인삼강활산(처방은 아래에 있다)을 쓴다.〈入門〉 축닉은 손발이 당겨져 한 번 펴지고 한 번 오그라드는 것으로 곧 계종이 심한 것이다.〈河間〉 염효충은 “경련 같으나 심하게 경련하지 않는 것을 계종이라고 한다”고 하였다. 경련할 때 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽이면 순하여 치료하기 쉽고, 남자는 오른쪽, 여자는 왼쪽이면 역하여 치료하기 어렵다. 급경은 처음에 축과 닉이 함께 일어나다가 오래되면 축이 멎고 닉만 남아 급하기도 하고 느리기도 하며 다만 어깨만 움직인다. 계종이라고 하는 것은 증후가 가벼운 것이고 축은 성한 것이며 닉은 더욱 무거운 것이다.〈直小〉

【 경축에서 소리가 나고 나지 않음 】

경간으로 경련할 때 남자는 눈이 왼쪽을 보면 소리가 없고 오른쪽을 보면 소리가 있으며, 여자는 눈이 오른쪽을 보면 소리가 없고 왼쪽을 보면 소리가 있다. 서로 이기기 때문이며, 발작할 때의 증상도 더 있다. 또 남자가 반대로 오른쪽을 보고 여자가 반대로 왼쪽을 보아도 모두 소리가 있다고 하였다.〈錢氏〉 남자는 목이므로 목의 자리인 왼쪽을 보면 소리가 없고 금의 자리인 오른쪽을 보면 서로 부딪쳐 소리가 난다. 여자는 금이므로 금의 자리인 오른쪽을 보면 소리가 없고 목의 자리인 왼쪽을 보면 소리가 나니 서로 부딪치기 때문이다.〈易老〉 세 살 된 한 남아가 묘시부터 사시까지 경련하고 눈으로 오른쪽을 보며 크게 소리 지르고 울었다. 전씨가 “이는 역이다. 남자는 양목이므로 발작할 때 왼쪽을 보고 소리가 없으면 순하고 오른쪽을 보고 소리가 있으면 역이다. 왼쪽은 간목이고 오른쪽은 폐금이므로 그러하다. 역하면 두 장이 싸우고 금과 목이 서로 부딪쳐 소리가 난다. 강한 것을 사하고 약한 것을 보해야 한다. 가령 여자가 경련하며 눈으로 왼쪽을 보면 폐가 간을 침범하여 간이 감당하지 못하므로 소리 지르고 우는 것이다. 먼저 폐를 사한 뒤 심을 치료하고 이어 간을 치료해야 한다”고 하였다.〈錢乙〉

【 경풍으로 경련할 때 붙잡아서는 안 된다 】

소아가 급경으로 막 경련할 때 놀라 소란을 피울 필요는 없다. 이는 두려워할 만하지 않으나 만경은 조용해도 위태로운 병이다. 급경으로 경련할 때는 다만 부축하고 붙잡아서는 안 된다. 풍기가 한창 성하므로 근맥으로 흘러들어 손발이 오그라들게 될까 염려되기 때문이다.〈綱目〉 소아가 축닉할 때는 손발을 붙잡는 것을 절대로 삼가야 한다. 너무 세게 움켜잡으면 반드시 반신불수가 된다. 경련할 때 대자리 하나를 서늘한 땅에 펴고 아이를 그 위에 눕혀 경련하도록 내버려 둔다. 풍력이 경락을 두루 지나 기세가 극에 이르면 저절로 멎어 사람을 상하게 하지 않는다고 한다.〈子和〉 한 소아가 손발에 축닉하는 병을 앓자 대인이 “심화가 성한 것이다. 손을 붙들지 말고 경련하도록 내버려 두라. 이는 유모가 지나치게 보호한 탓이다”라고 하였다. 이에 땅을 깨끗이 쓸고 물을 뿌려 몹시 젖게 한 뒤 아이를 땅 위에 눕혔다. 한참 동안 온몸을 뒤척여 진흙물이 가득 묻었는데 이어 우물물로 씻으니 곧 나았다고 한다.〈子和〉

【 태경간풍 】

이는 임신부가 기호와 욕심·분노·놀람·넘어짐을 겪거나 풍사에 상하여 생긴다. 아이가 갓 태어나 곧 토하고 경련하며 입과 눈이 비뚤어지고 놀라 우는 소리가 짧으며 뺨이 오그라들고 숫구멍이 벌어진다. 뺨이 붉거나 얼굴이 푸르며 입을 다물고 이를 악물고 눈을 감고 침이 솟으며 근골이 오그라들고 몸과 허리가 뻣뻣하며 배꼽과 배가 부풀어 오른다. 금구·촬구와 같은 증상이다. 미간의 기색을 보아 붉으면 살고 청흑색이면 죽는다. 진사고가 가장 묘하며 저유고·진경산(두 처방은 모두 위에 있다)·태을산도 좋다.〈入門〉

[ 진사고 ] 태경간풍과 금구풍을 치료한다. 진사 3돈, 현명분 2돈, 붕사(鵬砂)·마아초 각 1돈 반, 전갈·진주 가루 각 1돈, 사향 1자. 가루 내어 기름종이로 봉해 싸 두면 저절로 고가 된다. 매번 콩 하나쯤을 박하탕에 타서 먹이거나 젖에 개어 젖꼭지에 발라 아이가 빨게 한다.〈入門〉

[ 태을산 ] 태경을 치료한다. 천장자·천남성·백부자·천마·방풍·백복령 각 2돈, 전갈·주사 각 1돈, 사향 1자. 가루 내어 매번 5푼을 젖에 풀어 먹인다.〈入門〉

【 급경풍 】

급경은 큰 소리를 듣거나 몹시 놀라서 경련하다가 지나가면 전과 같아지는 것이다. 여기에는 음이 없으므로 하법을 써야 하며 이경환이 알맞다. 급경은 안에 열이 있으면 풍이 생기거나 놀람 때문에 발하여 침이 솟고 축닉하며 몸과 입에서 나오는 기운이 모두 뜨겁다. 발작이 안정되거나 자고 일어나면 전처럼 또렷하다. 약으로 담열을 내려 보내 심신이 안정되면 곧 낫는다.〈錢乙〉 급경은 갑자기 생긴다. 심이 놀람을 받고 간이 풍을 주관하여 근맥이 축닉하는데 간은 근도 주관한다. 통심음(처방은 위에 있다)·사청환·양경원·대청고가 알맞다.〈得效〉 급경은 평소와 다른 소리를 듣거나 새와 짐승의 울부짖음에 마주쳐 이를 악물고 열이 몹시 나며 침이 솟고 눈이 치켜돌며 몸이 뒤로 젖혀지고 축닉·떨림이 나타나는 것이다. 입안에서 뜨거운 기운이 나오고 뺨과 입술이 붉으며 대소변이 황적색이고 맥은 부삭·홍긴하다. 안에는 실열이 있고 밖에는 풍사를 겸하여 심은 열을 받아 경이 쌓이고 간은 풍이 생겨 경련하는 것이다. 간풍과 심화 두 장이 다투어 혈이 어지럽고 기가 몰리며 담연이 막히므로 온갖 맥이 응체하고 관규가 통하지 않으며 풍기가 번성하나 빠져나갈 데가 없어 사납게 된다.〈直小〉 치료법은 관규를 통하게 하고 풍을 끊으며 경련을 안정시키고 담을 없애는 것이다. 열이 여전히 나면 하법을 쓰되 한 번 설사시킨 뒤에는 급히 위를 조화시키고 심을 진정시켜야 한다. 풍을 끊고 경련을 안정시키는 데는 먼저 개관산·체경산을 주고 다음에 구풍고·진심환·진간환·전씨안신환·진경환·보유화풍단·영신고를 준다. 담이 성하면 포룡환·절풍환이 알맞고, 심신을 진정시키는 데는 금박진심환·영심고가 알맞다. 온경환·이경환·양경환이라 하는 것은 허하면 따뜻하게 하고 실하면 내려 보내며 열하면 서늘하게 하는 것으로, 이를 활법이라 한다.〈直小〉 경풍의 형증이 분명하지 않아 음증이라 하자니 온몸이 따뜻하고 양증으로 보자니 심하게 경련하지 않는 것은 음양이 조화롭지 않은 것이다. 방풍온담탕으로 대경원·소경원을 먹인다.〈得效〉 급경은 먼저 경련을 안정시켜야 한다. 경련은 풍에서 비롯하고 풍은 열에서 비롯한다. 경련이 이미 일어난 뒤에야 열을 내려 경을 물릴 수 있다. 열이 물러가지 않으면 경도 흩어지지 않는다. 급경은 풍을 끊고 경련을 안정시키는 것이 중요하다. 풍축이 안정된 뒤 열을 내리면 열이 없어져 풍이 없고 풍이 흩어져 경련하지 않는다.〈直小〉

[ 이경환 ] 급경으로 몸이 뜨겁고 얼굴이 붉으며 입에서 나오는 기운이 뜨겁고 대소변이 황적색인 것을 치료한다. 하법이 알맞으므로 이 약을 쓴다. 흑축의 두말 5돈, 천축황·청대·경분 각 1돈. 가루 내어 꿀로 완두콩 크기의 환을 만든다. 한 살 아이는 1환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈錢乙〉

[ 온경환 ] 급경의 허증을 치료한다. 우담남성 4냥, 천축황 1냥, 주사 1돈 반, 연지배 반 돈, 용뇌 5푼. 가루 내어 소 쓸개즙으로 가시연밥 크기의 환을 만들고 설탕물에 풀어 먹인다. 분홍환이라고도 한다.〈錢乙〉

[ 양경환 ] 급경풍을 치료한다. 황련 1냥, 초룡담·방풍·청대 각 3돈, 용뇌 5푼, 우황·사향 각 1자. 가루 내어 밀가루 풀로 좁쌀 크기의 환을 만든다. 매번 10~20환을 금은을 담가 우린 물로 먹인다.〈錢乙〉

[ 사청환 ] 간열로 급경·축닉하는 것을 치료한다(처방은 오장에 있다). 양간원이라고도 한다. 간이 풍을 주관하므로 먼저 간을 서늘하게 하면 풍이 저절로 물러난다.〈得效〉

[ 대청고 ] 급경풍을 치료하며 이 약으로 발산하는 것이 알맞다. 백부자 1돈 반, 천마·청대 각 1돈, 오사육·전갈 꼬리 각 반 돈, 주사·천축황·사향 각 1자. 곱게 가루 내어 생꿀로 반죽하여 고를 만든다. 생후 한 달 안의 아이는 멥쌀 크기, 반 살은 조자 반 알 크기, 한 살은 조자 한 알 크기를 박하·죽엽 달인 물에 풀어 먹인다.〈得效〉

[ 개관산 ] 경풍으로 입을 굳게 다물어 열지 못하는 것을 치료한다. 구운 지네 1마리, 백강잠·포한 남성 각 1돈, 사향 1자, 약성이 남도록 약간 태운 저아조각 3정. 가루 내고 손에 생강즙을 찍은 뒤 약을 조금 묻혀 치아를 문지른다. 또는 물건으로 약 두세 방울을 입안에 넣으면 침이 나오고 저절로 열린다.〈得效〉

[ 체경산 ] 급경·만경으로 혼미하여 사람을 알아보지 못하는 것을 치료한다. 생반하 1돈, 조각 반 돈. 가루 내어 콩 하나쯤을 콧속에 불어넣으면 곧 깨어난다.〈得效〉

[ 구풍고 ] 간풍으로 경축하는 것과 태풍을 치료한다. 진사·전갈 꼬리·당귀·초룡담·천궁·치자·대황·강활·방풍·감초 각 1돈. 가루 내어 사향 조금을 넣고 설탕으로 가시연밥 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 박하·죽엽·꿀을 넣은 탕에 풀어 먹인다.〈丹心〉

[ 진심환 ] 급경풍을 치료하며 마음을 편안하게 하고 놀람을 멎게 하며 사기를 흩고 격을 서늘하게 한다. 산약·백복령 각각 1냥, 한수석·자한 감초 각각 7돈 반, 초(硝)의 흰 것·주사 각각 5돈, 인삼 2돈 반, 용뇌·사향 각각 5푼. 이를 가루 내어 꿀과 섞고 매 1냥을 50환으로 만들어 금박으로 겉을 입힌다. 1환을 박하 달인 물로 복용한다.〈전을〉

[ 진간환 ] 급경풍열을 치료한다. 천축황·생건지황·당귀·죽엽·초룡담·천궁·외한 대황·강활·방풍 각 2돈 반. 가루 내어 꿀로 가시연밥 크기의 환을 만들고 매번 2환을 설탕물에 풀어 먹인다.〈綱目〉

[ 전씨안신환 ] 급경풍과 심열로 놀라 우는 것을 치료한다. 맥문동·마아초·백복령·산약·한수석·감초 각 5돈, 주사 3돈, 용뇌 2자. 가루 내어 꿀로 반죽하고 냥당 30환을 만든다. 매번 1환을 설탕물에 풀어 먹인다.〈得效〉

[ 진경환 ] 급경풍을 치료하며 경을 진정시키고 신을 편안하게 하며 열을 물리고 담을 삭인다. 우담남성 5돈, 주사 3돈 반, 호박·천축황·웅황 각 3돈, 우황 2돈, 진주 1돈, 사향 반 돈, 금박 10편. 가루 내어 밀가루 풀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 금박으로 입힌다. 박하·생강·꿀을 넣은 탕으로 5~6환을 먹인다.〈正傳〉

[ 보유화풍단 ] 경풍의 네 증상과 여덟 증후를 치료하고 풍담과 경열을 없앤다. 남성·반하·천오·백부자 각 1냥, 울금 5돈. 가루 내어 납월의 황소 쓸개 안에 채워 넣고 그늘에서 백일 동안 말린 뒤 꺼내어 갈아 가루 낸다. 매 1냥에 웅황·주사·붕사(鵬砂)·염초 각 1돈과 편뇌·사향 각각 조금을 넣어 함께 가루 내고 꿀로 완두콩 크기의 환을 만든다. 등심·박하 달인 물에 1~2환을 갈아 풀어 먹인다.〈醫鑑〉

[ 영신고 ] 적복신·주사 각 1냥, 맥문동 5돈, 사향 2돈 반. 가루 내어 꿀로 반죽하고 작은 떡 모양으로 만든다. 매번 1개를 잠자리에 들 때 박하탕에 풀어 먹이면 신효하다. 한 늙은 의사는 3대째 소아과를 하였는데 집안에 전하는 약이 고작 네다섯 가지였어도 수없이 병을 낫게 하였다. 소아의 경축은 대부분 열증이므로 바로 경풍약을 쓰면 안 되고, 다만 도적산(처방은 오장에 있다)에 방풍·죽엽을 더해 함께 달여 2~3첩을 쓰면 심경의 사열을 이끌어 없애 경련이 곧 멎는다. 다음으로 영신고를 복용한다.〈集驗〉

[ 포룡환 ] 경풍으로 주기적으로 경련하고 몸이 뜨거우며 혼수에 드는 것을 치료한다. 담열을 내려 보내는 심·폐·간의 약이다. 우담으로 법제한 남성 1냥을 쓰되 담성이 없으면 생것을 썰어 충분히 볶아 쓴다. 천축황 5돈, 웅황·주사 각 2돈 반, 사향 1돈. 가루 내어 감초고를 달여 조협자 크기의 환을 만든다(한 설에는 가시연밥 크기라고 한다). 따뜻한 물에 풀어 먹이되 백일 안의 아이는 1환을 세 번에 나누어 먹이고 다섯 살 아이는 1~2환을 먹인다. 납월의 눈 녹인 물로 감초를 달여 약을 반죽하면 더욱 좋다.〈錢乙〉 포는 보호한다는 뜻이고 용은 간이다. 간은 어머니, 심은 자식이므로 어머니가 편안하면 자식도 편안하다. 더구나 심은 신을 간직하고 간은 혼을 간직하니 신과 혼이 안정되면 경이 어디서 생기겠는가.〈丹心〉

[ 절풍환 ] 경풍의 담축을 치료한다. 천마·백강잠·포한 남성 각 2돈, 지네 1마리, 백부자·방풍·주사·전갈 각 1돈, 사향 1자. 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 매번 1환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈入門〉

[ 금박진심환 ] 경풍을 치료하고 심신을 진정시킨다. 전갈 7개를 박하 잎으로 싸서 약한 불에 구워 말리고, 천마·방풍·강활·우황·적복령·서각·주사·사향·감초 각 1돈을 쓴다. 가루 내어 꿀로 조자 크기의 환을 만들고 금박으로 입힌다. 매번 1~2환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈入門〉

[ 영심고 ] 소아가 안정되지 않고 정신이 흐릿하여 편안하지 못하며 두려워 많이 울고 잠결에 놀라 악몽을 꾸는 것을 치료한다. 주사 2돈, 인삼·백출·백복령·복신·산약·강활·감초 각 1돈, 용뇌·사향 각 1자. 가루 내어 꿀로 가시연밥 크기의 환을 만들고 1환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈丹心〉

[ 방풍온담탕 ] 경풍을 치료하며 담을 없애고 풍을 흩으며 기를 순조롭게 한다. 반하·지각·적복령 각 5푼, 진피·방풍 각 2푼 반, 인삼 2푼, 감초 1푼 반. 썰어 1첩으로 하고 생강 1편·차조기 잎 2개를 넣어 물에 달인다. 그 달인 물에 대경원·소경원을 타서 먹인다.〈得效〉

[대경원] 경풍을 치료하여 신을 편안하게 하고 놀람을 진정시키며, 또 심열로 밤에 우는 것을 치료한다고 한다. 산조인(껍질을 벗긴 것)·방분(蚌粉, 볶은 것)·감초(구운 것) 각 5돈, 인삼·적복령·백출·주사·맥문동·목향·대자석(식초로 삶은 것) 각 2돈 반, 백강잠·길경미 각 1돈 2푼 반, 전갈 3개, 금박·은박 각 3편이다. 위의 것을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 금박·은박으로 겉을 입힌다. 박하 달인 물에 한두 알을 풀어 복용한다. 일명 대안신원이다.〈득효〉

[ 소경원 ] 경풍을 치료한다. 조각물에 담갔다 삶은 울금, 황련·마아초·목향·곽향·초룡담 각 2돈 반, 전갈 3개. 가루 내어 밀가루 풀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 웅황·주사·사향·금박·은박으로 입힌다. 1~2환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈得效〉

【 급경풍의 치료하지 못하는 증상 】

눈동자가 뒤집히고 입에서 피가 나오며 두 발을 흔들어 뛰고 배가 경련하며 몸을 만지고 옷을 더듬고 정신이 흐리고 숨이 가쁘며, 약을 뿜어 삼키지 못하고 관규를 통하게 해도 재채기하지 않으며 가슴속이 뜨겁고 아파 갑자기 크게 소리 지르는 경우는 모두 치료하지 못한다.〈醫鑑〉

【 만경풍 】

만경은 큰 병을 앓고 난 뒤, 구토·설사 뒤, 또는 차고 서늘한 약을 지나치게 복용한 뒤 생긴다고 하였다. 증상은 눈이 느릿느릿하거나 눈동자를 드러내고, 손발에 계종이 생기며, 얼굴빛이 청백색이고 온몸과 사지가 차고 말없이 소리를 내지 않으며, 맥은 침지한 것이다. 백출산·익황산에 방풍·동과인을 더해 달여 복용한다고 하였다.〈득효〉 만경은 구토·설사가 오래되어 중기가 지나치게 허해진 데서 생긴다. 몸이 차고 입과 코의 기운이 차며, 대소변이 청백색이고, 혼수 상태로 눈동자를 드러내고 눈을 위로 보며, 손발에 계종이 생긴다. 비가 허하면 풍이 생기고 풍이 성하면 근이 당기므로 황기탕·온백환을 쓰는 것이 마땅하다고 하였다.〈정전〉 음증인 만경은 양증인 급경에서 전해져 온다. 구토·설사를 막 거치면 바로 만경이며, 남아가 설사로 얻은 경우와 여아가 구토로 얻은 경우가 더 무겁다고 하였다. 만경에서는 눈이 반쯤 열리고 반쯤 닫혀 자는 듯 자지 않는 듯하며, 열 손가락이 열렸다 닫혔다 하여 경련하는 듯 아닌 듯하고, 입·눈·손발이 때로 당겨진다. 맥은 부하거나 침하고 몸은 서늘하거나 뜨거우며, 토하거나 설사하거나 토하지도 설사하지도 않고, 젖을 먹기도 먹지 않기도 한다. 이를 반음반양의 합병이라 한다. 구토·설사로 생겼으면 가미출부탕·성비산·양유방이 마땅하고, 허풍에 담이 많으면 팔선산이 마땅하다고 하였다. 만경의 순음증에는 오갈산이, 양증이 아직 있으면 선갈산이 마땅하다. 막 만경의 증후로 전해졌지만 양증이 아직 있는 경우(여덟 증후가 아직 있음)에는 반드시 회양할 필요가 없고, 다만 풍을 끊고 위를 조절하는 선갈산·성비산을 쓴다고 하였다. 손발이 얼음처럼 찰 때에야 회양할 수 있으며 유황·부자를 쓴다고 하였다. 용뇌·사향·은·경분·파두·박초 같은 것은 모두 금한다고 하였다.〈입문〉 옛말에 병을 앓는 집에서는 경을 두려워하고 설사는 두려워하지 않지만, 의가는 설사를 두려워하고 경은 두려워하지 않는다고 하였다. 설사가 그치지 않으면 우선 설사를 치료해야 하며, 다시 풍을 치료하면 경풍이 더욱 심해진다고 하였다.〈직소〉 푸르고 미끄럽게 설사하면 만경을 예방하는 것이 마땅하다. 푸른빛의 설사에는 경이 끼어 있으니 목이 토를 이기는 것이라고 하였다. 아이가 푸른빛으로 설사하는 것은 비토가 간목의 이김을 받아 그 본래의 색을 드러내는 것으로, 장의 허한에서 비롯되며 황기익황산이 주로 치료한다고 하였다. 소아의 만경에서 혹 구토·설사가 그치지 않아 허풍으로 경련하여 당기는 상태로 변한 경우는 풍이 아니라 위기가 끊어지려 하기 때문이다. 내복단(처방은 한문에 보인다) 다섯 알을 갈아 미음으로 넘기면 곧 효험이 있다고 하였다.〈득효〉 만경에는 온경환·신효산·관음산·전갈관음산·삼미천장자산·보비탕·보생단·연생단·삼출반하탕·방풍원·은백산(여러 처방)을 쓰는 것이 마땅하다고 하였다. 담연이 성하면 탈명산(처방은 아래에 보인다)·쌍금환·남성음(여러 처방)이 마땅하다고 하였다.

[ 백출산 ] 오래된 구토와 설사가 그치지 않아 진액이 고갈되고 번갈로 물을 당기며 만경풍이 되려는 것을 치료한다. 갈근 2돈, 인삼·백출·백복령·목향·곽향·감초 각 1돈. 가루 내어 매번 2돈을 물에 달여 원하는 대로 먹인다. 설사하면 산약·백편두·육두구를 더하고 이미 만경이 되었으면 천마·세신·전갈·백부자를 더한다. 경풍·설사·번갈은 모두 진액이 안에서 소모된 것이다. 음양을 묻지 말고 많이 달여 만족하고 충분할 만큼 마시게 하며 많을수록 좋다고 한다. 전씨백출산이라고도 한다.〈錢乙〉 청녕산이라고도 한다.〈得效〉

[ 익황산 ] 만경풍을 치료한다. 황기 2돈, 인삼·진피 각 1돈, 백작약 7푼, 생감초·구운 감초 각 5푼, 백복령 4푼, 황련 2푼. 가루 내어 물에 달여 때때로 먹인다. 황기익황산이라고도 한다. 경증(驚症)이 있는 아이가 푸른색으로 설사할 때는 양경환을 엄금한다. 풍목이 왕하면 반드시 비토를 극하므로 먼저 그 토를 실하게 한 뒤 그 목을 사해야 한다. 심경에서 달고 따뜻한 약으로 토의 근원을 보하고, 다시 비토에서 달고 찬 약으로 화를 사하며 시고 서늘한 약으로 금을 보한다. 비토 안의 금이 왕하고 화가 쇠하게 하면 풍목은 저절로 허해진다.〈東垣〉

[ 황기탕 ] 만경풍으로 대변을 푸르게 설사하는 것을 치료한다. 황기 2돈, 인삼 1돈, 구운 감초 5푼. 1첩으로 하여 물에 달여 먹인다. 백작약 1돈을 더하면 더욱 묘하다. 이 증상은 풍목이 왕하여 반드시 비토를 극하므로 먼저 토를 실하게 한 뒤 목을 사해야 하니, 이것이 신묘한 치료법이다. 보원탕이라고도 한다.〈東垣〉

[ 온백환 ] 만경풍을 치료한다. 볶은 백강잠·생백부자·포한 남성 각 1냥, 생천마 5돈, 전갈 1돈. 가루 내어 밀가루 풀로 녹두 크기의 환을 만들고 생강 미음으로 5~7환에서 20~30환까지 먹인다.〈錢乙〉

[ 가미출부탕 ] 구토와 설사 뒤 만경으로 변한 것이나 장이 차서 심하게 설사하여 생긴 것을 치료한다. 포한 부자·백출 각 1냥, 외한 육두구 2개, 목향·구운 감초 각 5돈. 가루 내어 매번 2돈에 생강 셋·대추 둘을 넣고 물에 달여 먹인다.〈入門〉

[ 성비산 ] 비가 곤하여 정신이 흐리고 구토·설사가 멎지 않아 점차 만경이 되는 것을 치료한다. 인삼·백출·백복령·백부자·백강잠·천마·목향·감초 각 5푼, 전갈 2푼 반. 가루 내어 매번 2돈에 생강 둘·대추 하나를 넣고 물에 달여 조금씩 먹이며 한꺼번에 먹여서는 안 된다.〈綱目〉

[ 양유방 ] 만경풍을 치료한다. 인삼·목향·곽향·침향·진피·신국·맥아 각 1돈, 정향 5푼. 썰어 1첩으로 하여 생강 5편·차조기 잎 5개·대추 3개를 넣고 함께 달인다. 유모가 식사한 뒤 젖을 모두 짜 버린 다음에야 이 약을 먹고, 곧 반듯이 잠깐 누워 있다가 아이에게 몇 모금 빨게 하되 지나치게 배부르게 해서는 안 된다. 구토가 멎으면 급히 풍을 끊어야 하므로 팔선산을 먹이고 이틀 뒤에는 성비산을 쓴다. 이는 좋은 방법이며 이렇게 조리하면 낫지 않는 경우가 없다고 한다.〈湯氏〉

[ 팔선산 ] 만경의 허풍을 치료한다. 천마·백부자·백화사육·방풍·남성·반하국·동과인·전갈 각 2푼 반에 천오 1푼을 더한다. 썰어 1첩으로 하고 생강 둘·대추 하나·박하 잎 2개를 넣어 함께 달여 먹인다.〈湯氏〉

[ 오갈산 ] 만경의 순음증으로 구토·설사가 그치지 않는 것을 치료한다. 사군자탕(처방은 기문에 있다)에 천오·전갈·남성 각 1돈을 더한다. 썰고 생강 셋·대추 둘을 넣어 물에 달여 먹인다.〈入門〉

[ 선갈산 ] 만경풍에 양증이 아직 남아 있으면 이 약을 쓴다. 전갈 7개, 선퇴 21개, 남성 1개, 감초 2푼 반. 가루 내어 매번 1돈에 생강 3편·대추 2개를 넣고 물에 달여 먹인다.〈入門〉

[ 신효산 ] 만경풍을 치료한다. 노래에서는 “정향 한 알, 전갈 하나, 진사 한 자, 피 한 점”이라고 하였다. 앞의 세 약을 모두 가루 낸다. 남아에게는 남자의 왼손 가운데손가락 피, 여아에게는 여자의 오른손 가운데손가락 피를 써서 약 가루를 묻혀 아이 입술에 문지르면 낫는다.〈綱目〉

[ 관음산 ] 비가 곤하여 설사를 많이 하고 젖이나 음식을 원하지 않으며 정신이 흐리고 사지가 차서 만경이 되려는 것을 치료한다. 인삼 1돈, 연육·신국 각 2푼, 백복령 1푼 반, 백출·황기·목향·백편두·감초 각 1푼. 썰고 생강 둘·대추 하나·곽향 잎 3개를 넣어 함께 달여 먹인다.〈入門〉

[ 전갈관음산 ] 구토와 설사 뒤 만경풍이 된 것을 치료하며 만비풍도 치료한다. 곧 앞의 처방에 강활·방풍·천마·전갈을 더한 것이다.〈入門〉

[ 삼미천장자산 ] 만경풍을 치료한다. 천장자·백강잠·전갈 각 3개. 가루 내어 매번 1자를 박하탕에 타서 먹인다.〈直小〉

[ 보비탕 ] 만경풍을 치료한다. 백출 1돈 3푼, 술에 볶은 백작약 1돈, 백복령·반하 각 7푼, 진피·꿀물에 볶은 황기·인삼·당귀·천궁·외한 육두구·건갈·볶은 신국 각 5푼, 볶은 황련·구운 감초 각 3푼. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 조금씩 먹인다.〈醫鑑〉

[ 보생단 ] 만경풍을 치료한다. 주사·천마·포한 백부자·볶은 백강잠·약간 볶은 전갈 각 2돈, 포한 건강·우황·사향 각 1돈. 가루 내어 꿀로 삼씨 크기의 환을 만들고 3환을 박하탕으로 먹인다.〈直小〉

[ 연생단 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 포한 남성 2돈 반, 주사·우황·강활 각 1돈 2푼 반, 사향 6푼, 전갈 꼬리 7개, 백강잠 3개. 가루 내어 대추 살로 녹두 크기의 환을 만들고 2환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈直小〉

[ 삼출반하탕 ] 만경풍을 치료하며 아이와 어머니가 모두 복용한다. 인삼·백출 각 2돈, 반하·천마 각 7푼, 백복령·진피 각 5푼, 세신·박하·감초 각 2푼, 볶은 전갈 1개. 썰어 1첩으로 하고 생강 셋을 넣어 물에 달여 먹는다.〈正傳〉

[ 방풍원 ] 만경풍을 치료한다. 천마·방풍·인삼 각 5돈, 전갈·백강잠·감초 각 2돈 반, 주사·웅황 각 1돈 7푼 반. 가루 내어 꿀로 가시연밥 크기의 환을 만들고 인삼탕 또는 동과인탕에 풀어 먹인다.〈得效〉

[ 은백산 ] 만경풍을 치료하며 풍을 없애고 위를 돕는다. 연육·백편두·백복령 각 2돈, 포한 백부자·인삼·천마·볶은 전갈·목향·곽향·볶은 감초 각 1돈, 볶은 묵은 쌀 3돈. 가루 내어 매번 2돈에 생강 2편·동과인 7알을 넣고 함께 달여 먹인다.〈得效〉

[ 남성음 ] 만경으로 비가 곤하고 침이 많으며 젖과 음식을 원하지 않는 것을 치료한다. 큰 남성 1개를 붉게 볶고, 동과인·생강즙에 볶은 백편두 각 3돈을 쓴다. 가루 내어 매번 2돈을 생강 2편과 방풍 조금과 함께 달여 먹인다.〈得效〉

[ 쌍금환 ] 구토·설사가 오래되어 비위가 허손되고 손발이 싸늘하며 정신이 흐리고 막혀 잠이 많고 눈동자를 드러내며 입과 코의 기운이 차서 만경풍이 되려는 것을 치료한다. 금액단(처방은 한문에 있다)과 청주백원자(처방은 풍문에 있다)를 같은 분량으로 함께 갈아 생강 미음에 타서 먹인다. 많이 먹어야만 효과가 있어 몹시 위급한 경우도 종종 죽을 상황에서 살아나니 열 가운데 여덟아홉을 구한다고 한다. 심존중은 “금액단은 구토·설사로 거의 죽게 된 것을 치료하며 먹으면 살아나지만 많이 먹어야 효험을 본다”고 하였다.〈綱目〉 한 말에는 금액단이 참으로 소아의 구토·설사에 묘한 약이라고 하였다.〈入門〉

[ 경풍 치료 경험 ] 한 소아가 토하고 설사하자 여러 의사가 약으로 하법을 써서 몹시 허해져 만경으로 변하였다. 그 증후는 혼수에 들고 눈동자를 드러내며 손발에 계종이 있고 몸이 찬 것이었다. 전씨가 과루탕(처방은 본서에 있다)을 주자 아이가 곧 눈을 뜨고 몸이 따뜻해졌다. 아이가 대소변을 보지 않자 여러 의사가 약으로 통하게 하였다. 전씨는 “소변을 통하게 해서는 안 된다. 통하게 하면 반드시 몸이 차진다”고 하였다. 하루 이틀 뒤 과연 몸이 차졌다. 전씨는 “먹지 못하여 위가 허한데 대소변을 통하게 하면 비위가 모두 허해지니 몸이 차고 눈을 뜬 채 곧 죽게 된다. 지금은 다행히 태기가 실하여 쉽게 쇠하지 않는다”고 하였다. 익황산(처방은 오장에 있다)·사군자환(처방은 본서에 있다)을 써서 네 번 복용한 뒤 과연 먹을 수 있게 되었다. 뒤에 또 말을 못하자 여러 의사가 실음으로 치료하였다. 전씨는 “이는 찬 약으로 소변을 통하게 하여 비와 신이 모두 허해진 것이다. 이제 비는 이미 실해졌으나 신은 아직 허하다”고 하였다. 육미지황원을 한 달 쓰자 나아 목소리가 전과 같아졌다.〈錢乙〉

[ 만경풍의 치료하지 못하는 증상 ] 만경에 사지가 싸늘하고 토하고 설사하며 기침하고 얼굴이 어둡고 정신이 참담하며 위가 아프고 까마귀 같은 소리가 나며 양 옆구리에 동기가 있고 입에 흰 창이 생기며 머리카락이 곤두서고 머리를 흔들며 눈동자가 돌지 않고 가래 끓는 소리와 숨참·목멤이 있으며 머리가 힘없고 대소변을 가리지 못하며 손발 한쪽이 당기는 경우는 모두 치료하지 못한다.〈醫鑑〉 경련하는 듯하나 심하게 경련하지 않고 자는 듯하나 정신이 느리며, 사지와 입에서 나오는 기운이 모두 차고 잘 때 눈동자를 드러내며, 위가 아파 까마귀 소리처럼 울기도 하면 이미 위태로운 증상이다. 비위가 허손되었기 때문이다.〈寶鑑〉 만경으로 숨이 끊어지려 할 때 허담이 위로 목구멍을 치받아 기를 끌어 크게 호흡하고 맥이 부삭하게 오는 것을 음이 성하여 양을 억지로 일으킨 것이라고 한다. 이를 양기가 이미 회복된 것으로 잘못 알아 곧 준한 약으로 담을 내리면 담이 약을 따라 내려가고 기가 담을 따라 끊어진다. 사람들은 의사가 죽였다고 탓하지만, 이는 등불이 뒤집혀 꺼지려는 증후를 모르는 것이다. 약을 쓰지 않았더라도 살 가망이 없었다고 한다.〈直小〉

【 급경풍과 만경풍의 통치 】

비급환·우황포룡환·보명단·지성보명단·천금산·성향산·주분산·탈명산·탐생산이 알맞다.

