雜病篇 卷之二

어의 충근정량 호성공신 숭록대부 양평군 신 허준이 교명을 받들어 지었다.

【 중풍의 미미한 조짐 】

처음 식지와 다음 손가락이 저리고 감각이 없거나 쓰지 못함을 느끼면 3년 안에 반드시 중풍이 생길 징후이다. 먼저 유풍탕·천마환(처방은 모두 아래에 나온다)을 각각 1냥 분량씩 복용하는 것이 알맞으니 이것이 치료에 앞서는 것이다. 〈단심〉 성인이 아직 생기지 않은 병을 치료하고 오지 않은 질병을 아는 데에는 이것이 좋은 방법이다. 중풍에는 반드시 전조가 있다. 엄지손가락과 다음 손가락이 저리고 감각이 없거나 손발의 힘이 적거나 근육이 조금 당기는 것을 느끼는 것이 전조이다. 3년 안에 반드시 대풍이 생기므로 영위를 조절하여 먼저 유풍탕·천마환 또는 가감방풍통성산(처방은 아래에 나온다)을 복용하면 예방할 수 있다. 〈단심〉 죽력지출환(처방은 담음에 나온다)과 수풍순기환(처방은 대변에 나온다)을 번갈아 복용해도 예방할 수 있다. 〈의감〉 손발이 점차 뜻대로 움직이지 않거나 팔과 넓적다리·손가락마디가 저리고 감각이 없거나 입과 눈이 비뚤어지고 말이 어눌하거나 흉격이 어지럽고 답답하며 담을 계속 토하거나 육맥이 부활하면서 허연하고 힘이 없는 것을 느끼면 아직 쓰러지지 않았어도 중풍으로 어지럽고 궐할 징후를 날짜를 짚어 정할 수 있다. 일찍 단계의 방법에 따라 조절하여 치료해야 한다. 〈정전〉 처음 풍기를 느끼면 곧 유풍탕과 천마환을 복용하여 서로 표리가 되게 하니 아직 생기지 않은 병을 치료하는 성약이다. 〈역로〉

【 조치와 예방 】

왼쪽 반신이 뜻대로 움직이지 않고 왼손의 맥이 부족하면 사물탕(처방은 혈문에 나온다)을 주로 써서 치료한다. 오른쪽 반신이 뜻대로 움직이지 않고 오른손의 맥이 부족하면 사군자탕(처방은 기문에 나온다)을 주로 써서 치료한다. 담이 성하면 이진·도담 등의 탕(처방은 담음에 나온다)을 겸하여 쓴다. 기혈이 모두 허하면서 담을 겸하면 팔물탕(처방은 허로에 나온다)에 남성·반하·지실·죽력·생강즙 같은 것을 더한다. 진원이 점차 회복되고 담음이 점차 줄어들었는데 풍사가 아직 물러나지 않았다고 느끼면 계속 강활유풍탕·방풍통성산을 가감하여 조절하고 치료하면 편안해진다. 〈정전〉 다시 뜸법을 더하면 더욱 좋다.

【 열이 풍을 낳음 】

습이 담을 낳고 담이 열을 낳으며 열이 풍을 낳는다.〈단심〉 풍병은 대개 열이 심한 데서 생긴다. 세속에서 풍이라고 하는 것은 말단을 말하면서 그 근본을 잊은 것이다. 간목의 풍이 실제로 심하여 갑자기 맞는다는 뜻이 아니며, 밖에서 풍에 맞는 것도 아니다. 참으로 조섭이 적절하지 못하여 심화가 갑자기 성하고 신수가 허하고 쇠하여 이를 제어하지 못하면 음은 허하고 양은 실해지며 열기가 울체되고 심신이 혼미해지고 근골을 쓰지 못하여 갑자기 쓰러져 아무것도 알지 못하게 된다. 대개 오지(기쁨·노여움·생각·슬픔·두려움)가 지나쳐 갑자기 맞는 것은 오지가 지나치면 모두 열이 심해지기 때문이다.〈하간〉 열은 풍의 본체이다. 풍은 열에서 생겨 열을 본으로 하고 풍을 표로 한다. 풍이 있는 것은 곧 풍열병이다.〈하간〉 고향 마을의 어떤 사람이 갑자기 심복(心復)[부위 표현의 復 뜻 미상] 속에 열이 심함을 느꼈는데 풍을 치료하는 약을 복용하고 나았다. 뒤에 이릉에 이르러 한 태수가 여름철에 갑자기 열이 심해져 어쩔 수 없이 물을 땅에 뿌리고 대자리를 깔아 그 위에 누우며 사람을 시켜 부채질하게 한 것을 보았다. 다음 날 갑자기 중풍이 생겨 며칠 만에 죽었다. 예양에 이르렀을 때에는 한 노부인이 여름에 역시 열을 앓아 밤에 나가 대청에 누웠다가 다음 날 중풍이 생긴 것을 보았다. 그 아들이 소속명탕을 달여 마시게 하고 다시 의사를 불러 조절하여 치료하니 며칠 만에 나았다. 비로소 사람이 중풍에 걸리는 것은 심복(心腹) 속에 큰 열이 많은 뒤에 발작하는 것임을 알게 되었다. 열이 풍을 낳는다는 말이 참으로 그러하다.〈자생〉

【 살찐 사람에게 중풍이 많음 】

살찐 사람에게 중풍이 많다고 하는 것은, 살이 찌면 주리가 치밀하고 울체가 많아 기혈이 잘 통하기 어렵기 때문에 졸중이 많다는 뜻이다.〈하간〉 사람은 나이가 오십을 넘어 기가 쇠하는 때에 이 병이 많은데, 장외(壯崴)[이 인물 조건의 구체 뜻 미상]인 사람에게는 없다. 다만 살이 찌고 성하면 간혹 있으며, 이 또한 형체는 성하지만 기가 쇠하여 그런 것이다.〈동원〉 살찐 사람에게 중풍이 많은 것은 기가 밖으로 성하고 안으로 부족하기 때문이다. 폐는 기가 드나드는 길이다. 살찐 사람은 기가 반드시 급하고, 기가 급하면 폐사가 성해진다. 폐금이 목을 극하고 담은 간의 부이므로 담연이 막히고 성해진다. 치료법은 먼저 반드시 기를 다스리는 것을 급선무로 삼아 곽향정기산(처방은 한문에 보인다.)에 남성·목향·방풍·당귀를 더한다. 중풍의 증만 치료하는 것이 아니라 중악·중기에 더욱 알맞다.〈의감〉

【 중풍의 원인 】

내경에서는 풍은 온갖 병의 우두머리이며 변화하여 다른 병이 되므로 편풍·뇌풍·목풍·누풍·내풍·수풍·장풍·설풍이 있고 또 폐풍·심풍·간풍·비풍·신풍·위풍·노풍 등의 증상이 있다고 하였다. (자세한 것은 본경에 나온다.) 하간은 풍병은 대개 열이 성한 데서 생긴다고 하였다. (자세한 것은 위에 나온다.) 동원은 중풍은 밖에서 온 풍사가 아니라 본기의 병이라고 하였다. (자세한 것은 위에 나온다.) 단계는 풍병에 대하여, 서북은 기후가 차므로 풍에 맞는 경우가 참으로 있지만 동남은 기후가 따뜻하고 땅에 습이 많으므로 풍이 있다는 것은 풍이 아니라 모두 습이 담을 낳고 담이 열을 낳으며 열이 풍을 낳은 것이라고 하였다. 경에서 항진하면 해를 끼치고 이어받는 것이 이에 제어한다고 하였다. 하간은 토가 극도에 이르면 목과 비슷하다고 하였으니 수천 년 동안 경의 뜻을 얻은 이는 하간 한 사람뿐이다. 왕안도는 다음과 같이 말하였다. “옛사람은 풍을 위주로 하고 하간은 화를, 동원은 기를, 단계는 습을 위주로 하여 도리어 풍을 허상으로 여겼으므로 옛사람과 크게 다르다. 내가 보기에는 옛사람과 세 사람의 논의는 모두 어느 하나를 버려서는 안 된다. 풍으로 인한 것은 진중풍이고 화·기·습으로 인한 것은 유중풍이지 중풍이 아님을 알지 못한 것이다.” 왕안도는 세 사람과 옛사람의 풍에 대한 논의가 다름을 논하여 진중·유중의 항목을 세웠으나 나는 삼가 의심한다. 중풍의 증상은 먼저 안에서 손상된 뒤 밖에서 감촉한 징후이며 다만 표본과 경중이 다를 뿐이다. 모든 병에 원인과 증상이 있듯이 옛사람이 중풍을 논한 것은 증상을 말한 것이고 세 선생이 중풍을 논한 것은 원인을 말한 것이다. 이를 알면 중풍의 징후를 자세히 논할 수 있다. 〈정전〉

【 중풍의 주요 증상 】

풍이 사람에게 맞으면 졸중, 갑자기 쓰러짐, 갑자기 말하지 못함, 의식이 흐림, 입과 눈이 비뚤어짐, 손발이 마비됨, 의식을 잃어 주위 일을 알지 못함, 말이 어눌함, 담연이 막히고 성함이 있다. 〈의감〉

【 적풍과 허사가 사람에게 침입함 】

황제가 물었다. “사시의 팔풍이 사람에게 맞는 데에는 한서가 있어서 추우면 피부가 당기고 주리가 닫히며 더우면 피부가 느슨하고 주리가 열린다고 들었습니다. 적풍과 사기가 이로 인해 들어갑니까, 아니면 반드시 팔정의 허사라야 사람을 상하게 합니까?” 소사는 “그렇지 않습니다. 적풍과 사기가 사람에게 맞는 것은 때에 한정되지 않고 반드시 주리가 열린 것을 틈탑니다. 깊이 들어가 안쪽 끝까지 이르면 병이 갑자기 생깁니다. 닫힌 것을 만나면 얕게 들어와 머물므로 병이 천천히 더디게 생깁니다”라고 하였다. 황제가 “춥고 따뜻함이 알맞아 주리가 열리지 않았는데도 갑자기 병드는 경우는 무슨 까닭입니까?”라고 하니 소사는 “사람은 천지와 서로 참여하고 해와 달에 서로 응합니다. 달이 차면 바닷물이 서쪽에서 성하고 사람의 혈이 쌓여 근육이 충실하며 피부가 치밀하고 모발이 견고하며 주리가 닫히고 때가 붙습니다. 이때는 적풍을 만나도 얕게 들어가고 깊이 들어가지 못합니다. 달의 테두리가 비면 바닷물이 동쪽에서 성하고 사람의 기혈이 허하며 위기가 떠나 형체만 남고 근육이 줄며 피부가 느슨해지고 주리가 열리며 모발이 쇠하고 초리가 얇아지며 때가 떨어집니다. 이때 적풍을 만나면 깊이 들어가므로 병이 갑자기 생깁니다”라고 하였다. 〈영추〉 사풍이 오는 것은 바람과 비처럼 빠르다. 그러므로 잘 치료하는 사람은 피모를 치료하고 다음은 기부, 다음은 근맥, 다음은 육부, 다음은 오장을 치료한다. 오장을 치료하면 반은 죽고 반은 산다. 〈내경〉 사가 허한 틈을 타 들어오는 것을 허사라고 한다. 〈내경〉 사가 모이는 곳은 그 기가 반드시 허하고 머물러 떠나지 않으면 그 병이 실하다. 〈내경〉

【 중풍의 큰 구분은 네 가지 】

첫째는 편고로 반신을 뜻대로 움직이지 못하는 것이고, 둘째는 풍비로 몸에 통증이 없고 팔다리를 들지 못하는 것이며, 셋째는 풍의로 갑자기 의식을 잃는 것이고, 넷째는 풍비로 여러 비증이 풍의 모습과 비슷한 것이다. 〈천금〉

[ 편고 ] 혈기가 한쪽으로 허하여 반신을 뜻대로 움직이지 못하고 근육이 마르고 여위며 뼈 사이가 아픈 것을 편고라고 한다. 〈직지〉 허사가 몸의 절반에 치우쳐 머물러 깊이 들어가 영위에 자리 잡고 영위가 점차 쇠하면 진기는 떠나고 사기만 머물러 편고가 생긴다. 〈중경〉 편고는 반신을 뜻대로 움직이지 못하고 한쪽 근육을 쓰지 못하며 아프지만 말이 변하지 않고 정신이 어지럽지 않다. 병이 분주 사이에 있으므로 따뜻하게 누워 땀내는 것이 알맞으며 또 거침으로 치료한다. 〈중경〉 편고는 손발에서 사기가 맥도를 막아 생기고 위병은 양명이 허하여 종근이 늘어지고 대맥이 당기지 못하여 생긴다. 비병에는 말이 변하고 정신이 어지러운 증상이 있지만 위병에는 없다. 비병은 갑작스럽게 쓰러지는 양상으로 나타나고 위병은 몸의 힘이 점차 빠지는 양상으로 나타나므로 분명 서로 다른 두 병이다. 〈강목〉

[ 풍비(風痱) ] 정신이 어지럽지 않고 몸에 통증이 없으나 팔다리를 들지 못하고 한 팔을 뜻대로 움직이지 못하는 것을 풍비라 한다.〈직지〉 비(痱)의 병은 몸에 통증이 없고 팔다리를 거두어 움직이지 못하는 것이다. 정신의 혼란이 심하지 않고 그 말을 조금이나마 알아들을 수 있으면 치료할 수 있으나, 심하여 말을 하지 못하면 치료할 수 없다고 하였다.〈중경〉 풍비는 완만한 경우에는 팔다리를 들지 못하고, 급하면 온몸이 모두 仰[구체 신체 상태의 뜻 미상]하게 된다. 혹 왼쪽과 오른쪽이 마비되거나 한 팔을 뜻대로 움직이지 못하며, 정신이 어지럽고 말을 하지 못하면 치료하기 어렵다. 환골단·신선비보단이 알맞다. 비가 실한 것은 고량(膏粱, 기름지고 좋은 음식)으로 인한 병이니 소풍순기원(처방은 대변에 보인다.)이 알맞다. 비가 허한 경우에는 십전대보탕(처방은 허로에 보인다.)·팔보회춘탕을 쓴다.〈입문〉 비(痱)는 폐(廢), 곧 기능을 쓰지 못한다는 뜻이며, 곧 편고(偏故)[이 명칭의 뜻 미상] 중 사기가 깊은 것이다. 비와 편고(偏枯)는 서로 다른 두 병이다. 편고(偏枯)는 몸의 한쪽이 아프지만 말이 변하지 않고 정신이 어지럽지 않으며 사기가 분주 사이에 있으니, 동원이 말한 사기가 부(府)에 맞은 것이다. 비병은 몸에 통증이 없고 손발을 뜻대로 움직이지 못하며 말을 하지 못하고 정신이 어지러운 것으로, 사기가 속으로 들어간 것이니 동원이 말한 사기가 장(藏)에 맞은 것이다.〈강목〉

[ 풍의 ] 갑자기 정신을 잃고 쓰러지며 혀가 뻣뻣하여 말하지 못하고 목구멍이 막혀 억억 소리가 나는 것을 풍의라고 한다. 〈직지〉 풍의(일작에는 懿로 쓴다)는 갑자기 쓰러지고 입과 눈이 비뚤어지며 말하지 못하는 것으로, 몸이 부드럽고 땀이 나면 살고 땀이 나지 않으며 몸이 뻣뻣하게 굳으면 죽는다. 담수가 화를 제어하여 심규를 막으므로 말하지 못한다. 열한 경우에는 우황청심원을, 허한 경우에는 도담탕(처방은 담음에 나온다)을 쓴다. 〈입문〉 풍의는 갑자기 의식을 잃고 목구멍이 꽉 막히며 혀가 뻣뻣하여 말하지 못하는 것이다. 병이 장부에 있으며 땀이 나고 몸이 부드러우면 살고 땀이 나지 않고 몸이 뻣뻣하게 굳으면 7일 만에 죽는다. 〈득효〉

[ 풍비 ] 아래에 온전한 문이 있다.

【 중풍의 명칭은 각각 다름 】

갑자기 쓰러지는 것을 경에서는 격부라 하고 세상에서는 졸중이라 하니 처음 중풍이 생긴 증상이다. 입과 눈이 비뚤어지고 반신을 뜻대로 움직이지 못하는 것을 경에서는 편고라 하고 세상에서는 탄탄 및 외퇴풍이라 하니 중풍으로 쓰러진 뒤의 증상이다. 혀가 뻣뻣하여 말하지 못하고 입술을 오므리지 못하는 것을 경에서는 비병이라 하고 세상에서는 풍의·풍기라 하니 역시 중풍으로 쓰러진 뒤의 증상이다. 편고가 있으면 반드시 먼저 쓰러지므로 내경에서 격부편고라고 이름을 이어 부른다. 〈강목〉

【 맥법 】

중풍의 맥은 크지 않은 것이 없으니 열이 아니라 풍맥이다. 〈득효〉 촌구맥이 부하면서 긴하면 긴은 한이고 부는 허이다. 한과 허가 서로 다투어 사가 피부에 있고 낙맥이 공허하여 적사가 배출되지 않으면 왼쪽이나 오른쪽에서 사기는 도리어 느슨하고 정기는 급해진다. 정기가 사를 당겨 비뚤어지고 뜻대로 움직이지 못한다. 사가 낙에 있으면 피부의 감각이 없고 경에 있으면 무거워 감당하지 못하며 부에 들어가면 정신을 잃고 장에 들어가면 혀로 말하기 어렵고 입에서 담연과 거품을 토한다. 〈중경〉 중풍으로 입을 악물 때 맥이 지부하면 길하고 급실대삭하면 세 혼이 외로워진다. 〈맥결〉 중풍에 맥이 지부하면 치료할 수 있고 대삭하면서 극심하면 죽는다. 〈단심〉 중풍에 맥이 부활하면 담기를 겸한다. 혹 침활하면 풍으로 치료하지 말라. 혹 부하거나 침하면서 미하고 허하면 위태로움을 붙들고 담을 따뜻하게 하며 풍을 아직 소통시켜서는 안 된다. 〈맥결〉 큰 법으로는 부지하면 길하고 급질하면 흉하다. 맥이 부하면서 지하면 치료하기 쉽고 대삭하면서 급하면 죽는다. 〈맥경〉 맥이 부하면서 크면 풍이라고 한다. 맥이 부하면서 삭한 것은 중풍이 그렇게 만든 것이다. 〈중경〉

【 풍이 혈맥·부·장에 맞는 차이가 있음 】

[ 소속명탕 ] 갑작스러운 중풍으로 정신을 잃고 비뚤어짐·마비·실어·저림·어지럼과 처음 중풍에 땀이 없고 표가 실한 것 등을 치료하며 모든 풍증도 치료한다. 방풍 1돈 반, 방기·육계·행인·황금·백작약·인삼·천궁·마황·감초 각 1돈, 부자(포한 것) 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉 한 처방에는 방기·부자가 없고 당귀·석고가 있으며 열이 있으면 백부자를 쓴다. 중풍에 육맥이 부긴하고 풍기가 너무 성하며 심화가 갑자기 올라 담연이 경락 안에 막히면 소속명탕을 쓰는 것이 알맞다. 부자를 쓰는 것은 웅장한 자질을 품고 관문을 베고 장수를 빼앗는 기세가 있어서 인삼을 이끌어 십이경을 함께 다니며 흩어져 잃은 원양을 되찾기 때문이다. 또 마황·방풍·행인을 이끌어 표를 발산하고 주리를 열어 표의 풍한을 흩어 내며 당귀·천궁을 이끌어 혈분에 들어가 혈을 운행하고 길러 부족한 진음을 기른다. 또는 석고·지모를 더하여 위화를 내리거나 황금을 더하여 폐금을 맑게 한다. 병세가 조금 물러나고 정신이 조금 회복되면 곧 단계의 방법으로 바꾸어 기혈을 보하고 담을 맑게 하는 약제로 본기를 조양해야 한다. 이것이 급하면 그 표를 치료하고 표를 치료한 뒤 본을 치료하는 방법이다. 〈정전〉

[ 소풍탕 ] 풍이 부에 맞아 손발의 감각이 없는 것을 치료한다. 먼저 표를 풀고 뒤에 유풍탕으로 조리하는 것이 알맞다. 강활·방풍·당귀·천궁·적복령·진피·반하·오약·백지·향부자 각 8푼, 계지·세신·감초 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈회춘〉

[ 가감속명탕 ] 풍이 부에 맞은 것을 치료한다. 지금 사람들은 표리·허실을 구별하지 못하므로 장역로가 동원에게 육경에 따라 가감하는 방법을 전하였다. 태양중풍에 땀이 없고 오한이 있으면 마황속명으로 주로 치료하며 본방에서 마황·방풍·행인을 배로 한다. 땀이 있고 바람을 싫어하면 계지속명으로 주로 치료하며 본방에서 계지·작약·행인을 배로 한다. 양명중풍에 땀이 없고 몸에 열이 나지만 오한이 없으면 백호속명으로 주로 치료하며 본방에서 계지·황금을 배로 하고 갈근 1돈 4푼을 더한다. 태음중풍에 땀이 없고 몸이 서늘하면 부자속명으로 주로 치료하며 부자는 한 배 더하고 감초 2돈 1푼과 건강 7푼을 더한다. 소음중풍에 땀이 있고 열이 없으면 계지속명으로 주로 치료하며 본방에서 계지·부자·감초를 배로 한다. 육경이 뒤섞인 것은 소양·궐음에 매이는데 팔다리 관절이 당기고 아프거나 저리고 감각이 없으면 강활연교속명으로 주로 치료하는 것이 알맞다. 본방 1냥에 강활 1돈과 연교 1돈 반을 더한다. 〈정전〉

[ 삼화탕 ] 부와 장이 모두 풍에 맞아 대변과 소변이 막혀 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 후박·대황·지실·강활을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약 1냥을 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 하루 2~3회 복용하며 조금 배출되면 곧 멈춘다. 〈역로〉

[ 양영탕 ] 풍이 혈맥에 맞았지만 밖으로 육경의 형증이 없고 안으로 대소변이 막힌 것도 없으면서 다만 팔다리를 들지 못하고 말을 하지 못하거나 담에 정신이 가려져 의식을 잃는 것을 치료한다. 당귀·천궁·백작약·생지황·맥문동·원지·석창포·진피·오약·백복령·지실·황련·방풍·강활·진교·반하·남성·감초 각 6푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 죽여 1덩이를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈회춘〉

[ 배풍탕 ] 풍이 오장에 맞아 정신이 황홀하고 손발의 감각이 없으며 입과 눈이 비뚤어진 것을 치료한다. 독활·마황·적복령 각 1돈, 백출·육계·천궁·행인·백작약·방풍·당귀·감초 각 8푼, 백선피 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 셋과 대추 둘을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈국방〉

[ 가감배풍탕 ] 치료하는 것은 위와 같으며 오장풍을 두루 치료한다. 천마 2돈, 창출 1돈, 방풍·천궁·강활·독활 각 8푼, 마황 7푼, 백선피·당귀·백작약·백출·반하·적복령·황금·행인·감초 각 4푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 대진교탕 ] 중풍에 밖으로 육경의 형증이 없고 안으로 대소변이 막히지도 않았으면 혈이 약하여 근을 기르지 못한 것임을 알 수 있다. 그러므로 손발을 움직이지 못하고 혀가 뻣뻣하여 말을 못하니 혈을 길러 근이 저절로 영양을 받게 하는 것이 알맞으며 이 처방으로 주로 치료한다. 진교·석고 각 1돈, 강활·독활·천궁·백지·생지황·숙지황·당귀·백작약·황금·백복령·방풍·백출·감초 각 7푼, 세신 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 때를 가리지 않고 복용한다. 〈역로〉

[ 강활유풍탕 ] 풍이 부나 장에 맞은 것을 치료한다. 먼저 해당 약으로 치료하고 뒤에 이 약으로 조리한다. 〈회춘〉 중풍에 안의 사가 이미 제거되고 밖의 사가 이미 다하면 이 약을 복용하여 여러 경을 운행하고 이끌어야 한다. 오래되면 대풍이 모두 없어지고 청탁이 저절로 나뉘며 영위가 저절로 조화된다. 창출·석고·생지황 각 6푼, 강활·방풍·당귀·만형자·천궁·세신·황기·지각·인삼·마황·백지·감국·박하·구기자·시호·지모·지골피·독활·두충·진교·황금·백작약·감초 각 4푼, 육계 2푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 아침저녁에 복용한다. 또는 이 탕으로 빈속에 이삼단을 삼키고 잠자리에 들 때 사백단을 삼킨다. 〈단심〉 유풍탕이라고도 한다. 〈단심〉 간신이 허하고 근골이 약하며 말하기 어렵고 정신이 혼미하거나 여위면서 편고가 있거나 살찌면서 뜻대로 움직이지 못하거나 두려워하면서 잘 잊거나 기뻐하면서 생각이 많은 것을 치료한다. 생각과 잊음의 이치는 모두 정이 부족한 것이다. 마음을 편안하게 하고 신을 길러 음양을 조절하여 어느 한쪽이 이기지 못하게 할 수 있다. 〈역로〉

[ 지보단 ] 갑작스러운 급풍으로 말하지 못하고 정신을 잃는 것과 풍이 장에 맞아 정신이 혼미한 것을 치료한다. 서각·주사·웅황·호박·대모 각 1냥, 우황 5돈, 용뇌·사향 각 2돈 반, 은박 50장, 금박 50장 중 절반은 겉옷으로 쓴다. 안식향은 술로 걸러 모래와 흙을 제거한 깨끗한 것 1냥을 졸여 고로 만든다. 위 약들을 가루 내어 안식향고를 넣고 골고루 반죽하여 1냥을 40환으로 나눈다. 인삼 달인 물에 1환을 풀어 하루 2~3회 복용한다. 〈국방〉 안식향은 성질이 단단하여 녹기 어렵고 갑작스러운 때 쓰기 어려우니 절반으로 줄이고 정제한 꿀로 대신하는 것이 좋다. 〈속방〉

[ 자윤탕 ] 풍이 장에 맞아 대소변이 막혀 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 먼저 이것을 복용하고 뒤에 유풍탕으로 조리한다. 당귀·생지황·지각·후박·빈랑·대황·마인·행인 각 1돈, 강활 7푼, 홍화(술로 불에 말린 것) 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈회춘〉

【 갑작스러운 중풍의 구급 】

처음 중풍으로 쓰러졌을 때 곧 깨어나는 경우는 치료하는 것이 알맞다. 깨어나지 않으면 인중에 손가락을 대어 깨어날 때까지 한다. 담연이 막혔으면 토하게 하는 것이 알맞고 입을 굳게 다문 경우에도 토하게 하는 것이 알맞다. 입을 벌리고 손이 풀리며 소변이 새면 양이 갑자기 끊어진 것이므로, 급히 인삼·황기를 많은 분량으로 써서 보충하고 이어 주어야 한다. 눈이 위로 치켜올라가면 뜸이 알맞다. 〈강목〉 기가 허하여 갑자기 쓰러지면 인삼황기탕을 진하게 달여 죽력과 생강즙을 더해 복용한다. 〈단심〉 갑자기 중풍으로 정신을 잃고 쓰러져 이를 악물고 침이 솟으며 입과 눈이 비뚤어지고 정신이 어렴풋할 때, 급박한 순간에 엄지손가락으로 인중을 꼬집어 누르면 곧 깨어난다. 또는 급히 사람을 시켜 병자의 양손과 양발을 위에서 아래로 자주 몰아내리게 하면 사지의 담기가 흩어져 심을 공격하는 것을 막고 곧 깨어난다. 또는 급히 삼릉침으로 양손 열 손가락의 손톱 모서리에 있는 십정혈을 찔러 나쁜 피를 제거하고, 이어 기침(氣鍼)으로 합곡 두 혈과 인중 한 혈을 찌르니 모두 좋은 방법이라고 한다. 효과가 없으면 통관산을 코에 불어 넣고 곧 정수리의 머리털을 들어 올린다. 재채기가 있으면 치료할 수 있다. 입을 굳게 다물어 벌리지 못하면 파관산으로 문질러 입을 열게 하고 향유를 많이 부어 넣되 사향 1~2푼을 더한다. 또는 생강즙과 섭생음 같은 것을 쓴다. 풍담이 막혀 여러 약이 효과가 없으면 탈명산 한 번의 복용으로 곧 낫는다고 한다. 〈의감〉 중풍의 증상은 대개 노년에 성냄으로 인해 이루어진다. 노화가 위로 올라가므로 정신을 잃고 쓰러지고 담연이 막혀 성하다. 치료는 담을 열어 없애고 화를 사하는 것이 알맞다. 담을 열어 없애는 데는 성풍탕, 화를 사하는 데는 방풍통성산(처방은 아래에 나온다)이 알맞다. 〈단심〉 갑자기 중풍으로 정신을 잃고 쓰러지면 곧 개금분체법, 곧 입을 열고 재채기하게 하는 법을 쓴다. 다음에는 섭생음을 달여 소합향원 3환을 타서 부어 넣는다. 담이 성하면 전갈을 더한다. 〈직지〉 갑자기 중풍으로 정신을 잃으면 지보단·우황청심원·용뇌소합원(처방은 기문에 나온다)·우황금호단을 두루 쓰며 죽력·생강즙·향유·동변으로 섞어 부어 넣는다. 〈속방〉