[ 비급환 ] 급경풍·만경풍을 치료한다. 5월 5일에 흰 목의 지렁이를 수량에 관계없이 잡아 진흙을 제거하고 불에 말려 가루 낸다. 주사를 같은 분량으로 넣고 풀로 녹두 크기의 환을 만들어 금박으로 입힌다. 매번 1환을 끓인 물로 먹인다. 한 방법은 지렁이를 대나무 칼로 중간을 잘라 급히 뛰는 것은 급경, 느리게 뛰는 것은 만경을 치료하는 데 쓴다. 각각 따로 짓갈아 주사 가루와 섞고 녹두 크기의 환을 만들어 두 그릇에 나누어 저장하며 표시하여 쓰면 신묘하다고 한다.〈丹心〉

[ 우황포룡환 ] 급경풍·만경풍의 담수와 주기적 경련을 치료하며 경을 진정시키고 신을 안정시킨다. 우담남성 1냥, 천축황 5돈, 웅황·진사 각 2돈 반, 사향·진주·호박 각 1돈, 우황 5푼, 금박 10편. 곱게 가루 내어 물에 달인 감초고로 가시연밥 크기의 환을 만들고 금박으로 입힌다. 세 살 아이는 1환, 다섯 살은 2환, 열 살은 3~5환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈醫鑑〉 이 처방은 위의 진경환과 같으나 돈수가 다르다.〈醫鑑〉

[ 보명단 ] 급경풍·만경풍에 아직 양증이 있는 것을 치료한다. 늘 복용하면 신을 안정시키고 담을 삭인다. 전갈 14개, 방풍·남성·선퇴·백강잠·천마·호박 각 2돈, 백부자·진사 각 1돈, 사향 5푼. 열이 있으면 우황·편뇌 각 5푼을 더한다. 가루 내어 멥쌀밥으로 찧어 조자 크기의 환을 만들고 금박으로 입힌다. 1환을 젖 또는 박하탕에 풀어 먹인다.〈入門〉

[ 천금산 ] 급경풍·만경풍의 담천을 치료한다. 죽을 지경이라도 약을 부어 목구멍으로 내려가면 살아난다고 한다. 황련·천마·주사 각 4푼, 전갈·백강잠 각 3푼, 우담남성·감초 각 2푼, 우황·용뇌 각 6리. 가루 내어 매번 5~7리를 박하·등심 달인 물에 타서 먹인다.〈回春〉

[ 성향산 ] 급경풍·만경풍의 축닉·치켜돈 눈·솟는 침을 치료한다. 포한 남성 2돈 반, 목향·귤홍 각 1돈, 전갈 2개. 썰어 1첩으로 하여 생강 4편을 넣고 물에 달여 자주 부어 먹인다. 대변으로 담연이 나가면 곧 낫는다.〈得效〉

[ 주분산 ] 급경풍·만경풍을 치료한다. 노래에서는 “주사 한 알, 눈 한 조각(경분이다), 백강잠 일곱 개, 전갈 세 개. 경풍과 만풍을 묻지 말고 먹일 때는 반드시 살아 있는 사람의 피(젖이다)를 쓴다”고 하였다. 먼저 백강잠과 전갈을 살짝 볶아 말리고 꺼내 식힌 뒤 주사·경분과 함께 곱게 간다. 어머니의 젖에 개어 아이 입안에 바르면 곧 효험이 있다.〈十三方〉

[ 탈명산 ] 풍담을 크게 억제한다. 급경풍·만경풍을 막론하고 담이 목구멍을 막아 조수 같은 소리가 나는 것을 조연이라고 한다. 온갖 약이 목구멍을 넘지 못하고 목숨이 잠깐 사이에 달렸을 때 이 약을 목구멍에 넣으면 담이 내려가니, 그 효험이 만전하여 천지의 조화를 빼앗는다고 한다. 청몽석 1냥을 염초 1냥과 함께 냄비에 넣어 불에 달군다. 초가 다 없어지고 몽석이 금빛처럼 되면 취하여 곱게 가루 낸다. 급경풍으로 몸이 뜨거우면 박하즙에 꿀을 넣어 약을 개고 조금 따뜻하게 먹인다. 약이 저절로 담을 감싸 내려 보내 대변으로 나오게 하는데 진한 콧물처럼 끈끈한 것이 약의 효력이라고 한다. 다음에 풍을 없애고 열을 물리며 경을 끊는 등의 약을 먹인다. 만경이 몹시 위태로운 경우에는 이 약을 청주백원자와 다시 갈아 가루 내어 생강즙에 개고 풀처럼 달인 뒤 익힌 꿀에 타서 먹이면 침이 곧 배 속으로 내려간다. 다음으로 뱀·전갈·지네·천오 등의 약을 먹인다. 이 약은 급경·만경의 담을 내려 보내는 성약이다. 그릇에 물을 담고 물 위에 가래를 뱉은 다음 약을 조금 뿌리면 가래가 약을 따라 내려간다. 반드시 목향탕에 타서 먹인다고 한다.〈湯氏〉 몽석은 담을 내려 보내지만 위가 좋아하는 것이 아니므로 목향으로 보좌한다. 담을 감싸 대변을 통해 나오게 하되 변은 나오지 않고 장부를 움직이지 않는 것을 보아 약의 묘함을 알게 된다고 한다.〈入門〉

[ 탐생산 ] 급경풍·만경풍에 여러 약이 효과 없을 때 이 약을 코에 불어넣어 생사를 판단한다. 웅황·몰약 각 1돈, 유향 5푼, 사향 1자. 가루 내어 조금을 콧속에 불어넣는다. 눈물과 콧물이 함께 나오면 치료할 수 있다.〈醫鑑〉

[ 지성보명단 ] 급경풍·만경풍과 태경·천조를 치료한다. 포한 남성 3돈(담성이 더욱 좋다), 백부자·방풍·천마·매미 허물·볶은 백강잠 각 2돈, 사향 반 돈, 전갈 14개. 가루 내어 밥으로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 주사로 입힌다. 매번 1환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈直小〉

【 만비풍 】

만비풍은 만경 뒤 구토·설사로 비를 상하여 병의 전변이 극에 이르고 모두 허한 곳으로 돌아가 오직 비가 받으므로 비풍이라 한다. 풍을 쫓으려 해도 쫓을 풍이 없고 경을 치료하려 해도 치료할 경이 없다. 다만 비 사이에 담연이 응체하고 허열이 오가며, 눈을 감는 것은 비가 곤하고 기가 부족하며 정신이 미혹된 것이다. 세상에서 만풍은 치료하기 어렵다고 하는 것이 이것이다.〈直小〉 눈을 감으면 곧 비풍이다. 만경에서는 눈을 살피는 것이 중요하다. 눈동자가 흐리고 고정된 것, 치켜보는 것, 사지가 싸늘한 것, 눈동자가 고정되어 깜박이지 않는 것이 모두 무겁다. 깜박여도 좌우를 돌아보지 않거나 땀이 흐르듯 나는 것도 무겁고, 입과 얼굴이 갑자기 어둡게 변하면 지극히 무겁다. 눈이 반쯤 감기고 반쯤 뜨인 사이에 있으면 음기가 성해 장으로 전해 들어가고 양기는 이미 손상되었음을 알 수 있다. 비경은 음에 속하므로 차례로 비에 들어가기에 만비풍 증후라고 한다. 만경에 눈을 반쯤 뜨고 반쯤 감으면 미리 만비풍으로 조리해야 한다. 만비풍의 증후는 얼굴이 푸르고 이마에 땀이 나며 혀가 짧고 머리가 처지며 눈을 감고 뜨지 않는 것이다. 자면서 머리를 흔들고 혀를 내밀며 비리고 냄새나는 것을 자주 토하고 입을 다물고 이를 악물며 손발이 조금 경련하나 거두지 못한다. 몸이 차거나 몸은 따뜻해도 사지는 차며 맥이 침미하다. 음기가 극히 성하고 위기가 몹시 허하여 열 가운데 한둘을 구한다고 하며, 만경풍에서 전변한 것이다. 흑부탕으로 구하고 생부사군자탕·갈부산도 쓸 수 있다.〈直小〉 만비풍에 약을 쓰는 것은 부득이한 것으로, 위태롭기가 기름 없는 등불이 점차 어두워 꺼지는 것과 같다. 전씨는 금액단과 청주백원자를 절반씩 고르게 갈아 미음·박하탕으로 1돈 반을 먹였으니, 풍을 끊고 양을 돌리는 것이다.〈直小〉 소아의 머리는 뜨겁지만 눈동자가 청백색이고 발이 찬 경우, 머리는 뜨겁지만 배가 부르고 발이 찬 경우, 머리는 뜨겁지만 설사하고 발이 찬 경우, 머리는 뜨겁지만 토하고 발이 찬 경우, 머리는 뜨겁지만 갈증이 있고 발이 찬 경우, 이 다섯 증상에 경련이 생기면 만비풍이라고 한다. 급히 보비익진탕에 전갈 1개를 더하여 주거나 전갈관음산을 쓴다(처방은 위에 있다).〈直小〉

[ 흑부탕 ] 위급한 만비풍을 치료한다. 포한 부자 3돈, 목향 1돈 반, 백부자 1돈, 구운 감초 반 돈. 썰어 2첩으로 나누고 생강 다섯을 넣어 물에 달인다. 숟가락으로 먹이되 손발이 따뜻해지고 깨어나면 곧 그친다.〈得效〉

[ 생부사군자탕 ] 만비를 치료하며 위를 돕고 양을 돌린다. 사군자탕 재료에 생부자 가루를 같은 분량으로 더한다. 썬 약 2돈에 생강 5편을 넣고 물에 달여 입안에 먹인다. 손발이 따뜻해지면 곧 그친다(처방은 기문에 있다).〈錢氏〉

[ 갈부산 ] 만비풍을 치료하며 양을 돌리고 담을 뚫는다. 포한 부자 2돈, 포한 남성·포한 백부자·목향 각 1돈, 전갈 7개. 썰어 1돈을 취하고 생강 다섯을 넣어 달여 먹인다.〈得效〉

[ 보비익진탕 ] 만비풍을 치료한다. 정향·목향·가자피·진피·후박·초과·육두구·백복령·인삼·백출·계지·반하·포한 부자·구운 감초 각 2푼, 볶은 전갈 1개. 썰고 생강 둘·대추 하나를 넣어 물에 달여 먹인다. 다 먹인 뒤 명치를 문질러 약의 힘을 돕게 한다.〈綱目〉

【 천조경풍 】

손진인은 “말을 타고 멀리 다녀오면 목욕하고 옷을 갈아입은 뒤에야 영아에게 가까이 갈 수 있다. 그렇지 않으면 흔히 천조·급경의 병이 된다”고 하였다. 전중양은 “분뇨와 더러운 기운을 밟고 다닌 사람이 영아에게 가까이 가게 하지 말라. 아이에게 급경풍의 경련을 일으킨다”고 하였다.〈類聚〉 천조도 경풍의 증상이나 천조가 발할 때는 머리와 눈이 위를 향하고 경풍에는 그것이 없다.〈綱目〉 소아가 계종을 멈추지 않고 눈을 뒤집고 눈동자가 위를 향해 귀신 들린 모습과 같으며 머리와 눈을 위로 들고 손발을 당기는 것이 물고기가 낚시에 걸린 것 같으므로 천조라고 한다. 심하면 손발톱도 푸르니 소합향원을 먹인다(처방은 기문에 있다). 이는 유모가 열독 있는 음식을 지나치게 먹어 심폐에 열이 생긴 데 외감풍사가 더해진 것이다. 구룡공연산·조등산을 쓰며 열이 성하면 보명단, 담이 성하면 포룡환을 쓴다(두 처방은 모두 위에 있다). 또 경풍의 내조증은 배가 아프고 많이 울며 얼굴이 푸르고 입술이 검고 몸을 구부리거나 뒤로 젖히며 외신이 붓고 소변이 쌀뜨물 같고 눈에 붉은 줄과 핏점이 있는 것이다. 한기가 막혀 맺힌 것이므로 조등고를 쓴다.〈入門〉

[ 구룡공연산 ] 천조를 치료한다. 술을 발라 구운 지네 1마리, 납차·웅황·감초 각 2돈, 유향·천축황·구운 백반·형개수 각 1돈, 녹두 100알의 반은 생것으로 반은 볶아서 쓴다. 가루 내어 매번 반 돈을 인삼·박하 달인 물에 타서 먹인다.〈醫林〉

[ 조등산 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 인삼·서각 각 5푼, 전갈·천마 각 2푼, 감초 1푼. 썰어 물에 달여 먹인다.〈入門〉 조등음이라고도 하며 조등 한 약재가 있다.〈湯氏〉

[ 조등고 ] 경풍의 내조를 치료한다. 목향·강황 각 2돈, 유향·몰약 각 1돈 반, 목별자 살 5개. 가루 내어 꿀로 개고 고를 만들어 항아리에 넣어 둔다. 조등 달인 물이나 박하탕에 조금을 풀어 먹인다.〈入門〉

【 치와 경 】

치와 경도 경풍의 부류이다. 치는 손발이 얼음처럼 찬 것이고 경은 온몸이 뻣뻣한 것이다. 치와 경은 본래 한 병이니 양의 강함과 음의 부드러움으로 구별해야 한다. 강한 것은 땀이 있고 유한 것은 땀이 없다. 그 증상은 사지가 뻣뻣하고 허리와 몸이 뒤로 젖혀지는 것으로 풍간보다 심하여 대체로 치료하지 못한다.〈直小〉 몸이 부드럽고 때때로 깨어나는 것은 간이고, 몸이 뒤로 젖혀져 활처럼 뻣뻣하며 제때 깨어나지 않는 것은 치로, 열에 하나도 살지 못한다고 한다.〈湯氏〉 증후와 치료법은 풍문에 자세히 실려 있다.

【 전간 】

[ 정백환 ] 놀람 때문에 간이 발한 것을 치료한다. 인삼·호박·복신·원지·주사·천마·석창포·천문동·산조인·감초를 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 꿀로 조자 크기의 환을 만들고 주사로 입힌다. 매번 1환을 등심·박하 달인 물에 풀어 먹인다.〈入門〉

[ 침향천마탕 ] 소아가 놀람 때문에 간이 되어 경련하고 담연이 막히며 눈에 흰자위가 많고 목덜미와 등이 뻣뻣하고 당기며 목에서 소리가 나고 정신이 바보 같은 것을 치료한다. 강활 5푼, 독활 4푼, 방풍·천마·반하·포한 부자 각 3푼, 침향·익지·포한 천오 각 2푼, 생강 부스러기·당귀·감초 각 1푼 반. 썰어 1첩으로 하여 생강 3편을 넣고 물에 달여 먹인다. 먼저 두 교맥(兩蹻脉)에 각각 이칠 장을 뜸뜬다.〈寶鑑〉

[ 자상환 ] 식간과 배 속의 식적·담벽, 젖을 토하거나 게우는 것(哯의 음은 현이며 헛구역질 없이 토하는 것이다)을 치료한다. 대자석(식초에 일곱 번 담금질한 것)·적석지 각 1냥, 껍질과 기름을 제거한 파두 30알, 껍질과 끝을 제거한 행인 50개. 먼저 진흙처럼 찧은 행인과 파두상에 두 석약의 가루를 넣어 섞고 천 번 찧는다. 단단하면 꿀을 조금 넣고 밀폐한 그릇에 저장한다. 생후 한 달 안의 아이에게는 삼씨 크기 1알을 젖에 풀어 먹이고, 백일 안에는 작은 콩 크기로 먹인다. 식간에 이 약으로 적을 없애도 사람을 허하게 하지 않는다고 한다. 아이에게 열이 있어 젖을 먹으려 하지 않고 잠이 편안하지 못하며 늘 놀라고 두근거리는 것은 모두 간이 발하려는 조짐이다. 곧 이 약으로 이끌어 그 성한 기세를 줄이면 경풍·조간의 우환이 없어진다고 한다.〈入門〉 한 처방은 자석 2돈, 껍질과 기름을 제거한 파두 21알, 행인 21개를 가루 내고 밥으로 좁쌀 크기의 환을 만든다.〈錢乙〉

[ 삼간단 ] 급경으로 간이 된 것을 치료한다. 지네 1마리, 우담남성 2돈, 전갈·방풍·백부자·원지·노회·현호색·진사 각 1돈, 사향 1자, 금박·은박 각 3편. 가루 내어 풀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 금박·은박으로 입힌다. 매번 1환을 박하탕에 풀어 먹인다.〈錢乙〉

【 감병 】

감은 마른다는 뜻으로 여위고 쇠약하며 혈이 적은 것이다. 스무 살 이하의 아이에게는 감이라고 하고 스무 살 이상에게는 노라고 한다. 모두 기혈이 허하고 지쳐 장부가 상한 데서 비롯하므로 오장감이 있다. 그 밖에 회감·척감·뇌감·건감·감갈·감사·감리·종창감·무고감·정해·포로가 있으며 치료에는 각각 처방이 있다. 이 병은 대부분 수유와 음식이 일정하지 않고 기름지고 단 음식을 절제하지 않아 장위에 쌓여 막혀서 생긴다. 그 증상은 두피가 번들거리고 팽팽하며 머리카락이 마르고 성기고 뺨이 오그라들고 코가 마르며 입이 담담하고 입술이 희며 두 눈이 흐리고 헐고 코를 문지르고 눈을 잡아당기며 척추가 솟고 몸이 무거우며 손톱끼리 맞부딪치고 이를 가는 것이다. 몹시 갈증이 나고 자한이 있으며 소변이 희고 시큼한 설사를 하며 배가 부르고 장에서 소리가 나고 벽이 맺히고 조열이 나기도 한다. 몸에 창개가 많거나 과일·시고 짠 것·숯·쌀·진흙을 몹시 좋아하고 물을 많이 마시는 것도 이에 해당한다. 신감은 사람을 해치는 것이 가장 빠르다. 신이 허하여 사를 받아 감이 상초로 달려가므로 달리는 말에 비유한다. 처음에는 입에서 냄새가 나고 다음에는 이가 검어지고 잇몸이 헐며 뜨거운 피가 솟구치고 심하면 이가 빠지니 급히 치료해야 한다. 설령 온전히 살아나더라도 이는 다시 나지 않는다.〈得效〉 감건·감갈·감로·감사·감리·감종은 모두 오감의 위급한 증상이고, 회감·뇌감·척감·무고감·정해감·포로감은 모두 오감의 죽을 증상이다. 이는 오장이 모두 병들었기 때문이다.〈入門〉 대체로 감병은 냉열과 비수를 구별해야 한다. 처음 병든 것은 비열감, 오래된 것은 수랭감, 냉열이 번갈아 나타나는 것은 냉열감이므로 나누어 치료한다.〈錢乙〉 감병은 기름지고 단 것을 많이 먹어 생기므로 감이라고 이름 지었다.〈正傳〉 아이의 대변이 희고 소변이 쌀뜨물처럼 탁한 것이 감병이다.〈回春〉 모든 감은 본래의 장에 따라 그 어머니를 보한다. 가령 한낮에 조열이 나는 것은 심의 허열이다. 간은 심의 어머니이므로 먼저 어머니인 간을 보하고 간이 실해진 뒤 심을 사해야 한다. 심이 어머니의 기를 받으면 안이 평온해져 조열이 저절로 낫는다.〈錢乙〉

【 오장감 】

[ 오감보동원 ] 오장감을 치료한다. 황련·백선(白鱔)의 머리(없으면 무이로 대신한다)·초룡담·오배자·청피·볶은 야명사·고련근·웅황·사향·청대·천장자·웅담·노회·호황련 각 2돈 반, 누렇게 구운 두꺼비 머리 1개. 가루 내어 밥으로 삼씨 크기의 환을 만들고 한 살 아이에게 미음으로 1~2환을 먹인다.〈局方〉

[ 감적병 ] 오감과 여러 적을 치료한다. 사군자 살 1냥, 백출·황련 각 3돈, 청피·진피·산사육·볶은 신국·볶은 맥아·잿불에 묻어 구운 삼릉·잿불에 묻어 구운 봉출·목향 각 2돈 반, 축사·빈랑·육두구·가자육·구운 감초 각 2돈, 볶은 회향·천련육·볶은 야명사 각 1돈 반, 마른 두꺼비 1개. 가루 내고 밀가루 3근을 누렇게 볶아 설탕 5냥을 물에 끓여 녹인 것과 알맞게 고루 섞는다. 틀로 찍어 떡을 만들되 각각 무게가 1돈이 되게 한다. 매번 2~3개를 원하는 대로 씹어 먹고 미음으로 넘긴다.〈醫鑑〉

[ 연담환 ] 오건감을 치료한다. 돼지 쓸개즙에 담근 황련 5돈, 과루근·오매 살·연육·행인 각 2돈. 가루 내어 소 쓸개즙에 담근 떡으로 삼씨 크기의 환을 만들고 매번 15환을 오매·생강·꿀 달인 물로 먹인다.〈入門〉

[ 소감환 ] 오감을 치료한다. 창출·진피·후박·지각·빈랑·볶은 신국·산사육·볶은 맥아·외한 삼릉·외한 봉출·축사·복령·볶은 황련·호황련·무이·사군자·노회를 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 찐 떡으로 탄환 크기의 환을 만들고 1환을 미음에 풀어 먹인다.〈回春〉

【 여러 감병 】

감에는 열감·냉감·냉열감·회감·뇌감·척감·주마감·무고감·정해감·포로감이 있다. 또 감갈·감로·감사·감리·감종·감창과 씻는 약이 있다.〈諸方〉

[ 열감 ] 감병이 처음 생겨 눈꺼풀이 붉고 입술이 마르며 조열이 불같고 대변이 막혀 잘 나오지 않는 것은 열감이다. 호황련환을 쓴다.〈入門〉 열감으로 누렇게 여위고 작목으로 밤에 사물을 보지 못하거나 창이 생기면 오복화독단·국방용담원을 쓴다.〈入門〉

[ 냉감 ] 감병이 오래되어 눈이 붓고 얼굴이 검으며 배가 부르고 설사가 멎지 않는데 빛깔이 푸르거나 희거나 때와 기름 같은 것은 냉감이다. 지성환을 쓴다.〈入門〉 냉감에 갈증이 많고 찬 땅에 눕기를 좋아하며 번조하고 울부짖고 설사가 멎지 않아 점차 여위면 목향환·사군자환을 쓴다. 감이 안에 있어 눈이 붓고 배가 부르며 설사의 색이 푸르거나 희어 일정하지 않고 점차 여위고 약해지는 것은 냉증이다.〈錢乙〉

[ 냉열감 ] 냉과 열이 번갈아 나타나며 새 병도 오래된 병도 아닌 것이다. 적을 없애고 위를 조화시키며 혈을 기르고 기를 조절해야 하니 여성환을 쓴다.〈錢乙〉

[ 회감 ] 젖이 부족하여 죽·밥·고기를 너무 일찍 먹거나 기름지고 단 것을 지나치게 먹어 회충으로 변한 것이다. 많이 울고 거품을 토하며 배가 아프고 입술이 자색이다. 회충은 음식을 먹는 벌레이지만 움직이게 해서는 안 되며, 움직여 입과 코로 나오면 치료하기 어렵다. 감적이 오래되면 벌레가 없는 경우가 없으니 하충환을 먹인다.〈入門〉

[ 뇌감 ] 뇌감은 코가 가렵고 머리카락이 이삭처럼 되며 얼굴이 누렇고 여윈 것이다.〈聖惠〉 두피가 번들거리고 팽팽하며 머리카락이 이삭처럼 되거나 머리에 창이 생겨 붓기가 숫구멍까지 이른다. 숫구멍이 부으면 흔히 눈을 손상시키고 목덜미가 무르고 쓰러지며 살은 쪘으나 여위지 않는다. 생부자·천남성을 가루 내어 생강즙에 개고 펴서 환부에 붙인다. 또 붕어 쓸개즙을 코에 떨어뜨리면 3~5일에 효험이 있다.〈湯氏〉 뇌감으로 머리 전체에 떡 모양의 창이 생기고 뇌가 불처럼 뜨거우며 숫구멍이 붓고 솟으며 온몸에 땀이 많으면 용담환을 쓴다.〈入門〉

[ 척감 ] 소아의 감적이 점차 누렇게 여위고 등을 두드리면 북처럼 울리며 척추뼈가 톱 같은 경우에는 노회환·노성고를 먹인다.〈湯氏〉 척감은 벌레가 척추와 등의 살을 먹어 뼈가 톱니 같고 등을 두드리면 북처럼 울리며 열 손가락 등에 창이 생기고 손톱을 자주 물며 번열하고 누렇게 여위고 설사하는 것이다. 노회환을 쓴다.〈入門〉

[ 주마감 ] 신감은 급감이라고도 한다. 대부분 두창 뒤의 여독에 수유·음식의 부조화가 더해져 단맛이 비로 들어가 벌레가 생긴 것이다. 위로 잇몸을 먹으면 입에 창이 나고 피와 냄새가 나오며, 심하면 치근이 짓무르고 이가 검어져 빠지며 뺨에 구멍이 생기는 것을 주마감이라 한다. 양명의 열기가 말처럼 위로 달린다는 말이다. 아래로 장위를 먹으면 이질이 나고 항문이 문드러진다. 그 증상은 뇌가 뜨겁고 살이 깎여 나가며 손발은 얼음 같고 손발톱이 검고 얼굴이 검으며, 심하면 천주골이 쓰러지는 것이다. 신기환(처방은 허로에 있다)에 사군자·천련육을 더한다.〈入門〉 주마아감에는 유향환·입효산·동청산·요백산을 쓴다.〈綱目〉

[ 무고감 ] 무고감의 증후는 얼굴이 누렇고 머리카락이 곤두서며 때때로 열이 몹시 나고 음식을 먹어도 살이 붙지 않아 여러 날과 달이 지나 끝내 죽는 것이다. 하늘에 무고라는 새가 있어 낮에는 숨고 밤에는 다니는데, 아이 집에서 옷과 요를 빨아 밖에 밤새 두었다가 혹시 이 새가 날아가며 떨어뜨린 깃털에 더러워진 것을 아이가 입거나 깔고 자면 이 병이 생긴다고 한다. 또 뒤통수에 멍울이 생겨 처음에는 부드럽고 아프지 않은데 그 속에 쌀가루 같은 벌레가 있다고 한다. 빨리 터뜨려 없애지 않으면 열기가 점차 자라고 벌레가 기혈을 따라 흩어져 장부와 살을 침식하여 창을 만들거나 대변으로 고름과 피를 설사하게 한다. 점점 누렇게 여위고 머리가 크며 머리카락이 서고 손발이 가늘고 약해지니 월섬환·십전단·이련환을 쓴다.〈綱目〉

[ 정해감 ] 정해는 배가 크고 목이 가늘며 누렇게 여윈 것이다. 정은 손발과 목덜미가 몹시 작고 가냘픈 것이고 해는 배가 큰 것이다. 심하면 엉덩이가 높고 살이 깎이며 배꼽이 튀어나오고 가슴이 그득하다. 곡징이 생기거나 생쌀·흙·숯 등을 먹기 좋아하기도 한다. 십전단·포대환을 먹인다.〈入門〉

[ 포로감 ] 허열이 오가고 머리뼈가 갈라지며 먹은 것을 도로 토하고 벌레를 토하며 번갈하고 구역질하며 뼈가 여위어 층층이 형체를 드러내는 것이다. 정해와 포로는 모두 비위가 오래 허하여 몸이 여윈 데서 비롯하고 태중에서 받은 바 때문에 생기기도 한다. 모두 무고의 부류이며 치료하기 어렵고 대체로 비슷하니 십전단·포대환을 쓴다.〈入門〉

[ 감갈 ] 감병에 낮에는 번갈하여 물을 마시려 하고 젖·음식을 먹지 못하다가 밤에는 갈증이 멎으면 연담환을 쓴다.〈入門〉

[ 감로 ] 골증·조열·도한·기침·설사가 있고 배가 돌처럼 단단하며 얼굴색이 은과 같으면 절대로 치료할 수 없다고 한다. 연담환에 하마(蝦蟆)의 재를 더하여 구한다.〈入門〉

[ 감사 ] 몸이 여위고 얼굴이 누렇고 창개가 있거나 흙을 먹고, 푸르거나 희거나 누런 거품으로 설사하거나 때와 기름 같거나 진흙처럼 무르게 설사하면 지성환을 쓴다.〈入門〉

[ 감리 ] 감이 안에 있으면 눈꺼풀이 붓고 배가 부르며 이질의 색이 일정하지 않다.〈錢乙〉 감리에 누렇고 흰 적이 나오거나 다섯 빛깔이 보이며 때와 횟수 없이 설사하고 점차 더 여위면 사군자환·목향원을 쓴다.〈錢乙〉

[ 감종 ] 소아의 감병에 허한 가운데 적이 있어 몸과 얼굴이 붓고 배가 커지면 비아환을 쓴다. 몹시 부르면 갈환자를 쓴다.〈錢乙〉

[ 감창 ] 비감과 신감은 모두 몸에 헌데와 옴이 있다. 무고감은 충기(虫氣)가 살에 흘러 퍼져 헌데를 만들며, 폐감은 코 아래에 헌데가 생긴다. 감병으로 온몸에 헌데가 생기는 것은 충이 피부를 침식하기 때문이라고 한다. 복용에 알맞은 약으로 노회환·월섬환·화〔원문 化　丸의 전각 공백: 이름 일부 미상〕환·저두황련환을 열거하며, 옥섬산과 세감창약도 함께 적었다. 〈입문〉

[ 호황련환 ] 열감을 치료한다. 호황련·황련 각 5돈, 주사 2돈 반. 곱게 가루 내어 돼지 쓸개 안에 채우고 묽은 장수를 사기 냄비에 넣어 쓸개를 매달아 한 끼 먹을 시간쯤 삶는다. 꺼내어 노회·청대·하마(蝦蟆) 재 각 2돈, 사향 1푼을 넣는다. 가루 내어 밥으로 삼씨 크기의 환을 만들고 3~5환에서 10~20환까지 미음으로 먹인다.〈入門〉

[ 오복화독환 ] 열감에 창절이 많이 생긴 것과 두창의 여독으로 입과 치아에서 침·피·냄새가 나오거나 작목으로 밤에 사물을 보지 못하는 것을 치료한다. 현삼 1냥, 길경 8돈, 인삼·적복령·마아초 각 5돈, 청대 2돈 반, 감초 1돈, 사향 5푼, 금박·은박 각 8편. 가루 내어 꿀로 반죽하고 냥당 12환을 만들어 금박·은박으로 입힌다. 한 살 아이에게는 1환을 네 번으로 나누어 박하물에 풀어 먹인다. 작목이면 묵은 좁쌀을 씻은 물에 풀어 먹인다.〈丹心〉

[ 용담원 ] 열감을 치료한다. 용담초·황련·청피·사군자를 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 돼지 쓸개즙으로 무씨 크기의 환을 만들고 10~20환을 끓인 물로 먹인다.〈局方〉

[ 지성환 ] 냉감을 치료한다. 목향·후박·사군자·진피·육두구 각 2돈, 정향·정향피 각 1돈. 가루 내어 신국 풀로 삼씨 크기의 환을 만들고 7환에서 10환·15환까지 미음으로 먹인다.〈入門〉

[ 목향환 ] 냉감을 치료한다. 목향·청대·빈랑·육두구 각 2돈 반, 사향 1돈 반, 껍질을 벗겨 볶은 천금자 1냥, 햇볕에 말려 약성이 남게 태운 하마(蝦蟆). 가루 내어 꿀로 녹두 크기의 환을 만들고 매번 3~5환에서 10~20환까지 박하탕으로 먹인다. 한 여자가 감병에 걸려 온갖 약이 효과가 없었는데 이 약을 주자 몇 번 먹지 않아 나았다. 뒤에도 쓸 때마다 효과가 없지 않았다고 한다.〈錢乙〉

[ 사군자환 ] 냉감을 치료한다. 밀가루로 싸서 외하고 껍질을 제거한 사군자 1냥, 후박·반은 생것이고 반은 외한 가자피·구운 감초 각 5돈, 흰 속껍질을 제거한 진피 2돈 반. 가루 내어 꿀로 가시연밥 크기의 환을 만들고 매번 1환을 미음에 풀어 먹인다. 세 살 이하는 반 환을 젖에 풀어 먹인다.〈錢乙〉

[ 여성환 ] 냉열감을 치료한다. 황련·호황련·무이·사군자 살 각 1냥, 사향 5푼. 마른 하마(蝦蟆) 5개를 술에 담갔다 달여 고로 만든다. 앞의 다섯 약을 가루 내어 섞어

고로 삼씨 크기의 환을 만든다. 두세 살 아이에게 5~7환을 인삼탕으로 먹인다.〈錢乙〉

[ 하충환 ] 회감을 치료한다. 마른 하마(蝦蟆) 재 3돈, 고련근피·관중·목향·도인·무이·빈랑 각 2돈, 학슬 1돈, 경분 반 돈, 사군자 살 50개. 가루 내어 풀로 삼씨 크기의 환을 만들고 매번 10~20환을 고깃국물로 먹인다.〈得效〉

[ 용담환 ] 뇌감을 치료한다. 용담초·승마·고련근·방풍·적복령·노회·유발회·청대·황련을 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 돼지 쓸개즙에 담근 떡으로 삼씨 크기의 환을 만들고 10~20환을 박하·차조기 달인 물로 먹인다.〈入門〉

[ 노회환 ] 척감(瘠疳)을 치료한다. 용담초·황련·무이 각 1냥. 먼저 무이를 누렇게 볶은 다음 두 약을 넣고 함께 붉게 볶는다. 가루 내어 따로 노회 2돈 반을 넣고 고르게 섞은 뒤 무른 밥으로 기장쌀 크기의 환을 만든다. 한 살 아이에게는 10환, 두 살 아이에게는 20환을 미음으로 먹인다.〈湯氏〉

[ 노성고 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 황기(꿀물에 볶음)·호황련·지골피·시호를 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 꿀로 가시연밥 크기의 환을 만들고 하룻밤 전에 술에 담가 밤새 이슬을 맞힌다. 다음 날 가라앉혀 술을 따라 버리고 박하탕에 담가 먹인다.〈湯氏〉

[ 입효산 ] 주마아감을 치료한다. 청대·황백·구운 백반·오배자 각 1돈. 가루 내고 먼저 쌀뜨물로 입을 헹군 뒤 뿌린다.〈丹心〉

[ 동청산 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 백지 5돈, 동록 2돈 반, 마아초 1돈, 사향 1자. 가루 내어 마른 채 뿌린다.〈得效〉

[ 요백산 ] 주마아감을 치료하며 온 입에 퍼지고 이가 빠지고 입술에 구멍이 난 경우에도 효과가 있다. 불에 달군 인중백·구운 백반·약성이 남게 태운 흰 매실 살 각 2돈. 가루 낸다. 먼저 부추 뿌리와 묵은 쑥을 진하게 달여 닭 깃에 즙을 묻혀 썩은 살을 문질러 제거하고 선혈을 씻은 다음 약을 붙인다. 하루 2~3번 한다.〈入門〉

[ 월섬환 ] 무고감을 치료한다. 하마(蝦蟆) 1개를 때려 죽여 통 속에 놓고 오줌에 담근 다음 똥의 구더기 한 국자를 넣어 하루 밤낮 동안 구더기가 먹도록 둔다. 꺼내어 베 주머니에 넣어 매고 흐름이 빠른 물속에 하룻밤 담갔다가 기와 위에서 불에 말린다. 사향 1자를 넣어 가루 내고 밥으로 삼씨 크기의 환을 만든다. 매번 30환을 미음으로 먹인다. 한 번 먹으면 허번이 물러나고 다시 먹으면 갈증이 멎으며 세 번 먹으면 설사가 그친다고 한다.〈入門〉

[ 십전단 ] 정해·포로·무고의 악화된 증상을 치료한다. 진피·청피·봉출·천궁·오령지·백두구·빈랑·노회 각 5돈, 목향·사군자·하마(蝦蟆) 재 각 3돈. 가루 내어 돼지 쓸개즙에 담근 떡으로 삼씨 크기의 환을 만들고 20~30환을 미음으로 먹인다.〈入門〉

[ 이련환 ] 무고감을 치료한다. 황련·호황련·무이·청대 각 5돈, 술에 담가 뼈를 제거하고 불에 말린 마른 하마(蝦蟆) 1개. 가루 내어 풀로 좁쌀 크기의 환을 만들고 20~30환을 미음으로 하루 세 번 먹인다.〈得效〉

[ 포대환 ] 정해·포로·무고감을 치료한다. 야명사·무이·사군자 각 2냥, 노회·인삼·백출·백복령·감초 각 5돈. 가루 내어 끓인 물에 담근 찐 떡으로 탄환 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 비단 주머니에 넣고 살코기 돼지고기 2냥과 함께 삶는다. 고기가 푹 익으면 약을 들어 올려 바람 앞에 걸어 그늘에서 말린다. 고기와 국물만 아이에게 먹이며 다음 날도 앞과 같이 삶아 먹이되 약이 다할 때까지 한다.〈入門〉

[ 갈환자 ] 감종과 복창을 치료한다. 나복자 1냥, 반은 생것이고 반은 볶은 흑축의 두말(頭末, 처음 얻은 가루) 7돈 반, 청피·진피·삼릉·봉출·오령지·적복령·빈랑 각 5돈, 호초 2돈 반, 목향 1돈 반. 가루 내어 밀가루 풀로 녹두 크기의 환을 만들고 매번 15환을 무 달인 물로 먹인다. 오감·팔리로 살이 여위고 배가 큰 것을 치료하는 데 신묘하다고 한다.〈丹心〉

[ 화닉환(化䘌丸) ] 폐감으로 코에서 고약한 냄새가 나는 즙이 흐르는 것을 치료한다. 그 즙이 흐르는 곳에는 곧 헌데가 생기는데, 이름을 감닉(疳䘌)이라 하며 이 약을 쓰는 것이 알맞다고 한다. 무이·노회·청대·천궁·백지·호황련·황련·하마회(蝦蟆灰)를 각각 같은 분량으로 가루 낸다. 돼지 쓸개즙에 적신 떡으로 섞어 삼씨 크기의 환을 만든다. 행인을 달인 물로 10~20환을 먹는다는 용법이다. 〈입문〉

[ 옥섬산 ] 여러 감창을 치료한다. 마른 두꺼비를 태운 재 3돈, 황련 2돈, 청대 1돈, 사향 1자. 가루 내고 먼저 감초탕으로 씻은 뒤 바르면 묘하다.〈醫鑑〉

[ 저두황련환 ] 감창을 치료한다. 어린아이부터 약관에 이르기까지 조열과 창이 생기는 것은 감기(疳氣) 때문이다. 감충이 피부와 살을 먹어 비게 하고 감열이 흘러들어 온몸의 열창이 생겼다 그쳤다 끝이 없는 것이다. 깨끗이 씻은 수퇘지 위 1개, 썬 황련 7냥. 황련을 돼지 위 속에 넣고 실로 촘촘히 꿰맨 뒤 쌀 5되 위에 놓고 충분히 푹 찐다. 꺼내 절구에 넣고 밥을 조금 더해 천 번 찧는다. 여러 사람이 손으로 녹두 크기의 환을 만들어 20~30환을 미음으로 먹이며 관을 쓸 나이의 사람에게는 두 배로 한다.〈得效〉

[ 목향원 ] 감리를 치료한다. 황련 3돈, 목향·후박·축사·볶은 야명사 각 2돈, 가자육 1돈. 가루 내어 밥으로 삼씨 크기의 환을 만들고 15환을 생강탕으로 먹인다.〈得效〉

[ 감창을 씻는 약 ] 감초·황백·마편초·뿌리 달린 파·형개수를 달여 따뜻하게 씻은 뒤, 가자를 태운 재에 사향·경분 각각 조금을 넣어 뿌린다.〈得效〉

[ 여러 감병을 두루 치료하는 약 ] 두루 치료하는 데 비아환·감적병(처방은 위에 있다)·오감소식원·소감환(처방은 위에 있다)·십미노회환·오감보동원(처방은 위에 있다)을 쓴다.