[ 우황청심원 ] 갑작스러운 중풍으로 정신을 잃고 담연이 막히며 정신이 혼미하고 말이 어눌하며 입과 눈이 비뚤어지고 손발을 뜻대로 움직이지 못하는 등의 증상을 치료한다. 산약 7돈, 감초(볶은 것) 5돈, 인삼·포황(볶은 것)·신국(볶은 것) 각 2돈 반, 서각 2돈, 대두황권(볶은 것)·육계·아교(볶은 것) 각 1돈 7푼 반, 백작약·맥문동·황금·당귀·방풍·주사(수비한 것)·백출 각 1돈 반, 시호·길경·행인·백복령·천궁 각 1돈 2푼 반, 우황 1돈 2푼, 영양각·사향·용뇌 각 1돈, 웅황 8푼, 백렴·건강(포한 것) 7푼 반, 금박 120박 중 40박은 겉옷으로 쓰고 대추 20개는 쪄서 살을 취하여 갈아 고로 만든다. 위 약들을 가루 내어 대추고에 정제한 꿀을 넣어 고루 섞고 매 1냥으로 10환을 만들어 금박으로 입힌다. 매번 1환을 취하여 따뜻한 물에 풀어 복용한다. 〈의감〉

[ 섭생음 ] 갑작스러운 중풍으로 정신을 잃는 것을 치료하며 열이 없는 경우에 이것을 쓴다. 남성(포한 것)·반하(법제한 것) 각 1돈 반, 목향·창출·세신·석창포·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 7쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈회춘〉

[ 성풍탕 ] 갑작스러운 중풍으로 정신을 잃는 것을 치료하며 열이 있는 경우에 이것을 쓴다. 방풍·남성(포한 것) 각 2돈, 반하(법제한 것)·황금·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 10쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 도담탕(처방은 담음에 나온다)과 합하여 달여 복용하면 더욱 묘하니 풍을 흩고 담을 열어 주며 화를 내릴 수 있다. 소성풍탕이라고도 한다.

[ 탈명산 ] 갑작스러운 중풍으로 담연이 치밀고 기가 막히며 입을 악물고 눈을 부릅뜨는 것, 파상풍의 경련과 소아경풍의 위급한 질병을 치료한다. 천남성·정력·백지·반하·파두(껍질을 제거하되 기름은 제거하지 않은 것)를 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 매번 반 돈을 생강즙 한 모금에 타서 복용하면 곧 효과가 있다. 입을 악물어 약을 넘기지 못하는 경우에는 이것을 쓰는 것이 알맞다. 〈의감〉

【 입을 악문 것을 여는 방법 】

갑작스러운 중풍으로 입을 악물어 열지 못하여 약을 넘기기 어려우면 개관산·파관산·파두훈법·귀뇨해금법을 쓰는 것이 알맞다. 입을 악물면 오매육과 남성·세신 가루를 섞어 중지로 약을 찍어 치아에 문지르면 입이 저절로 열린다. 〈직지〉 삼양의 근은 모두 턱과 뺨으로 이어져 들어가 입을 끼고 있다. 여러 양에 풍한이 머물면 근이 당기므로 입을 악물어 열지 못한다. 〈자생〉

[ 개관산 ] 갑작스러운 중풍으로 눈을 감고 이를 악무는 것을 치료한다. 천남성 가루 5푼, 용뇌 1자. 위 약들을 갈아 섞고 중지로 약가루를 찍어 치아를 20~30차례 짚으면 입이 저절로 열린다. 매번 반 돈에서 1자까지 쓰며 단옷날 합하면 더욱 좋다. 〈입문〉 파관산이라고도 한다. 〈의감〉

[ 파두훈법 ] 갑작스러운 중풍으로 입을 악물고 정신을 잃는 것을 치료한다. 파두는 껍질을 제거하여 종이로 싸고 두드려 기름을 낸 뒤 콩을 제거한다. 종이로 심지를 만들어 콧속에 넣는다. 또는 조각 가루를 더하면 더욱 좋고 앞의 종이 심지를 태워 그 연기로 콧속을 훈증해도 된다. 〈회춘〉

[ 귀뇨해금 ] 중풍으로 입을 악물고 말을 하지 못하는 것을 치료한다. 거북의 오줌 조금을 취하여 혀 아래에 떨어뜨리면 신묘하다. 오줌을 받는 방법은 거북을 연잎 위에 앉히고 돼지의 뻣뻣한 털로 콧속을 찌르는 것이다. 〈유취〉

【 재채기를 내는 방법 】

갑작스러운 중풍으로 정신을 잃으면 먼저 조각·세신 가루 또는 남성·반하 가루를 콧속에 불어 넣고 기다린다. 재채기가 있으면 치료할 수 있고 없으면 치료하지 못한다. 〈직지〉 갑작스러운 중풍으로 혼미하고 답답하면 먼저 통관산으로 코를 자극하여 재채기하게 하고 다음에 소합향원으로 기를 운행시킨다. (처방은 기문에 나온다.) 서서히 순기·소풍·활담 등의 약을 복용한다. 이를 꽉 다문 경우에도 통관산으로 코를 자극하여 재채기하면 곧 열린다. 〈득효〉 재채기를 내는 데에는 통정산·휵비통천산을 쓰는 것이 알맞다.

[ 통관산 ] 갑자기 중풍으로 정신을 잃고 입을 악물며 기가 막힌 것을 치료한다. 세신·조각·박하·웅황 각 1돈. 위 약들을 가루 내어 매번 조금씩 콧속에 불어 넣는다. 재채기가 있으면 치료할 수 있고 없으면 치료하지 못한다. 〈득효〉 한 처방은 남성·반하·조각을 같은 분량으로 하여 가루 내고 위의 방법처럼 쓰며 역시 통관산이라고 한다. 〈의감〉

[ 통정산 ] 갑자기 중풍으로 정신을 잃는 것을 치료하며 코에 불어 넣으면 곧 깨어난다. 석고 2돈, 여로·천궁·세신·인삼·감초 각 4푼. 위 약들을 가루 내어 매번 1자를 취하여 콧속에 불어 넣고 곧 정수리의 머리카락을 당겨 올리면 곧 깨어난다. 재채기가 있으면 치료할 수 있고 없으면 치료하지 못한다. 〈단심〉

[ 휵비통천산 ] 치료 대상은 위와 같다. 천궁·세신·여로·백지·방풍·박하·조각을 각각 같은 분량으로 하여 가루 내고 위의 방법처럼 쓴다. 〈단심〉

【 토하게 하는 방법 】

갑작스러운 중풍으로 쓰러져 혼미하고 답답하며 정신을 잃거나 담연이 막혀 혀가 뻣뻣하고 말하지 못하며 양쪽 촌맥이 부대하면서 실하면 급히 과체·여로 등의 약으로 토하게 하여 그 기세를 막는다. 〈정전〉 갑작스러운 중풍으로 담이 막혀 성한 사람, 입과 눈이 비뚤어진 사람, 말을 하지 못하는 사람에게는 모두 토법을 써야 한다. 가벼우면 과체 1돈 또는 희연산 또는 새우즙을 쓰고 무거우면(일작에는 급하다고 하였다) 여로 5푼 또는 3푼에 사향 조금을 더하여 가루 내어 절인 채소즙에 섞고 콧속으로 부어 넣어 담을 토하게 한다. 입을 악물지 않았으면 입 안으로 부어 넣어 담을 토하게 한다. 한 번 토하게 하여 효과가 없으면 다시 토하게 한다. 허하여 토하게 해서는 안 되는 경우도 있다. 〈단심〉 담이 성하면 토하게 하는데 희연산·과체산(처방은 모두 토문에 나온다)·조각산·파두환이 알맞다.

[ 하즙방 ] 풍담을 토해 내게 한다. 새우 반 근에 장·파·생강 등의 재료를 넣고 물에 삶는다. 먼저 새우를 먹고 다음에 즙을 마신 뒤 거위 깃으로 자극하여 담을 토해 낸다. 새우를 쓰는 것은 그 풍을 이끌어 내기 위해서일 뿐이다. 〈단심〉

[ 조각산 ] 갑작스러운 중풍으로 담이 막힌 것을 치료한다. 조각·나복자를 같은 분량으로 하여 가루 내고 매번 2돈을 물에 달여 다 복용하면 곧 토한다. 〈의림〉 나복고라고도 한다. 〈득효〉

[ 파두환 ] 갑작스러운 중풍으로 담이 막혀 죽으려는 것을 치료한다. 파두 2개는 껍질과 막을 제거하고 백반은 엄지손가락만 한 1덩이를 가루 낸다. 위 두 약을 기와 위에서 달구어 파두가 타서 붉어지는 것을 기준으로 하고 꿀로 반죽하여 검실 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 솜으로 싸서 환자의 입 안 목구멍 가까운 곳에 놓으면 한참 뒤 담을 토하고 곧 낫는다. 〈본사〉

【 훈법 】

당나라 왕태후가 중풍으로 말하지 못하고 맥이 침하며 입을 악물자 허윤종은 “이미 약을 넘기지 못하니 탕의 김으로 훈증해야 합니다. 약이 주리에 들어가면 한 주시 안에 나을 수 있습니다”라고 하였다. 황기방풍탕 몇 곡을 진하게 달여 침상 아래에 놓고 연기와 안개 같은 김으로 훈증하자 그날 저녁에 곧 말할 수 있었다. 〈연의〉 중풍에 맥이 침하고 입을 악물면 크게 보하지 않고는 안 된다. 형체 있는 탕약을 쓰면 느려서 일에 미치지 못하므로 황기방풍탕으로 훈증하여 입과 코가 모두 받게 한다. 이는 지혜로운 이의 신에 통하는 방법이 아니면 돌이킬 수 없는 것이다. 사람의 입은 땅에 통하고 코는 하늘에 통하여 입으로 음을 기르고 코로 양을 기른다. 하늘은 맑음을 주관하므로 코는 형체 있는 것을 받지 않고 형체 없는 것을 받으며, 땅은 탁함을 주관하므로 입은 형체 있는 것을 받으면서 형체 없는 것도 겸한다. 〈단심〉

【 치료하지 못하는 증상 】

갑작스러운 중풍으로 입이 벌어지고 손이 풀리며 눈이 감기고 오줌을 지리며 코에서 코 고는 듯한 소리가 나면 오장의 기가 끊어진 것이다. 입이 벌어지는 것은 심이 끊어진 것이고 손이 풀리는 것은 비가 끊어진 것이며 눈이 감기는 것은 간이 끊어진 것이고 오줌을 지리는 것은 신이 끊어진 것이며 코 고는 소리는 폐가 끊어진 것이다. 하나만 나타나면 아직 치료할 수 있으나 얼굴이 붉다가 때로 검어지면 양기가 위로 흩어지고 신수가 도리어 심화를 이기는 것이다. 오줌을 지리고 입이 벌어지며 숨이 찬 것을 겸하면 결코 효과를 거둘 수 없다. 〈강목〉 오장의 기가 끊어지면 빨리 많은 분량의 삼·기를 진하게 달인 탕으로 구하고 배꼽 아래에 큰 쑥 심지로 많이 뜸뜨면 죽음을 돌려 살릴 수도 있다. 〈강목〉 살이 빠지고 근이 아프며 머리카락이 곤두서고 머리를 흔들며 위로 치솟고 얼굴이 화장한 듯 붉으며 땀이 구슬처럼 맺히고 거품을 토하며 눈을 곧게 뜨는 것은 모두 치료하지 못한다. 〈단심〉 장의 낙에 맞아 입과 눈이 모두 닫힌 것은 치료할 수 있다. 입이 벌어지고 눈이 감기며 손이 풀리고 오줌을 지리며 코 고는 소리가 나고 심하게 토하고 설사하며 하혈·토혈하면 모두 죽는다. 〈입문〉 입이 벌어지는 것은 심기가 닫혀 끊어진 것이고 오줌을 지리는 것은 신기가, 손이 풀리는 것은 비기가, 눈이 감기는 것은 간기가, 코를 고는 것은 폐기가 닫혀 끊어진 것으로 모두 치료하지 못한다. 다섯 증상 중 겨우 하나만 보이면 아직 치료할 수 있다. 처음 중풍이 생기면 눈이 감기는 경우가 많고 담이 올라가면 코를 고는 경우도 많지만 오줌을 지리면서 입이 벌어지는 것이 함께 보이는 것은 나쁘다. 심은 오장의 주인이고 신은 오장의 뿌리이므로 참으로 닫혀 끊어져서는 안 된다. 〈득효〉 움직이거나 멈출 때 근이 아픈 것을 근고라고 하며 치료하지 못한다. 혈이 없어 근을 기르지 못하기 때문이다. 또 간목이 비토를 이겨 대변이 심하게 쏟아지는 것도 치료하지 못한다. 〈단심〉

【 갑자기 쓰러짐 】

갑작스러운 중풍의 구급과 함께 살펴야 한다.

【 갑자기 말하지 못함 】

말이 어눌한 것은 모두 풍에 속한다. 〈강목〉 신이 허하여 여풍에 상하면 말소리가 어눌하고 더듬거나 입이 비뚤어지고 정강이가 마르고 가늘며 느슨하고 약하거나 귀가 먹고 허리와 등이 서로 당겨 아픈데 신력탕·지황음자로 주로 치료한다. 내경에서는 안에서 빼앗기고 궐하면 음비가 된다고 하였다. 이는 신허이다. 소음이 이르지 않는 것이 궐이다. 주에서는 비는 폐한다는 뜻이며 신기가 안에서 빼앗기면 혀로 말하지 못하고 발을 쓰지 못한다고 하였다. 중풍으로 말하지 못하면 청심산·가미전설고·전설고(처방은 모두 언어에 나온다)·정설산·해어환·청신해어탕·자수해어탕을 쓰는 것이 알맞다.

[ 신력탕 ] 신장풍으로 말소리가 어눌하고 더듬는 것을 치료한다. 양의 신장 1구, 생강 2냥(썬 것), 자석(부순 것) 1냥 7돈을 물 1두로 5되가 되게 달인다. 이어 현삼·백작약·백복령 각 1냥 2돈 반, 황기·천궁·오미자·계심·당귀·인삼·방풍·감초 각 1냥, 지골피 5돈을 모두 썰어 넣고 다시 2되가 되게 달여 찌꺼기를 제거하고 세 번 나누어 복용한다. 〈득효〉

[ 지황음자 ] 중풍으로 혀로 말하지 못하고 발을 쓰지 못하며 신이 허약하여 그 기가 궐하여 혀 아래에 이르지 못하는 것을 치료한다. 숙지황·파극·산수유·육종용·석곡·원지·오미자·백복령·맥문동 각 1돈, 부자(포한 것)·육계·석창포 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽·대추 2개·박하 조금을 넣어 함께 달여 빈속에 복용한다. 〈하간〉

[ 정설산 ] 중풍으로 혀가 뻣뻣하고 말이 어눌한 것을 치료하는 데 신묘하다. 박하(불에 말린 것) 2냥, 적복령 1냥, 갈초 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 매번 1~2돈을 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈득효〉 한 처방은 복신심 1냥을 볶아 쓰며 복신산이라고 한다. 〈보감〉

[ 전설고 ] 중풍으로 혀가 뻣뻣하고 말하지 못하는 것을 치료한다. 곧 양격산(처방은 화문에 나온다)에 석창포·원지를 더한 것이다. 가루 내어 꿀로 반죽하여 탄자 크기의 환을 만들고 주사를 입힌다. 매번 1환을 박하 달인 물에 풀어 복용한다. 〈입문〉

[ 해어환 ] 중풍으로 말이 바르지 못한 것을 치료한다. 백부자·석창포·원지·전갈·강활·천마·남성(우담으로 법제한 것)·백강잠을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 꿀로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만들고 매번 50~70환을 생강 달인 물로 삼킨다. 〈해장〉

[ 청신해어탕 ] 중풍에 담이 심규를 흐려 말이 어눌하거나 정신을 잃는 것을 치료한다. 남성·반하 두 약을 함께 백반·생강·조각물에 사흘 담갔다가 햇볕에 말린 것 각 1돈, 당귀·천궁·백작약·생지황·맥문동·원지·석창포·진피·백복령·오약·지실·황련·방풍·강활·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 죽여 1덩이를 넣어 물에 달인 뒤 동변·생강즙·죽력을 넣어 타서 복용한다. 〈의감〉

[ 자수해어탕 ] 풍이 심비에 맞아 혀가 뻣뻣하고 말하지 못하는 것을 치료한다. 심의 별맥은 혀뿌리에 매이고 비의 맥은 목구멍을 끼고 혀뿌리에 이어져 혀 아래에 흩어지기 때문이다. 영양각·계피 각 1돈, 강활·감초 각 7푼 반, 방풍·부자(포한 것)·산조인·천마 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 죽력 5숟가락과 생강즙 1숟가락을 넣어 복용한다. 〈입문〉

【 정신이 몽매함 】

풍이 장에 맞아 혼미하면 지보단·우황청심원(처방은 모두 위에 나온다)을 쓰는 것이 알맞다. 몽매는 곧 정신이 혼미하고 아득한 것으로 정신이 상쾌하지 않아 무엇이 덮어 가린 듯한 것이다. 〈강목〉 중풍에는 혼미하고 기가 맑고 잘 통하지 않는 경우가 많으므로 사백단·이삼단·우황정지환·활명금단·거풍지보단이 알맞다.

[ 사백단 ] 중풍으로 혼미한 것을 치료하며 폐기를 맑게 하고 백을 기른다. 죽엽 3냥, 백지 1냥, 백출·축사·백복령·향부자·방풍·천궁·인삼·감초 각 5돈, 강활·독활·박하 각 2돈 반, 세신·지모 각 2돈, 곽향·백단 각 1돈 반, 용뇌·우황 각 반 돈, 사향 1자. 위 약들을 가루 내어 꿀로 반죽하고 매 1냥으로 10환을 만든다. 잠자리에 들 때 1환을 잘 씹어 유풍탕(처방은 위에 나온다)으로 넘긴다. 〈역로〉

[ 이삼단 ] 중풍의 건망을 치료하고 신을 기르며 지를 안정시키고 혈을 조화시킨다. 단삼·숙지황·천문동 각 1냥 반, 맥문동·백복령·감초 각 1냥, 인삼·원지·석창포·주사 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 빈속에 유풍탕으로 넘긴다. 〈역로〉 이단단이라고도 한다.

[ 활명금단 ] 풍이 장에 맞아 정신이 맑지 못한 것을 치료한다. 대황 1냥 반, 계심·망초 각 1냥, 진주·우황·청대·서각·박하 각 5돈, 진사 4돈 중 2돈은 겉옷으로 쓰고 사향·용뇌 각 2돈, 판람근·관중·건갈·감초 각 7돈. 위 약들을 가루 내어 꿀물에 담근 찐 떡으로 골고루 반죽하고 매 냥으로 10환을 만든다. 젖어 있을 때 주사를 입히고 다시 금박 40장을 입힌다. 매번 1환을 쓰며 풍독을 치료하려면 맑은 찻물에 풀어 복용한다. 섣달에 거두어 합하면 묘하다. 〈강목〉

[ 우황정지환 ] 심장에 중풍이 생겨 혼미하고 정신을 지키지 못하는 것을 치료한다. 이 약은 놀람을 누르고 심을 진정시키며 담연을 삭이고 신을 편안하게 한다. 주사(수비한 것)·반하(생강으로 법제한 것) 각 2냥, 웅황(수비한 것)·천마·오사육·감초 각 1냥, 호박 7돈 반, 우황·용뇌·전갈·백강잠(볶은 것)·백부자(포한 것)·우담으로 법제한 남성 각 5돈, 사향 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 꿀로 반죽하여 검인 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 인삼박하탕으로 씹어 넘긴다. 〈단심〉

[ 거풍지보단 ] 풍이 장에 맞아 혼미한 것과 풍열을 치료한다. 활석 1냥 반, 천궁·당귀 각 1냥 2돈 반, 감초 1냥, 방풍·백작약 각 7돈 반, 백출 6돈 반, 석고·황금·길경·숙지황·천마·인삼·강활·독활 각 5돈, 치자 3돈, 연교·형개·박하·마황·망초·황련·대황·황백·세신·전갈 각 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 꿀로 반죽하여 탄자 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 잘 씹어 차나 술로 임의로 넘긴다. 이것은 방풍통성산에 아홉 가지 약을 더한 것이다. 〈단심〉

【 입과 눈이 비뚤어짐 】

풍이 혈맥에 맞으면 입과 눈이 비뚤어진다. 〈동원〉 사기가 사람에게 들어오면 사기는 도리어 느슨하고 정기는 도리어 급해진다. 정기가 사를 당겨 비뚤어짐·눈이 치뜸·당기고 늘어짐·경련·마비·뒤로 젖혀짐이 생긴다. 양에 있으면 피부가 느슨하고 음에 있으면 배의 피부가 당긴다. 느슨하면 팔다리를 거두지 못하고 급하면 온몸을 뒤로 젖히지 못한다. 〈직지〉 풍사가 처음 들어오면 도리어 느슨하고 정기는 도리어 급해져 입과 눈이 왼쪽이나 오른쪽으로 비뚤어진다. 급히 인중을 누르고 정수리의 머리카락을 당기며 귓불 아래에 3~5장 뜸뜬다. 겉으로 남성·초오 각 1냥, 백급 1돈, 백강잠 7개를 가루 내어 생강즙으로 개고 비뚤어진 곳에 바르며 바로잡히면 곧 씻어 낸다. 안으로는 혀를 바로잡는 약인 백부자·백강잠·전갈을 같은 분량으로 하여 가루 내고 2돈을 술에 타서 복용한다. 〈입문〉 입과 눈이 비뚤어진 것은 대개 위토에 속한다. 풍목이 부족하여 금이 이를 타고, 토는 두려워할 것이 적기 때문이다. 내경에서는 목이 부족한 것을 위화라고 하며 위화의 때에는 그 움직임이 연려구완이라고 하였다. 연은 줄어 짧아지는 것이고 려는 입과 눈이 비뚤어지는 것이며 구는 근맥이 당겨 뻣뻣한 것이고 완은 근맥이 늘어지는 것이다. 목이 금에게 눌리면 줄고 짧아져 당겨지며 비뚤어지고 뻣뻣해진다. 목이 약하면 토는 두려워할 것이 적으므로 토가 겸하여 변화시키면서 늘어지게 된다. 〈강목〉 입과 눈이 비뚤어진 증상은 대개 위에 있으며 근과 맥의 구별이 있다. 경에서는 족양명·수태양의 근이 당기면 입과 눈이 비뚤어지고 눈구석이 당겨 얼른 바라볼 수 없다고 하였다. 이는 위토의 근에 사가 있는 것이다. 경에서는 족양명의 맥이 입을 끼고 입술을 둘러 그 맥에서 생기는 병은 입과 입술이 비뚤어지는 것이라고 하였다. 이는 위토의 맥에 사가 있는 것이다. 〈강목〉 입과 눈이 비뚤어지면 청양탕·진교승마탕·불환금단·견정산·이기거풍산·청담순기탕·서각승마탕·천선고가 알맞다.

[ 청양탕 ] 중풍으로 입과 눈이 비뚤어지고 볼과 뺨이 팽팽히 당기는 것을 치료한다. 이는 위 속의 화가 성한 것으로 반드시 땀이 멎지 않고 소변이 잦다. 승마·황기·당귀신 각 2돈, 갈근 1돈 반, 감초(구운 것) 1돈, 소목·생감초 각 5푼, 주황백·홍화·계지 각 2푼. 위 약들을 썰어 1회분으로 하고 술 3잔으로 1잔 3분이 되게 달여 따뜻하게 복용한다. 〈동원〉

[ 진교승마탕 ] 풍이 수족양명경에 맞아 입과 눈이 비뚤어진 것을 치료한다. 승마·갈근·백작약·인삼·감초 각 1돈 반, 진교·백지·방풍·계지 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 뿌리 달린 총백 3줄기를 넣어 물에 달여 식후에 복용한다. 〈보감〉

[ 불환금단 ] 중풍으로 입이 비뚤어진 것을 치료한다. 박하 3냥, 형개수·백강잠·방풍·천마·감초 각 1냥, 생천오·백부자·강활·세신·천궁·갈초·곽향 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 탄자 크기의 환을 만든다. 1환을 맑은 찻물로 씹어 넘긴다. 왼쪽으로 비뚤어졌으면 이 약을 오른쪽 뺨에 바르면 곧 바로잡힌다. 〈단심〉

[ 견정산 ]

중풍으로 와사, 곧 비뚤어지는 것을 치료한다. 백부자·백강잠·전갈을 모두 생것으로 같은 양씩 쓴다. 위 약을 가루 내어 매번 2돈을 뜨거운 술에 타서 복용한다. 〈단심〉

[ 이기거풍산 ] 중풍으로 비뚤어진 것을 치료한다. 강활·독활·청피·진피·지각·길경·남성·반하·오약·천마·천궁·백지·방풍·형개·백작약·감초 각 6푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 청담순기탕 ] 풍이 경락에 맞아 입과 눈이 비뚤어진 것을 치료한다. 남성·과루인·형개수·패모·진피·창출·관계·방풍 각 1돈, 황련·황금(모두 술로 볶은 것)·감초 각 6푼. 위 약들을 썰어 생강 3쪽을 넣고 물에 달인 뒤 목향·침향 가루 각 5푼을 넣어 타서 복용한다. 〈회춘〉

[ 서각승마탕 ] 중풍으로 코와 이마 사이가 아프고 입술·입·뺨에서 머리카락 경계까지 모두 아프며 입을 벌릴 수 없고 왼쪽 이마와 뺨 위가 풀로 붙인 듯 당겨 손을 대면 아픈 것을 치료한다. 이는 족양명경이 풍독을 받아 혈이 응체하여 그런 것이다. 서각 1돈 반, 승마 1돈 2푼 반, 방풍·강활 각 1돈, 천궁·백부자·백지·황금 각 7푼 반, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 식후에 복용한다. 〈보감〉

[ 천선고 ] 갑작스러운 중풍으로 입과 눈이 비뚤어진 것을 치료한다. 큰 남성 1개, 큰 초오 1개, 백급 2돈, 백강잠 7개. 위 약들을 가루 내어 산 드렁허리의 피로 개어 고를 만들고 비뚤어진 곳에 붙인다. 바로잡힌 것을 느끼면 곧 씻어 낸다. 〈득효〉

【 손발의 마비 】

풍이 부에 맞으면 팔다리 관절을 쓰지 못하며, 또 부에 맞은 것은 대개 팔다리에 붙는다고 하였다. 〈역로〉 왼쪽이 뜻대로 움직이지 않는 것을 탄, 오른쪽이 뜻대로 움직이지 않는 것을 탄이라 한다. 기혈이 허하고 담화가 흘러들기 때문이다. 혈이 허하면 담화가 왼쪽으로 흘러들어 좌탄이 되고 기가 허하면 담화가 오른쪽으로 흘러들어 우탄이 된다. 급히 치료하면 낫지만 오래되면 담화가 울결하여 치료하기 어렵다. 치료법은 좌탄에는 혈을 보하면서 담화를 흩어야 하니 사물탕(처방은 혈문에 나온다)에 죽력·생강즙·도인·홍화·백개자를 더한다. 우탄에는 기를 보하면서 담화를 흩어야 하니 사군자탕(처방은 기문에 나온다)과 이진탕(처방은 담음에 나온다)을 합하고 죽력·생강즙·백개자를 더한다. 〈단심〉 아프면 실하므로 먼저 이진탕을 쓰고 뒤에 방풍통성산이나 하간환골단 같은 것을 쓴다. 아프지 않으면 허하므로 좌탄에는 사물탕을, 우탄에는 사군자탕을 복용하며 모두 죽력·생강즙을 더한다. 〈입문〉 중풍에는 모두 반신을 뜻대로 움직이지 못하는데 해와 달을 끌며 죽지 않는 것은 어째서인가? 답하기를 나무의 뿌리가 아직 심하게 마르지 않았는데 한쪽 가지와 줄기가 먼저 시든 것과 같다고 하였다. 경에서는 안에 뿌리 둔 것을 신기라 하며 신이 떠나면 기가 멎는다고 하였다. 신기가 아직 멎지 않은 것은 기화가 아직 끊어지지 않은 것과 같으므로 반신을 움직이지 못해도 기가 멎어 죽는 데에는 이르지 않은 것이다. 〈정전〉 탄(癱)은 평탄하다는 뜻으로 근맥이 늘어져 평평히 놓여 들지 못하는 것이다. 탄(瘓)은 흩어진다는 뜻으로 혈기가 흩어져 쓰지 못하는 것이다. 〈정전〉 중풍의 큰 법에서 첫째 편고는 반신을 뜻대로 움직이지 못하는 것이고 둘째 풍비는 팔다리를 들지 못하는 것이니 곧 전신을 뜻대로 움직이지 못하는 것이다. 〈천금〉 반신을 뜻대로 움직이지 못하고 목소리를 잃어 말하지 못하는 것을 외퇴풍이라고도 한다. 〈삼인〉 반신불수는 남녀 모두 앓지만 남자는 특히 왼쪽을, 여자는 특히 오른쪽을 꺼린다. 이 병이 생기면 풍약을 잠시도 끊어서는 안 되며 늘 몸에 뜸자국의 창이 있는 것이 좋다. 〈자생〉 가감윤조탕·거풍제습탕·가미대보탕·천태산·성부산·환골단(처방은 아래에 나온다)·전생호골산·서근보안산·비방·소풍순기탕이 알맞다.