[ 비아환 ] 감병에는 비아환·감적병을 위주로 한다. 이 약은 감을 없애고 적을 삭이며 벽을 갈아 없애고 열을 맑히며 간을 억제하고 비를 보하며 음식을 먹게 하고 벌레를 죽인다. 호황련 5돈, 사군자 살 4돈 반, 인삼·생강즙에 볶은 황련·볶은 신국·볶은 맥아·산사육 각 3돈 반, 백출·백복령·구운 감초 각 3돈, 사발에 담아 진흙으로 싸고 겨 재의 불에 속까지 외한 노회 2돈 반. 가루 내어 누런 쌀 풀로 녹두 크기의 환을 만들고 20~30환을 미음으로 먹인다.〈醫鑑〉

[ 오감소식원 ] 여러 감을 두루 치료하며 벌레를 죽이고 열을 물리고 적을 갈아 없애고 음식을 먹게 한다. 사군자·초룡담·맥아·진피·무이·신국·황련·산사육을 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 묵은 쌀밥으로 기장쌀 크기의 환을 만들고 20~30환을 미음으로 먹인다.〈入門〉

[ 십미노회환 ] 여러 감을 치료하며 벌레를 죽이고 위를 조화시키며 설사를 멎게 하고 열을 물린다. 호황련·뇌환·노회·무이·목향·청대·학슬·황련 각 5돈, 선퇴 10개, 사향 5푼. 가루 내어 돼지 쓸개즙에 담근 떡으로 삼씨 크기의 환을 만들고 20~30환을 미음으로 먹인다.〈入門〉

【 감안 】

소아의 감안으로 작목이 있거나 눈을 가린 막 때문에 사물을 못 보거나 고름이 흐르면 자간환·용담음자를 쓴다.〈綱目〉

[ 자간환 ] 감안에 눈을 가린 막 때문에 사물을 못 보는 것을 치료한다. 야명사·청합분·곡정초를 같은 분량으로 곱게 가루 낸다. 소아는 1돈, 일곱 살 이상은 3돈을 쓴다. 돼지 간 큰 한 조각을 갈라 약을 뿌리고 삼실로 묶는다. 쌀뜨물 반 완에 간이 익도록 삶아 꺼내고, 간 삶은 물은 그릇에 부어 눈을 훈증한다. 간을 세 번으로 나누어 씹어 먹은 뒤 간 삶은 물로 넘긴다. 하루 세 번 먹이면 열흘에 반드시 물러난다. 성인의 작목이면 공복에 먹을 때 밤이 되면 곧 사물을 보게 된다고 한다.〈綱目〉

[ 용담음자 ] 감안에 고름이 흐르는 것을 치료하며 신효하다. 청합분·뱀 허물·곡정초 각 5돈, 강활·초룡담 각 3돈, 마황 2돈 반, 볶은 황금·승마 각 2돈, 울금·감초 각 반 돈. 가루 내어 매번 2돈을 맑은 찻물에 타서 먹인다.〈綱目〉

【 여러 감병의 치료하지 못하는 증상 】

간감에 눈이 푸른빛을 띠고 왼쪽 옆구리 아래가 단단하며 거품을 많이 토하고 눈 앞머리가 검으면 치료하지 못한다. 심감에 귀 옆에 푸른 맥이 있고 혀에 탄 점이 있으면 치료하지 못한다. 비감에 배가 크고 푸른 힘줄이 있으며 입술과 입에 혈색이 없고 인중이 평평하며 이질이 멎지 않으면 치료하지 못한다. 폐감에 해역·기급이 있고 흰 물을 설사하며 몸에 검은 반점이 있으면 치료하지 못한다. 신감에 짠 것과 식초를 먹으려 하고 물을 끊임없이 마시며 소변이 가루를 탄 물 같고 이가 검고 창이 있으며 뼈가 드러나고 귀가 마르며 뇌가 마르면 치료하지 못한다.〈綱目〉 오건이 모두 나타나고 몸에 좁쌀 같은 것이 돋으며 검은 반점이 있으면 반드시 죽는다.〈入門〉 감로·감사에 얼굴이 마르고 빛이 꺾이며 뼈가 드러나고 이를 벌리며 배가 단단하고 먹지 못하면 모두 위독한 증상이다.〈得效〉 감갈에 물 마시기를 그치지 않고 혀가 검으면 죽는다. 감로에 숨이 가쁘면 죽는다. 감사·감리에 탈항과 해역이 있으면 치료하지 못한다.〈入門〉

【 여러 열증 】

간열·심열·비열·폐열·신허열·조열·경열·두열·변증열·감열(경·두·변·감 네 열증은 위에 있다)·적열(아래에 있다)·태열·골증열·담열·학열·풍한열·장열·실열·허열이 있다. 얼굴의 왼뺨은 간, 오른뺨은 폐, 이마는 심, 코는 비, 턱은 신이니 붉은빛은 열이다. 증상에 따라 치료한다. 몸에 열이 나지만 물을 마시지 않으면 열이 겉에 있고, 몸에 열이 나며 물을 마시면 열이 안에 있다. 소아의 열병에는 육일산이 묘한 약이며(처방은 서문에 있다) 한수석산도 좋다. 열증에 소통시켜 내려 보낸 뒤나 조화롭게 풀어 준 뒤[和解] 허증이 없으면 따뜻하게 보하지 말아야 한다. 열이 반드시 뒤따라 생긴다.〈錢乙〉 여러 열에는 소아청심환·천을환을 두루 쓴다.〈入門〉

[ 간열 ] 간열에는 손으로 옷깃을 더듬고 물건을 어지럽게 만지며 왼뺨이 붉다. 사청환이 주치한다(처방은 오장에 있다).〈入門〉

[ 심열 ] 심열에는 입에서 나오는 기운이 따뜻하며 얼굴을 덮고 엎드려 자기도 하고, 눈이 위로 치켜돌고 이마가 붉으며 머리를 흔들고 이를 간다. 도적산이 주치한다(처방은 오장에 있다).〈入門〉

[ 비열 ] 비열에는 얼굴이 누렇고 배가 크며 게으르고 눕기를 좋아하고 몸에 열이 나서 물을 마시며 코가 붉다. 사황산이 주치한다(처방은 오장에 있다).〈入門〉

[ 폐열 ] 폐열에는 기침·한열·장열이 있고 물을 마시며 숨차고 답답하고 오른뺨이 붉다. 사백산이 주치한다(처방은 오장에 있다).〈入門〉

[ 신열 ] 신허열에는 눈이 아래로 향하고 밝은 것을 싫어하며 턱이 붉다. 지황원이 주치한다(처방은 오장에 있다).〈入門〉

[ 조열 ] 조열은 조수가 때를 지키듯 날마다 일정한 시간에 발하고 그때가 지나면 그친다. 통심음(처방은 위에 있다)·감로음·이장음을 쓴다.〈入門〉

[ 태열 ] 태열은 태중에서 열을 받아 태어나 얼굴이 붉고 눈을 감으며 대변이 막히고 소변이 적황색이며 젖을 먹지 않는 것이다. 생지황탕과 양유방을 써서 먹인다.〈湯氏〉

[ 골증열 ] 골증열은 살이 여위고 뺨이 붉으며 입이 마르고 조열·도한과 오심번조가 있는 것이다. 지선산(처방은 화문에 있다)·생서산을 쓴다.〈錢乙〉

[ 담열 ] 담열은 얼굴이 붉고 몸에 열이 나며 숨차고 기침하고 흉격이 원활하지 못하며 목구멍에서 담 소리가 나는 것이다. 포룡환을 쓴다(처방은 위에 있다).〈錢乙〉

[ 학열 ] 학열은 하루에 한 번 또는 이삼 일에 한 번 발하여 한열이 오가는 것이다. 이장음을 쓴다.〈入門〉

[ 풍한열 ] 풍한열은 열이 그치지 않고 몸과 입에서 나오는 기운이 뜨거우며 하품하고 코가 막히는 것이다. 인삼강활산을 쓴다.〈入門〉

[ 장열 ] 장열은 온몸에 열이 나고 한결같이 열이 그치지 않으며 심하면 경축이 생기는 것이다. 통심음(처방은 위에 있다)·인삼강활산을 쓴다.〈入門〉

[ 실열 ] 실열은 몸에 열이 나고 물을 마시며 대소변이 막혀 잘 나오지 않는 것이다. 청량음자를 쓴다(처방은 화문에 있다).〈入門〉

[ 허열 ] 허열은 몸에 열이 나지만 물을 마시지 않고 대소변은 평상과 같은 것이다. 지골피산을 먹인다.〈入門〉

[ 한수석산 ] 소아의 여러 열을 치료하며 소장을 이롭게 하고 심열을 없애고 경연을 내린다. 한수석·활석 각 1냥, 감초 2돈 반. 가루 내어 매번 1돈을 더운 달에는 찬물에, 추운 달에는 따뜻한 물에 타서 먹인다.〈得效〉

[ 감로음 ] 조열을 치료한다. 한수석·석고·울금·박하·감초를 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 매번 1돈을 박하탕에 타서 먹인다.〈得效〉

[ 이장음 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 청호(동변에 하룻밤 담갔다 햇볕에 말림)·시호·인삼·황금·전호·진교·감초 각각 2푼, 생배 1조각, 박하 잎 2개, 생지황 1촌. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 먹인다.〈入門〉

[ 생지황탕 ] 태열을 치료한다. 생지황·적작약·천궁·당귀·과루근 각 1돈 반. 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 유모가 식후에 먹고 젖을 먹이며, 소아에게도 조금 먹인다.〈湯氏〉

[ 양유방 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 택사 2돈, 생지황 1돈 반, 저령·적복령·인진·천화분·감초 각 1돈. 썰어 1첩으로 하여 유모가 식후에 달여 먹는다.〈丹心〉

[ 생서산 ] 골증열을 치료한다. 서각·지골피·적작약·시호·건갈·감초 각 3푼. 가루 내어 박하 잎 5개를 넣고 물에 달여 먹인다.〈得效〉

[ 인삼강활산 ] 풍한에 상하여 열이 나는 것을 치료한다. 강활·독활·시호·전호·지각·길경·인삼·적복령·천궁·감초 각 2푼, 천마·지골피 각 1푼. 썰어 1첩으로 하고 박하 잎 3개를 넣어 물에 달여 먹인다.〈綱目〉

[ 지골피산 ] 허열을 치료한다. 지모·반하·시호·인삼·지골피·적복령·감초 각 3푼. 가루 내어 생강 3편을 넣고 물에 달여 먹인다.〈錢乙〉

[ 소아청심환 ] 여러 열과 경열·번조를 치료한다. 인삼·복신·방풍·주사·시호 각 2돈, 금박 30편. 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 매번 1환을 죽력에 타서 먹인다.〈直小〉

[ 천을환 ] 소아의 생리는 본래 하늘의 하나가 물을 낳는 묘함에 바탕을 둔다. 병을 치료할 때는 수도를 통하게 하는 것을 지름길로 삼는다. 이 처방은 심을 맑히고 소변을 잘 나가게 하여 화를 흩는다. 소아의 쌓인 열·단독·경풍·담열·변증발열에 쓰는 것이 가장 합당하며 구토·설사도 치료하지 못하는 것이 없다고 한다. 등심 1냥 6돈을 쌀가루 장수로 씻고 햇볕에 말려 가루 내어 물에 넣고 가라앉힌다. 뜬 것이 등심이니 2돈 반을 취하고, 적복령·백복령·복신 각 1돈 7푼, 활석·저령 각 2돈 반, 택사 3돈을 넣는다. 가루 내어 인삼 1냥을 달인 고로 앵두 크기의 환을 만들고 주사로 입히며 금박으로 싼다. 매번 1환을 등심·맥문동 달인 물 또는 박하탕에 풀어 먹인다.〈入門〉

【 적과 벽 】

식적이란 소아가 젖을 잃어 음식으로 먹이면 아직 음식을 받을 장이 갖추어지지 않아 소화하지 못하여 식적이 생기고 배가 부르며 여위고 약하고 이질의 색이 일정하지 않은 것이다.〈東垣〉 적증에는 젖이나 음식에 상하여 몸에 열이 나는 경우가 있는데 배의 열이 특히 심하다. 밤에 열이 있는 것은 상적의 분명한 증거이다.〈永類〉 소아 적증에는 얼굴이 누렇게 붓고 배가 부르며 자주 토하고 소변이 기름 같고 눈동자가 누렇고 배 속에서 빈 소리가 나고 잠이 많고 적백리를 하며 설사가 많다. 적체가 있으면 허실을 구별해야 하니 실하면 진식환·소식환을 먹이고, 허하면서 감으로 여위면 비아환을 먹인다(처방은 위에 있다). 소아의 벽은 젖과 음식이 소화되지 않고 배 속에 잠복하여 추웠다 더웠다 하며 물 마시기를 그치지 않고 숨차며 기침하기도 하여 조열과 비슷하다. 일찍 치료하지 않으면 반드시 노감이 된다. 한열이 있고 물을 마시며 옆구리 아래에 형체가 있는 단단하고 아픈 덩어리가 있으면 약으로 점차 삭여 없애야 한다. 징벽이 있어 아이가 먹지 않고 비위가 허하여 열이 나므로 물을 찾는 것이다.〈錢乙〉 벽괴는 양 옆구리에 치우친 것이고 비결은 중완에 막힌 것이다. 모두 수유에 절도가 없고 음식이 정체되어 사기가 맞부딪쳐 생긴다.〈回春〉 유식적에는 칠성환·후장환·백병자를 쓴다. 벽괴에는 자상환(처방은 위에 있다)·육미삼릉환·광출화벽환·천금소벽환·화벽여신산을 쓴다. 진흙을 먹기 좋아하면 청위양비탕·치흘니방을 쓴다.〈綱目〉

[ 진식환 ] 벽적을 삭인다. 목향·지각·당귀·대자석·주사 각 3돈, 파두상 1돈, 사향 5푼. 가루 내어 밀가루 풀로 기장쌀 크기의 환을 만들고 한 살 아이에게 2~3환을 미음으로 삼키게 한다.〈局方〉

[ 소식환 ] 묵은 음식이 소화되지 않는 것을 치료하고 유적·식적을 삭인다. 볶은 향부자 5돈, 축사·진피·삼릉·봉출·신국·맥아 각 2돈 반. 가루 내어 신국 풀로 삼씨 크기의 환을 만들고 위의 방법에 따라 먹인다.〈湯氏〉 소유환이라고도 한다.〈回春〉

[ 칠성환 ] 유식적을 치료한다. 삼릉·봉출·천련자·청피·진피·원화·행인을 으깬 반죽을 같은 분량으로 쓴다. 먼저 원화를 식초에 하룻밤 담갔다 점차 마르도록 볶고, 다음 봉출·삼릉을 넣어 함께 붉게 볶는다. 다시 진피·천련자를 넣어 약간 타도록 볶아 꺼내 가루 낸다. 행인을 으깬 반죽을 넣어 고르게 섞고 식초 풀로 기장쌀 크기의 환을 만든다. 한 살 아이에게 늘 2환을 잠자리에 들 때 따뜻한 물로 넘기게 한다. 낮에 먹은 것이 하룻밤에 소화되어 영원히 감병이 없고 누렇게 여윈 아이를 갑자기 화생한 아이처럼 되게 한다고 한다.〈湯氏〉

[ 후장환 ] 유식적으로 배가 부르고 여위고 약한 것을 치료한다. 지실·맥아·신국 가루 각 5푼, 귤홍·반하·창출·인삼 각 3푼, 후박·청피 각 2푼. 가루 내어 밀가루 풀로 삼씨 크기의 환을 만들고 20~30환을 따뜻한 물로 먹인다.〈東垣〉

[ 백병자 ] 배 속에 벽이 있어 음식을 먹지 않고 다만 젖만 마시는 것을 주치한다. 활석·경분·백부자·포(炮)한 남성 각 1돈을 가루 낸다. 파두 24알의 껍질과 막을 제거하고 물 1되가 다 없어질 때까지 삶는다. 고르게 갈아 찹쌀밥으로 녹두 크기의 환을 만든 뒤 눌러 떡 모양으로 한다. 세 살 이하는 1~2개, 세 살 이상은 3~5개를 총백탕으로 먹인다.〈錢氏〉 옥병자 또는 백옥병이라고도 한다.〈入門〉 사람의 젖은 맛이 달고 흉격에 머물러 쌓이기 쉬우므로 소아의 병은 여기에 관계된 것이 많다. 이 처방의 남성은 담을 뚫고 경분·활석은 습열을 내리며 파두는 적을 없애므로 묘하다.〈丹心〉

[ 육미삼릉환 ] 아직 음식을 먹지 않는 소아에게 벽적이 있는 것을 치료한다. 모두 외한 봉출·삼릉, 모두 볶은 신국·맥아, 청피·진피를 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 밀가루 풀로 녹두 크기의 환을 만들고 10~20환을 끓인 물로 먹인다.〈丹心〉

[ 광출화벽환 ] 유벽·식징을 치료한다. 목향 5돈, 대자석(불에 달구어 식초에 담금질함)·당귀(볶음)·주사(감)·지각(볶음)·봉출과 삼릉(둘 다 포(炮)함) 각 2돈 반, 사향·파두상 각 1돈 2푼 반. 가루 내어 밀가루 풀로 삼씨 크기의 환을 만들고 한 살 아이에게 2~3환을 미음으로 먹인다.〈丹心〉

[ 천금소벽환 ] 소아의 벽괴를 치료한다. 약간 볶은 수홍화자·볶은 신국·볶은 맥아 각 4돈, 인삼·백출·백복령 각 3돈, 사군자·호황련·산사육·향부자·삼릉과 봉출(둘 다 식초에 볶음) 각 2돈, 노회·아위·청대·목향·빈랑·후박·진피·감초 각 1돈. 아위를 물에 갈아 밀가루와 함께 풀을 쑤고 반죽하여 녹두 크기의 환을 만든다. 30~40환을 끓인 물로 먹인다.〈回春〉

[화벽여신산] 비괴·적취를 치료한다고 하였다. 섬수·황랍 각2돈, 파두육1돈, 영양각 가루·우황 각5푼, 사향3푼, 망사(䃃砂)·용뇌 각1푼. 위 약을 가루 내어 채소 씨 크기의 환을 만든다. 매번1알을 쓰되 침으로 환부를 찔러 터뜨리고 약을 붙인 뒤 일복시(一伏時)에 떼어 내면 비가 고름과 피로 변하여 다 나오고 낫는다는 기록이다. 〈회춘〉

[ 청위양비탕 ] 소아가 진흙을 먹기 좋아하는 것을 치료한다. 비허·위열 때문에 생긴다. 석고 1돈, 진피·백출·적복령·감초·황금 각 2푼. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 때때로 먹인다.〈回春〉

[흙 먹는 것을 치료하는 처방] 아이가 진흙을 먹는 것과 배가 부풀어 오른 것을 치료한다(䑋은 음이 양[讓]이며 부푼다는 뜻이다). 경분(膩粉) 1푼을 사탕과 섞고 반죽하여 삼씨 크기의 환을 만들어 빈속에1알을 미음으로 넘기면 흙을 설사해 내보내고 곧 낫는다고 하였다. 〈강목〉 아이가 흙을 먹으면 좋은 흙을 취하고 황련을 진하게 달여 맑은 즙을 취한 것과 섞어 반죽하여 햇볕에 말려 복용시키면 곧 멎는다고 하였다. 이름은 황금병이다. 〈회춘〉

【 구토와 설사 】

아이가 토하고 설사하며 누런 것을 내보내는 것은 뜨거운 젖에 상한 것이고, 푸른 것을 내보내는 것은 찬 젖에 상한 것이다. 모두 마땅히 하법을 쓰며 백병자가 주치한다고 하였다(처방은 위에 나온다). 하법을 쓴 뒤 뜨거운 젖에 상한 경우는 옥로산, 찬 젖에 상한 경우는 익황산(처방은 오장에 나온다)을 복용한다고 하였다. 〈정전〉 태어난 지 한 달 안에 토하고 설사하면 주사환이 알맞고 뒤에 주침전으로 조리한다고 하였다. 갓 태어나 토하고 설사하며 대변이 흰 것은 젖이 정체된 것이니 자상환으로 하법을 쓴 뒤 향귤병을 쓴다고 하였다. 토하고 설사하며 정신이 혼미하여 자고 눈동자가 드러나는 것은 위허열이므로 백출산(처방은 위에 나온다)·화중산이 알맞다. 토하고 설사하며 정신이 혼미하여 자나 눈동자가 드러나지 않는 것은 위실열이므로 익원산(처방은 서문에 나온다)·옥로산이 알맞다고 하였다. 더운 달에 토하고 설사하며 몸에 열이 나면 옥로산이 알맞거나, 오령산(처방은 한문에 나온다)과 익원산을 각각 절반씩 섞어 복용한다고 하였다. 추운 달에 토하고 설사하며 몸이 차면 익황산(처방은 오장에 나온다)·이중탕(처방은 한문에 나온다)이 알맞다고 하였다. 토하고 설사하며 한담이 있으면 반속산이 주치한다고 하였다. 아이가 갓 태어났을 때 입안의 더러운 것을 다 닦지 못하여 목구멍 안으로 삼켜 들어가면 토함이 멎지 않으니 모과환을 쓰는 것이 알맞다고 하였다. 갑자기 토하거나 소화되지 않은 곡식을 설사하는 것은 상풍이 심한 것이다. 상풍에는 토하고 설사하는 일이 많은데 풍목이 비토를 잘 침범하기 때문이니 대청고가 알맞다고 하였다(처방은 위에 나온다). 토하고 설사함이 멎지 않아 매우 위급하면 소침환을 쓴다고 하였다. 해를 넘겨 젖을 토하고 눈이 느리며 대변에 근막이 있는 것은 부모가 교감할 때 젖을 먹어서 생긴 것으로 이름은 교정토내(交精吐嬭)이다. 익황산·오감보동원(처방은 위에 나온다)을 쓰는 것이 알맞다고 하였다. 토하고 설사한 지 오래되어 만경풍이 되려 하면 화위환·쌍금원(처방은 위에 나온다)을 쓰는 것이 알맞다고 하였다. 〈전을〉 아이의 구토·설사에 두루 쓰는 데에는 조위고가 가장 묘하다고 하였다. 〈탕씨〉

[ 옥로산 ] 더운 달에 토하고 설사하며 몸에 열이 나거나 번갈하는 것을 치료한다. 석고·한수석 각 5돈, 생감초 1돈. 곱게 가루 내어 반 돈 또는 1돈을 따뜻한 물이나 찬물로 임의로 먹인다.〈錢乙〉

[ 주사환 ] 갓난아이의 구토와 설사를 치료한다. 더럽고 나쁜 것이 위에 들어가 생긴 것이다. 주사·남성·파두상을 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 풀로 기장쌀 크기의 환을 만들고 2~3환을 박하탕에 풀어 먹인다. 뒤에 주침전으로 조절한다.〈入門〉

[ 주침전 ] 주사 2돈, 곽향 3돈, 활석 5돈, 정향 14알. 가루 낸다. 새로 길어 온 물 1잔에 참기름을 떨어뜨려 꽃 모양이 되게 하고 약 가루 5푼을 그 위에 떠 놓는다. 잠시 뒤 내려가면 가라앉혀 물을 따라 버리고 따로 따뜻한 물로 먹인다. 생후 한 달 안에 구토가 생기면 먼저 주사환으로 내려 보내고 다음 주침전으로 사기를 떨어뜨려 더러운 것이 저절로 내려가 구토하지 않게 한다.〈綱目〉

[ 향귤병 ] 갓난아이에게 젖이 정체되어 토하고 설사하는 것을 치료한다. 목향·귤피·청피 각 2돈 반, 후박·신국·맥아·축사 각 5돈. 가루 내어 꿀로 가시연밥 크기의 환을 만들고 매번 1환을 차조기 달인 물이나 미음으로 임의로 먹인다.〈入門〉

[ 화중산 ] 위를 조화시키고 구토·설사를 멎게 하며 번갈을 안정시킨다. 인삼·백출·백복령·구운 감초·건갈·황기·볶은 백편두·곽향 각 2푼 반. 가루 내어 1첩으로 하고 생강 5편·대추 2개를 넣어 물에 달여 먹인다.〈錢乙〉 한 처방은 복통과 설사를 치료하는데 후박 1돈, 백출 5푼, 건강·감초 각 3푼을 물에 달여 먹이며 역시 화중산이라 한다.〈正傳〉

[ 반속산 ] 침 거품이나 희고 푸른 물을 토하는 것은 위가 찬 것이므로 이 약으로 치료한다. 생강으로 법제한 반하 2돈, 묵은 좁쌀 1돈. 1첩으로 하고 생강 10편을 넣어 물에 달여 먹인다.〈正傳〉

[ 목과환 ] 갓난아이가 토하기를 그치지 않는 것을 치료한다. 모과·사향·목향·빈랑·니분 각 1자. 가루 내어 밀가루 풀로 기장쌀 크기의 환을 만들고 1~2환을 감초탕으로 먹인다.〈正傳〉

[ 소침환 ] 젖과 음식에 내상하여 구토·설사가 그치지 않고 몹시 위급한 것을 치료한다. 황단·주사·구운 백반을 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 대추 살로 가시연밥 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 바늘로 꿰어 등불의 불꽃 위에서 약성이 남게 태우고 젖이나 미음에 풀어 먹인다. 이 약은 맑히고 진정시키며 오로지 구토·설사를 주치한다.〈醫鑑〉

[ 화위환 ] 구토·설사가 그치지 않아 만경이 생기려는 것을 치료한다. 정향·백출 각 1냥, 반하 5돈, 곽향·전갈 꼬리 각 1돈. 가루 내어 생강즙 풀로 작은 콩 크기의 환을 만들고 한 살 아이에게 10환을 생강탕에 풀어 먹인다.〈綱目〉

[ 조위고 ] 소아의 구토·설사를 치료하며 비위를 조화시키고 젖과 음식을 먹게 하는 데 가장 묘하다. 산약 5돈, 인삼·백출·백복령·진피·감초 각 2돈 반, 목향 1돈, 축사 20개, 백두구 7개, 육두구 2개. 가루 내어 꿀로 조자 크기의 환을 만들고 매번 1환을 미음에 풀어 먹인다. 또는 가루 내어 1돈을 모과탕에 타서 먹인다.〈湯氏〉

[ 구토·설사의 증상에 대한 논의 ] 다섯 살 아이가 토하고 설사하며 열이 몹시 나고 먹고 마시려 하지 않았다. 전씨가 보고 “이 아이는 검은 눈동자가 작고 흰자위가 많으며 얼굴이 창백하고 밝은 흰빛이니 반드시 병이 많다. 얼굴이 창백하고 밝게 흰 것은 신(神)이 약한 것이고 검은 눈동자가 작은 것은 신(腎)이 허한 것이다. 검은 눈동자는 수에 속하며 본래 약하고 허하므로 병이 많다. 자라더라도 피부와 살이 튼튼하지 않고 추위와 더위를 견디지 못하며 쉽게 허해지고 쉽게 실해지고 비위도 약할 것이다. 술과 색욕을 더욱 마음대로 해서는 안 되며 보양하지 않으면 장년을 넘기지 못한다. 얼굴에 항상 정신과 광택이 없는 것은 부인이 피를 잃은 것과 같다. 지금 토하고 설사하며 먹지 않고 장열이 나는 것은 음식에 상한 것이다. 또 허약하므로 하법을 쓰면 안 된다. 하법을 쓰면 허가 폐에 들어가 기침하고 심에 들어가 놀라며 비에 들어가 설사하고 신(腎)에 들어가 더욱 허해진다. 다만 소적환으로 갈아 삭여야 하니 약간 식적이 있기 때문이다”라고 하였다.〈錢乙〉

【 풍한 감모 】

잠을 탐하고 입에서 나오는 기운이 뜨거우며 하품하고 번민하는 것은 상풍증이다. 머리와 눈이 아프고 사람과 추위를 두려워하는 것은 상한증이다.〈錢乙〉 두통·몸통증·코막힘과 콧물·기침과 재채기·붉은 뺨·껄끄러운 눈·산근의 푸른빛은 모두 풍한에 상한 것이다.〈湯氏〉 상풍에는 대청고(처방은 위에 있다)·웅황고를 쓴다. 풍한 감모에는 인삼강활산(처방은 위에 있다)·삼소음(처방은 한문에 있다)·성성산을 두루 쓴다.〈綱目〉

[ 웅황고 ] 상풍으로 몸이 따뜻하고 열이 심하여 물을 찾는 것을 치료한다. 한수석 5돈, 초(硝)·감초가루 각각 3돈, 용뇌 1자(字), 주사 5푼, 작은 대추만 한 웅황을 간다. 무뿌리 물과 식초 큰 1잔으로 다 없어질 때까지 삶는다. 이를 고르게 갈고 정제한 꿀로 고를 만들어 조각씨 반 알 크기만큼 박하 달인 물에 녹여 복용한다.〈전을〉

[ 성성산 ] 상풍으로 열이 나고 담수·번갈이 있는 것을 치료한다. 인삼·백출·백복령·길경·천궁·백작약·과루근·감초 각 2푼 반, 세신·박하 각 1푼. 썰어 1첩으로 하고 생강 둘을 넣어 물에 달여 먹인다.〈錢乙〉

【 담연과 천수 】

담은 풍의 싹이다. 화가 고요하면 비에 숨어 있고 화가 움직이면 폐에 막힌다. 담과 화가 함께 일어나면 기침하고 숨이 가쁘니 사백산(처방은 오장에 있다)에 도담탕(처방은 담음에 있다)을 합해 달여 먹인다.〈入門〉 한수에는 화개산, 열수에는 청금강화탕을 쓴다(두 처방은 모두 해수에 있다). 비와 폐는 어머니와 자식이다. 두 장이 모두 허하면 완연이 생기며 완연은 비와 폐에서 나온다. 침이 흘러넘쳐 목구멍에 있어 물닭 같은 소리가 나고 숨차며 기침하고 번민하면 포룡환·탈명산을 쓴다(두 처방은 위에 있다). 마비풍에는 마비풍산·우황탈명산·보명단을 쓴다(처방은 위에 있다).〈入門〉

[마비풍산] 한사가 폐에 들어가 한이 울체되어 열이 되고 담천·상기·폐창·후합(齁䶎)이 된 것을 치료한다고 하였다. 빨리 치료하지 않으면 곧 위태로워 죽게 된다고 하였다. 진사2돈반, 감수1돈반, 경분5푼. 위 약을 가루 내어 매번1자를 취한다. 따뜻한 장수 조금 위에 향유1방울을 떨어뜨리고 약을 떠서 기름꽃 위에 놓아 가라앉기를 기다린 뒤 장수는 버리고 부어 넣으면 신효하다는 기록이다. 〈입문〉

[ 우황탈명환 ] 소아의 폐창으로 가슴이 그득하고 숨이 가쁘며 양 옆구리가 들썩이고 두 콧구멍이 벌어지며 담연이 솟아 막히고 답답하고 어지러우며 거친 소리로 숨을 쉬어 죽음이 아침저녁에 달린 것을 치료한다. 백축과 흑축을 각각 반은 생것, 반은 익힌 것으로 하여 두말(頭末, 처음 얻은 가루) 각 5돈을 취하고 대황 1냥, 빈랑 2돈 반, 목향 1돈 반을 쓴다. 가루 내고 경분 1자를 넣어 고르게 섞어 매번 1돈 또는 2돈을 꿀물에 타서 먹이되 조금 설사하는 것을 기준으로 한다.〈丹心〉 일념금이라고도 한다.〈醫鑑〉

【 설리 】

아이의 감리는 푸르고 희고 누런 거품을 설사하거나 물 같은 이질을 하며 이질의 빛깔이 변하여 일정하지 않다고 하였다. 감병에는 배가 불러 오르고 설사한다. 양(䑋)은 부풀어 오른다는 뜻이다. 그 증은 눈꺼풀이 붓고 배가 부풀며 이질의 빛깔이 일정하지 않고 물을 마시기 좋아하며 점차 더 여위는 것이라고 하였다. 적리에는 황금작약탕이 알맞고 허활에는 고장환이 알맞다고 하였다(두 처방 모두 대변에 나온다). 백리에는 익원산(처방은 서문에 나온다)·온육환(처방은 대변에 나온다)이 알맞다고 하였다. 적백리에는 황련아교원·육신환이 알맞다고 하였다(두 처방 모두 대변에 나온다). 감리로 배가 아프면 소감원이 알맞다고 하였다(처방은 대변에 나온다). 여덟 이질의 위험한 증은 첫째 적리, 둘째 백리, 셋째 적백리, 넷째 식적리, 다섯째 경리, 여섯째 비허리, 일곱째 유행하는 이질인 시행리, 여덟째 감리이다. 두루 소주차원·진인양장탕이 알맞다고 하였다(두 처방 모두 대변에 나온다). 〈유취〉 아이가 이질을 앓아 곡도가 닫히지 않고 누런 즙이 계속 흐르는 것은 치료하지 못한다고 하였다. 〈득효〉

[ 한 처방 ] 설사·이질을 치료한다. 오배자를 누렇게 볶아 가루 내고 물에 담근 오매 살로 반죽하여 탄환 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 백리에는 미음, 적리에는 생강탕, 수사에는 찬물로 먹인다.〈回春〉

【 복통과 복창 】

소아가 배가 아파 허리를 굽히고 눈물 없이 마른 울음을 울며 얼굴이 청백색이고 입술이 검으며 팔다리가 차거나 대변이 푸르고 무른 것은 반장내조이다. 급히 파 달인 물로 배를 씻고 총백을 주물러 배꼽과 배 사이에 찜질한다. 한참 뒤 소변이 저절로 나오고 통증이 곧 멎으면 이어 유향산을 쓴다.〈湯氏〉 소아 복통은 대부분 젖과 음식에 상한 것이므로 소식산·소적환을 쓴다. 얼굴이 청백색이고 몸이 차며 물 같은 설사를 하면 냉통이니 이중탕을 쓴다. 적통·식통·허통·충통은 대동소이하나 소아에게는 충통이 특히 많다. 심복통으로 소리 지르고 울며 몸을 넘어뜨리고 손을 치며 맑은 물과 침 거품을 토하고 얼굴이 청황색이며 때때로 발했다 멎었다 하고 입술이 자흑색이면 회궐이다. 안충산·안충환을 쓴다.〈錢乙〉 복창은 비위가 허하여 기가 치받아 생기므로 탑기환·소적환·십전단을 쓴다(처방은 위에 있다).〈正傳〉

[ 유향산 ] 반장내조의 복통을 치료한다. 유향·몰약을 각각 조금씩 곱게 갈고, 따로 목향 한 덩어리를 약사발 안에서 물 한 분(一分)에 간다. 몇 차례 끓인 뒤 유향·몰약 가루를 타서 먹이면 단 한 번에도 효험이 있다.〈湯氏〉

[ 소식산 ] 식적복통을 치료한다. 묵은 벽 흙에 볶은 백출 2돈 반, 맥아·축사·산사육 각 1돈, 귤홍·향부미·신국·청피 각 7푼, 감초 5푼. 가루 내어 매번 1돈을 미음에 타서 먹인다. 또는 썬 약 2돈에 생강 3편을 넣고 달여 먹여도 된다.〈醫鑑〉

[ 소적환 ] 젖과 음식에 상하여 적이 생기고 배가 부르며 기가 급한 것을 치료한다. 정향·축사 각 12개, 오매 살·파두 살 각 3개, 사군자 살 5개. 가루 내어 밥으로 삼씨 크기의 환을 만들고 매번 3환 또는 5환을 귤피탕으로 먹인다.〈入門〉

[ 안충산 ] 충통을 치료한다. 호분(누렇게 볶음)·빈랑·고련근·학슬·백반(반은 생것, 반은 고백반) 각 2돈. 가루 내어 매번 1자를 먹이되 큰 아이는 5푼을 미음에 타서 먹인다. 또는 쌀풀로 삼씨 크기의 환을 만들어 한 살 아이에게 5환을 따뜻한 장수에 맑은 기름을 넣어 고르게 저은 것으로 넘기게 하는데 안충환이라 한다.