[ 가감윤조탕 ] 왼쪽 반신을 뜻대로 움직이지 못하는 것이 혈허와 사혈에 속한 것을 치료한다. 백작약(술로 볶은 것) 2돈, 당귀 1돈 2푼, 천궁·백복령·백출·남성·반하·천마 각 1돈, 생지황(술로 볶은 것)·숙지황(생강즙으로 볶은 것)·진피(소금물로 씻은 것)·우슬(술로 씻은 것)·황금(술로 볶은 것)·산조인(볶은 것) 각 8푼, 도인·강활·방풍·박계 각 6푼, 홍화(술로 씻은 것)·감초(구운 것) 각 4푼, 황백(술로 볶은 것) 3푼. 위 약들을 썰어 2첩으로 하고 물에 달여 죽력·생강즙을 넣어 타서 복용한다. 〈회춘〉 유풍윤조탕이라고도 한다. 〈의감〉

[ 거풍제습탕 ] 오른쪽 반신을 제대로 움직이지 못하는 것이 기허와 습담에 속하는 경우를 치료한다. 백출 1돈 2푼, 백복령·술로 씻은 당귀·진피(陣皮)·적작약·반하·창출·오약·지각·강활·황련·황금(황련과 황금은 모두 술로 볶음) 각 1돈, 인삼·천궁·길경·방풍 각 8푼, 백지 7푼, 구운 감초 5푼. 위 약을 썰어 2첩으로 나누고 생강 5쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈회춘〉

[ 가미대보탕 ] 좌우의 마비를 치료하니 이는 기혈이 크게 허한 것이다. 황기(꿀로 볶은 것)·인삼·백출·백복령·당귀(술로 씻은 것)·천궁·백작약·숙지황 각 7푼, 오약·우슬(술로 씻은 것)·두충(술로 볶은 것)·목과·방풍·강활·독활·의이인 각 5푼, 부자(포한 것)·침향·목향·육계·감초 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈회춘〉

[ 천태산 ] 중풍으로 마비되고 아픈 것을 치료한다. 오약·진피·마황·천궁·지각·백강잠·길경·백지·건강·방풍·강활·천마·당귀·속단·위령선·감초 각 6푼, 유향·몰약·사향 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 물에 달인 뒤 유향·몰약·사향 세 약의 고운 가루를 넣어 타서 복용한다. 〈의감〉

[ 성부산 ] 중풍으로 다만 손발이 늘어져 끌리는 것을 치료한다. 남성·반하(모두 생강으로 법제한 것)·인삼·부자(포한 것)·백부자·백복령·천오·백강잠 각 1돈, 몰약 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 술과 물을 각각 절반씩 써서 달여 복용하되 땀이 나는 것을 기준으로 한다. 〈단심〉

[ 전생호골산 ] 반신을 뜻대로 움직이지 못하고 근육이 마르고 여윈 것을 치료하며 편고라고 한다. 발한약을 쓰는 것을 피하고 오직 근을 윤택하게 하며 풍을 제거해야 한다. 당귀 1냥 반, 적작약·속단·백출·고본·호골 각 1냥, 오사육 5돈. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 따뜻한 술에 타서 식후에 복용한다. 뼛속이 아프면 생지황 1냥을 더한다. 〈단심〉

[ 서근보안산 ] 탄탄풍으로 근맥이 당기고 오그라들며 돌아다니면서 아픈 것을 치료한다. 목과 5냥, 비해·오령지·우슬·속단·백강잠·오약·송절·백작약·천마·위령선·황기·당귀·방풍·호골 각 1냥. 위 약들을 썰어 좋은 술 1두에 담그고 입구를 봉한다. 14일이 지나 약을 꺼내 불에 말리고 찧어 곱게 가루 낸다. 매번 2돈을 약주 반 잔에 타서 복용하며 술이 다하면 미음에 타서 복용한다. 〈단심〉

[ 소풍순기탕 ] 중풍으로 반신을 뜻대로 움직이지 못하거나 온몸을 움직이지 못하는 것을 치료한다. 원기가 허약하고 주색이 지나친 데다 외사를 겸했기 때문이다. 인삼·방풍·마황·강활·승마·길경·석고·황금·형개수·천마·남성·박하·갈근·작약·행인·당귀·천궁·백출·세신·조각 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣어 물에 달인 뒤 다시 죽력 반 잔을 넣어 복용한다. 겉으로 쑥을 써서 풍을 치료하는 혈에 뜸떠 조금 땀을 내면 낫는다. 〈정전〉

[ 비방 ] 마비를 치료하는 데 신기하다. 익힌 소뼈 속의 골수 1사발과 정제하여 익힌 꿀 1근 두 재료를 걸러 볶은 밀가루 1근과 볶은 건강 가루 3냥을 넣고 고루 섞어 탄자 크기로 만든다. 하루에 3~4환을 잘 씹어 따뜻한 술로 넘기면 크게 효과가 있다. 〈회춘〉

【 팔다리의 계종과 경련은 풍질임 】

계는 근맥이 급한 것이고 종은 근맥이 느슨한 것이다. 급하면 당겨 줄어들고 느슨하면 늘어져 펴진다. 줄었다 펴졌다 움직여 멈추지 않는 것을 계종이라 하며 세속에서 축이라고 하는 것이 이것이다. 〈유취〉 계종은 근육을 뛰게 하는 것이고 축닉은 계종이 심한 것이다. 계는 줄어드는 것이고 종은 펴지는 것이다. 〈하간〉 축닉은 손발이 당겨지면서 한 번 펴지고 한 번 줄어드는 것이다. 〈회춘〉 사지습습은 팔다리가 움직여 멈추지 않으며 계종과 비슷하지만 힘이 없어 펴거나 줄이지 못하는 것이다. 〈유취〉 중풍으로 경련할 때 손발을 붙잡아서는 안 된다. 붙잡으면 담연이 돌아가지 않아 손발을 뜻대로 움직이지 못하게 된다. 다만 느슨하게 안아 주면 된다. 〈득효〉

【 담연이 막히고 성함 】

풍병은 모두 담이 문제가 되므로 치료에는 관문을 열고 담을 삭이는 것을 우선한다. 급하면 풍을 제거하고 완만하면 기를 순하게 하며 오래되면 혈을 활발하게 한다. 진기가 점차 회복되고 담음이 점차 줄어도 풍사가 아직 물러나지 않았으면 강활유풍탕으로 조절한다. 〈입문〉 처음 중풍이 생겨 담이 막히고 성하면 먼저 토하게 하고 토한 뒤 다른 약을 쓴다. (토법은 위에 나온다.) 사람의 골절에는 모두 담연이 있어 돌고 움직일 때 매끄럽고 잘 움직인다. 중풍에는 담연이 위로 치밀어 목구멍에서 구르는 소리가 나니 약으로 눌러 내려 담연이 다시 골절로 돌아가게 하면 된다. 크게 토해 내서는 안 된다. 잠시 마음이 시원하지만 오래지 않아 손발이 마르므로 경계하지 않을 수 없다. 〈득효〉 풍담이 막히고 성하면 도담탕(처방은 담음에 나온다)·가감도담탕·척담탕·대성풍탕·침향반하탕·삼생음·청주백원자·가미청주백원자·갈사백원자·용성단·소청원이 알맞다.

[ 도담탕 ] 중풍에 담이 성하고 말이 어눌하며 어지러운 것을 치료한다. (처방은 담음에 나온다.) 향부자·오약·침향·목향을 더하면 순기도담탕이라고 한다. 황금·황련을 더하면 청열도담탕이라고 한다. 강활·백출을 더하면 거풍도담탕이라고 한다. 원지·창포·금·련·주사를 더하면 영신도담탕이라고 한다. 〈입문〉

[ 가감도담탕 ] 중풍으로 담이 성하여 말을 하지 못하는 것을 치료하며, 열이 있는 사람이 복용하는 것이 알맞다. 남성·반하(조각·백반·생강을 함께 달인 탕에 속까지 배도록 담갔다가 볶아 말린 것)·백복령·진피(陣皮)·백출·길경·지각 각 1돈, 황금·황련·과루인·인삼·당귀·목향 각 5푼, 감초 3푼. 위 약을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달인 뒤 죽력과 생강즙을 넣어 섞어 복용한다. 〈회춘〉

[ 척담탕 ] 중풍에 담이 심규를 흐려 혀가 뻣뻣하고 말을 하지 못하는 것을 치료한다. 반하·남성(모두 생강으로 법제한 것) 각 2돈, 지실 1돈 반, 복령·진피 각 1돈, 석창포·인삼·죽여 각 5푼, 감초 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 다섯을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈단심〉 이 약은 중풍으로 말하지 못하는 것을 치료하며 담을 열어 주고 열을 맑게 하며 기를 잘 통하게 하고 허를 보하니 간단하면서 알맞다고 할 수 있다. 〈단심〉

[ 대성풍탕 ] 중풍에 담이 성하고 비뚤어지며 뜻대로 움직이지 못하는 것을 치료한다. 방풍·생반하 각 2돈, 생천오·생남성·생백부자·목향·감초 각 1돈, 전갈 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 10쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 침향반하탕 ] 중풍에 담이 성한 것을 치료하며 담을 제거하고 비를 깨우며 기를 조화시키고 심을 이롭게 한다. 부자(포한 것) 1개, 침향은 부자와 같은 분량, 인삼 5돈, 반하(법제한 것) 2돈, 남성(포한 것) 1돈. 위 약들을 거칠게 가루 내어 매번 3돈을 물 2잔과 생강 10쪽으로 1잔이 되게 달여 빈속에 복용한다. 〈자생〉

[ 삼생음 ] 갑자기 중풍이 생겨 담이 막히고 혼십(昏什)[昏은 혼미함, 什의 뜻은 미상]하여 정신을 차리지 못하는 것을 치료한다. 맥이 침하고 열이 없는 경우에 복용할 수 있다. 생남성 2돈, 생천오·생백부자 각각 1돈, 목향 반 돈이다. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 15쪽을 넣고 물에 달여 복용한다.〈국방〉 다른 이름은 순기산이다. (오(烏)·부(附)는 모두 포하여 쓴다.)〈득효〉

[ 청주백원자 ] 중풍에 담연이 막혀 비뚤어지고 마비되는 것, 모든 풍질 및 부인의 혈풍과 소아의 경풍 등의 증상을 치료한다. (처방은 담음에 나온다.)

[ 가미청주백원자 ] 중풍으로 막히고 비뚤어지며 마비되는 것을 치료한다. 백부자·천남성·반하·백강 각 2냥, 천마·전갈·백강잠 각 1냥, 천오 5돈. 위 약들을 모두 생것으로 곱게 가루 내고 생강즙과 밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 생강 달인 물로 50~70환을 때를 가리지 않고 삼킨다. 〈단심〉

[ 갈사백원자 ] 중풍에 담연이 막힌 것과 다른 약으로 치료하지 못하는 모든 풍질을 치료한다. 반하 7냥, 남성 3냥, 백부자 2냥, 천오·천마·방풍 각 1냥, 전갈 5돈, 사향 반 돈. 위 약들을 모두 생것으로 가루 내고 생강즙풀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 생강 달인 물로 30~50환을 복용한다. 탄탄풍에는 따뜻한 술로 하루 세 번 복용한다. 며칠 뒤 땀이 나면 곧 펴고 움직일 수 있게 된다. 3~5일이 지나 자주 하품하면 반응한 것이다. 〈득효〉

[ 용성단 ] 풍열이 막히고 담연이 성하여 정신이 혼미하고 어지러운 것을 치료한다. 우담남성·주사 각각 3돈, 황금·황련 각각 2돈, 전갈·방풍·박하 각각 1돈, 편뇌·우황·사향 각각 3자에 청대 1돈을 더한다. 위의 것을 가루 내고 꿀로 앵두 크기의 환을 만들며, 별도로 주사로 겉을 입힌다. 매번 1환을 입에 머금어 녹인 뒤 삼키며 때를 가리지 않는다. 풍병은 대개 습토가 담을 낳고 담이 열을 낳으며 열이 풍을 낳아서 생긴다. 이 처방은 풍열을 치료하면서 아울러 담도 다스린다. 모든 풍·열·담에 관해서는 무하치(無下治)[無의 부정과 治의 치료 의미는 읽히나 下의 뜻·관계는 미상]라고 되어 있다.〈단심〉

[ 소청원 ] 기를 조화롭게 하며 宇[이 글자의 뜻·연결 미상] 풍담을 흩는다고 하였다. 청주백원자 가루 3냥, 소합향원 가루 1냥이다. 위의 것을 고루 섞고 생강즙풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 묽게 달인 생강물로 30~40환을 복용한다.〈단심〉

【 중풍의 열증 】

풍은 온갖 병의 시작으로 잘 움직이고 자주 변한다. 행한다는 것은 움직인다는 뜻이다. 풍은 열로 생기고 열이 이기면 풍이 움직이므로 고요함으로 그 조급함을 이겨야 하니 이는 혈을 기르는 것이다. 대진교탕(처방은 위에 나온다)·천마환이 알맞다. 장부의 증상이 함께 나타나거나 표리를 함께 공격해야 하면 방풍통성산이 알맞다. 〈입문〉 풍열에는 소통성산·인삼강활산·천궁석고산·청기선풍산·투빙단을 쓰는 것이 알맞다.