[ 탑기환 ] 소아가 허하여 배가 부른 것을 치료한다. 호초·전갈 각 49개. 가루 내어 밀가루 풀로 좁쌀 크기의 환을 만들고 5~7환에서 10~20환까지 미음으로 먹인다. 배가 크면 볶은 나복자를 더한다.〈正傳〉

【 오연과 오경 】

오연은 머리와 목덜미가 무른 것, 손이 무른 것, 발이 무른 것, 몸이 무른 것, 입이 무른 것이다. 머리·목덜미가 무른 것은 천주골이 쓰러진 것이다. 건골산을 두루 쓰고 겉에는 생근산을 붙인다. 손이 무른 것은 힘이 없어 움직이지 못하는 것이니 의이환을 쓴다. 발이 무른 것은 걷기가 늦은 것이다(치료법은 아래에 있다). 몸이 무른 것은 살이 적고 피부가 저절로 떨어지거나 온몸의 근이 무른 것으로, 녹용사근환에 당귀·청염을 더하여 먹인다. 입이 무른 것은 말하기가 늦은 것이다(치료법은 아래에 있다). 위의 오연은 모두 품부가 부족하거나 구토·설사 때문에 생긴 것이니 치료하지 않으면 반드시 중병이 된다.〈入門〉 오경은 머리·목덜미, 손, 발, 몸, 입이 굳는 것이다. 굳는다는 것은 뻣뻣하고 얼음처럼 차다는 뜻이며 간이 풍사를 받은 것이므로 오약순기산을 쓴다(처방은 풍문에 있다).〈入門〉

[ 건골산 ] 머리가 물러 바르게 세우지 못하는 것을 치료한다. 정수리가 무른 것은 천주골이 쓰러진 것이다. 백강잠을 볶아 가루 내고 매번 5푼 또는 1돈을 박하를 담가 우린 술에 타서 하루 세 번 먹인다.〈綱目〉

[ 생근산 ] 겉에 붙인다. 목별자 3개, 비마자(萆麻子) 30알의 껍질을 모두 제거한다. 고르게 갈고 먼저 아이의 머리를 받쳐 들어 목덜미를 문질러 뜨겁게 한 다음 약을 조각 모양으로 만들어 붙인다.〈綱目〉

[ 의이환 ] 손이 무른 것을 치료한다. 의이인·당귀·진교·산조인·방풍·강활 각 5돈. 가루 내어 꿀로 가시연밥 크기의 환을 만들고 형개탕에 풀어 먹인다.〈綱目〉

[ 녹용사근환 ] 몸이 무르고 근골이 시들고 약한 것을 치료한다. 육종용·우슬·모과·토사자·숙지황·녹용·천마·두충·오미자를 같은 분량으로 가루 내고 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 30~50환을 따뜻한 술 또는 미음으로 먹인다.〈局方〉 가감사근원이라고도 한다.〈綱目〉

【 해로 】

나이가 든 소아의 머리뼈 봉합이 닫히지 않고 벌어진 듯한 것을 해로라 한다. 신기가 이루어지지 않았기 때문이다. 신은 골수를 주관하고 뇌는 수해이므로 신기가 이루어지지 않으면 뇌수가 부족하여 닫히지 못한다. 이 병을 얻으면 천 일을 넘기지 못하나 그 가운데 몇 살까지 이른 경우도 있으니 폐인이 된다고 한다.〈湯氏〉 태어날 때부터 숫구멍이 닫히지 않은 것은 신기가 이루어지지 않았기 때문이다. 자라면 반드시 웃음이 적고 흰자위가 많고 얼굴빛이 창백하고 여위면 근심이 많고 기쁨이 적다.〈錢乙〉 해로는 소아의 머리뼈 봉합이 닫히지 않는 것이다. 육미지황원(처방은 허로에 있다)을 먹이거나 팔물탕(처방은 허로에 있다)에 술에 볶은 황금·황련을 더하여 달여 먹인다. 겉에는 삼신산·천남성산을 붙이고 두건으로 싸서 가리고 보호하면 저절로 닫히니 이것도 좋은 방법이다.〈錢乙〉

[ 삼신산 ] 해로를 치료한다. 건강 7돈 반, 세신·계심 각 5돈. 가루 내어 생강즙과 섞어 머리뼈 위에 붙인다. 소아의 얼굴이 붉어지면 곧 낫는다.〈三因〉

[ 천남성산 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 큰 천남성을 약간 포(炮)하여 가루 내고 식초에 개어 붉은 비단 위에 발라 숫구멍 위에 붙인다. 손을 불에 쬐어 자주 찜질하면 곧 효험이 있다.〈錢氏〉

【 숫구멍이 솟음과 꺼짐 】

신전은 숫구멍이 부어 솟는 것이다. 수유가 일정하지 않거나 한열이 비를 침범하여 그 기가 위로 치받으면 숫구멍이 높게 튀어나온다. 간이 성하여 풍과 열이 서로 공격해도 숫구멍이 솟고 땀이 나며 머리카락이 누렇고 짧게 된다. 한기가 치받으면 단단하고 열기가 치받으면 부드럽다. 풍열을 사해야 하므로 사청환을 쓴다(처방은 오장에 있다).〈入門〉 신함은 숫구멍이 구덩이가 된 것이다. 장부에 열이 있어 갈증으로 물과 장수를 마셔 설사가 생기면 기혈이 허약해져 뇌수에 위로 교통하지 못하므로 숫구멍이 구덩이처럼 꺼져 평평하게 차지 못한다. 누런 개의 머리뼈를 누렇게 구워 가루 내고 달걀흰자에 개어 붙인다.〈入門〉

【 말과 걸음이 늦음 】

말이 늦는 것은 오연 가운데 구연이다. 아이가 태중에 있을 때 어머니가 놀라 두려워하면 경기가 심포락으로 들어가 심신이 부족하고 혀뿌리가 통하지 않게 되므로 창포환을 먹인다.〈錢乙〉 소아가 여러 병을 앓은 뒤 말을 못하면 계두환을 쓴다.〈錢乙〉 한 아이가 다섯 살에 말을 못하자 모두 폐인으로 여겼다. 육미지황원(처방은 허로에 있다)에 오미자·녹용을 더한 것과 보중익기탕(처방은 내상에 있다)을 거의 반년 쓰자 비로소 한두 마디 하였고, 일 년이 되자 평상처럼 말하였다.〈回春〉 걸음이 늦는 것은 각연이다. 기혈이 충실하지 않고 골수가 차지 않아 연약하여 걷지 못하거나 간과 신이 모두 허한 것이다. 간은 근을 주관하니 근이 약하면 뼈를 묶어 주지 못한다. 육미지황원에 녹용·우슬·오미자·오가피를 더해 오래 먹인다. 호골환도 좋고 오가피산을 쓰기도 한다.〈得效〉 소아의 행지·치지·해로·오연·학슬·눈의 흰자위가 두드러짐(睛白)·많은 근심은 모두 품부한 신기가 부족하기 때문이므로 육미지황원에 녹용을 더해 보하거나 조원산을 쓴다.〈回春〉 소아의 학슬은 품부가 부족하고 혈기가 충실하지 않아 살이 여위고 관절이 드러나 학의 무릎처럼 된 것으로 신허에서 생긴다. 육미지황원에 당귀·우슬·녹용을 더하여 오래 먹이고, 큰 남성을 포(炮)하여 가루 내고 식초에 개어 불에 따뜻하게 해 붙이면 매우 좋다.〈回春〉

[ 창포환 ] 심기가 부족하여 다섯여섯 살에도 말을 못하는 것을 치료한다. 석창포·인삼·맥문동·원지·천궁·당귀 각 2돈, 유향·주사 각 1돈. 가루 내어 꿀로 삼씨 크기의 환을 만들고 10환에서 20환까지 미음으로 하루 세 번 먹인다.〈入門〉

[ 계두환 ] 소아가 여러 병을 앓은 뒤 말을 못하는 것을 치료한다. 구운 수탉 머리 1개, 타도록 구운 우는 매미 3개, 외한 대황·구운 감초 각 1냥, 당귀·천궁·원지·맥문동 각 7돈 반, 목통·황기 각 5돈. 가루 내어 꿀로 녹두 크기의 환을 만들고 공복에 5환을 미음으로 하루 3~4번 먹인다.〈錢氏〉

[ 호골환 ] 걸음이 늦는 것을 치료한다. 호랑이 정강이뼈·생건지황·산조인·백복령·육계·방풍·당귀·천궁·우슬·황기를 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 꿀로 삼씨 크기의 환을 만들고 5환 또는 10환을 모과탕으로 먹인다.〈得效〉

[ 오가피산 ] 세 살에도 걷지 못하는 것을 치료한다. 오가피 2돈 반, 우슬·모과 각 1돈 2푼 반. 가루 내어 매번 1돈을 미음에 타서 먹인다.〈得效〉

[ 조원산 ] 걸음이 늦는 것을 치료한다. 산약 5푼, 백출·백작약·숙지황·당귀·천궁·꿀에 볶은 황기 각 2푼 반, 인삼·백복령·복신 각 2푼, 감초 1푼 반, 석창포 1푼. 썰어 1첩으로 하고 생강 셋·대추 둘을 넣어 물에 달여 먹인다.〈回春〉

【 머리카락과 이가 나지 않음 】

머리카락이 나지 않는 것은 품부한 혈기가 부족하여 머리카락을 영양하지 못하기 때문이다. 종용원을 먹인다. 이가 나지 않는 것은 이가 뼈의 끝이고 수가 기르는 것인데 품부한 기가 부족하면 수가 뼈를 채우지 못하기 때문에 오래도록 이가 나지 않는 것이다. 궁황산을 먹인다.〈得效〉 이가 오래도록 나지 않으면 웅자산을 쓴다(처방은 치문에 있다). 이를 자라나게 하는 데 수쥐 뼛가루에 의지하니, 크고 늙은 쥐의 살을 제거하고 등뼈를 취하여 가루 내어 잇몸에 하루 두 번 문지르면 효과가 있다.〈本草〉

[ 종용원 ] 당귀·생건지황·육종용·백작약 각 1냥, 호분 5돈. 가루 내어 꿀로 기장쌀 크기의 환을 만들고 매번 10환을 흑두탕으로 삼키게 한다. 아울러 20~30환을 갈아 풀어 머리에 바르고 문지른다.〈得效〉

[ 궁황산 ] 천궁·생건지황·당귀·산약·백작약 각 1냥, 침향 5돈, 감초 3돈. 가루 내어 반 돈을 끓인 물에 타서 먹이고, 마른 가루를 잇몸에 뿌리고 문지르기를 하루 두 번 한다.〈得效〉

【 귀배와 귀흉 】

귀배는 갓 태어났을 때 등을 보호하지 못해 풍이 척추뼈에 들어가거나 너무 일찍 앉혀 등이 굽고 거북처럼 높아진 것으로 흔히 고질이 된다. 송예단·지각환을 먹이고 거북 오줌을 척추 마디에 찍어 바르면 곧 평평해진다고 한다. 귀흉은 가슴이 높고 그득하여 거북 같은 모양인 것으로 폐장이 열을 받아 생긴다. 유모가 오신과 술·밀가루 음식을 과하게 먹거나 여름에 뜨거운 젖을 많이 먹여 생기기도 한다. 백합단을 먹인다.〈得效〉 귀흉은 폐열이 불러 그득하여 흉격을 공격해 생긴 것이므로 사백산(처방은 오장에 있다)에 편금·치자를 더해 달여 먹인다.〈正傳〉

[ 송예단 ] 귀배를 치료한다. 송화·지각·방풍·독활 각 1냥, 마황·대황·전호·계심 각 5돈. 가루 내어 꿀로 기장쌀 크기의 환을 만들고 10환을 죽물로 먹인다.〈得效〉

[ 지각환 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 지각·방풍·독활·대황·전호·당귀·마황 각 3돈. 가루 내어 밀가루 풀로 기장쌀 크기의 환을 만들고 10~20환을 미음으로 삼키게 한다.〈丹心〉 귀배환이라고도 한다.〈回春〉

[ 백합단 ] 귀흉을 치료한다. 대황 7돈 반, 천문동·행인·백합·목통·상백피·지각·정력·석고 각 5돈. 가루 내어 꿀로 녹두 크기의 환을 만들고 5~7환에서 10환까지 끓인 물로 먹인다.〈得效〉 귀흉환이라고도 한다.〈回春〉

【 체이 】

소아의 체이는 입가에서 침이 흐르는 것이다. 침은 비의 액으로 흘러나와 턱에 쌓인다. 이는 비위가 허랭하여 진액을 제어하지 못하기 때문이므로 비를 따뜻하게 해야 한다. 내경에서는 혀가 늘어지고 침이 흐르는 것은 모두 열에 속한다고 논하였으니 냉열을 구별하여 치료해야 한다. 열연은 위화가 위로 타오르는 것이므로 통심음(처방은 위에 있다)을 쓰고, 냉연은 위가 허한 것이므로 목향반하환을 쓴다.〈入門〉 체이의 냉증에는 온비단을 쓴다.〈湯氏〉

[ 목향반하환 ] 목향·반하국·정향 각 5돈, 백강·백출·청피·진피 각 2돈 반. 가루 내어 찐 떡으로 삼씨 크기의 환을 만들고 쌀 달인 물로 먹인다.〈入門〉

[ 온비단 ] 반하국·정향 각 5돈, 백출·청피·건강 각 2돈 반. 가루 내어 풀로 기장쌀 크기의 환을 만들고 10~20환을 미음으로 먹인다.〈湯氏〉

【 단독 】

소아의 단독은 열독의 기가 혈과 맞부딪치고 풍이 이를 타고들어 붉게 붓는 것이다. 온몸으로 돌아다니는 것은 적유풍이라고도 하며 신과 배 속으로 들어가면 사람을 죽인다.〈湯氏〉 소아 단독이 백일 안에 발하면 반드시 죽는다고 하니 급히 구해야 한다.〈湯氏〉 금사창은 홍사창이라고도 하며 실처럼 생겼으나 굵기가 일정하지 않다. 경에서 말하는 단독이 이것이다.〈保命〉 단독이 배 속에서 사지로 나오면 낫기 쉽고 사지에서 배 속으로 들어가면 치료하기 어렵다.〈三因〉 독기가 안으로 들어가 배가 부르면 죽는다. 독기가 지나가는 곳의 경을 끊어 찔러 피를 내며, 한 말에는 급히 가는 바늘로 찔러 나쁜 피를 빼면 곧 사라진다고 하였다.〈入門〉 단독에는 서각지황탕(처방은 혈문에 있다)·사순청량음(처방은 화문에 있다)을 먹이고 겉에는 발독산·빙황산·니금고를 바른다. 또 도랑의 작은 새우를 찧어 붙이거나 복룡간을 달걀흰자와 섞어 바른다. 잉어 피·뱀장어 피·파초 뿌리즙·쪽잎즙·물속 이끼를 바르는 것도 모두 가능하다. 거머리로 찔러 나쁜 피를 빨아내는 것이 가장 묘하다고 한다.〈諸方〉

[ 발독산 ] 단독이 돌아다니며 화끈거리고 뜨거운 것을 치료한다. 한수석 2냥 3돈, 석고 1냥, 황백·감초 각 3돈. 가루 내어 물에 개어 바르며 파초즙에 개면 더욱 묘하다.〈入門〉

[ 빙황산 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 염초·대황 가루 각 5돈. 우물물에 고르게 개어 닭 깃으로 쓸어 바른다.〈回春〉

[ 니금고 ] 단독·열표·이름 없는 종독을 치료한다. 지렁이 똥 2분(分), 염초 1분(分). 새로 길은 물에 되직하게 개어 위에 바른다.〈回春〉

【 여러 창병 】

갓 태어난 소아의 한 달 안 여러 병은 태독이 얕은 것이고 한두 살 뒤에 생긴 병은 태독이 깊은 것이니 법에 따라 치료해야 한다.〈綱目〉 소아의 악창은 날씨가 따뜻하고 온화할 때 자주 씻기고 옷을 갈아입히는 것을 외선이라 하며 약을 먹일 필요도 없다. 봄에는 버들가지·형개, 여름에는 대추 잎·홰나무 가지, 가을에는 고삼을 달인 물로 따뜻하게 씻는다.〈湯氏〉 한두 살에 온몸에 창이 나면 먼저 오복화독단(처방은 위에 있다)·서각지황탕(처방은 혈문에 있다)을 먹이고, 겉에는 아버지의 뜨거운 소변을 닭 깃에 묻혀 씻은 뒤 청대 가루를 뿌리면 묘하다.〈入門〉 소아의 얼굴에 창이 나 온 얼굴이 짓물러 온전한 피부가 없고 고름물이 흘러 온갖 약이 무효하면 납저지를 붙이는 것이 신효하다. 백양나무 가지를 태워 진액을 받아 붙여도 효과가 있다.〈丹心〉 소아의 나두창에는 방풍통성산(처방은 풍문에 있다)을 술로 법제하여 가루 내고 매번 1돈을 물에 달여 먹이면 30첩에 효과가 보인다. 여러 창문에 또 자세히 있으니 참고할 수 있다.〈丹心〉 소아 입안의 모든 병과 구창·중설·중악·후비로 붓고 막힌 것에는 우황산을 쓴다.〈醫鑑〉 태열·혈열·풍열의 여러 창으로 온몸이 가렵고 아프면 대연교음·생료사물탕을 쓴다.〈醫鑑〉

[ 우황산 ] 우황·편뇌·붕사(鵬砂) 각 1푼, 진사·웅황·청대 각 2푼, 황련·황백 가루 각 8푼, 염초 1돈 반. 가루 내어 매번 조금씩 뿌린다.〈醫鑑〉

[ 대연교음 ] 여러 창을 치료한다. 감초 4푼, 시호·황금·형개 각 3푼, 연교·차전자·구맥·활석·악실·적작약·치자·목통·당귀·방풍 각 2푼, 매미 허물 2푼 반. 썰어 1첩으로 하고 죽엽 2편·등심 10줄기를 넣어 물에 달여 먹인다.〈醫鑑〉

[ 생료사물탕 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 생지황·적작약·천궁·당귀·방풍 각 3푼, 황금·박하 각 2푼. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 먹인다.〈得效〉

[ 홍사류 ] 한 사람이 낳은 아이의 온몸에 붉은 실 같은 혹이 생겨 구하지 못하였고 뒤에 낳은 서너 아이도 모두 그랬다. 동원은 “그대 신 속에 잠복한 화가 있고 정 속에 붉은 실이 많아 기로 전해져 아이를 낳으면 이 병이 있으니 민간에서 태류라고 하는 것이다”라고 하였다. 보게 하니 과연 그 말과 같았다. 이에 자신환을 여러 번 먹여 신 속의 화사를 사하고 술·고기·맵고 뜨거운 것을 금하였다. 아내에게는 육미지황원으로 음혈을 기르게 하고, 뒤에 임신 다섯 달에 황금·백출로 산을 만들어 먹였더니 낳은 아이에게 이전 병이 다시 생기지 않았다고 한다.〈東垣〉

[ 약독으로 생긴 임증 ] 한 남아가 태어날 때부터 임증을 앓아 닷새나 이레마다 반드시 한 번씩 발하였다. 발할 때 몹시 아프고 기장·좁쌀 같은 것이 약 한 잔 나온 뒤에야 안정되었다. 아버지가 반드시 하부약을 많이 먹어 남은 독이 태에 있고 아이의 명문에 머물러 그러한 것으로 생각하였다. 자설에 황백 가루를 섞어 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 햇볕에 몹시 말려 100환을 뜨거운 물로 먹였다. 또 반나절 뒤 통증이 크게 일어나 허리·배까지 이어지더니 기장·좁쌀 같은 것이 약 한 완 나오고 병이 열 가운데 여덟만큼 줄었다. 다시 진피 1냥, 길경·목통 각 5돈을 첩으로 만들어 주자 기장·좁쌀 같은 것이 1홉 더 나온 뒤 편안해졌다. 아버지가 조열을 받아도 아이를 병들게 하는데 하물며 어머니가 받은 경우는 어떻겠는가. 이를 적어 동원의 홍사류 일을 증명한다고 하였다.〈丹心〉

【 젖 떼기 】

소아가 두세 살일 때 젖을 떼려면 화미고를 쓴다.〈入門〉

[ 화미고 ] 검게 볶은 산치자 3개, 웅황·주사·경분 각각 조금을 가루 내어 맑은 기름에 고르게 갠다. 아이가 잠들면 양 눈썹 위에 짙게 발라 그린다. 깨어나면 저절로 젖을 먹지 않으며 효과가 없으면 다시 그리고, 이어 젖꼭지에 먹을 바른다고 한다.〈入門〉

【 소아 여러 병의 죽을 증상 】

눈 위의 붉은 맥이 아래로 눈동자를 관통하는 것(수와 화가 곤궁하여 끊어짐), 숫구멍이 부어 솟거나 구덩이처럼 되는 것(심이 끊어짐), 코가 마르고 검고 건조한 것(폐가 끊어짐), 배가 크고 푸른 힘줄이 있는 것(비가 끊어짐), 눈이 자주 곧게 보고 눈동자를 돌리지 않는 것(오장이 모두 끊어짐), 손발톱이 검은 것(간이 끊어짐), 갑자기 까마귀 같은 소리가 나는 것(맥이 끊어짐), 허한 혀가 입 밖으로 나오는 것(심이 끊어짐), 이를 갈고 사람을 무는 것(신이 끊어짐), 물고기 입처럼 벌리고 숨이 급하며 울어도 소리가 안 나는 것(폐가 끊어짐), 회충이 이미 나와 반드시 죽을 형상이 된 것(위가 끊어짐)이 있다. 병이 위중하여 구슬 같은 땀이 흐르지 않으면 죽는다. 아이가 병들어 머리카락이 모두 위로 거슬러 서면 죽는다. 입술과 입이 마르고 눈꺼풀이 뒤집히며 입에서 나오는 기운이 차고 손발이 축 늘어지며 묶인 것처럼 누워 있고 손바닥이 차면 모두 죽는다.〈入門〉 오경·오연·오랭·오건은 모두 나쁜 증후이다.〈直小〉

【 두·반·진 세 증상은 오로지 태독에서 비롯한다 】

태고에는 두진이 없었고 주나라 말·진나라 초에 비로소 있었다고 한다.〈入門〉 태가 배 속에서 예닐곱 달이 되면 이미 형체를 이루어 어머니 배 속의 더러운 액을 먹어 아이의 오장으로 들어간다. 열 달까지 먹으면 더러운 액이 위에 가득하고 출생할 때에도 입안에 깨끗하지 않은 것이 있다. 산모가 손으로 깨끗이 닦아 내면 질병이 없다. 민간에서 황련·감초물로 배냇똥의 더러움을 내려 보내는 것도 어머니의 불결한 남은 기가 아이의 장에 들어갔다가 풍한 사기와 맞부딪쳐 두진이 되는 것 때문이라고 한다.〈錢乙〉 아이는 어머니 배 속 열 달 동안 어머니를 따라 호흡한다. 호흡은 양기이며 생겨 움직이고 정·기·신을 길러 주고, 배고프거나 목마르면 모두 어머니의 피를 먹는다. 달마다 자라 근골·피육·혈맥·형기가 모두 갖추어져 열 달에 태어나지만 입에는 아직 나쁜 피가 있다. 울음소리가 한 번 나면 들이마심을 따라 내려가고, 이 나쁜 피는 다시 명문 포 속으로 돌아가 한구석에 치우쳐 숨어 발하지 않는다. 아이가 젖·음식에 내상하여 습열의 기가 아래로 빠져 신 속과 합하면 두 화가 서로 공격하고 영기가 따르지 않아 살의 결에서 거슬러 나쁜 피가 발한다. 여러 반진은 모두 신수에서 나오고 그 창이 뒤에 살의 결에 모여 양명으로 돌아간다. 그러므로 삼번반이 처음 보이는 증상은 모두 족태양 임방광이 병소장을 극하는 것이다. 처음 나올 때 모두 얼굴에 나타나고 끝에는 양명의 살의 결로 돌아가 열이 고름으로 변한다. 두 화가 치성하여 도리어 한수를 이기면 온몸에 모두 나오니 이는 모두 족태양의 전변에서 온 것이라고 한다.〈東垣〉 반이라는 병은 모두 아이가 어머니 배 속에서 어머니의 더러운 피에 잠기고 먹어 쌓인 것이 독이 된 것이다. 모두 태음습토의 옹체와 군화·상화 두 화가 만든 것이다.〈海藏〉 내경에서 “여러 통증·가려움·창양은 모두 심화에 속한다”고 하였다. 태독이 명문에 갈무리되어 있다가 소음·소양이 사천하고 군화·상화 두 화가 태과하여 열독이 유행하는 해를 만나면 발작한다고 한다.〈正傳〉

【 두창을 드물게 하는 처방 】

두창을 드물게 하는 처방에는 복주사법·연생제일방·희두면홍환·척예면두탕·독성단·백수산·복매화방·비전희두탕이 있다.〈諸方〉

[ 주사 복용법 ] 쌀처럼 잘고 빛나는 광명주사를 수비하여 가루 낸다. 5푼을 세 번에 나누어 졸인 꿀에 개되 아이의 크고 작음을 헤아려 가감하고 따뜻한 물로 넘기게 한다. 두창이 나왔거나 아직 나오지 않았거나 처음과 끝을 가리지 않고 먹일 수 있다. 빽빽한 것은 드물게, 드문 것은 없게, 검게 꺼진 것은 솟게, 두옹은 사라지게 할 수 있다고 한다. 다만 성질이 조금 차므로 많이 먹여서는 안 된다.〈入門〉 한 방법은 꿀 조금에 주사 가루 1자를 개어 쓴다.〈得效〉

[ 연생제일방 ] 갓난아이의 탯줄이 떨어진 뒤 새 기와 위에 놓고 숯불로 사방에서 태워 연기가 거의 다할 때 땅 위에 내려놓고 기와·잔 같은 것으로 덮어 약성을 남긴 채 갈아 가루 낸다. 미리 투명한 주사를 아주 곱게 가루 내고 수비한다. 탯줄의 무게가 5푼이면 주사 2푼 5리를 쓴다. 생지황·당귀 몸통을 진하게 달인 즙 한두 재첩 껍데기 분량에 앞의 두 약을 섞어 아이의 윗입천장 사이와 유모의 젖꼭지에 바른다. 하루 안에 다 쓰면 다음 날 대변으로 더럽고 탁한 때 같은 것이 나오고 평생 창진과 여러 병이 없으며 아이 하나를 낳으면 하나를 얻는 지극히 묘한 방법이라고 한다.〈醫鑑〉

[ 희두토홍환 ] 태극환이라고도 한다. 납월 초파일에 살아 있는 토끼 한 마리를 잡아 피를 취하고 메밀가루와 섞으며 웅황 4~5푼을 조금 더하여 마르면 떡을 만든다. 갓난아이는 생후 3일 뒤부터 녹두 크기인 것을 2~3환씩 젖으로 먹이고, 한 살은 5환 또는 7환, 세 살 뒤에는 15환을 먹인다. 오래 복용하여 온몸에 붉은 반점이 나오는 것이 그 증험이라고 한다. 평생 두진이 안 나기도 하고 나더라도 드물다. 이미 자라 음식을 먹을 줄 아는 아이에게는 토끼 피를 먹이면 더욱 묘하다. 초파일일 필요 없이 납월 토끼도 쓸 수 있다는 말도 있으나 끝내 초파일의 것만 못하다고 한다.〈醫鑑〉

[ 척예면두탕 ] 오뉴월에 수세미의 작은 덩굴과 덩굴손을 취하여 그늘에서 말린 것 약 2냥 반을 거두어 둔다. 정월 초하루 자시에 부모 중 한 사람만 알게 하여 앞의 수세미 덩굴을 달인다. 따뜻해지기를 기다려 아이의 온몸과 머리·얼굴의 위아래를 씻어 태독을 없앤다. 씻은 뒤 두창이 안 나며 나더라도 가벼워 다만 3~5알뿐이라고 한다.〈醫鑑〉

[ 독성단 ] 수세미의 꼭지 가까운 부분 3촌을 껍질·씨째 취하여 단단히 봉한 사기병 안에 넣고 뽕나무 불로 약성이 남도록 태워 가루 낸다. 같은 분량의 설탕을 넣고 찧어 떡을 만들어 때때로 아이에게 주어 다 먹게 하는 것이 좋다. 소아 두진에 이를 먹이면 적게 나거나 전혀 나지 않고 다만 이삼 일 열로 훈증되는 듯하다가 안 나기도 한다. 또는 열이 날 때마다 먹이면 두창이 반드시 적게 난다고 한다.〈醫鑑〉 두진이 처음 나오거나 아직 나오지 않았을 때 이 약을 먹이면 많은 것은 적게, 적은 것은 없게, 무거운 것은 가볍게 할 수 있다고 한다. 또 주사를 조금 넣으면 더욱 묘하다고 하였다.〈正傳〉

[ 백수산 ] 생후 한 달 안에 쓰면 늙도록 창진이 없다고 한다. 황련 1냥, 주사 1돈. 물에 달인다. 먼저 입안의 침을 깨끗이 닦고 조금 먹여 삼키게 한 뒤 남은 약을 대야에 부어 아이의 몸 전체를 목욕시킨다.〈海藏〉

[ 매화 복용 처방 ] 매화를 먹으면 두창이 나는 것을 면할 수 있다고 한다. 12월에 매화를 수량에 관계없이 거두어 그늘에서 말려 가루 내고 졸인 꿀로 가시연밥 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 좋은 술에 풀어 먹이고 태을구고천존을 백 번 외우면 묘함을 말할 수 없다고 한다.〈種杏〉

[ 비전희두탕 ] 6월 상복일에 박의 어린 덩굴 수십 줄기를 따서 그늘에서 말린다. 정월 초하루 오경에 남이 모르게 박 덩굴을 냄비에 넣고 물 한 대야를 끓여 아직 두창이 나지 않은 아이의 온몸과 머리·얼굴 위아래를 씻되 씻지 않은 곳이 없어야 한다. 그 뒤에는 곧 두창이 나지 않는다고 한다.〈唐人秘傳〉

【 두창 예방법 】

겨울이 따뜻하면 봄에 두창이 날까 염려되므로 미리 삼두음·유음자를 먹인다.〈入門〉 두진이 유행하여 이웃에 이 증상이 있으면 미리 약을 먹여 혈을 움직이고 독을 풀면 옮지 않으므로 독성단·토홍환(두 처방은 모두 위에 있다)·용봉고를 쓴다.〈醫鑑〉

[ 삼두음 ] 적소두·흑두·녹두 각 1되, 감초 5돈. 물에 푹 삶아 날마다 즙을 마시고 콩을 먹되 원하는 대로 먹는다. 이미 옮은 경우는 가볍게 풀리고 아직 옮지 않은 사람이 먹어 7일이 지나면 영원히 나지 않는다고 한다.〈得效〉

[ 유음자 ] 소아는 양이 성하고 이를 제어할 음이 없어 머리카락이 곤두서고 먹는 양이 줄어드는데 이것은 잠복한 열의 조짐이다. 이웃에 두창 증상이 있으면 참된 참기름 1되를 날마다 마셔 다 먹게 하면 영원히 두창이 나지 않는다고 한다.〈正傳〉

[ 용봉고 ] 오계의 알 1개, 가늘고 작은 살아 있는 지렁이 1마리. 알에 작은 구멍을 내고 지렁이를 넣은 뒤 종이 재료인 피지(皮紙)로 구멍을 붙여 밥솥 위에서 익도록 찐다. 지렁이를 제거하고 아이에게 먹인다. 해마다 입춘에 1개씩 먹으면 평생 두진이 나지 않으며 이웃에 이 증상이 유행하는 것을 알았을 때 한두 개 먹어도 효과가 있다고 한다.〈正傳〉