[ 천마환 ] 풍을 치료하고 혈을 보하며 영위를 운행시키고 근골을 튼튼하게 한다. 생건지황 4냥, 강활 3냥 반, 당귀 2냥 반, 천마·우슬·비해·현삼·두충·독활 각 1냥 반, 부자(포한 것) 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 매번 100환을 빈속에 따뜻한 술 또는 끓인 물로 삼킨다. 〈의감〉

[ 방풍통성산 ] 여러 풍열을 치료한다. 중풍으로 말하지 못하거나 갑자기 목소리가 나오지 않는 것, 세두풍·파상풍·여러 풍경련, 소아경풍과 적열, 창진이 검게 꺼져 죽으려는 것, 상한과 역려를 분명히 구별하지 못하는 것, 풍열로 창개가 생기는 것, 머리에 흰 비듬이 생기는 것, 얼굴과 코에 자적색 풍자·은진·폐풍창이 생기는 것, 대풍나질, 풍화가 심하게 울결하여 배가 그득하고 막혀 아프며 번갈·천민하는 것, 열이 극하여 풍이 생겨 혀가 뻣뻣하고 입을 악물며 근육이 떨리고 뛰는 것, 크고 작은 창종과 악독, 열이 맺혀 대소변이 통하지 않는 것을 치료하고 술에 상한 열독도 푼다. 〈선명〉 활석 1돈 7푼, 감초 1돈 2푼, 석고·황금·길경 각 7푼, 방풍·천궁·당귀·적작약·대황·마황·박하·연교·망초 각 4푼 반, 형개·백출·치자 각 3푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉 이 처방은 열·풍·조 세 가지를 치료하는 총괄 약제이다. 〈단심〉

[ 소통성산 ] 풍열로 머리가 아프고 목구멍이 아프며 뺨이 붓는 것을 치료한다. 강활·방풍·박하·당귀·치자·대황·천궁·길경 각 1돈, 방기·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 등심 1덩이와 죽엽 7쪽을 넣어 함께 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 인삼강활산 ] 중풍에 담이 성하고 번열이 있는 것을 치료한다. 강활·독활·전호·인삼·방풍·천마·적복령·박하·천궁·황금·지각·만형자·길경·감초 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 상백피 7촌을 넣어 함께 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 천궁석고산 ] 치료 대상은 통성산과 같으며 신을 맑게 하고 지를 상쾌하게 하며 기혈을 잘 통하게 한다. 통성산에서 마황·망초가 없고 한수석·인삼·축사가 있는 것이다. 만드는 법과 복용법도 같다. 〈선명〉

[ 청기선풍산 ] 풍열을 치료한다. 당귀·백출·백작약 각 1돈, 천궁·강활·반하·생지황·백강잠 각 8푼, 선각·적복령 각 6푼, 방풍·감국·지각·진피(陣皮)·형개·승마·황련·치자 각 5푼, 감초 3푼. 위 약을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈의림〉

[투빙단] 풍독이 위로 공격하여 머리와 얼굴이 붓고 가려우며 담연이 막히고 입이 마르며 가슴이 답답한 것, 풍독이 아래로 내려와 허리와 다리가 붓고 아프며 창이 생기는 것, 대소변이 막히고 껄끄러운 것 및 탄탄풍을 치료한다. 천오 2냥은 강물에 반 달 담그되 사흘마다 물을 한 번 갈고, 조각으로 썰어 불에 쬐어 말린 뒤 소금 1냥을 써서 누렇게 볶고 소금을 버린다. 대황·치자·복신·위령선·만형자·익지·백복령·선령비·천마·백지 각 5돈, 향묵(태워 식초에 담금질하여 곱게 간 것)·사향 각 1돈 1자. 위 약을 가루 내어 졸인 꿀과 섞어 반죽하고 천 번 찧은 뒤 그때그때 검실 크기의 환을 만든다. 박하즙과 따뜻한 술에 풀어 2~3알을 복용한다. 〈국방〉

【 중풍의 허증 】

중풍은 나이가 쉰을 넘어 기가 쇠하는 때에 이 병이 많은데 장년의 살찌고 성한 사람에게도 있다. 이 역시 형체는 성하지만 기가 쇠하여 그런 것이다. 만금탕(일작에는 萬을 全으로 쓴다)·팔보회춘탕을 쓰는 것이 알맞다.

[ 만금탕 ] 풍을 치료하고 허를 보하며 수족풍에도 여러 번 효과가 있었다. 속단·두충·방풍·백복령·우슬·세신·인삼·계피·당귀·감초 각 8푼, 천궁·독활·진교·숙지황 각 4푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 손가락에 힘이 없으면 반 제도 못 되어 나을 수 있다. 〈득효〉

[ 팔보회춘탕 ] 모든 풍허의 여러 증상을 치료하며 풍을 제거하고 기를 조화시키며 혈을 활발하게 하는 데 크게 신기한 효과가 있다. 기혈이 화평하고 영위가 조화로우면 풍증이 저절로 사라진다. 백작약 1돈 2푼, 황기 8푼, 백출 6푼, 복신·반하 각 5푼, 부자·인삼·마황·황금·방기·향부자·행인·천궁·당귀·진피·방풍·육계·건강·숙지황·생건지황·감초 각 4푼, 침향·오약·천오 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 위의 여덟 약은 풍을 제거하고 여덟 약은 기를 조화시키며 여덟 약은 혈을 활발하게 한다. 〈득효〉

【 중풍에는 기를 조절해야 함 】

풍을 치료하는 좋은 약제로는 소속명탕이 으뜸이고 배풍탕이 다음이다. 그러나 두 약은 풍을 주관하고 기를 주관하지 않으므로 그 사이에 인삼순기산·오약순기산으로 도와야 한다. 기가 한 번 흐르면 풍도 흩어진다. 〈직지〉 기를 조절하는 데에는 소합향원〈처방은 기문에 나온다〉·팔미순기산·균기산을 쓰는 것이 알맞다.

[ 인삼순기산 ] 중풍에 기가 허하여 비뚤어지고 마비되며 말이 어눌하고 몸이 아픈 것을 치료한다. 마황·진피·천궁·백지·백출·후박·길경·감초 각 1돈, 건갈 7푼 반, 인삼·건강 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽·대추 2개·박하 7잎을 넣어 함께 달여 복용한다. 〈국방〉

[ 오약순기산 ] 모든 풍질을 치료한다. 먼저 이것을 복용하여 기도를 소통시킨 뒤 풍약을 쓰며 마비와 역절풍도 치료한다. 마황·진피·오약 각 1돈 반, 천궁·백지·백강잠·지각·길경 각 1돈, 건강 5푼, 감초 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈국방〉

[ 팔미순기산 ] 중풍에는 이 약을 간간이 복용해야 한다. 또 중풍에는 먼저 이것을 복용하여 기를 순하게 하는 것이 알맞다고 하였다. (처방은 기문에 나온다.)

[ 균기산 ] 중풍으로 기가 허하여 몸을 제대로 움직이지 못하는 것을 치료한다. 백출 2돈, 오약 1돈 반, 인삼·천마 각 1돈, 침향·청피·백지·모과·자소엽·감초. 풍을 치료하는 좋은 약으로는 소속명탕이 으뜸이고 배풍탕이 그다음이다. 그러나 두 약은 풍을 주로 다스리고 기를 주로 다스리지는 않으므로, 인삼순기산·오약순기산으로 그 사이를 도와야 한다. 기가 한번 잘 흐르면 풍도 흩어진다. 〈직지〉 기를 조절할 때는 소합향원〈처방은 기문에 나온다〉·팔미순기산·균기산을 쓰는 것이 좋다.

중풍에는 이 약을 간간이 복용해야 한다. 또 중풍에는 먼저 이것을 복용하여 기를 순하게 하는 것이 알맞다고 하였다. (처방은 기문에 나온다.)

【 풍은 크게 땀내지 않으면 제거되지 않음 】

첫머리에 風縱汗散[풍·땀·흩어짐은 읽히나 縱의 연결과 전체 관계는 미상]이라고 적고, 그러므로 풍을 치료할 때 발한시키는 약을 많이 쓴다고 하였다. 속명·배풍·월비 등은 모두 풍을 치료할 수 있으며 『천금』에서는 마황을 많이 쓴다. 이는 모두 풍사가 땀을 얻지 못하면 치료할 수 없기 때문이라고 하였다. 만약 저절로 땀이 나는데 다시 마황을 쓰면 도리어 큰 해가 된다. 이때에는 속명자산으로 영위를 회복시키고 풍사를 물리치는 것을 빠뜨릴 수 없다.〈단심〉 중풍을 치료할 때 밀폐된 방이 없으면 치료할 수 없다고 하였다. 평상시의 사람조차 방이 밀폐되지 않으면 풍사에 맞는데, 하물며 약을 먹고 땀을 내는 사람이겠는가.〈천금〉 풍을 치료하며 땀을 낼 때에는 환골단·거풍단을 쓰는 것이 알맞다.

[ 환골단 ] 중풍으로 비뚤어지고 마비되는 것과 암풍·풍간을 치료한다. 창출·괴실·상백피·천궁·백지·위령선·인삼·방풍·하수오·만형자 각 1냥, 고삼·오미자·목향 각 5돈, 용뇌·사향 각 5푼. 위 약들을 가루 내어 마황을 달인 고로 반죽하고 만 번 찧어 매 1냥을 10환으로 나누며 주사를 입힌다. 매번 1환을 취해 따뜻한 술 반 잔에 갈고 물건으로 덮어 기가 새지 않게 한다. 식후 잠자리에 들 때 한 모금 삼키고 옷을 덮어 땀을 내면 곧 낫는다. 〈입문〉 노래에 이르기를 “나에게 환골단이 있으니 전하는 법이 매우 깊고 은밀하다. 병자의 마음을 트고 쇠한 노인의 팔을 일으킨다. 기가 튼튼하면 수명이 늘고 신이 맑으면 눈이 졸리지 않는다. 남산의 장선옹은 380세이다. 괴피·궁·출·지·선·인·방·수·만 열 가지를 각각 같은 분량으로 하고 고·미·향은 절반으로 줄인다. 용·사는 조금이며 주사로 겉옷을 입히고 마황을 달인 고로 환을 만든다. 크기는 손가락 탄자 같고 깊은 방에서 조제하여 음인이 보지 못하게 한다. 밤에 누울 때 한 알을 복용하면 온몸에 땀이 가득하고 온갖 병이 저절로 사라져 신선과 벗이 된다”라고 하였다. 〈단심〉 마황전고는 갑작스러운 중풍으로 의식을 잃은 것을 치료한다. 이 고를 탕약에 넣어 복용하거나 이 고로 약을 환으로 만들어 복용한다. (처방은 잡방에 나온다.)

[ 거풍단 ] 모든 풍과 탄탄풍(癱瘓風)·대풍·파상풍을 치료한다. 뒷면이 자줏빛인 부평을 분량에 구애받지 않고 7월 상반순(上半旬) 또는 보름날에 채취한다. 대나무 체 안에 펼치고 아래에 물을 둔 채 햇볕에 말려 가루 내며, 꿀로 탄자 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 두림주에 풀어 복용한다.〈강목〉 노래에 이르기를 “하늘이 낸 신령한 풀은 뿌리도 줄기도 없고, 산속에도 물가에도 있지 않다. 始因飛絮遂東風[처음·날리는 솜털로 인함·동풍은 읽히나 遂의 연결 관계는 미상]이라고 적었다. 떠다니는 줄기는 푸릇푸릇하여 물 위를 떠다닌다. 신선의 이 한 가지 약이 깊고 오래된 병을 낫게 한다. 나를 채취하는 때는 7월 중순이다. 선심(選甚)[각 글자는 고름·무엇 또는 심함을 나타내나 이 구절의 뜻·연결은 미상], 탄풍(癱風)과 탄풍(瘓風)이라고 하였다. 얼마 안 되는 가벼운 풍은 아예 헤아리지도 않는다. 두림주로 3환을 복용하면 철복두(鐵幞頭) 위에도 땀이 난다”라고 하였다.〈강목〉 다른 이름은 부평환이다.〈입문〉

[ 속명자산 ] 풍허로 저절로 땀이 나는 것을 치료한다. 계피 7푼 반, 방풍·독활·당귀·인삼·세신·건갈·작약·천궁·숙지황·형개수·원지·반하·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 함께 달여 복용한다. 〈단심〉

【 풍병은 재발을 막아야 함 】

풍병에 관하여 나아야 한다(須愈)[뒤의 재발과 연결되는 관계는 미상]고 적고 반드시 재발한다고 하였다. 재발하면 반드시 더 심해지므로 늘 약을 복용하여 막아야 한다.〈유취〉 소속명탕은 풍병이 있는 사람이 늘 복용하여 말하지 못하는 것을 막는 것이 알맞다. (처방은 위에 나온다.)〈단심〉 유풍탕은 풍이 움직임을 느끼면 곧 이를 복용하여 쓰러지지 않게 한다.〈역로〉 정풍병자를 복용하는 것이 알맞다. 성생활을 가장 금하며, 도교·불교에서처럼 수양하는 것은 괜찮다고 하였다.〈자생〉

[ 정풍병자 ] 중풍으로 얼굴이 비뚤어지고 비연·담궐·두통·현훈·구토가 있는 것을 치료한다. 천마·천오·남성·반하·백강·천궁·백복령·생감초를 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 생강즙으로 검실 크기의 환을 만든 뒤 떡 모양으로 하고 주사를 입힌다. 매번 1개를 잘 씹어 생강 달인 물로 넘긴다. 풍질을 예방하고 신지를 상쾌하고 지혜롭게 한다. 〈본사〉

【 소중은 깊이 치료할 필요가 없음 】

중풍은 탕제를 크게 만들어야 효과가 있다. 풍이 손발로 돌아간 것을 소중이라 하며 정풍약으로 깊이 치료해서는 안 되고 다만 약성이 온화한 탕제를 써야 한다. 완전한 사람이 되게 하지는 못해도 해와 달을 이어 갈 수 있으니 경계하고 경계하라. 〈득효〉

【 중풍에 잘 먹음 】

중풍 환자는 대개 잘 먹는데 갑기가 토로 변화하여 비가 성하므로 많이 먹을 수 있는 것이다. 비기가 더욱 성하면 아래로 신수를 이기고 신수가 부족해지면 병이 더 심해진다. 약을 널리 복용하고 많이 먹지 않으려 하면 병이 저절로 나을 수 있다. 중풍에 많이 먹는 것은 풍목이 성한 것이다. 목이 성하면 비를 이기므로 비는 적을 받아 음식에서 도움을 구한다. 경에서는 실하면 주는 꿈을 꾸고 허하면 취하는 꿈을 꾼다고 하였다. 간목을 사하여 풍을 치료하고 비를 편안하게 해야 한다. 비가 편안해지면 적게 먹으니 이것이 그 기름이다. 〈보감〉

【 상풍증 】

상풍이면 콧물이 흐르고 코가 막히며 목소리가 무겁다. 〈입문〉 상풍증은 폐에 속한 것이 많으므로 맵고 따뜻하거나 맵고 서늘한 약제로 흩어야 한다. 대씨는 새로 기침하고 코가 막히며 목소리가 무거운 것이 이것이라고 하였다. 삼소음·충화산·방풍충화탕(처방은 모두 한문에 나온다)이 알맞다. 땀이 나면서 바람을 싫어하는 것이 참된 감풍증이다. 〈입문〉

【 여러 풍병의 명칭 】

두풍은 흰 비듬이 많다. 독풍은 얼굴이 상하여 창이 생긴다. 자풍은 바늘로 찌르는 듯하며 허리가 송곳으로 찌르듯 아프다. 간풍은 갑자기 쓰러져 소리를 내며 경련이 급하기도 하고 느리기도 하다. 완풍은 아픔과 가려움을 알지 못한다. 역풍은 목과 목덜미가 얼룩지며 벗겨진다. 암풍은 머리가 돌고 눈앞이 캄캄하여 동서를 구별하지 못한다. 사풍은 얼굴에 붉은 점이 생긴다. 간풍은 코가 답답하고 눈이 떨리며 양 눈꺼풀이 붉게 문드러진다. 편풍은 입과 눈이 비뚤어진다. 절풍은 사지의 마디가 잇달아 끊어지고 손톱이 떨어진다. 비풍은 가슴에서 구역이 자주 일어난다. 주풍은 걸어도 앞으로 나아가지 못한다. 폐풍은 코가 막히고 목덜미가 아프다. 담풍은 잠을 자지 못하게 한다. 기풍은 살에 벌레가 기어가는 듯하다. 신풍은 귀 안에서 매미가 울고 음부 사이가 습하고 가려우며 한습각기가 있다. 탄풍은 반신을 쓰지 못한다. 탄풍(瘓風)은 손발이 오그라든다. 위풍은 수토에 순응하지 못한다. 허풍은 풍·한·습과 가려움이다. 장풍은 탈항하고 피를 설사한다. 뇌풍은 머리가 돌고 한쪽이 아프다. 적풍은 소리를 내도 울리지 않는다. 산풍은 사지가 아프다. 골풍은 무릎이 망치처럼 붓는다. 슬풍은 넓적다리가 차고 뼈가 아프다. 심풍은 잘 잊고 자주 놀란다. 성풍은 말이 막히고 껄끄럽다. 수풍은 팔과 팔뚝이 시큰거리고 아프다. 장풍(藏風)은 밤에 도한이 많다. 혈풍은 음낭이 습하고 가렵다. 오풍은 머리와 얼굴에 부은 덩어리가 생긴다. 피풍은 붉거나 흰 전(癜)과 선(癬)이 생긴다. 기풍(肌風)은 온몸이 가렵다. 체풍은 몸에 종독이 생긴다. 폐풍(閉風)은 대변이 마르고 껄끄럽다. 연풍은 사지를 들지 못한다. 녹풍은 동공이 벌어져 커진다. 청풍은 심하게 토하고 청맹이 된다. 호풍은 으르렁거리며 양처럼 운다. 대풍은 조각을 이루어 창이 문드러진다. 〈의설〉

【 풍병 치료법 】

영추에서는 진기는 하늘에서 받아 곡기와 합하여 몸을 채우는 것이며 사기는 허풍의 해로운 것이 사람을 상하는 것이라고 하였다. 허사가 사람을 침범하면 으슬으슬하여 몸을 움직이고 솜털을 일으키며 주리를 연다. 사가 사람을 침범할 때는 음을 침범하기도 하고 양을 침범하기도 하며 상하좌우에 일정함이 없다. 사람이 마침 허할 때나 막 힘을 썼을 때, 음식을 먹고 땀이 나 주리가 열렸을 때 사에 맞는다. 얼굴에 맞으면 양명으로 내려가고 목덜미에 맞으면 태양으로 내려가며 뺨에 맞으면 소양으로 내려간다. 가슴·등·양쪽 옆구리에 맞아도 그 경에 맞는다. 〈의설〉 풍은 장을 침범하는 것과 부를 침범하는 것으로 구별된다. 부를 침범한 경우에는 땀내고 장을 침범한 경우에는 사하하는 것이 알맞지만 땀도 지나치게 많이 내서는 안 된다. 표리가 조화되지 않으면 땀내고 사하해야 하며 표리가 이미 조화되었으면 경에 있는 것을 치료해야 한다. 〈역로〉 풍은 온갖 병의 시작으로 잘 움직이고 자주 변하며 행한다는 것은 움직인다는 뜻이다. 치료에는 조금 땀내고 조금 사하하는 것이 알맞다. 땀내기와 사하가 적절한 뒤에야 치료할 수 있다. 〈역로〉 풍을 치료할 때는 대체로 기혈이 허하고 담이 있는 것을 주로 본다. 기가 허하면 독삼탕(처방은 기문에 나온다)에 죽력·생강즙을 더한다. 혈이 허하면 사물탕(처방은 혈문에 나온다)의 지황을 생강즙에 담가 볶고 죽력·생강즙을 더한다. 살찐 사람은 습이 많으므로 부자·오두를 조금 더하여 경을 운행시킨다. 〈단심〉 봄에는 소속명탕 5제, 여름에는 신력탕 3제, 가을에는 황기원(처방은 국방에 나온다) 한두 제, 겨울에는 약주 2~3제를 복용한다. 이 방법을 평생 늘 그렇게 하면 풍병이 생기지 않는다. 〈득효〉

【 여러 풍을 두루 치료함 】

통기구풍탕·비전순기산·오약순기산·목향보명단·어풍단·오룡단·일립금단·환골단·철탄원·벽손정자를 쓰는 것이 알맞다.

[ 통기구풍탕 ] 중풍으로 입과 눈이 비뚤어지고 반신을 뜻대로 움직이지 못하며 담연이 성하여 막히고 말이 어눌하며 걷기 어렵고 정신이 상쾌하지 않은 것을 치료한다. 오약 1돈 반, 천궁·백지·길경·진피·백출·감초 각 1돈, 마황·지각·인삼 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈득효〉 거풍통기산이라고도 한다. 〈입문〉

[ 비전순기산 ] 중풍으로 비뚤어지고 마비되는 것과 모든 풍질을 치료한다. 청피·진피·지각·길경·오약·인삼·백출·백복령·반하·천궁·백지·세신·마황·방풍·건강·백강잠·감초 각 6푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 오약순기산 ] 풍기가 경락으로 흘러들어 팔다리가 아프고 근맥이 당기는 것을 치료한다. 땀을 많이 내는 것이 알맞으며 손발 사이에 조금 땀이 나는 것을 묘하게 여긴다. (처방은 위에 나온다.)

[ 목향보명단 ] 중풍의 모든 증상을 치료한다. 목향·생백부자·계피·두충·후박·고본·독활·강활·해동피·백지·감국·우슬(술에 담근 것)·백화사(술로 볶은 것)·전갈(볶은 것)·위령선(술로 씻은 것)·천마·당귀·만형자·호골(술에 담가 수유로 구운 것)·천남성(장수에 삶은 것)·방풍·산약·감초(수유로 구운 것)·적전 각 5돈, 주사 7돈 반 중 절반은 겉옷으로 쓰고 사향 1돈 반. 위 약들을 가루 내어 꿀로 탄자 크기 환을 만들고 주사를 입힌다. 매번 1환을 잘 씹어 따뜻한 술로 넘긴다. 〈어약〉

[ 어풍단 ] 중풍으로 입과 눈이 비뚤어지고 반신을 뜻대로 움직이지 못하며 정신이 혼미하고 말이 어눌한 것을 치료한다. 마황·방풍·백지 각 1냥 반, 건생강·감초 각 7돈 반, 천궁·백작약·길경·세신·백강잠·강활·남성 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 탄자 크기 환을 만들고 주사 2돈 반을 입힌다. 매번 1환을 뜨거운 술에 풀어 복용한다. 〈입문〉

[ 오룡단 ] 중풍으로 입과 눈이 비뚤어지고 수족(水足)[足은 발이나 水의 지시 대상은 미상]이 늘어져 끌리며 말이 어눌한 것을 치료하는 데 신기한 효험이 있다고 하였다. 생천오에서 껍질과 제(臍)를 제거한 것과 오령지 각각 2냥이다. 위의 것을 가루 내어 용뇌·사향 각각 반 돈을 넣고 고루 섞으며 물을 떨어뜨려 탄자 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 먼저 생강즙으로 갈아 풀고 다음날 따뜻한 술로 복용한다. 하루에 2번 복용하며, 5~7환이면 곧 손이 움직이고 발로 걷게 됨을 느끼며 10환이면 스스로 머리를 빗을 수 있다고 하였다.〈직지〉

[ 일립금단 ] 모든 풍을 치료한다. 천오(포한 것)·부자(포한 것)·백부(포한 것) 각 1냥, 백강잠·백질려(볶은 것)·오령지·백반(고한 것)·몰약 각 5돈, 주사·고운 먹(갈아 즙을 낸 것)·사향 각 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 먹물로 골고루 반죽하고 매 냥으로 6환을 만들어 금박을 입힌다. 매번 1환을 생강즙에 술 반 잔을 섞어 따뜻하게 데운 것에 타서 복용하고 다시 1~2되를 마셔 약력을 돕는다. 옷을 덮어 땀이 나면 효과가 있는 것이다. 〈득효〉

[ 환골단 ] 중풍으로 비뚤어지고 마비되며 말이 어눌하고 담이 성한 것과 모든 풍질을 치료하지 않는 것이 없으며 땀이 나면 신기한 효과가 있다. (처방은 위에 나온다.)

[ 철탄원 ] 중풍으로 비뚤어지고 마비되며 담연이 치밀고 말이 어눌하며 근이 당기고 뼈가 아픈 것을 치료한다. 풍질에 해당하면 치료하지 않는 것이 없다. 오령지 2냥, 천오(포한 것) 1냥, 유향·몰약 각 5돈, 사향 1돈. 위 약들을 가루 내어 물을 떨어뜨려 반죽하고 탄자 크기 환을 만든다. 매번 1환을 박하주에 풀어 복용한다. 〈국방〉

[ 벽손정자 ] 모든 풍과 파상풍, 소아의 급경풍·만경풍을 치료한다. 주사 1냥, 우담남성 7돈, 방풍·천오·천마·천궁·백지·인삼·박하·목향·백출·복신 각 5돈, 우황·용뇌·건생강·백부자 각 3돈, 사향 2돈, 전갈 20개와 백강잠 21개는 생것으로 쓴다. 위 약들을 곱게 가루 내고 마황 1근·감초 8냥·봉밀 2냥을 달여 고로 만들어 약가루를 넣고 고루 섞어 냥마다 10정을 만들며 금박을 입힌다. 매번 1정을 따뜻한 술에 풀어 복용한다. 〈활심〉

【 풍비의 시작 】

내경에서는 땀이 날 때 바람이 불어 혈이 피부에 엉기면 비가 된다고 하였다. 풍병으로 반신을 뜻대로 움직이지 못하거나 다만 팔을 뜻대로 움직이지 못하는 것이 비이다. 〈내경〉 사가 모이는 곳은 그 기가 반드시 허하고 머물러 떠나지 않으면 그 병이 실하다. 〈내경〉 허사가 사람을 침범하여 머물러 떠나지 않으면 비가 되고 위기가 운행하지 않으면 불인이 된다. 〈내경〉 불인이란 무엇으로 밝힐 수 있는가? 인은 부드럽다는 뜻이고 불인은 부드럽고 조화롭지 못하다는 말이다. 아픔과 가려움, 추위와 더위, 뜸과 침을 알지 못하는 것을 불인이라고 한다. 〈유취〉

【 세 가지 비 】

내경에서 황제가 “비는 어디에서 생깁니까?”라고 묻자 기백은 “풍·한·습 세 기가 섞여 와 합하여 비가 됩니다. 풍기가 이기면 행비, 한기가 이기면 통비, 습기가 이기면 착비가 됩니다”라고 답하였다. 행비에는 방풍탕, 통비에는 복령탕, 착비에는 천궁복령탕·삼비탕이 알맞다.