【 두창 증상의 감별 】

상한·상식·창진의 증상은 모두 비슷하다. 상한이면 오한이 심해지고 열이 높으며 입에서 나오는 기운이 뜨겁고 하품하고 번민하며 목덜미가 뻣뻣하다. 상식이면 입이 뜨겁고 입안에 신 기운이 있으며 젖이 소화되지 않고 배 속이 아프다. 창진이면 뺨이 붉고 마르며 재채기가 많고 가슴이 두근거리며 정신이 흐리고 피곤하며 사지가 차다. 정신없이 자고 재채기와 두근거림이 잦으면 창진이 생기려는 것이다. 창진의 징후는 얼굴이 마르고 뺨이 붉으며 눈꺼풀도 붉고 하품하며 번민하고 잠깐 서늘했다 잠깐 뜨거워지며 기침하고 재채기하고 발끝이 차며 밤에 누워 놀라고 두근거리고 잠이 많은 것이다. 〈전을〉 반이 생기는 증상은 하품·재채기, 자다가 갑자기 놀람, 귓바퀴 끝이 참, 눈이 껄끄러움이다. 〈전을〉 두창은 대체로 상한과 비슷하다. 열이 나고 번조하며 얼굴과 입술이 붉고 몸과 머리가 아프며 잠깐 추웠다 잠깐 뜨거워지고 재채기·하품·숨참·기침·담연이 있다. 처음 생길 때 풍한에 감촉되어 얻기도 하고 시기의 전염으로 얻기도 하며 음식에 상하여 열이 나고 구토하여 얻기도 하고 넘어지거나 부딪치고 놀라거나 두려워하여 혈이 쌓여 얻기도 한다. 혹 눈이 치켜떠지고 입을 다물며 놀라 경련하여 풍증과 같기도 하고, 입·혀·인후·배가 아프기도 하며, 번조하고 미쳐 답답하며 혼수와 섬어가 있기도 한다. 저절로 땀이 나거나 설사하거나 열이 나거나 열이 나지 않기도 하므로 증후가 여러 갈래여서 갑자기 쉽게 분별하기 어렵다. 반드시 귀가 차고 엉덩이가 찬 것으로 살펴야 한다. 창진은 양에 속하고 신장에는 증상이 없으며 귀와 엉덩이는 모두 신에 속하므로 신의 부위만 유독 차다는 것이다. 그러나 귀 뒤에 붉은 맥과 붉은 실 같은 것이 있는지 보는 것이 더 참되다고 하였다. 〈정전〉 두진의 증상은 귀·엉덩이·발바닥이 차고 귀 뒤에 붉은 실과 붉은 맥이 있는 것으로 살핀다. 그러나 반드시 심흉 사이에 좁쌀처럼 솟는 작은 점이 보여야 참되다고 하였다. 〈득효〉

【 두창도 시기의 한 가지이다 】

상한·시기에 열독이 안에서 성하면 포창이 많이 생긴다. 그 창의 크기와 모양이 완두 같으므로 완두창이라 한다. 빛깔은 희거나 붉다. 꼭대기에 표장이 생겨 흰 고름이 얹혀 있으면 독이 가볍고, 자흑색으로 뿌리가 생겨 은은히 근육 속에 있으면 독이 무겁다. 심하면 온몸을 둘러싸고 오내와 칠규에 모두 생긴다.〈類聚〉

【 두창에는 다섯 가지 증상이 있다 】

오장에는 각각 한 가지 증상이 있다. 간장의 수포는 청색일 수 있고, 폐장의 농포는 백색일 수 있으며, 심장의 반은 붉고, 비장의 진은 겨 같은 빛깔일 수 있다. 신으로 돌아가면 검게 변하니 이것이 다섯 빛깔이다. 두진에 한 빛깔만 있으면 좋고 둘이나 셋의 빛깔이 섞여 생기면 흉하나, 크기가 고르지 않은 것은 좋다.〈海藏〉 소아는 태중 열 달 동안 오장의 더러운 피를 먹으므로 태어난 뒤 그 독이 나와야 한다고 한다. 그러므로 창진의 모습은 모두 오장의 액이다. 간은 눈물, 폐는 콧물, 심은 피를 주관하고 비는 피를 감싼다. 창이 나오는 데 다섯 이름이 있다. 간은 수포이니 눈물이 나와 물 같고 청색이며 작다. 폐는 농포이니 콧물이 걸쭉하고 탁하여 고름 같고 백색이며 크다. 심은 반이니 피를 주관하여 붉고 작으며 수포 다음이다. 비는 진이니 적황색이며 작다. 콧물과 눈물은 많이 나오므로 농포·수포는 모두 크고, 피는 안을 영양하며 나오는 양이 적으므로 반진은 모두 작다.〈海藏〉 수포·농포를 앓으면 콧물과 눈물이 모두 적은 것은 액이 창으로 나오기 때문이다. 물집에 물이 들어 있다가 물이 없어지면 물집이 줄어드는 것과 같다.〈海藏〉 수포는 민간에서 수두라 하고 농포는 두자라 하며 반은 암자라 한다. 두의 형상이 가장 크고 수두가 그다음이며 반암이 또 그다음이다. 마자가 가장 작아 은은히 삼씨 같은 것이다.〈海藏〉

【 두창의 여러 증상 】

처음 열이 나는 사흘은 상한의 초기 증상과 비슷하다. 처음 열이 난 때부터 두창이 드러날 때까지는 상한 육경증과 비슷하다. 엿새 뒤는 잡증이라 한다. 두창이 드러난 다음부터 딱지가 거두어질 때까지는 상증이라 한다. 평상과 다른 것은 변증, 수두·반진은 유증, 치료하지 못하는 것은 괴증, 여독은 차증이라고 한다.〈入門〉

【 두창 치료법 】

두창의 치료법은 발하게 하거나 사하거나 기표를 풀거나 독을 삭이고 혈을 서늘하게 하며 폐를 맑히는 것이다. 장부를 조절하고 음식을 고르게 하며 금기를 삼가고 섭양을 엄히 하며 한온을 알맞게 하여 나오는 과정이 모두 순조롭고 곪은 뒤 모두 딱지가 되게 한다. 나은 뒤에도 여독·땀흐름·주리의 허함·눈병과 예막·창절·옹류·후폐·목구멍 부음·조열·땀과 설사가 생기지 않게 하는 것이 치료의 대략이다.〈海藏〉 두창은 기육에서 발하며 양명위기가 주관한다. 비토가 따뜻해지면 위기가 따라서 순조로워져 함복의 근심이 없어진다. 여러 열을 갑자기 없애서는 안 되고 가볍게 풀어야 한다. 두창은 열이 없으면 솟아나지 못하니 콩을 심을 때 날씨가 따뜻해야 잘 나는 것과 같다.〈直指〉 나오는 것이 늦고 발하는 것이 더디거나 밑자리의 빛깔이 붉고 생기 있지 않으면 곧 걱정하여 조절·치료해야 하며 팔짱 끼고 죽기를 기다려서는 안 된다.〈正傳〉 창진에는 온평한 약만 써야 하며 함부로 하법이나 공발을 하거나 풍랭을 받게 해서는 안 된다. 창진의 처음부터 끝까지 다른 증상이 없으면 하법을 쓰지 말고 평화로운 약을 쓰며 젖과 음식을 자주 주고 풍랭을 받지 않게 하면 된다.〈錢氏〉 온평은 뜨거운 약제를 말하는 것이 아니라 형개·박하·방풍·악실·감초 같은 것이다. 활인서의 서점자탕과 결고의 해독방풍탕을 골라 쓴다(처방은 아래에 있다).〈海藏〉 악실·연교·산사·감초는 두창의 처음부터 끝까지 반드시 쓰는 약이다.〈丹心〉 처음과 끝에 모두 함부로 하법을 쓰지 않고 온량한 약을 함께 써서 해독·화중·안표할 뿐이다.〈正傳〉 열이 크면 소변을 통하게 해야 하니 도적산·사령산을 쓰고, 열이 작으면 해독해야 하니 소독음·사성산을 쓴다(네 처방은 아래에 있다).〈錢氏〉

【 두창의 날짜 한계 】

성창은 이레 동안 열이 나 발하고 이레 동안 물집이 생겼다가 마르며 또 이레가 지나면 전처럼 회복한다.〈得效〉 처음 열나는 사흘은 계산하지 않는다. 열이 사흘·닷새 또는 열흘 남짓 나는 경우가 있기 때문이다. 두창이 드러난 때부터 딱지가 거두어질 때까지 처음과 끝이 12일이다. 도중에 금계를 지키지 않아 오래 끌기도 하고 기혈이 조화로운 사람은 12일 전에 낫기도 한다.〈入門〉 두창이 허한에 속하면 십수 일 뒤에야 죽기도 하나 독이 성하여 자색으로 변한 것은 이레나 여드레를 넘기지 못하고 죽는다. 두창은 태독이 안에서 밖으로 나와 이삼 일에야 모두 나타나는데 독기는 아직 안에 있다. 나온 지 엿새가 되면 모두 표로 발해야 하고 이레·여드레·아흐레에는 고름이 차고 딱지가 된다. 독기가 성해 모두 나오지 못하면 엿새가 지나 독이 도리어 장부 안으로 들어가므로 엿새 전에 급히 양혈·해독약을 먹여 몰아내야 한다. 엿새 뒤에는 치료가 미치지 못하므로 죽음이 가장 급하다. 허약하고 독기가 적은 것은 다만 기혈이 부족해 고름이 차고 완성되지 못하므로 오래 끈 뒤에 죽는다.〈丹心〉 발열 사흘, 두창 출현 사흘, 부풀어 오름 사흘, 고름 참 사흘, 딱지 거두어짐 사흘이다. 두창 출현부터 딱지 거두어짐까지 12일이 걸려야 평안을 보장할 수 있다고 한다.〈醫鑑〉

【 발열의 사흘 】

두창도 시기의 한 가지로 대체로 상한과 비슷하다.〈得效〉 두진이 나오려는 증상은 하품·재채기·찬 귀끝·껄끄러운 눈·잠결의 급한 놀람·갑작스러운 장열·팽팽한 피부이다. 또 혼수에 들고 재채기를 잘하며 두근거리는 것은 창진이 발하려는 것이라고 하였다.〈錢乙〉 두진이 나오려 할 때 열이 오장을 움직이면 오장의 증상이 모두 나타난다. 하품하고 번민하는 것은 간, 때때로 놀라 두근거리는 것은 심, 추웠다 더웠다 하고 손발이 찬 것은 비, 얼굴과 뺨이 붉고 기침·재채기하는 것은 폐이다. 신만 증후가 없는 것은 장부 아래에 있어 더러운 것을 먹지 못하기 때문이다.〈錢乙〉 놀라 경련하고 온몸에 열이 몹시 나며 줄곧 발열하는 경우도 있다.〈局方〉 발열이 상한 같아 비슷한 증상을 아직 구별하지 못할 때는 우선 승마갈근탕·삼소음(두 처방은 한문에 있다)·가미패독산으로 표를 푼다.〈丹心〉 열이 성하여 경축하는 것은 좋은 증후이므로 홍면산에 가미육일산을 타서 표를 푼다. 담연이 몹시 막히면 포룡환을 박하탕에 풀어 먹인다(처방은 위에 있다). 발열하며 두창이 나오려 할 때 허리가 아프면 급히 신해탕을 먹여 땀을 내되 통증이 멎는 것을 기준으로 하여 신의 경맥에 속한 두창이 나오는 것을 면하게 한다. 발열 초기에는 급히 표한하여 장부의 태독과 외감사를 모두 땀으로 흩으면 두창이 드물게 나온다. 그러나 표약은 반드시 붉은 점이 보이기 전에 써야 한다.〈醫鑑〉 상한·창진·역려·조열이 닷새 만에 이미 쇠하였으나 비슷하여 구별하지 못하면 사물해기탕을 쓴다. 닷새 안에 나올 것이면 나오고 닷새가 지나도 없으면 반이 아니다. 발열 사흘에 형적이 보이지 않으면 생술을 몸에 발라 때때로 살펴 벼룩 자국 같은 것이 있으면 반이다.〈綱目〉

[ 발열 때의 길흉 증상 ] 발열할 때 몸의 열이 크지 않고 배는 아프나 허리는 아프지 않으며, 사흘이 지난 뒤에야 붉은 점이 생겨 단단하고 만질 때 손에 걸리면 길하니 약을 쓰지 않아도 좋은 결과가 있다. 발열할 때 때때로 놀라는 것은 두창이 심경을 통해 나오는 것이므로 길조이다. 발열 첫날에 온몸에 붉은 점이 벼룩씨 모양으로 빽빽하게 생기고 만져도 손에 걸리지 않으면 흉하다. 발열할 때 배가 몹시 아프고 허리가 매를 맞은 것 같으며 두창이 말라 나오면 흉하다. 발열 때 머리·얼굴에 연지색 한 조각이 있으면 흉하다. 위의 흉한 증상은 모두 죽을 것으로 판단한다.〈醫鑑〉

[ 가미패독산 ] 시호·전호·강활·독활·방풍·형개·박하·지각·길경·천궁·천마·지골피 각 3푼. 썰어 1첩으로 하여 자초·매미 허물·차조기·마황·총백을 더해 달여 먹여 표에서 땀을 내게 한다. 본 처방에서 인삼·복령을 뺀 것은 화를 도울까 염려하기 때문이다.〈醫鑑〉

[ 홍면산 ] 전갈·마황·형개수·천마·감초 각 5푼. 썰어 1첩으로 하고 박하·자초·매미 허물을 더 넣어 물에 달여 먹인다.〈醫鑑〉

[ 가미육일산 ] 열독이 몹시 성하여 헛소리하고 번갈하는 것과 두창이 붉거나 자색이거나 검게 꺼진 것을 치료한다. 갈아서 수비한 활석 6냥, 감초의 고운 가루 6돈, 수비한 진사 3돈, 따로 갈아 별도로 넣는 편뇌 3푼. 고르게 섞어 봄·가을에는 등심 달인 물에 타서 먹이고 여름에는 새로 길은 물에 타서 먹인다. 세 살·다섯 살 아이는 1돈, 열 살은 2돈을 먹인다. 발열 초기에는 가미패독산에 타서 먹이면 해독하고 두창을 드물게 하며, 이미 나온 두창이 붉거나 자색인 데도 효과가 있다.〈醫鑑〉

[ 신해탕 ] 발열하며 두창이 나오려 할 때 허리가 아픈 것을 치료한다. 시호 1돈 반, 건갈 1돈, 마황·백복령·승마·방풍 각 8푼, 감초 5푼. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 먹인 뒤 따뜻하게 덮어 땀을 낸다. 땀이 안 나면 한 번 더 먹여 신의 경맥에 속한 두창이 나오는 것을 면하게 하니 매우 기이한 법이라고 한다.〈醫鑑〉

[ 사물해기탕 ] 승마갈근탕에서 감초를 빼고 황금으로 대신한 것이다. 상한과 창진이 비슷하여 아직 구별하지 못하면 맵고 서늘한 약제로 조절하니 곧 이 탕이다.〈綱目〉

【 두창 출현의 사흘 】

발열 하루 만에 두창이 나오면 매우 무겁고 이틀 만에 나와도 무겁다. 미열이 사흘 난 뒤 나오면 가볍고 나흘·닷새에 몸이 서늘해진 뒤 보이면 더욱 가볍다. 두창이 나오기 시작하여 이삼 일에야 모두 나오며 발까지 이르면 모두 나왔다고 한다.〈醫鑑〉 두창의 초기 모습은 마진·비창과 조금 비슷하다. 밑자리가 붉고 꼭대기가 둥글게 솟아 단단하고 만질 때 손에 걸리면 두창이다. 밑이 붉지 않고 꼭대기가 비고 무르며 맑은 물이 조금 있고 만져도 걸리지 않으면 마진·비창이다.〈醫鑑〉 발열 사흘이 지나도 창이 안 나오거나 시원히 나오지 않으면 조금 발하게 하여 소독음·화독탕·서각소독음을 쓴다. 창이 발한 뒤 많이 나오지 않으면 약을 늘려 발하게 한다(가령 하루에 두세 번 복용한다). 약을 늘려 발하게 한 뒤에도 많지 않으면 본래 창이 드문 것이므로 더 발하게 해서는 안 된다.〈錢乙〉 먼저 나온 두창은 어미이고 뒤에 나온 것은 자손이다. 어미가 좋고 자손이 많으면 자연히 고르지 않은 것이 있으나 해롭지는 않다. 빨리 빽빽하게 나오고 가슴·등에 특히 많으면 독이 성한 것이므로 소독음·해독방풍탕을 먹여 뒤에 청건·흑함이 되는 것을 막는다. 많이 나오고 안팎의 열이 막혀 번갈·헛소리·광란이 있으면 저미고를 쓴다(처방은 아래에 있다). 나이가 장성하고 피부가 두꺼워 두창이 시원히 나오기 어려우면 투기탕을 쓴다. 두창이 나왔다가 풍한을 받아 다시 들어가면 가미사성산·쾌반산을 쓴다. 머리·얼굴에 갑자기 3~5개, 또는 하나만 높고 크며 자흑색으로 정두 같은 것이 생기는 것을 비두라 한다. 이것은 가장 가벼워 한 개만 생긴 뒤 다시 안 나기도 한다.〈入門〉 발열 하루 만에 붉은 점이 보이는 것은 독기가 너무 성해 빨리 나오는 것이므로 화독탕에 자초·홍화·매미 허물을 더해 양혈·해독한다.〈醫鑑〉 두창이 시원히 안 나오면 사성산·가미사성산·자초음·사과탕 같은 것을 쓴다.〈醫鑑〉 한 번 발하자마자 바늘끝처럼 빽빽하여 형세가 무거우면 표를 가볍게 풀고 속을 서늘하게 해야 하니 연교승마탕이 주치한다. 창진이 빽빽하고 몸 겉에 열이 나면 급히 서점자탕을 써서 뒤의 청건·흑함을 막는다.〈綱目〉 두창이 너무 많이 나와 눈에 들어가 해칠까 염려되면 소독음에 술에 볶은 황금·황련을 더하고 겉에는 호안고를 쓴다.〈入門〉 두창이 시원히 안 나오면 화피음자·호유주를 쓴다.〈正傳〉

[ 두창 출현 때의 길흉 증상 ] 두창이 처음 나올 때 좁쌀·기장쌀·녹두 크기이며 물방울처럼 윤기 있고 밝고 깨끗하면 길하다. 나오자마자 검게 변하면 신증으로 나쁜 증후이다. 보원탕(처방은 아래에 있다)에 자초·홍화를 더해 구한다. 두창이 붉으나 만지면 피부가 부드럽고 손가락에 걸리지 않는 것을 적두라 한다. 사흘 뒤 수포가 되고 심하면 자흑색 물집이 되는 것은 위증이다. 보원탕에 자초·매미 허물·홍화를 더해 풀어 준다. 이미 수포가 되었으면 보원탕에 사령산(처방은 한문에 있다)을 더하여 통하게 하는 것이 묘법이라고 한다. 그렇지 않으면 온몸을 긁어 터뜨려 붉게 짓무르며 죽는다. 발열하여 두창이 나올 때 머리·얼굴에 연지색 한 조각이 있으면 흉하다. 두창이 나올 때 비단무늬 같은 홍반이 생기면 예닐곱 날 뒤 반드시 죽는다고 하니 급히 화독탕에 홍화·황금·승마를 더해 구한다. 흑반으로 변하면 곧 죽는다.〈醫鑑〉

[ 소독음 ] 두창이 시원히 나오지 않거나 가슴 앞에 빽빽한 것을 치료한다. 급히 서너 번 복용하면 잘 나오게 하고 해독하여 신효하다. 서점자 2돈, 형개수 1돈, 생감초·방풍 각 5푼. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 먹인다. 산사자·주금·자초를 더해 먹이기도 하고 서각 간 즙과 섞어 먹이면 더욱 좋다.〈醫鑑〉

[ 화독탕 ] 두창이 시원히 나오지 않는 것을 치료하고 드물게 한다. 자초용 1돈, 승마·감초 각 5푼. 썰어 1첩으로 하여 찹쌀 50알을 넣고 함께 달여 먹이면 신효하다.〈得效〉

[ 서각소독음 ] 두진이 시원히 나오지 못하거나 이미 나왔어도 열이 풀리지 않았을 때 급히 이 약을 먹인다. 서점자 2돈, 형개수·방풍·황금 각 1돈, 서각 부스러기·감초 각 5푼. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 먹인다.〈入門〉

[ 해독방풍탕 ] 두창이 빠르고 빽빽하게 나오거나 이레 뒤에도 큰 열이 있고 독이 성하며 기가 약하고 목이 쉰 것을 주치한다. 방풍 1돈, 지골피·황기·백작약·지각·형개수·서점자 각 5푼. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 먹인다.〈易老〉

[ 투기탕 ] 두창이 시원히 나오지 않는 것을 치료한다. 자초·백작약·승마 각 1돈, 찹쌀 50알. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 먹인다.〈綱目〉

[ 사성산 ] 두창이 시원히 나오지 않는 것과 도엽을 치료한다. 자초용·목통·지각·감초를 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 매번 1돈을 물에 달여 먹인다.〈錢乙〉 진두에서는 대소변을 나누어 풀어 주는 것이 가장 중요하니 전씨의 사성산에서 목통·지각을 쓰는 것이 지극히 좋다고 한다.〈綱目〉

[ 가미사성산 ] 두창이 시원히 나오지 않거나 함복·도엽 등 모든 나쁜 증후를 치료한다. 자초용·목통·목향·황기·천궁·인삼·감초 각 4푼, 매미 허물 2푼. 썰어 1첩으로 하고 찹쌀 100알을 넣어 물에 달여 먹이면 길러서 발하게 한다.〈入門〉

[ 쾌반산 ] 두창이 시원히 나오지 않거나 풍을 받아 다시 들어간 것을 치료한다. 자초용·매미 허물·인삼·백작약 각 6푼, 목통 3푼 반, 감초 2푼 반. 썰어 물에 달여 먹인다.〈入門〉

[ 자초음 ] 두창이 시원히 나오지 않아 사나흘 동안 은은히 나오려 하나 나오지 않는 것을 치료한다. 자초 2냥을 잘게 썰어 팔팔 끓인 물 큰 한 완을 붓고 물건으로 덮어 기가 새지 않게 한다. 따뜻해지면 반 홉 또는 1홉을 먹이면 두창이 곧 나온다.〈本草〉 두창을 치료하는 자초는 모두 용을 써야 발하게 하는 공이 있다고 한다. 요즘 사람들은 뿌리를 써서 도리어 대변을 통하게 하니 설사하는 사람에게는 쓰지 말아야 한다.〈辨疑〉

[ 사과탕 ] 두진을 발하게 하는 데 가장 묘하다. 수세미를 껍질·씨째 약성이 남도록 태워 가루 낸다. 반 숟가락쯤을 설탕을 넣은 따뜻한 물에 타서 먹이거나 자초용·감초 달인 물에 타서 먹이면 더욱 묘하다. 요즘 사람들이 물에 달여 먹이는 것도 가능하다.〈丹心〉

[ 연교승마탕 ] 창진이 한 번 나자 곧 누에씨처럼 또는 겨처럼 빽빽하여 독이 성한 것을 치료한다. 승마갈근탕(처방은 한문에 있다)에 연교 한 약재를 더한 것이다.〈正傳〉

[ 서점자탕 ] 두진이 빽빽하고 몸의 겉에 열이 있을 때 급히 써서 후환을 막는다. 지골피 5푼, 시호·연교·황금·황기 각 3푼 반, 서점자·당귀 몸통·감초 각 2푼 반. 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 먹인다.〈東垣〉

[ 화피음자 ] 두창이 시원히 나오지 않는 것을 치료한다. 화피를 썰어 진하게 달인 즙을 마신다.〈正傳〉

[ 호유주 ] 위와 같은 증상을 치료한다. 호유 줄기 2냥을 썰어 맑은 술 2되와 함께 끓인다. 끓으면 물건으로 덮어 기가 새지 않게 한다. 따뜻해지기를 기다려 찌꺼기를 없애고 온몸에 고루 뿜되 머리·얼굴에는 뿜지 않는다. 옷으로 따뜻하게 덮으면 잠시 뒤 두창이 시원히 나와 신효하다고 한다. 줄기가 없으면 씨를 쓴다.〈本草〉

[ 또 다른 처방 ] 두창이 시원히 나오지 않는 것을 치료한다. 포도를 술에 갈아 마시고 또 먹으면 모두 나온다. 생것이 없으면 마른 것을 쓴다. 매미 허물 삼칠 개를 물에 삶아 즙을 취해 먹인다.〈本草〉 산사자의 살을 취하여 가루 내고 끓인 물에 타서 먹인다.〈得效〉

【 부풀어 오르는 사흘 】

【 부풀어 오를 때의 길흉 증상 】

5~6일째에 꼭대기가 뾰족하고 가득 솟아 북의 못과 같고 만지면 손가락에 걸리며, 빛이 밝고 윤택하고 살찌고 충만하며 붉고 생기 있으면 길하다. 잘 돋지 않다가 부풀어 오를 때에야 두창 사이의 빈틈에 좁쌀 같은 것이 잇달아 돋되 둥글고 깨끗하면 길하다. 〈입문〉 부풀어 오를 때 뿌리 자리가 전혀 솟지 않고 머리와 얼굴이 박처럼 붉게 부으면 흉하다. 부풀어 오를 때 두창 꼭대기가 모두 검고 그 가운데 바늘구멍 같은 눈이 있으면 흉하다. 부풀어 오를 때 온몸에서 꺼져 숨어 솟지 않고 배가 불러 먹지 못하며 숨이 가쁘고 정신이 혼미하면 흉하다. 〈의감〉

[ 내탁산 ] 혈을 활발하게 하고 기를 고르게 하며 위를 조절하고 허한 것을 보한다. 안에서 창독을 밀어내어 모두 나오게 하므로 쉽게 거두어지고 쉽게 딱지가 앉게 한다. 곧 옹저문의 십선산에 백작약 한 가지를 더한 것이다. 〈정의〉 붉거나 자주색·검은색으로 꺼진 것이 열독에 속하면 계를 빼고 자초·홍화·황금을 더한다. 옅은 흰색이나 잿빛 검은색으로 꺼져 숨은 것이 허한에 속하면 정향을 더한다. 고름이 차야 하는데 차지 않으면 인삼·황기·당귀를 배로 하여 충분히 달이고 사람 젖과 좋은 술을 넣어 따뜻하게 복용한다. 〈의감〉

[ 자초고 ] 두진이 부풀어 오르지 않는 것을 치료한다. 백부자·마황·자초용·감초 각 5돈, 섬수 1돈, 전갈 20개, 볶은 백강잠 8개를 곱게 가루 낸다. 따로 자초 1냥을 썰어 졸여 고를 만든다. 또 꿀 2냥에 술 반 잔을 넣어 졸인 것을 자초고와 함께 고루 섞어 약 가루를 반죽하여 조각씨 크기의 환을 만든다. 한 살 아이는 반 환, 세 살 아이는 1환을 쓴다. 붉거나 자주색·검은색으로 꺼진 경우 자초탕에 녹여 먹이고, 옅은 흰색이나 잿빛으로 꺼진 경우 좋은 술에 녹여 뜨겁게 복용한다. 〈의감〉

[ 또 다른 처방 ] 두창이 살찌고 벌어지지 않으며 부풀어 오르지 않는 것을 치료한다. 누런 개의 파리 4~5마리를 따뜻한 술에 갈아 복용하고, 아직 벌어지지 않으면 다시 복용한다. 겨울에는 파리가 개의 귀 안에 있으므로 가져다 쓸 수 있다. 〈해장〉 늙은 뽕나무 속 좀벌레 2~3마리를 따뜻한 술에 갈아 복용하고, 아직 솟지 않으면 다시 복용한다. 쥐 삶은 물은 부풀어 오르지 않는 것을 치료한다. 큰 수컷 쥐 1마리의 창자와 배 속을 제거하고 깨끗이 씻어 물에 푹 삶은 뒤 즙을 취하여 복용한다. 섣달의 것이 더욱 좋다. 〈속방〉 모주(母酒)는 두창을 살찌고 부풀게 할 수 있다. 모주를 물과 섞어 세게 끓여 술독을 없앤 뒤 복용하며, 기도 보할 수 있다. 〈속방〉 메밀가루는 두진을 돋게 할 수 있다. 고운 가루로 죽을 쑤어 사탕과 섞어 복용한다. 〈속방〉 찹쌀은 두독을 풀고 돋게 할 수 있으므로 죽을 쑤어 사탕과 섞어 복용한다. 또 위기를 기르는 데 매우 좋다고 하였다. 〈본초〉 두창이 부풀어 오르지 않으면 기장짚을 삶은 즙, 유채를 삶은 즙, 토끼 가죽을 삶은 즙, 섣달 돼지고기를 삶은 즙으로 모두 씻는다. 〈본초〉 호유주를 몸에 뿜으면 부풀어 오르게 할 수 있다(처방은 위에 나온다).

【 고름이 차는 사흘 】

고름이 차는 사흘은 위기가 올라가는 때이다. 두창은 위기를 근본으로 삼는다. 위기가 올라 독을 변화시켜 고름으로 만들고, 살에서부터 차올라 점차 꼭대기까지 충만하고 빛나며 윤택하면 순증이다. 기혈이 크게 떨쳐 일어나 독액이 이미 가득 차고 이제 거두어지려는 때이다. 고름 자리를 맺어야 하는데 맺지 않는 것은 혈열이 서로 부딪치고 독기가 안팎으로 흘러들어 반드시 다시 심으로 들어가기 때문이다. 저미고를 쓰는 것이 알맞다(처방은 아래에 나온다). 고름이 찰 때에는 아홉 구멍을 삼가 닫아 두어야 한다. 음식과 약에서는 차고 서늘하거나 담박한 것을 몹시 꺼린다. 비위를 상하면 맑은 기가 아래로 꺼져 고름을 채울 수 없기 때문이다. 〈입문〉 두창이 돋은 지 7일이 되어 고름이 찰 때 겉은 부풀어 오른 듯해도 속이 비고 말라 고름과 피가 없으면 죽는다. 약간 맑은 물이 있고 뿌리 자리가 붉고 생기 있으면 아직 살 가능성이 있다. 내탁산(처방은 위에 나온다)의 인삼·황기·당귀를 배로 하여 달이고 좋은 술과 사람 젖을 각각 반 잔씩 넣어 따뜻하게 복용한다. 이것이 고름을 채우는 교묘한 방법이다. 〈의감〉 9~10일째 물이 돌아가는 때에는 원기가 훈증하고 진양이 운화하여 그 물이 저절로 사라진다. 이것이 순환의 묘한 이치이다. 아직 해독하지 않았다면 이때 물이 변화하지 못하고 도리어 위로 돌아간다. 위가 병들면 고름을 채워 완성하지 못하고, 혹 토하고 설사하며 꺼져 숨게 되니 정중탕을 쓰는 것이 알맞다(처방은 아래에 나온다). 〈회춘〉 두창이 돋은 지 7일 뒤 열이 심하고 독이 성하며 기가 약하고 목소리가 쉬면 해독방풍탕을 쓰는 것이 알맞다(처방은 위에 나온다).

[고름이 차오를 때의 길흉 증상] 진물이 수포 안으로 돌고 두툼하게 가득 차며 누런색이나 푸르스름한 밀랍색 또는 황록색이면 길하다. 색이 옅으면 허한 것이다. 보원탕(처방은 아래에 보인다)에 건강·육계·찹쌀을 더하여 달여 복용한다. 머리와 얼굴에서 먼저 진물이 돌아들고 사지에서는 이제 막 부풀어 오르기 시작하면 길하다. 고름이 차오를 때 토하거나 설사하거나 먹지 못하고 젖과 음식이 소화되지 않으며 배가 부풀고 목소리가 쉬며 오한으로 떨고 이를 갈며 두창이 짓무르되 고름이 없고 살이 검으면 흉하다. 〈입문〉 고름이 차오를 때 온통 맑은 물뿐이고 피부가 희고 물거품처럼 얇으면 3~4일 뒤 온몸을 긁어 헐면서 죽는다고 하였다. 고름이 차오를 때 온몸을 긁어 터뜨려도 두창 안이 말라 혈수도 전혀 없으며 피부가 희고 콩깍지처럼 마르면 흉하다. 〈의감〉

【 딱지가 앉는 사흘 】

딱지가 앉는 사흘에는 진물이 충분히 익고 딱지가 맺히는 것이 과일이 익어 꼭지가 떨어지는 것과 같다. 기가 거두어지고 혈이 평온해지며 빛깔이 비로소 수렴한다. 위에서 아래로 진행하고 눌렀을 때 단단하며 푸른 밀랍빛, 누런 검은빛 또는 자줏빛 붉은 포도 같은 빛이면 좋다. 딱지가 앉아야 하는데 앉지 않는 것을 만(慢)이라 한다. 독이 성하여 딱지가 맺히지 않으면 저심용뇌고가 가장 묘하다(처방은 아래에 나온다). 더러운 것에 닿아 딱지가 앉지 않으면 이공산에 사분산을 타는 것이 가장 묘하다(두 처방 모두 아래에 나온다). 오한으로 떨고 이를 악물며 발과 무릎이 얼음 같은데 귀와 엉덩이가 도리어 뜨거운 것은 부풀어 오르거나 고름이 차거나 딱지가 앉을 때 몹시 꺼리는 증상이다. 기혈이 지극히 허한 것이므로 보원탕(처방은 아래에 나온다)에 계를 더하는 것이 알맞고, 심하면 이공산으로 구한다(처방은 아래에 나온다). 〈입문〉 두창 딱지가 마르지 않는 것은 내열이 밖으로 찌고 흩어져 흐르기 때문이다. 선풍산(처방은 아래에 나온다)으로 이끌어 내고 생서각을 갈아 낸 즙으로 풀면 반드시 딱지가 붙는다. 〈전을〉 딱지가 앉아야 하는데 앉지 않고 열이 김 나듯 나면 감로회천음을 쓴다. 곧 열이 물러가고 두창에 딱지가 앉는다. 겉이 헐어 딱지가 맺히지 않으면 견도산을 뿌린다(처방은 아래에 나온다). 〈회춘〉 고름 자리가 생겼으나 딱지가 앉으려 하지 않으면 사탕물을 타서 먹이기만 해도 곧 딱지가 맺힌다(강목). 두진에 고름이 나는데 마르지 않는 것은 서늘한 기를 잃었기 때문이다. 오곡이 양기를 받아 성숙하더라도 서늘한 바람이 한 번 불지 않으면 여물지 못하는 것과 같다. 천지의 엄숙한 기가 더해지면 만물이 꽃피고 여무니 두진과 무엇이 다르겠는가? 반드시 증후를 살펴 서늘하게 해 주면 창에 즉시 딱지가 앉는다(그때 청량음자로 설사시킨다). 저미고와 용뇌고도 모두 좋다. 〈해장〉

[ 딱지가 앉을 때의 길흉 증상 ] 딱지가 떨어지는 것이 머리에서 가슴과 횡격막, 손, 배, 허리, 발로 차례차례 천천히 내려가면 길하다. 딱지가 떨어진 뒤 흉터가 붉으면 길하고, 희고 핏기가 없으면 뒤에 역시 죽는다. 급히 소독음 2첩(처방은 위에 나온다)을 쓰고, 그 뒤 기혈을 보하고 비위를 기르는 약으로 미리 막는다. 음낭과 발 위에서 먼저 딱지가 앉으면 흉하다. 〈입문〉 딱지가 앉으려 할 때 두창이 한꺼번에 모두 검어지는 것은 딱지가 앉는 것이 아니다. 불이 극도에 달해 속을 공격하면 흉하다. 〈회춘〉 딱지가 앉을 때 온몸이 냄새나고 문드러져 떡을 붙인 듯하여 가까이 갈 수 없고 눈에 정신이 없으면 흉하다. 〈의감〉

[ 감로회천음 ] 사탕 가루 반 잔을 몹시 끓인 물 1사발에 넣고 타서 복용한다. 〈의감〉

【 두루 치료함 】

두창의 처음부터 끝까지 보원탕을 주된 치료로 삼는 것이 알맞다. 잘 돋지 않고 부풀어 오르지 않으며 고름이 차지 않고 딱지가 앉지 않을 때에는 저미고를 두루 써서 구한다(처방은 아래에 나온다). 두창이 돋고 부풀어 오르고 진물이 돌아가고 고름이 찰 때 꼭대기가 꺼져 솟지 않고 진물이 막혀 흐르지 않으면 모두 수양탕으로 목욕시킨다(처방은 아래에 나온다).

[ 보원탕 ] 인삼 2돈, 어린 황기와 감초 각 1돈을 썰어 1첩으로 하여 생강 1쪽을 넣고 물에 달여 복용한다. 〈의감〉 1~2일째 처음 돋아 마르고 붉으며 윤기가 적은 것은 독이 아직 얕은 것이다. 혈을 활발하게 하고 기를 고르게 하면서 해독하는 약을 쓰는 것이 알맞다. 백작약 1돈과 당귀 5푼을 더하여 혈을 활발하게 하고, 진피 5푼을 더하여 기를 고르게 하며, 현삼과 서점자 각 7푼을 더하여 해독한다. 2~3일째 뿌리 자리가 둥글더라도 꼭대기가 꺼지는 것은 기가 허약하여 혈도 모이기 어려운 것이므로 천궁·관계를 더하는 것이 알맞다. 4~5일째 뿌리 자리가 솟아도 빛깔에 윤기가 없는 것은 기가 약하고 혈이 성한 것이므로 백작약·관계·찹쌀을 더하는 것이 알맞다. 5~6일째 기가 가득하고 혈이 약하여 빛깔이 어두운 붉은색이나 자주색이면 목향·당귀·천궁을 더하는 것이 알맞다. 6~7일째 진물이 이루어지지 않는 것은 기혈이 적어 추위를 억제하지 못하는 것이므로 관계·찹쌀을 더하는 것이 알맞다. 7~8일째 독이 진물로 변했어도 가득 차지 않으면 관계·찹쌀을 더하여 양을 일으키고 진물을 돕는 것이 알맞다. 8~9일째 진물이 가득 차지 않으면 기가 약하여 위태로운 것이므로 찹쌀을 더하여 진물이 이루어지게 하는 것이 알맞다. 11~12일째 혈이 다하고 진물이 충분한데 축축하여 거두어지지 않는 것은 속이 허한 것이므로 백출·백복령을 더하여 거두어지게 돕는다. 13~15일째 독이 모두 풀렸더라도 혹 여러 증상이 잇달으면 오직 이 약을 증상에 따라 가감한다. 크게 차거나 크게 뜨거운 약제를 써서는 안 된다. 속을 손상할 우려가 있기 때문이다. 〈의감〉

【 해독 】

드문드문하면 독이 없고 빽빽하면 독이 있다. 급히 서늘한 약으로 풀면 수십 첩이라도 무방하여 눈을 해칠 우려가 없다. 빽빽하면 독이 심하므로 서늘한 약제로 푸는 것이 알맞으니, 술에 볶은 황금·황련 같은 것이다. 술에 볶은 황금·황련은 창독을 풀 수 있다. 〈단심〉 두창이 처음 돋을 때 가슴 앞이 빽빽하면 급히 소독음(처방은 위에 나온다)에 산사자·주황금·자초용을 더하여 복용한다. 두창이 너무 많이 돋으면 서각지황탕(처방은 혈문에 나온다)이나 가미서각소독음에 산사자·자초용·찹쌀을 더하여 푼다. 〈단심〉 두독이 비를 공격하면 설사와 부종이 생기고, 간을 공격하면 눈에 예막이 생기며, 신을 공격하면 귀가 아프고 고름이 나오고, 폐를 공격하면 기침하고 담이 성하다. 〈강목〉 처음 돋은 모습이 모기에 물린 듯하고 검은 것은 독기와 열이 서로 부딪친 것이므로 인치산·저미고를 쓰는 것이 알맞다(처방은 아래에 나온다). 독이 속에 막혀 건조하고 담이 성하며 미친 듯 외치면 사치산(처방은 아래에 나온다)에 매미껍질을 더하는 것이 알맞다. 검게 꺼지고 놀라 미치며 헛소리하면 가미육일산(처방은 위에 나온다)을 쓰거나 자초·등심을 달인 물에 서각·대모를 갈아 낸 즙을 타서 복용하는 것이 알맞다. 치료를 놓치면 며칠 안 되어 목소리가 쉬고 죽는다. 독이 위로 들어가 배 위에 푸른색·붉은색·자주색 두창이 많고 겉으로 입가에 침이 흐르면 죽는다. 〈입문〉 처음 돋은 두창이 모기에 물린 듯하거나 누에씨 같거나 피처럼 붉은 한 덩어리여서 경계가 나뉘지 않으면 독기가 너무 성한 것이므로 신공산으로 푸는 것이 알맞다. 〈회춘〉 두독을 푸는 데에는 해독탕·흑산자·삼두음·사과탕·복주사법이 알맞다(세 처방은 위에 나온다).

[ 가미서각소독음 ] 두진의 독기가 막혀 고르게 뚫고 나오지 못하거나 입과 혀에 헌데가 나 젖을 빨지 못하는 것을 치료한다. 서점자 1돈 2푼, 감초 5푼, 방풍·승마 각 3푼, 형개수·맥문동·서각 가루·길경 각 2푼을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈단심〉

[ 신공산 ] 두독이 너무 성한 것을 치료한다. 이것으로 풀면 독기가 곧 흩어지고 꺼진 것이 곧 솟는다. 천궁·당귀·승마·감초 각 6냥을 가루 내어 함께 동쪽으로 흐르는 물을 취해 세 차례 달인다. 매번 물 3사발을 써서 문무화로 1사발 반이 되도록 달여 거른다. 다시 두 차례 달여 모두 약물 4사발 반을 준비해 둔다. 또 좋은 주사 4냥을 비단 주머니에 넣어 자기 단지 안에 매달고, 달인 약물을 넣고 단단히 봉하여 물이 다할 때까지 삶는다. 꺼내 불에 말려 가루 내고 종이 체로 쳐서 준비해 둔다. 다시 인경산으로 찹쌀 2~3홉을 종이로 단단히 싸고 겉에 누런 진흙을 발라 봉하여 불에 넣고 붉게 달군다. 식으면 깨뜨려 누렇게 된 쌀을 취해 쓰고 흰 것은 쓰지 않는다. 매번 주사 1돈, 쌀가루 1돈, 졸인 꿀 2숟가락, 좋은 술 2숟가락, 몹시 끓인 물 작은 1잔을 한데 고루 타서 찻숟가락으로 모두 먹여 효험을 취한다. 〈의감〉

[ 흑산자 ] 두독을 푼다. 처음 돋을 때 이것을 복용하면 곧 사라져 돋지 않는다. 섣달의 돼지똥을 병에 담아 기와 조각으로 입구를 덮고 불에 구워 성질을 남긴다. 식혀 곱게 갈아서 매번 약 2돈을 새 물에 타서 복용한다. 〈유취〉

【 두창의 길흉을 변별함 】

두(痘)는 콩[豆]과 같다는 뜻이다. 크기가 한결같지 않은 것은 무방하나, 둥글고 충실하며 단단하기를 바라며 허하고 무르거나 꺼져 들어가는 것은 마땅하지 않다. 두가 정수리·이마 위의 양에 해당하는 위치[陽位]에서 생기고 빽빽하면 본래 흉하다. 그러나 온몸의 두가 나쁘게 변해도 오직 정수리·이마 위만 변하지 않으면 길하다. 고름이 차는 때에 물집으로 변해도 이마 위의 것만 터지지 않으면 치료할 수 있다. 딱지가 앉는 때에 나쁜 증후가 모두 갖추어져도 정수리·이마 위만 딱지가 앉지 않고 전과 같으면 살 수 있다. 〈입문〉 두의 머리 알갱이가 뾰족하고 희며 밑둥이 붉고 윤택한 것은 진주 한 알을 연지 위에 놓은 것과 같으므로 산다고 한다. 머리 알갱이가 붉고 자주색이며 경계가 구분되지 않는 것은 엉긴 피나 돼지 간과 같으므로 죽는다고 한다. 〈회춘〉 두진이 한 가지 모습으로만 나면 좋으나 두세 빛깔이 합쳐져 생기면 흉하다. 두·반·진이 서로 합쳐진 것을 말한다. 〈해장〉 두의 밑부분이 드문 것, 밑둥이 선명하게 붉은 것, 설사하지 않고 갈증도 없는 것, 젖과 음식을 먹는 양이 줄지 않는 것, 팔다리가 온화한 것, 몸에 큰 열이 없는 것: 이 여섯 증후는 모두 약을 먹지 않아도 저절로 낫는다고 한다. 〈정전〉 두에서 치료하지 못하는 증후는 일곱 가지이다. 첫째, 이를 갈고 두가 검게 꺼져 들어가며 목구멍에 담연이 있어 숨을 헐떡이는 것이다. 둘째, 추위를 싫어하고 고단하며 두가 오그라들어 숨는 것이다. 셋째, 창이 구덩이를 이루어 안에 고름과 피가 없거나 검은 물집을 이루는 것이다. 넷째, 두옹이 감으로 변하여 입에서 냄새가 나고 잇몸이 문드러지며 이가 빠지는 것이다. 다섯째, 목소리가 쉬고 숨이 막히거나 약을 삼킬 때 배 속에서 소리가 나는 것이다. 여섯째, 두가 처음 나올 때 절반이 피부에 머물러 검붉은 자주색을 띠고 나오지 않는 것이다. 일곱째, 소통시켜 내보내는 일[疎轉]을 잘못하여 목소리를 내지 못하는 상태[氣啞]가 되는 것이다. 두가 가슴과 등의 심장에 해당하는 앞뒤 부위에 빽빽이 나고 양 손바닥과 양 발바닥에도 빽빽이 난 것은 모두 치료하지 못한다고 한다. 치료하지 못하는 증후가 또 다섯 가지 있다. 첫째, 가렵고 꺼져 들어가며 추워 떨고 이를 악물며 번조하는 것이다. 둘째, 자주빛 검은색을 띠고 숨을 헐떡이며 거친 숨소리를 내고 안정되지 못하는 것이다. 셋째, 머리는 따뜻하고 발은 차며 답답하고 혼란스러워 마시려 하는 것이다. 넷째, 회백색을 띠고 꼭대기가 꺼져 들어가며 배가 불러 오르고 숨을 헐떡이며 갈증이 나는 것이다. 다섯째, 눈을 위로 치켜뜨고 숨이 급하며 설사가 멎지 않는 것이다. 〈강목〉 치료하지 못하는 증후가 또 여섯 가지 있다. 첫째, 처음 나올 때 기세가 왕성한 것이다. 둘째, 누에알처럼 나오는 것이다. 셋째, 나오는 대로 사라지는 것이다. 넷째, 모기나 벌레에 물린 것 같은 것이다. 다섯째, 거꾸로 나오는 것이다. 여섯째, 촉비(促鼻: 비교 표현의 뜻은 미상)와 같이 물을 마시는 것이다. 〈회춘〉 코가 마르고 검은 기색이 있으며 손으로 콧구멍을 후비는 사람은 반드시 죽는다고 하였다. 〈입문〉

【 두창의 경중과 순역을 변별함 】

가벼운 것은 세 차례로 돋고 크기가 일정하지 않으며 머리와 얼굴에 드물고 적다. 뿌리 자리는 붉고 생기 있으며 살찌고 가득하고 윤기가 있고, 귀 안·눈 안·배꼽 안에는 없다. 무거운 것은 한꺼번에 돋아 누에씨처럼 빽빽하고 틈 없이 조밀하며, 몸에 열이 나고 배가 부르며 머리는 따뜻하고 발은 차고 갈증과 설사가 그치지 않으며 귀 안과 배꼽 안에도 있다. 가벼운 것이 무거워지는 경우는 성관계를 범하거나 음식을 가리지 않거나 이전에 갈증이 있었거나 찬물을 마시거나 서늘한 약을 먹은 것이다. 무거운 것이 가벼워지는 경우는 풍한을 피하고 늘 온화하고 따뜻하게 하며 대변이 되직하고 조갈이 없으며 날것과 찬것을 꺼리고 외부인을 꺼리는 것이다. 〈강목〉 두창이 돋거나 딱지가 앉는 것이 머리에서 발로 내려가면 순증이고 발에서 머리로 올라가면 역증이다. 머리와 발에서 함께 돋고 함께 딱지가 앉으면 위태롭다. 가벼운 것은 딱지가 앉거나 돋는 것이 모두 머리에서 발로 가며 두창도 드물다. 무거운 것은 조밀하고 머리에서 아직 돋거나 딱지가 앉지 않았는데 발에서 먼저 돋고 먼저 딱지가 앉는다. 〈입문〉 몸이 따뜻하면 순증이고 차면 역증이다. 잘 먹고 대변이 단단하면 순증이고 먹지 못하며 대변이 묽으면 역증이다. 〈정전〉 창진은 양에 속하여 밖으로 나오는 것이 순조롭다. 그러므로 봄·여름에는 순조롭고 가을·겨울에는 거스른다. 겨울에는 신이 왕성하고 몹시 추우므로 병이 흔히 신으로 돌아가 검어진다. 〈해장〉 두진에서 오직 신에는 증후가 없고 평상한 증상만 보인다. 귀와 엉덩이가 서늘하면 순증이고, 두창이 검게 꺼지면서 귀와 엉덩이가 도리어 뜨거우면 역증이다. 두창이 검어졌다가 갑자기 설사하여 고름과 피 및 딱지 껍질을 배설하면 순증이고 음식이 소화되지 않으면 역증이다. 딱지 껍질을 설사로 내보내는 것은 뿌리가 안에 있던 병이 밖으로 나와 편안해지는 것이다. 음식이 소화되는 것은 비가 실하므로 순조롭고, 소화되지 않는 것은 비가 허하므로 거스른다. 〈전을〉 한 번 돋자마자 바늘 끝이나 누에씨나 겨처럼 빽빽하면 중증이고, 부평초처럼 낱개의 수가 나뉘지 않으면 역증이다. 한 번에 모두 돋아 버리면 반드시 중증이다. 두창에 진이 끼어 있으면 반은 가볍고 반은 무겁다. 창의 끝이 바늘구멍처럼 검으면 열이 심하다. 〈해장〉

【 두창의 형태와 빛깔의 선악을 변별함 】

빛깔은 오장의 정화이다. 붉거나 누렇거나 푸른빛이면 좋다. 누런빛과 푸른빛은 비위의 본래 빛깔로 독이 장차 나오는 것이다. 옅은 붉은빛은 독이 처음 나오는 것이고, 선홍빛은 혈열이며, 처음부터 자주색인 것은 큰 열이다. 온통 흰 것은 기허이고 잿빛 흰색은 혈이 쇠하고 기가 막힌 것이며, 검은 것은 독이 막히고 혈이 마른 것이다. 두창 빛깔이 처음 돋을 때 옅은 붉은색이고 붉은색이 흰색으로, 흰색이 누런색으로 변하면 길하다. 처음 선홍색으로 돋아 붉은색이 자주색으로, 자주색이 검은색으로 변하면 역증이다. 두창이 돋은 빛깔이 붉고 윤택하지 않은 것은 독이 성하여 막혔기 때문이다. 자초음(처방은 위에 나온다)을 쓰고 밖으로 겨자 가루를 발바닥 가운데에 바르는 것이 알맞다(처방은 아래에 나온다). 〈입문〉 검은 것은 혈열에 속하므로 혈을 서늘하게 하는 것을 위주로 하여 사물탕(처방은 혈문에 나온다)에 황금·황련·홍화를 더한다. 흰 것은 기허에 속하므로 기를 보하는 것을 위주로 하여 보원탕(처방은 위에 나온다)에서 감초를 빼고 자초를 더한다. 〈단심〉

[ 등불 그림자를 비추는 법 ] 두창의 형태와 빛깔이 위태로워도 등불의 빛과 그림자가 두창 뿌리의 둥근 무리처럼 서로 둘러 있고 뿌리 자리가 붉고 생기 있으며 진물의 그림자가 깊고 두터우면 모두 조절하여 치료할 수 있다. 뿌리 자리가 붉지 않고 솟지 않으며 혈이 죽어 생기가 없고 진물에 그림자가 없으면 가벼워도 치료하기 어렵다. 그러므로 낮에도 반드시 참기름 종이 심지로 비추어 본다. 눈으로 살피는 법의 신묘함이 모두 여기에 있다. 〈입문〉

【 두창의 허실을 변별함 】

토하고 설사하며 적게 먹는 것은 이허이고, 꺼져 숨거나 거꾸로 딱지가 앉고 잿빛 흰색인 것은 표허이다. 두 증상이 함께 보이면 표리가 모두 허한 것이니 모두 이공산으로 구한다(처방은 아래에 나온다). 토하거나 설사하지 않고 잘 먹는 것은 이실이며, 붉고 생기 있고 볼록하게 벌어지고 땀이 없는 것은 표실이다. 양격산(처방은 화문에 나온다)에 승마·건갈·자초·형개를 더하여 푼다. 〈강목〉 몸에 열이 나고 땀이 없으면 표실이고, 몸이 서늘하고 땀이 많으면 표허이다. 변비가 있고 잘 먹으면 이실이고, 토하고 설사하며 적게 먹으면 이허이다. 〈입문〉 표리가 모두 실하면 돋기 어렵고 딱지가 앉기 쉬우며, 모두 허하면 돋기 쉽고 딱지가 앉기 어렵다. 표실이면 돋기 어렵고 이허이면 딱지가 앉기 어렵다. 〈입문〉 폐는 기를 주관하므로 기가 부족하면 세 증상, 곧 저절로 땀남·목소리가 나오지 않음·창의 꼭대기가 꺼짐이 생긴다. 보원탕(처방은 위에 나온다)과 사군자탕(처방은 기문에 나온다)이 알맞다. 심은 혈을 주관하므로 혈이 부족하면 세 증상, 곧 잿빛 흰색·뿌리 자리가 붉지 않음·윤기가 없음이 생긴다. 궁귀탕(처방은 부인에 나온다) 또는 사물탕(처방은 혈문에 나온다)에 자초·홍화를 더하는 것이 알맞다. 〈정전〉

【 두창의 음증과 양증을 변별함 】

발과 정강이가 차고, 배가 허하고 차며, 대변이 푸르고, 얼굴이 창백하며, 젖과 음식을 토하고, 눈동자가 푸르며, 맥이 침삭한 것. 이상은 음증에 속하므로 찬 약을 복용해서는 안 된다. 발과 정강이가 뜨겁고, 양쪽 뺨이 붉으며, 대변이 막히고, 소변이 붉으며, 갈증이 그치지 않고, 기가 치밀어 숨이 급하며, 맥이 홍삭한 것. 이상은 양증에 속하므로 뜨거운 약을 복용해서는 안 된다. 〈정전〉 두창의 허한에는 이공산(처방은 아래에 나온다)을 쓰고 실열에는 양격산(처방은 화문에 나온다)을 쓰면 죽음에서 돌이켜 살리는 효험이 있다. 〈단심〉

【 보호 】

두창에는 젖과 음식을 자주 주고 바람과 추위를 받지 않게 하면 된다. 창이 거꾸로 딱지가 앉거나 검게 꺼지는 것으로 변하는 것은 바람과 추위를 삼가지 않아 먹지 못하고 속이 허해진 탓이다. 〈전을〉 두창에는 늘 옷을 알맞게 입히고 온도와 서늘함이 적당한 곳에 앉고 눕게 한다. 〈해장〉 두창에는 잘 보살피고 조절하여 방을 따뜻하게 하는 것이 알맞다. 〈정전〉 두창에는 풍한을 삼가 피해야 한다. 안팎의 열이 쪄서 모공이 모두 열려 있어 쉽게 침입을 받으므로 한 번 접촉하면 여러 증상이 따라 생긴다. 또 딱지가 떨어진 뒤에는 기혈이 크게 허하므로 더욱 삼가 막고 피해야 한다. 〈의감〉

【 음식 】

두창은 비위를 위주로 하므로 처음부터 끝까지 잘 먹는 것을 순증으로 삼는다. 또 담박하게 먹는 것이 좋다고 하였다. 고름이 찰 때에는 늙은 닭을 먹어 기를 보하고, 딱지가 앉을 때에는 수컷 오리를 먹어 독을 거두거나 살코기와 기름진 돼지고기를 먹는 것이 알맞다. 다만 처음부터 끝까지 생선을 꺼리니 담을 돕고 기를 막기 때문이다. 두창에는 날것과 찬것, 기름진 것, 짠 것, 차·식초·술·파·마늘·생선·양고기·돼지 간과 피·감·대추·엿을 꺼린다. 특히 닭·거위·오리의 알을 삶아 먹는 것을 꺼리니 아이의 눈을 멀게 한다. 〈입문〉 시고 매운 것과 오신(파·마늘·생강·부추·염교), 독 있는 것을 먹지 말아야 한다. 열독이 간을 훈증하여 눈에 예장이 생길까 두려워서이다. 〈강목〉 두창의 처음부터 끝까지 절대로 찬물을 마셔서는 안 된다. 끓인 물을 조금 주는 것은 괜찮다. 열이 날 때부터 딱지가 앉을 때까지 여러 가지 피와 고기를 모두 먹는 것이 알맞지 않다. 화사를 돕고 열독을 기르기 때문이다. 비위가 허약하면 오직 말린 생선(곧 석수어)과 돼지 살코기의 지방을 모두 없애고 담박하게 삶아 조금 먹어 맛을 돕는다. 〈의감〉 유모는 음식을 삼가야 하며 굶거나 풍한을 받게 해서는 안 된다. 반드시 검게 변하여 신으로 돌아가 치료하기 어려워지기 때문이다. 〈해장〉 젖먹이가 약을 복용하지 못하면 유모도 함께 치료하여 약을 복용하게 하고 그 젖으로 기르도록 한다. 유모의 기혈이 맑고 조화로우며 음식에 절도가 있게 하고 기를 조절하며 영을 통하게 하는 약제를 주면 창의 가운데가 살찌고 충만하며 윤택해져 꺼져 숨을 걱정이 없다. 〈정전〉 유모가 식사한 뒤에는 반드시 묵은 젖을 남김없이 짜내고 나서 약을 복용하며, 곧 잠시 반듯이 누운 뒤 아이가 그 젖을 빨게 한다. 〈강목〉

[ 두진에 먹는 것이 알맞은 음식 ] 녹두, 적소두(赤小痘), 검은콩, 수퇘지 고기(멧돼지가 더욱 좋다), 석수어, 광어, 전복, 산약, 잣, 포도, 밤(잿불에 구운 것이 좋다), 순무, 무, 과(苽) 절임, 부드러운 흰밥, 찹쌀죽(설사할 때 먹을 수 있다), 메밀가루(부풀어 오를 때 먹을 수 있다), 모주(부풀어 오를 때 먹을 수 있다), 설고, 사탕을 먹는 것이 알맞다. 〈속방〉

【 금기 】

두창에는 온갖 악취와 더러운 냄새, 지지고 볶는 기름 연기, 부모의 성관계나 머리 빗기 등이 범하여 닿는 것을 매우 꺼린다. 아직 발하지 않았을 때 닿으면 독기가 심으로 들어가 답답하고 어지러워 죽으며, 이미 발한 뒤 닿으면 창이 베는 듯 아프다가 검게 문드러지니 반드시 깊이 경계해야 한다. 〈득효〉 두창에는 겨드랑이 악취와 액취, 방 안의 음욕, 여인의 월경, 술 취함, 훈채와 더러운 냄새, 유황과 모기약, 온갖 비린내와 누린내, 머리카락을 태우는 냄새 등에 가까이하지 말아야 한다. 〈강목〉 두창은 더럽고 나쁜 기운을 가장 두려워하므로 외부인 및 승려·도사가 경을 보러 오가는 것을 매우 꺼린다. 사람의 기는 향기를 맡으면 움직이고 악취를 맡으면 멈추기 때문이다. 방 안에서 침향·단향·강진향·용뇌·사향을 태우지 말아야 하니 혈을 마르게 할까 두려워서이다. 〈정전〉 두창의 처음부터 끝까지 부모는 성관계를 매우 꺼려야 한다. 두창 딱지가 막 떨어지면 살이 아직 연하므로 너무 일찍 목욕해서는 안 된다. 〈강목〉

【 목욕법 】

두창이 기혈이 허약하거나 풍한에 눌려 부풀어 오르거나 진물이 생기거나 고름이 차지 못하고, 혹 마르거나 꺼져 숨으면 모두 수양탕으로 목욕시키는 것이 알맞다. 〈입문〉 두창이 부풀어 오르지 않거나 꺼져 숨으면 기장짚 삶은 물, 고수 달인 물, 유채 달인 물, 토끼 가죽과 털 달인 물, 섣달 돼지고기 삶은 물, 말고기 삶은 물을 쓰는 것이 알맞다(돼지와 말의 생고기가 없으면 말린 고기도 된다). 모두 목욕시킬 수 있다. 〈본초〉

그런데 솟으려는 기세가 없으면 반드시 탕(달인 물)을 더하여 오랫동안 목욕시켜 살 속까지 철저히 스며들고 안팎이 소통하여 독기가 따뜻한 기운을 따라 나오게 한다. 이 약은 끌어올리고 온갖 구멍을 열어, 마른 것은 윤택해지고 흰 것은 붉어지며 꺼져 숨은 것은 저절로 솟게 한다. 겨울에 추우면 따뜻한 방 안에서 목욕시킨다. 〈입문〉

【 재앙을 물리치는 의례적 방법 】

두창이 더러운 것에 접촉하여 가렵고 아프면 벽예산을 태워 훈증하고, 다시 호유주(처방은 위에 나온다)에 소합향원(처방은 기문에 나온다)을 녹여 복용한다. 〈정전〉 두창 앓는 아이의 좌우에 늘 고수 냄새가 나게 하면 더럽고 나쁜 기운을 물리칠 수 있다. 〈강목〉 방 안에 고수를 매달고 호유주를 침상·장막과 옷·이불에 뿜는다. 늘 창출·돼지 발굽·유향을 태워 나쁜 기운을 물리친다. 더럽고 탁한 독기가 안으로 들어가 검게 꺼지면 재소산을 쓰는 것이 알맞다. 〈입문〉

[ 벽예산 ] 일명 거예산이며 벽예단이라고도 한다. 창출·세신·감송·천궁·유향·강진향을 같은 분량으로 가루 내어 세찬 불에 태운다. 〈정전〉

[ 재소산 ] 일명 재소단이다. 밝은 백반과 볶은 지룡을 같은 분량으로 가루 낸다. 매번 약 5푼을 취하여 작은 돼지의 꼬리 피 도토리 깍정이 하나 분량쯤과 새로 길은 물에 함께 타서 복용한다. 〈입문〉

【 두창의 여러 증상 】

목소리, 인후통, 허리와 배의 통증, 놀라 경련함, 구토, 설사, 담천, 번갈, 복창, 자한, 가려움과 통증, 반점과 문드러짐, 오한으로 떨며 이를 악묾, 실혈, 소변이 잘 나오지 않음, 변비, 거꾸로 딱지가 앉음, 검게 꺼짐, 눈을 보호함, 흉터를 없앰이 있으니 모두 스물한 조목이다.

【 목소리 】

창이 이미 돋았는데 목소리가 변하지 않은 것은 형체의 병이고, 아직 돋지 않았는데 목소리가 먼저 변한 것은 기의 병이다. 〈정전〉 목소리는 폐와 심에서 나온다. 풍한에 감촉되거나 많이 울어 기가 막힌 경우, 두창이 돋았는지 여부와 관계없이 목소리를 잃고 몸이 따뜻하면 해독방풍탕(처방은 위에 나온다)을 쓰고, 몸이 차면 내탁산에 길경을 배로 한다(처방은 위에 나온다). 진물이 가득 찼는데 목소리가 쉬면 폐기가 끊어진 것이므로 치료하지 못한다. 두창이 좋지 않게 돋고 목소리가 쉰 경우도 죽는다. 〈입문〉

【 인후통 】

두창이 돋고 인후가 아프면 소독음(처방은 위에 나온다)과 여성음이 알맞다. 〈득효〉 목구멍이 마르고 깔깔하며 아프고 입이 헐고 잇몸이 부은 것은 심과 위의 열이다. 여성음이 알맞으며 물과 음료를 넘기지 못하면 자설을 쓰는 것이 알맞다(처방은 화문에 나온다). 인후에 독이 있어 먹고 마실 때 톱과 줄로 목을 다듬는 듯하고 물과 음료가 들어가지 못하여 토해 내거나 늘 헛구역질하면 위태롭다. 다만 고름이 찰 때 이 증상이 나타나고 대소변이 막힌 경우는 도리어 길하다. 두독이 장부에 들어가 인후가 막히면 저미고를 쓰는 것이 알맞다(처방은 아래에 나온다). 〈입문〉 두창이 입과 혀에 생겨 헐고 문드러져 젖을 빨지 못하면 가미서각소독음이 알맞다(처방은 위에 나온다). 〈득효〉

[ 여성음 ] 맥문동·길경 각 1돈, 서점자·감초 각 5푼을 썰어 대나무 잎 3쪽을 넣고 함께 물에 달여 복용한다. 〈득효〉

【 허리와 배의 통증 】

열이 나고 두창이 돋으려 할 때 허리가 아프면 급히 신해탕(처방은 위에 나온다)을 복용하여 땀을 내되 통증이 멎을 때까지 하여 신의 경맥에 속한 두창이 돋는 것을 면하게 한다. 열이 날 때 배 속이 크게 아프고 허리가 매를 맞은 듯하며 돋은 두창이 마르면 죽는다. 〈의감〉 두창이 처음 돋자마자 허리가 아프고 자주색·검은색 점이 보이면 대부분 죽는다. 〈정전〉 두창의 복통은 흔히 두독 때문이므로 증상에 임하여 살피고 조절해야 한다. 두진은 반드시 먼저 배가 아프다. 두창이 먼저 장위 안에서 나오고 나서 밖으로 발하기 때문이다. 승마갈근탕(처방은 한문에 나온다)과 가감홍면산(처방은 아래에 나온다)이 알맞다. 〈강목〉 열이 날 때 배가 아프거나 부른 것은 독기와 외사가 서로 부딪쳐 나오려 해도 나오지 못하기 때문이다. 삼소음(처방은 한문에 나온다)에서 인삼·복령을 빼고 축사를 더하여 표를 풀어 주는 것이 알맞다. 〈의감〉 딱지가 앉을 때 배가 아프고 딱지가 앉지 않으며 중완이 아픈 것은 열독이 응체되고 어혈이 통증을 일으킨 것이다. 수념산이 알맞다. 〈회춘〉 두진이 충분히 돋지 않고 배가 몹시 아프거나 검게 꺼지면 선퇴탕이 알맞다. 〈득효〉

[ 수념산 ] 서점자·백작약·대황·도인 각 6푼, 홍화 4푼, 계지 2푼 반을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈회춘〉

[ 선퇴탕 ] 매미껍질 21개와 감초 1돈 반을 썰어 물에 달여 복용한다. 또는 가루 내어 매번 약 1돈을 끓인 맹물에 타서 복용하면 복통이 곧 멎고 충분히 돋으니 신효하다. 〈득효〉

【 놀라 경련함 】

창진이 발하려 할 때 먼저 몸에 열이 나고 놀라 뛰며 경련하는 것은 경풍이 아니다. 발산하는 약을 복용하는 것이 알맞으니 가감홍면산이 그것이다. 〈단심〉 두독으로 놀라 경련하는 것은 심과 간의 열이다. 간을 사하면 풍이 저절로 없어지므로 사청환(처방은 오장에 나온다)이 알맞고, 소변을 잘 나가게 하면 열이 타오르지 않으므로 도적산(처방은 오장에 나온다)이 알맞다. 먼저 놀란 뒤 두창이 생기면 가볍고, 먼저 두창이 생긴 뒤 놀라면 역증이다. 〈입문〉 열이 날 때 놀람의 증상이 나타나는 것은 두창이 심경에서 나오는 것이므로 길한 징조이다. 〈의감〉 두창이 아직 돋지 않았는데 먼저 경련하면 외사를 겸한 것이므로 가감홍면산이 알맞다. 두창이 조밀하게 돋고 독열이 안에서 치성하거나 거꾸로 딱지가 앉고 검게 꺼질 때 경련하면 저심용뇌고자를 쓰는 것이 알맞다(처방은 검게 꺼짐 부분에 나온다). 〈정전〉

[ 가감홍면산 ] 마황·형개수·전갈·천마·박하·자초용·매미껍질 각 5푼을 썰어 1첩으로 하여 총백 1줄기를 넣고 함께 달여 복용한다. 〈입문〉

【 구토 】

두진이 드러날 때 저절로 토하고 설사하면 함부로 치료해서는 안 되며 대부분 길하다. 사기가 위아래로 모두 나오기 때문이라는 뜻이다. 〈이로〉 두창의 초기 발열 때 토하고 설사하는 것은 무방하지만 두창이 돋은 뒤에는 꺼린다. 토하고 설사하며 숨이 차고 목마르고 회충이 이미 나오며 눈을 곧게 뜨고 대변으로 장의 때가 흘러나오면 죽는다. 〈입문〉 두창이 돋았는데 토하는 것은 독이 성하여 화를 탄 것이므로 신공산(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 구토와 설사가 함께 일어나면 정중탕을 쓰는 것이 알맞다. 〈회춘〉 추위가 심하고 배가 아프며 구역질하고 설사하면 이중탕(처방은 한문에 나온다)에 목향·정향·잿불에 구운 육두구를 더하는 것이 알맞다. 〈의감〉

[ 정중탕 ] 위기를 거두어 구토와 설사를 멎게 하는 데 신묘하다. 모래나 돌이 섞이지 않은 진짜 누런 흙 한 덩이를 취해 사발에 담고 몹시 끓인 물로 우린 뒤 뚜껑을 덮어 두고 따뜻해지기를 기다린다. 그 물 2술잔에 수비한 주사 가루 5푼과 수비한 웅황 가루 1돈을 섞고 사탕을 조금 더하여 따뜻하게 복용한다. 두 번 복용하면 곧 멎는다. 〈회춘〉

【 설사 】

두창이 돋은 뒤에는 설사를 몹시 꺼리며 부풀어 오를 때에는 더욱 꺼린다. 두창에 설사하면 급히 보원탕(처방은 위에 나온다)에 육계·백작약을 더하여 달여 복용한다. 장이 미끄러운 경우 잿불에 구운 육두구 1개와 콩알 크기의 유향을 가루 내어 찹쌀 미음에 타서 복용한다. 〈입문〉 두창이 돋아도 윤기가 없고 솟지 않으며 뿌리 자리가 붉지 않거나 설사하며 목마르거나 배가 부르거나 숨이 가쁜 것은 표리가 모두 허한 것이다. 이공산을 달인 물로 육두구환을 삼키는 것이 알맞다. 배가 부르고 설사하며 목마른 것은 위 속의 진액이 적은 것이므로 목향산을 쓰는 것이 알맞다. 〈강목〉 설사가 잦고 많으면 진액이 안에서 소모되고 혈기가 영양하지 못하므로 두창이 솟더라도 반드시 딱지가 앉지 못한다. 목향산으로 구하는 것이 알맞다. 〈단심〉 부풀어 오를 때 설사하면 안의 기가 허탈해져 창이 반드시 꺼져 숨으므로 고진탕을 쓰는 것이 알맞다. 〈의감〉

[ 이공산 ] 두창에 딱지가 앉을 무렵 머리는 따뜻하고 발은 차며 배가 부르고 목마르고 설사하는 것을 치료한다. 오한으로 떨고 이를 악물며 배가 부르고 발의 냉기가 무릎을 넘는 경우 이것으로 구한다. 목향·당귀 각 3푼 반, 계피·백출·백복령 각 3푼, 진피·후박·인삼·잿불에 구운 육두구·정향 각 2푼 반, 포(炮)한 부자와 반하 각 1푼 반을 썰어 1첩으로 하여 생강 3과 대추 2를 넣고 물에 달여 복용한다. 이런 증상 역시 열에 속하는 경우가 많으므로 살피지 않아서는 안 된다. 열이 있으면 써서는 안 된다. 〈강목〉

[ 목향산 ] 두창에 배가 부르고 목마르고 설사하는 것을 치료한다. 목향·정향·계지·진피·반하·적복령·인삼·가자피·대복피·전호·감초 각 3푼을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여 복용한다. 냉증에는 쓸 수 있으나 열이 있으면 써서는 안 된다. 〈강목〉

[ 육두구환 ] 두진의 설사를 치료한다. 적석지·구운 백반 각 7돈 반, 백용골·잿불에 구운 육두구·가자육 각 5돈, 목향·축사 각 3돈을 가루 내어 밀가루 풀로 반죽하여 기장쌀 크기의 환을 만든다. 따뜻한 쌀 미음으로 삼키되 한 살 아이는 30환, 세 살 아이는 100환이다. 〈강목〉

[ 고진탕 ] 두창의 설사를 치료한다. 황기·인삼·백출·백복령·볶은 백작약·목향·진피·가자피·잿불에 구운 육두구·구운 감초 각 3푼을 썰어 1첩으로 하여 찹쌀 50알을 넣고 함께 물에 달여 복용한다. 찹쌀은 설사를 멎게 하고 위기를 기르는 데 가장 좋다. 〈의감〉

【 담과 숨참 】

[ 인삼청격산 ] 백출·황기·자완·지골피·활석 각 3푼, 석고·길경·감초 각 2푼, 인삼·황금·상백피·전호·당귀·백작약·지모·적복령 각 1푼을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈강목〉

[ 전호지각탕 ] 전호·지각·대황·적복령·감초 각 6푼을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈강목〉

【 번갈 】

두창에 번갈이 있어 물을 마셔도 갈증이 더욱 심해지는 것은 비위가 허하고 진액이 적은 것이므로 목향산(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 다른 말에는 배가 부르며 나는 갈증, 설사하며 나는 갈증, 놀라고 두근거리며 나는 갈증, 오한으로 떨며 나는 갈증, 이를 악물며 나는 갈증도 흔히 열에 속하므로 살피지 않아서는 안 되며 잘못 쓰면 화가 손바닥을 뒤집듯 닥친다고 하였다. 딱지가 앉아야 하는데 앉지 않고 번갈·복창·설사가 있으며 머리는 따뜻하고 발은 차면 속히 목향산으로 구한다. 두창의 번갈에는 절대로 찬물을 먹여서는 안 되며 꿀물·붉은 감·수박·배·귤 등의 찬것도 주는 것이 알맞지 않다. 찬 독이 안을 공격하여 배가 부르고 숨차고 답답하며 오한으로 떨고 이를 악물면 치료하기 어렵다. 〈강목〉 두창의 처음부터 끝까지 찬물을 마셔서는 안 되며 끓인 물을 조금 주는 것은 괜찮다. 물을 너무 많이 마셔 습기가 비위를 손상하면 기혈이 응체되어 흩어지지 않으므로 창의 딱지가 늦게 떨어지고 옹종이 생긴다. 두창에 갈증이 나는 것은 기가 약하고 진액이 말랐기 때문이다. 보원탕(처방은 위에 나온다)에 맥문동·오미자를 더하여 달여 복용하는 것이 알맞다. 멎지 않으면 삼령백출산(처방은 내상에 나온다)에 건갈·천화분·오미자를 더하여 달여 복용하면 곧 멎는다. 〈의감〉 두창의 갈증에는 홍화자탕에 서점자를 더하여 달여 복용하는 것이 알맞다. 입안에서 연기가 나는 듯하더라도 곧 풀린다. 절대로 대추 달인 물을 써서는 안 된다. 갈증이 심하면 정중탕(처방은 위에 나온다)에 사탕을 섞어 복용하면 곧 멎는다. 〈회춘〉 두창의 번갈은 독화가 타올라 올라가는 것이므로 오매탕·감초탕이 알맞다. 물을 너무 많이 마시는데 소변이 적으면 습기가 비토에 스며들어 옹종이 될까 두려우므로 익원산(처방은 서문에 나온다)으로 스며 나가게 하는 것이 알맞다. 혈이 허하여 두창이 검고 화가 움직여 갈증이 나는 것은 치료하기 어렵다. 허증에서 갈증이 보이는 경우는 모두 죽는다. 〈입문〉

[ 홍화자탕 ] 두창의 갈증과 두창이 잘 돋지 않는 것을 치료한다. 홍화씨 1홉을 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

[ 오매탕 ] 위와 같은 것을 치료한다. 검은콩·녹두 각 1홉과 오매 3개를 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 감초탕 ] 위와 같은 것을 치료한다. 감초·과루근 각 2돈을 썰어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

【 복창 】

배가 부른 것은 비위가 허하여 기가 공격하여 생긴 것이다. 또 비가 허하면 배가 부르고 물을 많이 마셔도 배가 부른다. 〈전을〉 두창에 설사하고 독이 꺼져 들어가 배가 부르면 인치산을 술에 타서 복용한다(처방은 아래에 나온다). 〈의감〉 두창병의 복창에는 두 가지가 있다. 날것과 찬것에 상하여 부르면 목향산(처방은 위에 나온다)이 알맞고, 독기가 안으로 꺼져 들어가 부르면 인치산이 알맞다. 배가 부르고 먹지 못하며 정신이 혼미하면 죽는다. 〈입문〉

【 자한 】

두창이 처음 일어날 때 저절로 땀이 나는 것은 무방하다. 습열이 훈증하여 생기기 때문이다. 심하면 인삼·황기로 멎게 하여 딱지가 앉기 어려워지는 것을 막아야 한다. 〈단심〉 두창이 돋은 뒤에는 땀이 많은 것을 몹시 꺼린다. 반드시 고름이 차고 딱지가 앉기 어려워지므로 급히 보원탕(처방은 위에 나온다)으로 멎게 한다. 〈입문〉

【 가려움과 통증 】

혈이 살과 주리를 영양하지 못하므로 가렵다. 혈이 조화롭고 살이 윤택하면 가려움이 저절로 생기지 않는다. 〈단심〉 손발을 늘 흔드는 것은 장차 가려워지려는 것이다. 독 있는 음식이나 소금을 먹어서 가려우면 사군자탕(처방은 기문에 나온다)에 술에 볶은 황금·황련과 대황을 더하여 조금 윤택하게 한다. 두진이 많이 돋아 몸이 아파 소리 지르고 번조하며 붓고 아프면 소활혈산이 알맞다. 두창의 가려움에는 선퇴탕을 두루 쓰고, 가려움이 심하면 수양탕으로 목욕시킨다(처방은 위에 나온다). 또 다른 방법은 소금과 백초상을 물로 섞어 약간 볶고 태운 연기로 훈증하는 것으로, 가려움이 곧 멎는다. 또 꿀물에 활석 가루를 타서 닭 깃으로 창 위를 적셔도 멎는다. 통증은 두창의 좋은 증상이다. 처음 돋을 때에는 삼소음(처방은 한문에 나온다)이 알맞고, 가벼우면 소독음(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 부풀어 오르거나 고름이 찰 때 아픈 것은 무방하다. 〈입문〉 두창이 아픈 것은 외한에 눌려 아픈 것이 아니라면 반드시 피부와 주리가 두껍고 치밀하여 돋기 어려워 아픈 것이다. 추위에 눌린 경우 삼소음이 알맞고 살과 주리가 치밀한 경우 소활혈산이 알맞다. 독 있는 음식을 먹어 가려우면 선퇴탕(처방은 위에 나온다)과 백화고가 알맞다. 〈정전〉 두창이 참기 어렵게 가려우면 패초산(처방은 아래에 나온다)을 뿌리는 것이 알맞고 메밀가루도 좋다. 〈강목〉 허하여 가려움이 생겨 온몸을 긁어 터뜨리면 내탁산(처방은 위에 나온다)에서 계를 빼고 백지·당귀·목향을 배로 하는 것이 알맞다. 기가 움직이고 혈이 운행하면 가려움이 저절로 멎는다. 〈의감〉 두창이 번거롭게 아프면 초담고(처방은 아래에 나온다)가 알맞고, 이어 진짜 누런 흙을 곱게 가루 내어 뿌리면 좋다. 두창에 딱지가 앉으려 할 때 말라 단단하고 아프면 수유(酥油)를 발라 적시는 것이 알맞고 돼지기름도 좋다. 〈해장〉 딱지가 앉을 때 온몸이 가렵고 긁어 터뜨려도 고름이 없이 콩 껍질 같은 것은 죽는다. 〈의감〉

[ 소활혈산 ] 백작약을 곱게 가루 내어 매번 약 1돈을 묽은 술에 타서 복용한다. 〈정전〉

[ 백화고 ] 흰 꿀에 끓인 물을 조금 섞어 때때로 닭 깃으로 몸 위에 바른다. 〈정전〉

【 반란 】

두독이 성하게 나와 표가 허하여 딱지가 앉기 어려워 살이 무너져 문드러지는 것을 반란이라 한다. 고름이 마르지 않고 아프면 패초산이나 황토 고운 가루를 뿌리는 것이 알맞다. 여름에 두창이 문드러져 구더기가 생기면 잎 달린 버들가지를 땅에 깔고 그 위에 눕게 하거나 파초 잎을 밑에 깐다. 또 수양탕(처방은 위에 나온다)으로 목욕시킨다. 〈입문〉 두창이 반란하여 번거롭게 아프거나 냄새나고 문드러져 깊은 구덩이가 되어 아물지 않으면 모두 초담고를 쓴다. 〈해장〉 두창이 반란하여 한 덩어리가 되고 고름물이 마르지 않으면 백룡산이 알맞다. 〈정전〉 더러운 기운이 부딪쳐 닿아 가려워 긁어 터뜨려 반란하면 내탁산(처방은 위에 나온다)을 복용하고 밖으로 거예산(처방은 위에 나온다)을 태워 훈증하는 것이 알맞다. 〈의감〉 온몸이 긁혀 터져 물이 돌아가지 못하거나 두창 딱지가 축축하게 문드러져 물이 뚝뚝 흐르고 끈적하면 모두 견도산을 뿌리는 것이 가장 묘하다. 〈회춘〉 온몸이 냄새나고 문드러져 떡을 붙인 듯하며 눈에 정신이 없으면 죽는다. 〈입문〉

[ 패초산 ] 여러 해 동안 지붕을 덮고 있던 썩은 풀을 햇볕에 말려 곱게 가루 내어 뿌린다. 온몸의 창이 문드러졌으면 자리에 펴서 그 위에 앉고 눕게 한다. 이 풀은 서리·눈·비·이슬을 겪어 천지 음양의 기를 받았으므로 창독을 잘 푼다. 〈입문〉

[ 초담고 ] 망초를 가루 내어 돼지 쓸개즙에 타서 바른다. 망초가 없으면 염초도 된다. 〈강목〉

[ 백룡산 ] 누런 소의 똥을 햇볕에 말리고 불에 구워 재로 만든다. 가운데의 흰 것을 취해 솜에 싸서 두드려 바른다. 〈정전〉

[ 견도산 ] 새 기와를 갈아 고운 가루로 만들고 체로 쳐서 비단에 싸 환부에 두드려 바른다. 마른 딱지가 쌓여 안에 갇힌 고름이 있으면 오리알 흰자에 타서 붙인다. 〈회춘〉

【 오한으로 떨림 】

두창이 검게 꺼지면 반드시 오한으로 떤다. 검은 것은 신수로 돌아간 나쁜 증상이기 때문이다. 신이 왕성하여 비를 이기고 토가 수를 억제하지 못하므로 비허로 오한하며 떨면 치료하기 어렵다. 〈전을〉 7일 전에 오한하며 떠는 것은 표허이고 이를 악무는 것은 내허이다. 7일 뒤에 오한하며 떠는 것은 기허이고 이를 악무는 것은 혈허이다. 기허에는 보원탕(처방은 위에 나온다)에 계를 더하고 혈허에는 보원탕에 천궁·당귀를 더한다. 〈의감〉 딱지가 앉아야 하는데 앉지 않고 설사하며 오한으로 떠는 것은 허한에 속하므로 이공산(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 〈의감〉

【 이를 악묾 】

위아래 이가 서로 갈려 소리가 나는 것을 개치(齘齒)라 하니 곧 이를 악무는 것이다. 알치(戞齒)라고도 한다. 〈유취〉 상한론에서는 열이 극심하여 입을 벌리지 못하고 이를 악물면 대승기탕(처방은 한문에 나온다)으로 설사시킨다고 하였다. 이것은 열이 위부로 들어간 것이다. 전중양은 두창이 검게 꺼지고 입을 다물며 이를 악물면 백상환으로 설사시킨다고 하였다. 이것은 독이 신장으로 들어간 것이다. 그렇다면 이를 악무는 증상은 열독이 장부로 들어간 것이다. 백상환은 이를 가는 것을 치료하는 데 매우 묘하나 너무 맹렬하므로 가미선풍산으로 대신하는 것이 알맞다(두 처방은 아래에 나온다). 〈강목〉

【 실혈 】

두진에 열이 성하여 피를 토하거나 코피가 나거나 대소변으로 피를 잃으면 모두 서각지황탕(처방은 혈문에 나온다)이 알맞다. 두창이 돋을 때 입·코·귀의 출혈이 멎지 않으면 죽고, 구토와 설사가 멎지 않으며 대소변으로 피가 나오는 경우도 죽는다. 〈의감〉 두창이 문드러지고 번거롭게 아프며 소변이 잘 나오지 않고 피가 나오면 속이 무너진 것이므로 치료하지 못한다. 〈해장〉 부풀어 오르거나 고름이 찰 때 혈변이 나오고 두창이 무너져 고름이 없으면 죽으며, 아홉 구멍에서 피가 흐르는 경우도 죽는다. 〈입문〉

【 소변이 잘 나오지 않음 】

두진에 소변이 잘 나오지 않으면 도적산(처방은 오장에 나온다)이 알맞다. 〈해장〉 두독이 안에 막히면 대소변이 어떠한지 살펴야 한다. 소변이 잘 나오지 않으면 소변을 통하게 해야 하므로 대연교음(처방은 위에 나온다)이 알맞고, 대변이 막히면 대변을 통하게 해야 하므로 사순청량음(처방은 화문에 나온다)이 알맞다. 〈단심〉 두창이 잘 돋지 않고 번조하며 이를 악물고 소변이 잘 나오지 않으면 인삼선태산·자초목통탕을 쓰는 것이 알맞다. 〈강목〉

[ 인삼선태산 ] 인삼·매미껍질·목통·백작약·적복령·자초용·감초 각 5푼을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈강목〉

[ 자초목통탕 ] 자초용·목통·인삼·적복령·찹쌀 각 4푼, 감초 2푼을 썰어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

【 변비 】

두진에 약을 쓰는 데에는 본래 형편을 헤아리는 법도가 있으나 대소변은 통하지 않아서는 안 된다. 한 번 막히면 장위가 막히고 맥이 맺히며 기가 정체되어 독기가 나갈 길이 없어진다. 눈이 감기고 목소리가 쉬며 살이 검어지는 변화가 발꿈치를 돌릴 틈도 없이 일어난다. 〈정전〉 대변을 이틀에 한 번 보면 순조롭고, 3~4일 동안 보지 못하면 변비이며, 하루에 3~4번 보면 설사이다. 〈입문〉 전씨는 창진의 처음부터 끝까지 설사시켜서는 안 된다고 하였으나 이증이 있고 대변이 맺힌 경우 어찌 설사시키지 않을 수 있겠는가? 당귀환·조변백상환(처방은 아래에 나온다)·사순청량음(처방은 화문에 나온다) 중에서 골라 쓴다. 〈해장〉 두창의 열이 막혀 성하고 대변이 막혀 통하지 않으면 밀조환으로 이끌어 내거나 유장법으로 윤택하게 한다. 〈의감〉 4~5일 동안 대변을 보지 못하면 기름지고 연한 돼지고기를 맹물에 익도록 삶아 아이에게 먹여 장부를 윤택하게 할 수 있다. 대변이 저절로 통하고 창의 딱지도 쉽게 떨어지니 가장 묘하다. 〈단심〉

[ 당귀환 ] 두창의 변비를 치료한다. 당귀 5돈, 감초 2돈 반, 황련·대황 각 1돈 반을 각각 가루 낸다. 먼저 당귀를 졸여 고를 만든 뒤 나머지 세 약의 가루를 넣고 고루 섞어 녹두 크기의 환을 만든다. 쌀 미음으로 5~7환을 삼키고 점차 복용량을 늘려 설사할 때까지 한다. 〈해장〉

[ 밀조환 ] 꿀 2~3냥을 엿처럼 졸이고 조각 가루 2돈을 넣어 고루 섞은 뒤 작은 막대 모양으로 비벼 만들어 항문 안에 넣는다. 지금은 졸인 꿀에 돼지 쓸개즙과 조각 가루를 넣고 고루 섞어 정을 만들어 쓰니 더욱 빠르게 효과가 난다. 〈의감〉

[ 유장법 ] 대변이 오랫동안 통하지 않는 것을 치료한다. 참기름과 맑은 장 각 1홉을 충분히 고루 섞는다. 작은 대나무 통을 항문 안에 꽂고 기름과 장을 대나무 통 안에 부어 사람이 불게 하여 점차 들어가게 하거나 물건으로 항문 안으로 밀어 넣으면 곧 통한다. 〈속방〉

【 거꾸로 딱지가 앉음 】

두창의 형태가 꺼져 숨거나 거꾸로 딱지가 앉는 것 중 내상으로 기가 허하여 솟지 못하는 것을 함복이라 한다. 속을 따뜻하게 하고 안을 받쳐 주어야 하므로 내탁산·보원탕이 알맞다(두 처방은 위에 나온다). 외감과 더러운 것에 닿은 것을 두고 말하면 도엽이라 한다. 한사를 따뜻하게 하여 흩어야 하므로 조해산이 알맞고, 더러운 것에 닿았으면 벽예산(처방은 위에 나온다)으로 훈증하여 푼다. 돋아야 하는데 돋지 않고, 부풀어야 하는데 부풀지 않으며, 고름이 차야 하는데 차지 않고, 딱지가 앉아야 하는데 앉지 않는 것을 모두 함복·도엽이라 한다. 두창이 돋았다가 바람과 추위에 눌려 물이 단단해지면 조해산이 알맞다. 〈입문〉 두창이 희고 딱지가 앉으려 할 때 콩 껍질 같은 것은 처음 일어날 때 물을 많이 마셔 딱지가 고르게 앉지 않은 것이다. 세속에서 도엽이라고 부른다. 표를 실하게 하는 약제만 복용하면 되니 보원탕(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 〈단심〉 두창이 잘 돋지 않거나 도엽이 되면 사성산·가미사성산이 알맞다(두 처방은 위에 나온다). 〈전씨〉

[ 조해산 ] 청피·진피·길경·지각·당귀·자소엽·반하·천궁·자초용·목통·건갈·감초 각 3푼, 인삼 1푼 반을 썰어 1첩으로 하여 생강 3과 대추 2를 넣고 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 수양탕 ] 꺼져 숨거나 거꾸로 딱지가 앉아 솟지 않는 것을 치료한다. 이것으로 목욕시키면 신효하다(처방은 위에 나온다).

【 검게 꺼짐 】

두창의 변화는 함복·도엽·흑함·반란 네 가지를 넘지 않는데 흑함이 가장 위태로우니 살피지 않을 수 있겠는가? 두창이 검게 꺼져 독기가 속으로 들어가고 정신이 혼미하고 답답하면 저미고가 알맞다. 두창이 검게 꺼지고 독이 막혀 번조하고 담이 성하며 미친 듯 외치면 사치산이 알맞다. 더러운 것에 접촉하여 독이 안으로 들어가 검게 꺼지면 재소산을 복용하고 벽예산을 태운다(두 처방은 위에 나온다). 〈입문〉 두진이 중한 것은 열에서 넷이나 다섯이 살지만 검어진 것은 열에서 하나도 구하기 어렵다. 그 증후가 오한으로 떨고 이를 악물거나 몸이 누렇게 붓고 자주색인 경우 급히 백상환이나 조변백상환으로 설사시킨다. 몸에 열이 나고 기가 따뜻하며 물을 마시려 하면 치료할 수 있다. 오한이 그치지 않고 몸이 차고 땀이 나며 귀와 엉덩이가 도리어 뜨거우면 죽는다. 비가 신을 이길 수 있으므로 몸에 열이 나고 물을 마시려 하며, 비가 신을 이기지 못하므로 오한이 나고 몸이 찬 것이다. 신이 흑함을 주관하기 때문이다. 아직 벌어지지 않았는데 한꺼번에 검어진 것은 흑함이고, 이미 벌어져 고르지 않게 검어진 것은 장차 딱지가 앉으려는 것이다. 〈전을〉 푸르고 마르며 검게 꺼지고 몸에 큰 열은 없으나 대소변이 잘 나오지 않으면 열이 안에 있는 것이다. 선풍산·가미선풍산을 쓰는 것이 알맞다. 〈해장〉 두창이 처음에 빛나고 튼튼하게 돋았다가 갑자기 검게 꺼지고 마음이 번거로우며 미친 듯 조급하고 숨이 차고 헛소리하거나 귀신을 보면, 속히 치료하지 않을 경우 독이 장부(藏)로 들어가 반드시 죽는다. 회생산·용뇌고자가 알맞다. 〈강목〉 두창이 검게 꺼지면 가미사성산이 알맞고 다시 호유주를 몸에 뿜는다(두 처방은 위에 나온다). 효과가 없으면 독성산을 쓰고 심하면 가미선풍산이 알맞다. 〈단심〉 두창이 검고 거꾸로 꺼지면 저미고·용뇌고자·무비산이 효험 없는 경우가 없다. 〈활인〉 검게 꺼져 위험하고 나빠 죽음에 이르면 사분산이 알맞다. 〈해장〉 검게 꺼지고 미친 듯 조급하며 번갈이 있으면 열독이 너무 성한 것이므로 가미육일산(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 〈의감〉 두창이 타듯 마르고 검게 꺼지며 몸이 불처럼 뜨거우면 이각음을 쓰는 것이 알맞다. 〈종행〉 검게 꺼지고 경련하며 눈을 곧게 뜨고 숨이 급하면 주천산을 쓰는 것이 알맞다. 〈입문〉 두창에 도엽과 흑함이 있으면 마황탕을 쓰는 것이 알맞다. 〈본초〉 두창이 검게 꺼지고 답답하고 어지러우며 정신이 혼미하면 죽는다. 또 눈을 감고 혼이 없으면 죽어 치료하지 못한다. 〈입문〉

[ 저미고 ] 두창이 꺼져 숨거나 거꾸로 딱지가 앉아 솟지 않거나 독기가 속으로 들어가 검게 꺼져 위태롭고 나쁜 것을 치료한다. 용뇌 1돈에 작은 돼지 꼬리 끝을 찔러 얻은 피를 섞어 팥 크기의 환을 만든다. 묽은 술이나 자초음에 녹여 복용하고, 열이 성하면 새로 길은 물에 녹여 복용하면 신험하다. 돼지 꼬리는 잠시도 쉬지 않으므로 흔들고 떨쳐 일어나는 뜻을 취한 것이다. 〈활인〉

[ 사치산 ] 두창이 붉지 않고 솟지 않거나 검게 꺼지고 타듯 마른 것을 치료한다. 사람 이·고양이 이·개 이·돼지 이를 같은 분량으로 사기솥 안에 담아 불에 굽는다. 식기를 기다려 곱게 가루 낸다. 매번 약 5푼을 뜨거운 술에 타서 복용하되 한두 살 아이는 2~3푼, 대여섯 살 아이는 4~5푼을 복용하면 효험이 신과 같다. 흑증은 신에 속하고 네 가지 이도 신에 속하므로 신독을 발산할 수 있다. 또 고양이 이는 열독을 풀 수 있다. 고양이 이가 없으면 사람 이만 써도 되지만 네 가지 이를 모두 갖춘 처방만 못하다. 〈입문〉

[ 백상환 ] 두창이 자주색·검은색으로 꺼져 숨고 오한으로 떨며 입을 다물고 이를 가는 위증을 치료한다. 홍아대극을 분량에 관계없이 그늘에 말리고 장수에 부드럽게 삶아 심을 제거한 뒤 햇볕에 말린다. 다시 즙에 넣어 즙이 다할 때까지 삶고 불에 말려 가루 낸다. 물로 기장쌀 크기의 환을 만들어 매번 일이십 환을 참깨 달인 물에 갈아 복용한다. 이 처방은 너무 맹렬하므로 조변백상환·가미선풍산으로 대신하는 것이 알맞다. 〈전을〉

[ 조변백상환 ] 두창의 흑함과 변비를 치료한다. 심을 제거한 홍아대극 1냥과 씨를 제거한 대추 20개를 물 2잔에 함께 달여 물이 다할 때까지 한다. 대극은 버려 쓰지 않고 대추살로 환을 만들어 위의 방법대로 복용한다. 대극의 성질이 맹렬하므로 대추로 바꾼 것은 그 성질을 늦추려는 것이다. 〈해장〉

[ 의풍산 ] 두창이 푸르고 마르며 검게 꺼지고 번갈·복창과 숨참이 있으며 대소변이 붉고 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 곧 열이 안에 쌓인 것이므로 복용하는 것이 알맞다. 흑축 4냥에서 처음 나오는 가루 1냥을 취하여 절반은 생것으로, 절반은 볶아서 쓰고, 진피·감초 각 2돈 반과 빈랑 2개를 곱게 가루 낸다. 두세 살 아이는 약 5푼, 네다섯 살 이상 아이는 1돈을 꿀물로 복용한다. 〈전씨〉

[ 가미의풍산 ] 위와 같은 것을 치료한다. 곧 의풍산에 청피 2돈 반을 더한 것으로 위의 방법대로 복용한다. 먼저 검은 대변이 나오고 다음에 갈색 대변이 나온다. 그 뒤 사군자탕(처방은 기문에 나온다)에 후박·목향·찹쌀을 더하여 달여 복용하여 위를 조화롭게 한다. 한참 뒤 대변이 누렇게 되고 창이 저절로 조금 돋는다. 또 호안주(胡荌酒)(처방은 위에 나온다)를 몸에 뿜으면 곧 솟는다. 〈득효〉

[ 회생산 ] 살아 있는 사람의 이를 쓰되 아이의 이가 저절로 빠진 것이 좋다. 불에 구워 곱게 가루 내고 이 1개를 1회분으로 하여 묽은 술에 타서 복용한다. 사향을 조금 넣으면 더욱 묘하다. 흑함이 심하면 사람 이 5푼, 강활 1돈, 포(炮)한 천산갑과 사향 각 조금을 가루 내어 매번 약 1돈을 마황·박하 달인 물에 타서 복용한다. 한 번 복용하면 곧 솟는다. 사람 이는 1돈을 넘겨 써서는 안 된다. 넘기면 양이 모두 표로 나오므로 급히 사군자탕(처방은 기문에 나온다)에 천궁·당귀를 더하여 구한다. 〈강목〉 일명 인치산이며 두창이 잘 돋지 않거나 도엽·흑함이 된 것을 치료한다. 〈입문〉 전씨의 처방은 따뜻한 술에 타서 복용하고 운기자의 처방은 승마·자초 달인 물에 타서 복용한다. 두창은 사향과 술기운을 가장 두려워하므로 자초 달인 물만 쓰는 것이 본래 좋다. 〈우세〉

[ 용뇌고자 ] 두창이 충분히 돋지 않고 마음이 번거로우며 미친 듯 조급하고 숨이 차고 헛소리하거나 귀신을 보거나, 이미 발했는데 도엽·흑함이 된 것을 치료한다. 속히 치료하지 않으면 독이 장부(藏)로 들어가 반드시 죽는다. 매화뇌자 1돈을 곱게 갈고 돼지 심장의 피를 떨어뜨려 섞어 콩 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 정화수에 녹여 복용한다. 마음이 번거롭고 미친 듯 조급하면 자초 달인 물에 녹여 복용하고, 흑함이면 따뜻한 묽은 술에 녹여 복용한다. 복용을 마치고 잠시 뒤면 정신이 안정되어 잠들고 창이 다시 충분히 돋아 생기가 돈다. 일명 저심용뇌고이다. 〈활인〉

[ 독성산 ] 흑함으로 기가 끊어지려 하는 것을 치료한다. 천산갑은 앞발과 주둥이 위의 것을 취하여 볶고 갈아 가루 낸다. 목향을 달인 물에 술을 조금 넣고 약 5푼을 타서 복용한다. 사향을 조금 넣으면 더욱 묘하다. 〈입문〉

[ 무비산 ] 흑함으로 타듯 마르고 열독이 안에서 치성한 나쁜 증후를 치료한다. 주사 2돈 반, 우황·사향·용뇌·니분 각 2푼 반을 곱게 가루 낸다. 새로 길은 물에 작은 돼지 꼬리 피 3~5방울을 넣어 함께 타서 복용하되 어린아이는 약 2푼 반, 큰아이는 5푼이다. 잠든 뒤 나쁜 것을 설사로 내보내면 곧 편안해진다. 〈활인〉

[ 사분산 ] 도엽·흑함으로 위태롭고 나쁜 경우를 치료한다. 아직 성적 교접을 하지 않은 동남 한 명과 검은 고양이·검은 개·검은 돼지의 수컷 각각 하나를 취한다. 먼저 중구일에 각각 깨끗한 방에 두고 잡된 것을 먹이지 않으며 그 똥을 거두어 그늘에 말린다. 섣달 초여드렛날 해가 뜨기 전에 불에 구워 성질을 남겨 곱게 가루 낸다. 매번 약 1돈을 꿀물에 타서 복용한다. 〈입문〉 다른 처방에서는 갑자기 이 약이 없으면 병 없는 어린아이의 똥만 취해 태워 재를 만들고 꿀물에 타서 복용한다. 〈정전〉 일명 무가산, 일명 첩효화독산이다. 〈단심〉 일명 만금산이다. 〈정전〉

[ 이각음 ] 두창이 타듯 마르고 검게 꺼지며 몸이 불처럼 뜨거운 것을 치료한다. 서각·영양각을 같은 분량으로 우물물에 진하게 갈아 즙을 취해 복용하면 되살리는 공이 있다. 〈종행〉

[ 주천산 ] 흑함에 경련하고 눈을 곧게 뜨며 숨이 급한 것을 치료한다. 매미껍질 5돈과 지룡 1냥을 가루 내어 매번 약 1돈을 갈아 놓은 유향의 달임물에 타서 복용한다. 〈입문〉

[ 마황탕 ] 도엽·흑함을 치료한다. 마디를 제거한 마황 5돈을 끓여 위의 거품을 걷고, 다시 달여 삼분의 일을 줄인 뒤 찌꺼기를 제거하여 뜨거울 때 복용하면 신효하다. 〈본초〉

[ 다른 처방 ] 흑함을 치료한다. 우황청심원 반 환을 우물물에 타서 복용한다(처방은 풍문에 나온다). 쥐 삶은 물을 따뜻하게 복용한다. 〈속방〉

【 눈을 보호함 】

[ 황백고 ] 일명 호안고, 일명 신응고이다. 황백 1냥, 감초 4냥, 홍화 2냥, 녹두가루 1냥 반을 가루 내어 맑은 기름에 타고 귀 앞에서 양쪽 눈 주위까지 두껍게 바른다. 〈전을〉

[ 연지고 ] 마른 연지를 꿀에 타서 양쪽 눈두덩 주위에 바르면 두창이 눈에 들어가지 않는다. 〈단심〉

[ 다른 처방 ] 두창이 처음 돋을 때 서점자를 가루 내어 물에 타서 숫구멍 위에 붙이면 두창이 눈에 들어가지 않는다. 〈소씨〉

[ 흉터를 없앰 ] 두창에 막 딱지가 앉으면 곧 채자유(곧 순무씨 기름)로 끊임없이 적시고 떼어낼 수 있으면 떼어 낸다. 적시지 않거나 늦게 떼면 창의 딱지가 단단해져 반드시 숨어 있는 흉터가 된다. 〈전을〉 두창에 딱지가 생기면 수유(酥油)나 흰 꿀로 자주 적시고 떼어낼 수 있으면 곧 떼어 내니 피가 나와도 무방하다. 말라 단단해지면 반드시 흉터가 된다. 두창에 딱지가 앉으려 할 때 말라 단단하고 아프면 진짜 수(酥)로 적시는 것이 알맞다. 수(酥)가 없으면 돼지기름을 달인 즙으로 대신한다. 〈득효〉 두창 딱지가 떨어졌어도 흉터가 아직 어둡고 살이 일어나거나 오목하거나 볼록하면 멸반산·현자수를 써야 한다. 〈강목〉 두창이 떨어진 뒤에는 멸반흔방을 쓰는 것이 알맞다. 양의 골수 1냥을 한두 번 끓어오르게 졸인 것과 경분 1돈을 갈아 고처럼 만들어 날마다 창 위에 바른다. 또는 희두탕을 쓴다. 〈강목〉 밀타승 가루를 잠자리에 들 때 얼굴에 바르고 다음 날 아침 씻어 낸다. 〈본초〉

[ 멸반산 ] 소분 1냥(곧 연분)과 경분 2푼 반을 곱게 갈아 졸인 돼지기름과 고루 섞어서 흉터 위에 하루 세 차례 바른다. 〈강목〉

[ 현자수 ] 두창 뒤 이것으로 얼굴을 씻으면 점차 살이 생겨 흉터가 없어진다. 살아 있는 현자(蜆子)를 분량에 관계없이 물에서 5일 동안 기르고 매일 그 물을 취하여 손과 얼굴을 늘 씻는다. 〈입문〉

[ 희두탕 ] 곧 비전희두탕이다. 두창에 딱지가 앉을 때 이 탕을 약간 따뜻하게 하여 얼굴을 씻으면 흉터가 없고, 얼굴 반쪽을 씻으면 반쪽에 흉터가 없으니 신효하다(처방은 위에 나온다). 〈속방〉

【 두창 뒤의 잡병 】

두진이 나았다가 다시 생기거나 기가 허하고 타고난 바탕이 약하여 앉거나 누워도 몸이 떨리는 경우에는 보원탕(처방은 위에 보인다)을 쓰는 것이 알맞다. 나은 뒤 갑자기 온몸이 푸르고 검어지며 입을 다물고 경련하는 것은 기가 허하여 풍에 감촉된 것이므로 소풍산(처방은 두부에 보인다)을 쓰는 것이 알맞다. 나은 뒤 때아니게 경련하고 눈을 곧추뜨며 얼굴이 붉은 것은 심열이 담을 낀 것이므로 포룡환(처방은 위에 보인다)을 쓰는 것이 알맞다. 〈입문〉 나은 뒤 남은 창이 코 안을 막아 잠들거나 눕지 못하면 목필화산을 쓰는 것이 알맞다. 〈득효〉 두창이 나은 뒤 심통을 견디지 못하는 것은 남은 독이 심으로 돌아간 것이므로 급히 유향산을 복용한다. 〈단심〉 두창이 나은 뒤 목소리가 나오지 않으면 천화산을 쓰는 것이 알맞다. 〈정전〉 두창이 나은 뒤 남은 독이 주마감이 되어 잇몸이 썩고 짓무르면 차아산을 붙이는 것이 알맞다. 두창이 나은 뒤 인후가 붓고 아프면 칠미감길탕을 복용하는 것이 알맞다. 〈의감〉 두창의 남은 독은 간이 허하면 눈으로 들어가고 폐가 허하면 개선이 된다. 혹 옹절이 되어 관절에 생기면 신의 허함이고 살에 생기면 비의 허함이다. 혹 힘줄에 있거나 머리·얼굴에 있거나 치아가 감식되거나 인후가 붓고 아픈 경우에는 선독약(鮮毒藥: 실제 표기), 소독음·삼두음 같은 종류(두 처방은 위에 보인다)를 복용하는 것이 알맞다. 〈해장〉

[ 목필화산 ] 신이화를 곱게 가루 내고 사향을 조금 더하여 총백에 묻혀 코 안에 넣으면 몇 차례 만에 곧 통한다. 〈득효〉

[ 유향산 ] 유향 2돈을 물 1잔에 달여 복용한다. 〈단심〉

[ 천화산 ] 천화분·길경·백복령·가자육·석창포·감초를 같은 분량으로 가루 낸다. 약 반 숟가락을 물에 타서 사발 안에 두고, 따로 작은 대나무 7줄기와 황형 7가지를 한 묶음으로 묶어 불을 붙이고 사발 안에서 달여 복용한다. 〈정전〉

[ 차아산 ] 태워 성질을 남긴 백매육과 구운 백반 각 2돈 반, 불에 구운 인중백 5돈을 곱게 가루 낸다. 먼저 부추 뿌리와 묵은 차를 물에 진하게 달여 닭 깃에 묻혀 씻어 부패하고 문드러진 나쁜 살을 없애고 선혈이 보일 때에야 약을 붙인다. 하루 세 차례 한다. 문드러진 것이 목구멍 속에까지 이르면 작은 대나무 통으로 약을 불어 넣는다. 이가 문드러져 빠지고 입술에 구멍이 나 터졌더라도 약을 붙이면 모두 낫는다. 다만 콧등에 붉은 점이 생기면 치료할 수 없다. 〈의감〉

[ 칠미감길탕 ] 감초·길경 각 5푼, 방풍·현삼·서점자·승마·사간 각 3푼을 썰어 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

【 두창 뒤의 여러 질병 】

두창 뒤의 예막, 두창 뒤의 옹절, 두창 뒤의 이질이 있으니 모두 세 조목이다.

【 두창 뒤의 예막 】

[ 밀몽화산 ] 밀몽화·청상자·결명자·차전자를 같은 분량으로 가루 내어 약 2돈을 취한다. 양의 간 큰 1조각을 얇게 저며 약 가루를 뿌리고 젖은 종이로 싸서 잿불에 익힌다. 빈속에 쌀뜨물로 씹어 삼킨다. 〈활인〉

[ 통성산 ] 흰 국화·녹두 껍질·곡정초를 같은 분량으로 가루 내어 약 1돈을 취하고 곶감 1개와 쌀뜨물 1잔을 함께 달인다. 쌀뜨물이 다하면 감만 취해 먹되 하루 세 차례 한다. 〈활인〉

[ 선저산 ] 매미껍질 1냥, 돼지의 매달린 발굽 2냥(단지 안에 넣고 소금 섞은 진흙으로 단단히 봉하여 태워 성질을 남긴 것), 깎은 영양각 2돈 반을 곱게 가루 낸다. 한 살 아이는 약 3푼, 세 살 아이는 5푼을 장수에 타서 복용하되 낮에 세 차례, 밤에 한 차례 한다. 〈전을〉

[ 지황산 ] 생지황·숙지황·당귀·방풍·강활·매미껍질·서각·목적·곡정초·백질려·대황 각 1돈, 현삼 5푼, 목통·감초 각 2푼 반을 가루 낸다. 매번 약 5푼을 양의 간 삶은 즙에 타서 복용한다. 〈입문〉

[ 이선산 ] 선령비·위령선 각 1돈을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 결명원 ] 석결명(불에 구운 것)·천궁·황백 각 1냥과 창출 5돈을 가루 내고 토끼 간과 섞어 녹두 크기의 환을 만든다. 쌀뜨물로 30환을 복용한다. 토끼 간이 없으면 양의 간으로 대신한다. 〈득효〉

[ 선국산 ] 매미껍질·흰 국화 각 1돈에 꿀을 조금 넣고 물에 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 강국산 ] 두창 뒤에 예막이 생기고 아프며 밝은 빛을 꺼리는 것을 치료한다. 강활·매미껍질·뱀 허물·방풍·감국·곡정초·목적·치자·백질려·대황·황련·감초를 같은 분량으로 가루 낸다. 매번 약 1돈을 맑은 쌀뜨물에 타서 복용한다. 〈득효〉

[ 통명산 ] 당귀·천궁·적작약·생지황·방풍·건갈·감국·천화분·매미껍질 각 2푼 반과 곡정초 5푼을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 취운산 ] 수비한 황단 1돈, 경분 3푼, 용뇌 1리를 가루 낸다. 거위 깃대 관으로 귀 안에 불어 넣되 왼쪽 눈이 병들면 오른쪽 귀에, 오른쪽 눈이 병들면 왼쪽 귀에 불어 넣는다. 하루 세 차례 하고 통명산을 함께 복용한다. 일찍 치료하는 것이 알맞으며 오래되면 치료하기 어렵다. 〈의감〉

[ 토시탕 ] 두창 뒤에 예장이 생긴 것을 치료한다. 토끼똥을 불에 말려 가루 내어 매번 약 1돈을 맑은 찻물에 타서 복용하면 가장 묘하다. 〈입문〉

[ 사피음 ] 두창 뒤에 예가 생긴 것을 치료한다. 녹두·검은콩·팥을 물에 담가 얻은 껍질 각 반 돈과 새로 채취한 상백피 1돈을 썰어 물에 달여 선국산을 타서 복용하면 가장 묘하다. 〈속방〉 생상백피는 폐를 사할 수 있어 막이 생기지 않고 예가 곧 물러간다. 〈입문〉

[ 점안법 ] 두창 뒤의 예막을 치료한다. 살아 있는 드렁허리를 거꾸로 매달고 목덜미 아래를 찔러 피를 취해 예 위에 점안하면 가장 묘하다. 〈직지〉 두창 뒤의 예에 약을 점안하는 것이 알맞지 않다고 하지만 오직 이것은 가장 묘하다. 〈직지〉

【 두창 뒤의 옹절 】

대개 두옹(痘癰)은 반드시 먼저 손발과 맥락이 있는 곳에 붉게 붓거나 단단하고 아픈 곳이 나타나는데, 모두 옹이 생길 징조이다. 두창이 아직 낫지 않았으면 치료할 필요가 없다고 한다. 두독이 맥락으로 흘러들어 가벼운 경우에는 덩어리가 맺히거나 창절(瘡癤)이 생길 뿐이며, 심한 경우에는 머리·얼굴·가슴·옆구리·손발·사지의 마디가 달아오르고 부으며 아프니 소독탕을 쓰는 것이 마땅하다. 두옹에서 고름과 피가 거두어지지 않으면 염기산을 쓰는 것이 마땅하다. 두창 뒤 감창과 개선이 생기면 금화산을 쓰는 것이 마땅하다. 〈입문〉 두진의 남은 독이 다 없어지지 않아 머리·얼굴·몸에 옹절이 많이 생기면 서각화독단을 쓰는 것이 마땅하다. 〈의감〉 두옹에 침을 쓴 뒤 감식창이 되어 고름물이 멎지 않는 것을 치료하지 않으면 흔히 근골이 무너지고 짓물러 마침내 몸을 쓰지 못하는 사람이 된다고 하며, 웅황산과 면견산(綿繭散)을 쓰는 것이 마땅하다고 한다. 〈강목〉 두옹이 처음 생겨 붉게 부을 때 검은콩·녹두·붉은콩의 세 콩을 식초에 담갔다가 갈아 즙을 취하고 닭의 깃으로 찍어 발라 주면 바르는 대로 가라앉아 사라져 신효하다고 한다. 두창 뒤 옹독으로 붓고 아프면 소독음(처방은 위에 나온다)과 필승고가 마땅하다. 〈정전〉 두창 딱지가 떨어진 뒤 남은 독이 다 없어지지 않아 나선(癩癬)으로 변하여 몹시 가려우면 납저유(臘猪油)를 바르는 것이 신묘하다고 한다. 〈강목〉

[ 소독탕 ] 적작약(赤灼葯)·연교 각 1돈, 감초 마디·길경 각 5푼, 패모·인동초·백지·과루근 각 3푼을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 이것이 곧 단계의 소두옹방이다. 〈단심〉

[ 염기산 ] 황련·황백·지골피·오배자·감초를 같은 분량으로 곱게 가루 내어 마른 채 뿌린다. 〈입문〉

[ 금화산 ] 황단·황백·황련·대황·황기 각각 3돈, 경분(輕分)[정확한 재료 미상]·사향 각각 1돈이다. 위 재료를 가루 내어 마른 채 뿌리거나 돼지기름으로 개어 바른다. 〈입문〉

[ 서각화독단 ] 두진의 남은 독이 풀리지 않아 머리·얼굴·몸에 옹절이 많이 생기거나 입술과 입이 붓고 터져 헌데가 나며 잇몸에서 피가 나고 입 냄새가 나는 것을 치료한다. 길경 1냥, 연교·현삼 각 6돈, 생건지황(술에 씻은 것)·적복령·서점자(살짝 볶은 것) 각 5돈, 염초·깎은 서각·감초 각 3돈, 청대 2돈을 가루 내어 꿀과 섞는다. 매 1냥을 20환으로 나누어 만들어 매번 1환을 박하 달인 물에 녹여 복용한다. 〈의감〉

[ 웅황산 ] 석웅황 1돈과 동록 2돈을 가루 내어 마른 채 뿌린다. 〈강목〉

[ 면견산(綿繭散) ] 솜고치 1개를 쓰되 반드시 나방이 나와 속이 빈 것을 쓴다. 생백반 가루로 그 속을 가득 채우고 숯불에 태워 백반 즙이 다하게 한 뒤 꺼내 곱게 갈아 마른 채 뿌린다. 〈강목〉

[ 필승고 ] 쇠비름을 찧어 얻은 즙, 돼지기름, 흰 꿀을 같은 분량으로 섞고 졸여 고를 만들어 바른다. 〈정전〉

【 두창 뒤의 이질 】

두창 뒤에 이질로 고름과 피를 배설하거나 장의 때를 배설하면 서각지황탕(처방은 혈문에 나온다)과 황련아교원(처방은 대변 부분에 나온다)을 쓰는 것이 알맞다. 〈정전〉 두창 뒤에 이질로 누렇거나 붉은 고름과 피를 배설하면 해백탕을 복용하는 것이 알맞다. 〈입문〉

[ 해백탕 ] 썬 해백 반 잔, 두시 1잔, 껍질을 제거한 산치자 10개를 물에 삶아 해백이 무르면 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용한다. 〈입문〉

【 덧붙임: 임신부의 두창 】

임신부에게 두창이 발하면 조태산이 알맞다. 열이 심하면 삼소음(처방은 한문에 나온다)이 알맞고, 창이 조밀하면 내탁산(처방은 위에 나온다)의 작약·당귀를 배로 하고 계를 빼며 향부·오약을 더하는 것이 알맞다. 태동에는 안태산이 알맞다. 〈정전〉

[ 조태산 ] 적복령·백출·당귀·적작약·시호·건갈·인삼·길경·조금·방풍·진피·형개·지각·자초·아교·백지·천궁·축사·감초 각 3푼을 썰어 1첩으로 한다. 찹쌀 100알, 감꼭지 7개, 모시뿌리 7촌, 과체(瓜蔕) 1개를 넣고 은그릇에 연잎으로 덮어 물에 달여 빈속에 복용한다. 은그릇이 없으면 질그릇 단지에 달이며 연잎이 없어도 무방하다. 〈정전〉

[ 안태산 ] 인삼·진피·대복피·백출·당귀·천궁·백작약·동변에 볶은 향부자·축사·자소엽·적복령·감초 각 3푼을 썰어 1첩으로 하여 등심 7줄기와 찹쌀 100알을 넣고 함께 달여 복용한다. 〈정전〉

【 덧붙임: 반진 】

빛깔 있는 점이 있고 알갱이가 없는 것을 반이라 하고, 작게 솟아 알갱이가 있는 것을 진이라 한다. 〈정전〉 반은 붉은 흔적이 비단 무늬나 모기 자국 같으며 열이 극심하면 발한다. 진은 좁쌀 같고 조금 붉으며 피부에 은은히 숨어 나오지 않고 가려우나 붓거나 아픈 것은 전혀 없다. 마자는 가장 작고 은은히 삼씨 같으며 꼭대기가 평평하고 부드러워 손가락에 걸리지 않고 곧 맑은 물이 있다. 두창은 흔히 진을 끼고 함께 돋고 마도 흔히 진을 끼고 함께 돋으므로 두진·마진이라 한다. 두창은 오장에 속하고 음이어서 돋거나 딱지가 앉기 어렵고, 마는 육부에 속하고 양이어서 돋거나 딱지가 앉기 쉽다. 마독은 본래 폐와 위에만 있다. 붉은 반이 5~6일이 되어야 돋고 모양이 삼씨 같으며 온몸에 빈곳이 없다. 처음 열이 사흘 나고 발하여 부풀어 오르는 것도 모두 사흘이다. 나왔다가 사라지고 사라졌다가 다시 나오며, 출몰이 한 주시쯤 된다. 심하면 온몸이 팽팽하게 부풀고 눈도 막혀 닫힌다. 붉거나 희거나 약간 누런색이 달라도 여전히 붉고 생기 있어야 하며 검게 꺼지는 것을 가장 꺼린다. 마진의 잡증은 두창과 대체로 같지만 처음부터 끝까지 약은 서늘한 것이 알맞다. 마진에는 승마갈근탕(처방은 한문에 나온다)에 총백·자소엽을 더하는데, 이것이 마진 초기에 신묘한 처방이다. 소갈탕을 써도 좋으며 가미패독산(처방은 위에 나온다)으로 표를 풀어도 된다. 땀을 낸 뒤 몸이 서늘해지면 붉은 흔적이 저절로 사라진다. 마가 돋지 않으면서 숨차면 죽고 검은 반으로 변해도 죽는다. 마가 사라진 뒤 남은 독이 안을 공격하여 옷을 더듬고 침상을 만지며 헛소리하고 정신이 혼미한 경우도 죽는다. 〈입문〉 마진에는 총백탕을 마시게 하면 마가 저절로 돋는다. 갈증이 나도 총백탕만 써서 갈증을 적셔 주고 털구멍에 늘 약간 땀이 나 윤택하게 하면 된다. 사흘이 지나도 사라지지 않으면 안에 실열이 있는 것이므로 서각지황탕(처방은 혈문에 나온다)으로 푼다. 〈의감〉 반박과 진독의 병은 폐위의 열독이 피부를 훈증하여 발하는 것으로 모기나 벼룩에 물린 듯하므로 적반이라 한다. 지금 세속에서 홍역·독역이라 부르며 갈근맥문동산을 쓰는 것이 알맞다. 〈단심〉

[ 소갈탕 ] 자소엽·건갈·감초 각 2돈, 백작약 1돈 반, 진피·간 축사 각 5푼을 썰어 총백 2줄기와 생강 3쪽을 넣고 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 총백탕 ] 생파의 푸른 잎을 제거하고 수염뿌리가 붙은 흰 뿌리를 분량에 관계없이 취하여 물에 달여 즙을 복용한다. 〈의감〉

[ 갈근맥문동산 ] 석고 1돈, 갈근·맥문동 각 6푼, 인삼·승마·적복령·적작약·감초 각 3푼을 썰어 물에 달여 복용한다. 〈단심〉

【 단방 】

모두 일흔 가지이다.

[ 백반 ] 어린아이의 배꼽 헌데와 배꼽 속에서 진물이 멎지 않고 나오는 데에는 구운 백반 가루를 뿌린다. 갓 태어난 아이에게 석류막 같은 피부막이 혀를 싸고 있으면 손톱으로 찔러 터뜨려 피가 나오게 하고 구운 백반 가루를 바를 수 있다. 떼어 내지 않으면 아이가 반드시 말을 못하게 된다. 〈본초〉

[ 복룡간 ] 어린아이의 적유단독이 몸을 오르내리다가 심에 이르면 곧 죽는 것을 치료한다. 복룡간을 곱게 가루 내어 파초즙이나 달걀 흰자 또는 우물물에 타서 바른다. 〈본초〉

[ 호분 ] 어린아이가 갑자기 배의 피부가 푸르고 검어지는 병에 걸리면 급히 치료하지 않을 경우 곧 죽는다. 술과 호분을 섞어 배 위에 바르고 마르면 다시 바른다. 또 뜸법을 쓴다. 〈자생〉

[ 섣달 눈 녹인 물 ] 어린아이의 열간과 미친 듯 우는 것을 치료한다. 조금 따뜻하게 하여 마시게 한다. 적유단독에는 이 물을 취하여 바른다. 〈본초〉

[ 염초 ] 어린아이의 화단독을 치료한다. 염초를 끓인 물에 넣고 닭 깃으로 자주 위에 바른다. 〈본초〉

[ 지룡즙 ] 어린아이의 열병과 전간을 치료한다. 조금 취하여 마시게 한다. 〈본초〉

[ 쪽잎 즙 ] 감충을 죽이고 어린아이의 장열감을 치료한다. 즙을 취하여 마시게 하며 단독이 안으로 들어간 것도 치료한다. 〈본초〉

[ 황련 ] 감충을 죽인다. 돼지의 위(胃)에 쪄서 찧어 환을 만들어 복용한다. 또 비감으로 코 아래에 헌데가 생기는 것을 치료한다. 가루 내어 하루 세 차례 붙인다. 〈본초〉

[ 포황 ] 어린아이의 허열을 치료한다. 꿀과 섞어 과자를 만들어 먹으면 어린아이에게 매우 이롭다. 〈본초〉

[ 산장 ] 어린아이가 먹으면 열을 없앨 수 있어 이롭다. 〈본초〉

[ 왕과 ] 배꼽을 봉하여 어린아이의 이질을 치료하는 좋은 처방이다. 서리를 맞은 왕과 덩굴을 햇볕에 말리고 태워 성질을 남겨 가루 낸다. 참기름에 타서 배꼽 안에 넣으면 즉시 효과가 난다. 〈의감〉

[ 사군자 ] 어린아이의 감충과 회충·촌백충을 죽인다. 속의 알맹이를 취하여 먹으면 벌레가 곧 내려온다. 〈본초〉

[ 천남성 ] 경풍으로 목소리가 쉬어 말을 하지 못하거나 여러 병 뒤에 말하지 못하는 것을 치료한다. 남성 1개의 껍질과 배꼽 부분을 제거하고 우려서 가루 낸다. 세 살 아이에게 약 반 돈 또는 1자(字)를 돼지 쓸개즙에 타서 복용시키면 곧 말할 수 있으니 신효하다. 〈의감〉

[ 편축 ] 어린아이의 회충으로 인한 통증을 치료한다. 진하게 즙을 달여 마시게 하면 벌레가 곧 내려온다. 즙을 취해 죽을 쑤어 복용해도 좋다. 〈본초〉

[ 모시뿌리 ] 어린아이의 나쁜 독창이 다섯 빛깔로 일정하지 않은 것을 치료한다. 모시뿌리를 달인 물로 하루 서너 차례 목욕시킨다. 〈본초〉

[ 오가피 ] 어린아이가 세 살이 되어도 걷지 못하는 것을 치료한다. 껍질을 곱게 가루 내어 매번 약 1돈을 죽 미음에 타고 이어 좋은 술을 조금 넣어 하루 세 차례 복용하면 곧 걸어 다닌다. 〈본초〉

[ 대나무 잎 ] 어린아이의 경열을 치료한다. 달인 물을 마시게 한다. 죽력은 더욱 좋으며 따뜻하게 하여 1~2홉을 복용한다. 〈본초〉

[ 버들솜 ] 많이 모으면 담요를 만들 수 있는데 몹시 부드러우므로 어린아이를 눕히기에 매우 좋다. 성질이 서늘하기 때문이다. 〈본초〉

[ 거북 오줌 ] 어린아이의 구배를 치료한다. 오줌을 취하여 등 위에 문지르면 곧 낫는다. 〈본초〉

[ 붕어 ] 어린아이의 뇌감으로 코가 가렵고 머리카락이 이삭처럼 되며 얼굴이 누렇고 여위면 쓸개즙을 코 안에 떨어뜨려 넣어 3~5일이면 낫는다. 머리 헌데와 입 헌데에는 머리를 태워 재를 내고 가루로 하여 바른다. 〈본초〉

[ 노봉방 ] 어린아이의 적백리를 치료한다. 태워 가루 내어 음료에 타서 복용한다. 대소변이 통하지 않으면 봉방을 태워 가루 내어 술에 타서 약 1돈을 하루 두 차례 복용한다. 〈본초〉

[ 자라 ] 어린아이의 골증과 허로로 여위는 것을 주치한다. 고기로 국을 만들어 먹는다. 어린아이의 탈항에는 자라 머리를 태워 재를 내어 붙인다. 〈본초〉

[ 게 ] 어린아이의 해로가 닫히지 않으면 게 집게발과 백급 가루를 푹 찧어 숫구멍 위에 붙인다. 머리뼈가 곧 닫힌다. 〈본초〉

[ 매미껍질 ] 어린아이의 경간·야제·신열을 주치한다. 가루 내어 음료에 타서 복용한다. 껍질을 물에 달여 복용하면 두진이 매우 잘 돋는다. 〈본초〉

[ 굼벵이 ] 단이 피부 속으로 퍼져 가면 굼벵이 즙을 취하여 바르는 것이 좋다. 〈본초〉

[ 오징어뼈 ] 어린아이의 이질을 치료한다. 가루 내어 쌀 미음에 타서 복용한다. 〈본초〉

[ 백강잠 ] 어린아이의 객오와 제풍·촬구·구금을 치료한다. 2마리를 가루 내어 꿀과 섞어 입술 안쪽에 붙이면 곧 낫는다. 〈본초〉

[ 달팽이 ] 젖먹이의 경풍 약에 넣는 데 가장 좋다. 곱게 갈아 약에 넣고 섞어 쓴다. 〈본초〉

[ 두꺼비 ] 어린아이의 감을 치료하고 벌레를 죽인다. 태워 재를 내고 쌀 미음과 섞어 복용한다. 감창·배꼽 헌데·입 헌데에는 태워 가루 내어 붙인다. 〈본초〉

[ 수컷 쥐 고기 ] 어린아이의 감·정해·포로를 주치한다. 누런 진흙으로 싸서 굽고 뼈를 제거하여 고기를 취한다. 오미로 조미하여 국을 만들어 먹인다. 뼈는 먹지 말아야 하니 사람을 매우 여위게 한다. 〈본초〉

[ 수컷 쥐 똥 ] 어린아이의 이가 나지 않는 것을 치료한다. 삼칠 알을 취하여 매일 1알로 잇몸을 문지르면 21일에 이가 마땅히 나온다. 양 끝이 뾰족한 것이 수컷의 똥이다. 〈본초〉

[ 작은 새우 ] 어린아이의 적백 유진과 단독에는 도랑 속의 작은 새우를 날로 찧어 붙인다. 〈본초〉

[ 뱀 허물 ] 어린아이의 120가지 경간을 주치한다. 태워 재를 내어 복용한다. 몸의 여러 헌데에는 태운 가루를 돼지기름에 타서 붙인다. 〈본초〉

[ 거미 ] 어린아이의 배가 크고 정해가 있어 세 해 동안 걷지 못하는 경우를 주치한다. 구워 익혀 먹인다. 〈본초〉

[ 지렁이 ] 어린아이의 단독으로 퍼져 붓는 것과 월식창을 치료한다. 지룡똥을 물과 섞어 바르면 묘하다. 〈본초〉

[ 지네 ] 갓 태어난 어린아이가 입을 다물어 벌리지 않고 젖을 빨지 못하면 지네를 불에 구워(灸) 가루 낸다. 돼지 젖 2홉에 약 반 돈을 타서 흘려 먹인다. 〈본초〉

[ 거머리 ] 어린아이의 단독과 적백 유진에는 기침법을 쓴다. 거머리로 나쁜 피를 빨아내게 하면 가장 묘하다. 〈본초〉

[ 작옹 ] 어린아이의 만경을 치료한다. 천장자(곧 작옹)·백강잠·전갈 각 3마리를 가루 내어 마황 달인 물에 약 1자(字)를 타서 복용하면 신효하다. 경간에는 즙을 취하여 입안에 흘려 넣고 늘 복용하면 아이가 병이 없게 된다. 촬구병에는 즙을 취하여 입가에 바르면 곧 낫는다. 〈본초〉

[ 개구리 ] 어린아이의 열창을 치료한다. 찧어 붙인다. 적백리와 설사·번열에는 삶거나 구워 먹으면 묘하다. 〈본초〉

[ 벽전 ] 어린아이의 구토를 치료한다. 이칠 개를 취해 달인 즙을 마시게 한다. 〈본초〉

[ 밤송이 껍질 ] 어린아이의 화단과 오색단을 주치한다. 밤 껍질을 달인 즙으로 씻는다. 〈본초〉

[ 포도 ] 두진이 돋지 않는 것을 주치한다. 먹으면 모두 돋으며 술에 갈아 복용해도 좋다. 〈본초〉

[ 곶감 ] 쌀가루와 섞어 떡을 만들어 어린아이에게 먹이면 가을 이질을 치료한다. 〈본초〉

[ 참깨 ] 날로 씹어 어린아이의 머리 헌데에 붙이면 좋고 연절도 치료한다. 객열이 있으면 찧어 즙을 내어 마신다. 〈본초〉

[ 팥 ] 어린아이의 단독과 사시(詐腮)·연절을 치료한다. 찧어 가루 내고 달걀 흰자와 섞어 바르면 손길을 따라 곧 사라진다. 〈본초〉

[ 여뀌씨 ] 어린아이의 머리 헌데를 치료한다. 찧어 가루 내고 달걀 흰자와 섞어 바른다. 〈본초〉

[ 동과씨 ] 만경풍을 주치한다. 가루 내어 복용하거나 달여 복용해도 모두 효과가 있다. 〈득효〉

[ 박하 ] 어린아이의 경풍·장열을 주치하며 풍연도 치료하는 매우 중요한 약이다. 물에 끓여 즙을 마신다. 〈본초〉

[ 쇠비름 ] 어린아이의 감리를 주치한다. 익도록 삶아 오미로 조미하여 빈속에 먹는다. 두창 뒤의 흉터와 백독창에는 쇠비름 즙을 졸여 고를 만들어 바르면 묘하다. 〈본초〉

[ 겨자 ] 두창이 잘 돋지 않고 빛깔이 붉고 윤택하지 않은 것을 치료한다. 안으로 자초음(처방은 위에 나온다)을 복용하고 밖으로 겨자를 가루 내어 끓인 맹물에 고처럼 타서 아이의 발바닥 가운데에 바르는 것이 알맞다. 마르면 다시 바르니 곧 잘 돋고 붉게 생기가 돈다. 〈입문〉

[ 계장초 ] 어린아이의 적백리를 치료한다. 찧어 얻은 즙 1홉에 꿀을 섞어 복용하면 매우 좋다. 〈본초〉

[ 미나리 ] 어린아이의 갑작스러운 열과 곽란으로 토하고 설사하는 것을 치료한다. 찧어 즙을 복용하거나 삶아 즙을 마신다. 〈본초〉

[ 사람 손톱 ] 어린아이가 갓 태어나 자주 놀라면 부모의 양손 손톱을 잘라 취하여 태워 재를 내고 밀가루 풀과 섞어 삼씨 크기의 환을 만든다. 우물물로 1환을 복용한다. 〈천금〉

[ 흐트러진 머리카락 재 ] 어린아이의 열창을 치료한다. 흐트러진 머리카락을 달걀 크기만큼 취해 작은 냄비 위에서 가열하여 즙이 나오게 하고 바르면 매우 묘하다. 〈본초〉

[ 달걀 ] 어린아이의 감리와 휴식리를 치료한다. 달걀에 황랍을 섞어 지진 떡을 만들어 먹인다. 머리와 몸의 여러 헌데에는 달걀껍질 가루를 돼지기름과 섞어 붙인다. 〈본초〉

[ 흰 오리 ] 어린아이의 열경간과 머리에 헌데나 종기가 생긴 것을 주치한다. 고기에 파와 두시를 섞어 달인 즙을 마신다. 〈본초〉

[ 거위 털 ] 가볍고 가는 솜털을 취하여 천 사이에 넣어 요를 만든다. 어린아이를 덮어 주기에 특히 알맞으며 경간도 물리친다. 부드럽고 성질이 차기 때문이다. 〈유취〉

[ 야명사 ] 어린아이의 무고감과 여러 감을 치료한다. 야명사를 볶아 가루 내어 음식에 넣고 마음대로 먹인다. 〈본초〉

[ 가마우지 똥 ] 어린아이의 감회를 주치한다. 똥을 갈아 가루 내고 구운 돼지고기에 찍어 먹이면 기이한 효과가 있다. 〈본초〉

[ 메추라기 ] 어린아이의 감리로 다섯 빛깔의 것을 배설하는 경우를 치료한다. 메추라기를 구워 익혀 아침마다 먹으면 하부를 크게 보하고 이질을 멎게 한다. 〈본초〉

[ 백설조 ] 어린아이가 오랫동안 말을 하지 못하는 것을 치료한다. 고기를 구워 먹인다. 〈본초〉 곧 지금의 꾀꼬리이며 반설이라고도 한다. 〈강목〉

[ 사향 ] 어린아이의 경간과 객오를 주치한다. 당문자 1알과 비슷한 분량의 주사를 곱게 갈아 끓인 물에 섞어 흘려 먹인다. 〈본초〉

[ 우황 ] 어린아이의 경간으로 정신이 혼미하고 답답하며 눈을 곧게 뜨고 입을 다무는 것을 치료한다. 우황을 콩알 크기만큼 취하여 갈고 꿀물과 섞어 흘려 먹인다. 〈본초〉

[ 곰 쓸개 ] 어린아이의 오감을 주치하고 벌레를 죽이며 감창을 치료한다. 콩알 두 개 크기만큼 취하여 젖 또는 죽력과 섞어 복용한다. 〈본초〉

[ 아교 ] 신을 기를 수 있다. 어린아이가 경풍을 앓은 뒤 눈의 동공이 바르지 않으면 아교 한 배와 인삼 반 배를 달여 복용하게 한다. 〈본초〉

[호골] 물에 끓여 탕을 만들어 아이를 목욕시키면 창개·귀주(鬼疰)·경간을 없앤다고 하였다. 호랑이 발톱을 아이의 팔에 매달면 악귀를 물리친다고 하였다. 놀라 우는 것과 객오에는 호랑이 눈을 가루 내어 죽력에 타서 넘긴다. 〈본초〉

[ 토끼 고기 ] 섣달에 토끼 고기를 취해 장을 만들어 먹으면 어린아이의 완두창을 없애고, 발하더라도 드물고 적다. 〈본초〉

[ 돼지젖 ] 어린아이의 경간과 천조를 주치한다. 젖 3홉을 취하여 솜을 감아 적신 것을 아이의 입에 넣고 삼키게 한다. 주사·우황을 각각 조금씩 섞으면 더욱 효과가 있다. 어린아이의 머리 헌데에는 돼지 쓸개즙을 붙인다. 머리에 백독창이 생기면 섣달 돼지똥을 태워 가루 내어 붙인다. 〈본초〉

[여우의 음경] 아이의 음퇴(陰㿉)와 고환 부종을 주로 다스린다. 취하여 삶거나 구워 마음대로 먹게 한다. 〈본초〉

【 침구법 】

아이가 갓 태어나 제풍으로 입을 오므리고 여러 약이 효과가 없으면, 연곡에 침을 3푼 들이거나 뜸을 3장 뜨면 곧 효과가 있다고 하였다. 〈삼인〉 전간과 경풍에는 신정에 뜸을 7장 뜬다. 코 위에서 머리털 경계로 3푼 들어간 움푹한 가운데에 뜸을 3장 뜨되 뜸봉은 밀알만 하게 한다. 또 백회와 계맥을 취한다고 하였다. 〈강목〉 전간과 계종은 두 교맥이 주치한다고 하였다. 남자는 양교, 여자는 음교이다. 낮에 발작하면 양교의 신맥을, 밤에 발작하면 음교의 조해를 치료하며, 각각 이칠장(二七壯)의 뜸을 뜬다고 하였다. 〈이로〉 급경과 만경에는 인당에 뜸을 뜬다. 급경풍·만경풍이 몹시 위중하여 뜸을 뜰 수 없는 경우라고 하면서, 먼저 양쪽 젖꼭지의 검은 살 위에 해당하는 곳에서 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽에 뜸을 3장 뜬다고 기록하였다. 다음으로 발제·미심·신회에 각각 뜸을 3장 뜬다. 손발 엄지의 손발톱 모서리에 해당하는 곳에서 물건으로 두 손을 묶어 한곳이 되게 하고 쑥을 이음매에 걸쳐 뜸을 뜬다. 남자는 왼쪽에 가까운 가장자리, 여자는 오른쪽에 가까운 가장자리의 반은 손발톱이고 반은 살인 사이에 뜸을 3장 뜨되 먼저 발, 다음 손의 순서로 한다. 또한 음양의 여러 간증을 치료할 수 있다고 하며, 뜸봉은 밀알만 하게 한다. 〈득효〉 만경·만비의 역하고 나쁜 증후에 여러 약이 효과가 없을 때, 태충맥이 있으면 백회혈을 취하여 뜸을 뜨니 신효하다고 하였다. 〈직소〉 아이가 갑자기 배의 살갗이 검푸르게 되어 죽으면, 배꼽의 위·아래·왼쪽·오른쪽에서 배꼽과 각각 반 촌 떨어진 곳 및 구미골 아래 1촌, 모두 다섯 곳에 각각 뜸을 5장 뜬다. 이어 술에 호분을 섞어 배 위에 바르고 마르면 갈아 준다고 하였다. 〈득효〉 아이의 구배에는 폐유·격유에 각각 뜸을 3~5장만 뜨며 뜸봉은 밀알만 하게 한다. 〈득효〉 아이의 구흉에는 양쪽 젖 앞에서 각각 1촌 5푼 위, 두 줄의 세 뼈 틈 사이에서 모두 여섯 곳을 취하여 각각 뜸을 3장 뜨고 뜸봉은 밀알만 하게 한다. 봄·여름에는 아래에서 위로, 가을·겨울에는 위에서 아래로 뜸을 뜬다. 이 방법에 따르지 않고 뜸을 뜨면 효과가 없다고 하였다. 〈강목〉 숫구멍이 닫히지 않으면 배꼽 위와 아래 각각 5푼의 두 혈에 각각 뜸을 3장 뜬다. 뜸으로 생기는 창이 아직 생기기 전에 먼저 닫힌다고 하였다. 〈강목〉 아이의 벽기에는 중완·장문에 각각 뜸을 7장 뜬다. 〈강목〉 벽에 뜸을 뜨는 법: 혈은 아이의 등뼈 가운데에 있다. 미저골에서부터 손으로 등뼈를 더듬어 양옆에 혈근이 움직이는 곳의 두 혈을 찾는다. 각 혈 위에 동전 3문을 눌러 놓고 뜸봉을 구멍 가운데에 놓아 각각 뜸을 7장 뜬다. 이곳이 벽의 뿌리이며 피가 통하는 곳이라고 하였다. 〈회춘〉 아이의 학질이 오래도록 낫지 않으면 내정에 뜸을 1장 뜨고, 대추와 백회에는 각각 나이에 따른 장수로 뜸을 뜬다. 〈강목〉 아이의 곽란에는 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽 둘째 발가락 위에 뜸을 3장 뜨면 곧 낫는다고 하였다. 〈득효〉 아이의 작목에는 양손 엄지손톱 뒤 1촌, 안쪽 가장자리의 가로금 끝에 있는 흰 살의 경계에 각각 뜸을 1장 뜬다. 감안에는 합곡에 뜸을 1장 뜬다. 〈강목〉 아이의 탈항에는 미저골 끝 위에 뜸을 1장 뜨고, 또 배꼽 가운데에 3장, 백회에 7장 뜬다. 〈강목〉