[ 방풍탕 ] 행비로 통증이 돌아다녀 일정한 곳이 없는 것을 치료한다. 방풍 1돈 반, 당귀·적복령·독활·행인·계심·감초 각 1돈, 마황 5푼, 황금·진교·갈근 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈선명〉

[ 복령탕 ] 통비로 팔다리가 아프고 당기며 붓는 것을 치료한다. 적복령·상백피 각 1돈 반, 방풍·계피·천궁·작약·마황 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용하며 땀이 나면 효과가 있는 것이다. 〈선명〉

[ 천궁복령탕 ] 착비로 팔다리가 저리고 감각이 없으며 당기고 붓는 것을 치료한다. 적복령·상백피 각 1돈 반, 천궁·방풍·마황·적작약·당귀 각 1돈, 계피·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉 착비는 곧 저리고 감각이 없는 것이다. 〈강목〉

[ 삼비탕 ] 풍비로 기혈이 엉겨 막히고 손발이 당기는 것을 치료한다. 두충·우슬·계피·세신·인삼·적복령·백작약·방풍·당귀·천궁·황기·속단·감초 각 7푼, 독활·진교·생지황 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

【 다섯 가지 비 】

황제가 “다섯 가지가 있는 것은 어째서입니까?”라고 묻자 기백은 “겨울에 이것을 만나면 골비, 봄에 만나면 근비, 여름에 만나면 맥비, 지음에 만나면 기비, 가을에 만나면 피비가 됩니다”라고 하였다. 〈내경〉 황제가 “안으로 오장육부에 머무는 것은 무엇이 그렇게 합니까?”라고 묻자 기백은 “오장은 모두 합하는 것이 있어서 병이 오래도록 없어지지 않으면 안으로 그 합하는 곳에 머뭅니다. 그러므로 골비가 낫지 않고 다시 사를 받으면 안으로 신에 머물고 근비가 낫지 않고 다시 사를 받으면 간에, 맥비가 낫지 않고 다시 사를 받으면 심에, 기비가 낫지 않고 다시 사를 받으면 비에, 피비가 낫지 않고 다시 사를 받으면 폐에 머뭅니다. 이른바 비는 각각 그때에 풍·한·습의 기를 거듭 받은 것입니다”라고 하였다. 〈내경〉 황제가 “육부에 머무는 것은 어째서입니까?”라고 묻자 기백은 “이 역시 음식과 거처가 병의 근본입니다. 육부에도 각각 수가 있고〈수는 곧 혈이다〉 음식이 이에 응하여 수를 따라 들어가 각각 그 부에 머뭅니다”라고 하였다. 〈내경〉 기가 망령되이 돌아 숨이 차면 비가 폐에 모인 것이고 근심하고 생각하면 심에, 오줌을 지리면 신에, 피로하고 고갈되면 간에, 기절(肌絶), 곧 살의 작용이 다한 상태가 되면 비에 모인 것이다. 여러 비가 낫지 않으면 더욱 안으로 들어간다. 주에서는 음기는 기가 망령되이 운행하는 것이며 밖에서 떠나지 않으면 더욱 깊어져 몸 안에 이른다는 뜻이라고 하였다. 〈내경〉 오비탕·증미오비탕·행습유기산을 쓰는 것이 알맞다.

[ 오비탕 ] 풍·한·습의 기가 몸에 머물러 손발이 느슨하고 약하며 저린 것을 치료한다. 강활·백출·강황·방기 각 2돈, 감초 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 7쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 행습유기산 ] 풍한습비로 저리고 감각이 없으며 손발이 괴롭고 약한 것을 치료한다. 의이인 2냥, 백복령 1냥 반, 창출·강활·방풍·천오(포한 것) 각 1냥. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 따뜻한 술이나 총백 달인 물에 타서 복용한다. 〈입문〉

【 비의 맥 】

맥이 색하면서 긴하면 비통이다. 〈맥경〉 맥이 대하면서 색하면 비이고 맥이 급하게 와도 비이다. 〈옥기〉 풍·한·습의 기가 합하여 비가 되면 부·색·긴 세 맥이 갖추어진다. 〈맥결〉

【 비병의 형증 】

내경에서 황제가 “비는 아프거나 아프지 않거나 감각이 없거나 차거나 뜨겁거나 마르거나 습한데 무슨 까닭입니까?”라고 묻자 기백은 “아픈 것은 한기가 많아서이니 한이 있으므로 아픕니다. 아프지 않고 감각이 없는 것은 병이 오래되어 깊이 들어가 영위의 운행이 막히고 경락이 때때로 성기기 때문이므로 아프지 않으며 피부가 영양을 받지 못하므로 감각이 없습니다. 찬 것은 양기가 적고 음기가 많아 병과 서로 더하기 때문입니다. 뜨거운 것은 양기가 많고 음기가 적어 병기가 이기고 양이 음을 타기 때문이므로 비열이 됩니다. 땀이 많고 젖는 것은 습을 심하게 만나서입니다. 양기가 적고 음기가 성하여 두 기가 서로 감응하므로 땀이 나 젖습니다”라고 하였다. 병이 근에 있어 근이 당기고 관절이 아파 걷지 못하는 것을 근비라 한다. 병이 피부와 살에 있어 모두 아픈 것을 기비라 한다. 병이 뼈에 있어 뼈가 무거워 들지 못하고 골수가 시큰거리며 한기가 이르는 것을 골비라 한다. 〈내경〉 황제가 “비병에 아프지 않은 것은 어째서입니까?”라고 묻자 기백은 “비가 뼈에 있으면 무겁고 맥에 있으면 혈이 엉겨 흐르지 않으며 근에 있으면 굽어 펴지 못하고 살에 있으면 감각이 없으며 피부에 있으면 찹니다. 그러므로 이 다섯 가지를 갖추면 아프지 않습니다. 비의 무리는 한을 만나면 당겨 오그라들고 열을 만나면 느슨해집니다”라고 하였다. 〈내경〉

【 비병의 길흉 】

내경에서 황제가 “비에는 때로 죽는 사람, 오래 아픈 사람, 쉽게 낫는 사람이 있는데 무슨 까닭입니까?”라고 묻자 기백은 “장에 들어간 것은 죽고 근골 사이에 머무는 것은 오래 아프며 피부 사이에 머무는 것은 쉽게 낫습니다”라고 하였다.

【 비병은 마목을 많이 겸함 】

마는 기허이고 목은 습담과 사혈이다. 마는 비와 같아 아픔과 가려움을 알지 못해도 기가 조금 흐르는 것은 느낀다. 손에 있으면 풍습을 많이 겸하고 발에 있으면 한습을 많이 겸한다. 목은 아픔과 가려움을 알지 못할 뿐 아니라 기가 흐르는 것도 느끼지 못한다. 〈입문〉

【 풍비와 위는 서로 비슷함 】

【 비병은 치료하기 어려움 】

【 비병 치료법 】

비가 처음 생겼을 때 갑자기 삼·기·귀·지를 쓰면 기혈이 막히고 사가 울결하여 흩어지지 않으므로 다만 행습유기산으로 주로 치료한다. 〈입문〉 세 기가 사람의 경락을 침범하여 오래도록 낫지 않으면 오장 또는 육부에 들어간다. 그 장부의 수와 합에 따라 침과 뜸을 베풀고 계속 세 기를 몰아내고 발산하는 등의 약을 복용하면 병이 저절로 낫는다. 〈옥기〉 비증은 허한 데다 풍·한·습의 사를 받았기 때문이다. 이미 몸에 붙어 떠나지 않으면 증상에 맞는 약을 만들어 밤낮으로 마셔야 한다. 오래 끌며 낫지 않아도 병의 금기를 지켜 장에 들어가지 않게 하면 거의 지탱할 수 있다. 전중양은 크기가 두보다 큰 복령을 취해 법에 따라 먹어 한 달이 지나 다 먹었다. 이로 인해 한쪽을 쓰지 못했어도 기와 골이 굳세어 병이 없는 사람 같았으며 82세에 죽었다. 그 처방이 전해지지 않아 애석하다. 〈옥기〉

【 비증의 병명과 약물 사용 】

풍비·습비·한비에는 모두 부자탕, 냉비에는 견비탕, 주비에는 대두얼산이 알맞다. 골비·근비·맥비·기비·피비·행비·통비·착비에는 모두 삼비탕·오비탕·증미오비탕·행습유기산·방풍탕·복령탕·천궁복령탕이 알맞다. (위 처방들은 모두 위에 나온다.) 열비에는 승마탕, 혈비에는 오물탕이 알맞다. 근비에는 영양각탕을 쓰는 것이 알맞다. 풍한비에는 오약순기산으로 기도를 소통시키는 것이 알맞다. (처방은 위에 나온다.)

[ 부자탕 ] 풍·한·습이 합하여 비가 되어 뼈마디가 아프고 피부의 감각이 없으며 근육이 무겁게 붙고 팔다리가 느슨해진 것을 치료한다. 생부자·백작약·계피·인삼·백복령·감초 각 1돈, 백출 1돈 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 7쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈삼인〉

[ 견비탕 ] 손의 냉비를 치료한다. 일설에는 냉비란 몸이 차고 열이 없으며 허리와 다리가 무거운 것으로 곧 한비가 심한 것이라고 하였다. 당귀·적작약·황기·방풍·강황·강활 각 1돈 반, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 대두얼산 ] 주비를 치료한다. 주비는 혈맥 안에 있어 맥을 따라 올라가고 맥을 따라 내려가며 좌우로는 가지 못하고 각각 그 자리에 해당하는 것이다. 대두얼 1되를 익도록 볶아 가루 낸다. 매번 1돈을 따뜻한 술에 타서 하루 세 번 복용한다. 〈하간〉

[ 승마탕 ] 열비로 근육에 열이 심하고 몸 위에 쥐가 달리는 듯하며 입술과 입이 뒤집혀 늘어지고 피부색이 변하는 것을 치료한다. 승마 2돈, 복신·인삼·방풍·서각·영양각·강활 각 1돈, 계피 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽과 함께 달인 뒤 죽력 5숟가락을 넣어 타서 복용한다. 〈선명〉

[ 오물탕 ] 혈비를 치료한다. 존귀하고 영화로운 사람은 뼈가 약하고 살이 풍성한데 피로하여 땀이 난 채 누웠다가 가벼운 바람을 더 받아 생긴다. 모습은 풍과 같지만 맥이 저절로 미색하고 촌구와 관에서 조금 긴할 뿐이다. 침으로 양기를 이끌어 맥을 조화시키고 긴한 것이 없어지면 낫는다. 황기·계지·백작약 각 3돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 7쪽과 대추 3개를 넣어 물에 달여 하루 세 번 복용한다. 한 처방에는 인삼이 있다. 〈중경〉

[ 영양각탕 ] 근비로 팔다리 관절이 조이듯 아픈 것을 치료한다. 영양각·계피·부자·독활 각 1돈 3푼 반, 백작약·방풍·천궁 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈하간〉

【 역절풍의 병인 】

역절의 통증은 모두 땀이 날 때 물에 들어가거나 술을 마셔 땀이 날 때 바람을 맞아 생긴다. 〈중경〉 역절풍을 옛 처방에서는 통비라 하고 지금 사람들은 통풍이라 한다. 〈강목〉 통풍은 대개 혈이 열을 받아 이미 끓어오른 뒤 찬물을 건너거나 습한 땅에 서거나 바람을 맞으며 앉거나 누워 서늘함을 취해 생긴다. 뜨거운 혈이 한을 만나 더럽고 탁하게 엉겨 막히므로 통증이 생기며 밤에 더 아픈 것은 음으로 운행하기 때문이다. 맵고 따뜻한 약제로 한습을 흩고 주리를 열어 혈이 운행하고 기가 조화되면 병이 저절로 안정된다. 〈단심〉 옛날의 통비는 곧 지금의 통풍이다. 여러 책에서는 백호역절풍이라고도 하는데 팔다리 뼈마디를 돌아다니며 호랑이가 무는 듯 아프므로 그렇게 이름 붙였다. 〈정전〉 통풍증은 온몸을 두루 돌므로 역절풍이라고 하고 호랑이가 무는 듯 심하므로 백호풍이라고 한다. 통증이 반드시 밤에 심한 것은 음으로 운행하기 때문이다. 〈입문〉 백호역절도 풍·한·습 세 기가 탄 것이다. 술을 마시며 바람을 맞거나 땀이 날 때 물에 들어가도 이 병이 된다. 오래 낫지 않으면 뼈마디가 어긋난다. 〈의감〉

【 역절풍의 증상 】

【 역절풍 치료법 】

통풍은 대개 혈허에 속하며 혈이 허한 뒤에야 한열이 침범한다. 궁·귀를 많이 쓰고 도인·홍화·박계·위령선으로 보좌하거나 진통산을 쓴다. 〈동원〉 단계의 통풍 치료법은 혈열·혈허·혈오 및 담을 겸한 것을 주로 보며 모두 사물·잠행·황백·우슬·생감초·도인·진피·창출·생강즙을 떠나지 않고 증상에 따라 가감하니 앞사람이 밝히지 못한 것을 밝혔다고 할 수 있다. 〈강목〉 통풍 치료의 큰 법은 창출·남성·천궁·백지·당귀·주금이다. 위에 있으면 강활·위령선·계지·길경을 더하고 아래에 있으면 우슬·방기·목통·황백을 더한다. 〈단심〉 통풍을 치료하는 박계는 맛이 없고 얇은 것이 팔을 가로질러 다니며 남성·창출 등을 아픈 곳까지 이끌 수 있다. 〈단심〉 풍·한·습이 경락에 들어가 기혈을 엉겨 막고 진액을 머물게 한다. 오래되면 끓고 울결하여 굳게 자리 잡아 영위의 운행을 막고 정과 사가 싸우므로 아픈 것이다. 기미가 맵고 강렬하며 사나운 약으로 울결을 열고 기를 운행시키며 혈을 깨뜨리고 담을 열어야 끓고 울결한 것이 열리고 영위가 운행하여 병이 낫는다. 〈방광〉 통풍에는 대강활탕·창출복전산·방풍천마산·소풍활혈탕·사묘산·마황산·잠행산·이묘산·용호단·활락단·오령환이 알맞다. 역절풍에는 신통음·정통산·호골산·가감호골산·사향원·유향흑호단·유향정통환·착호단이 알맞다. 팔다리 관절이 붓고 아프면 영선제통음이 알맞다. 담음이 흘러들어 아프면 궁하탕·공연단(처방은 담음에 나온다)·소담복령환(처방은 수부에 나온다)·반하금출탕이 알맞다. 통풍을 뜨겁게 지지는 데에는 점통산·당귀산이 알맞다.

[ 진통산 ] 통풍이 대개 혈허·혈오에 속한 것을 치료하므로 혈을 조절하고 운행시켜야 한다. 도인·홍화·당귀·지룡·오령지·우슬(술에 담근 것)·강활(술에 담근 것)·향부자(동변에 담근 것)·생감초 각 2돈, 유향·몰약 각 1돈. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈단심〉

[ 대강활탕 ] 풍습이 서로 부딪쳐 팔다리 관절이 붓고 아파 굽히거나 펴지 못하는 것을 치료한다. 강활·승마 각 1돈 반, 독활 1돈, 창출·방기·위령선·백출·당귀·적복령·택사·감초 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

[ 창출복전산 ] 풍습열의 통풍을 치료한다. 창출 4냥, 황백 3돈, 시호·승마·고본·택사·강활·백출 각 5푼, 홍화 2푼. 위 약들을 썬다. 먼저 물 2사발로 창출을 2종이 되게 달여 찌꺼기를 제거하고 나머지 약을 넣어 다시 1종이 되게 달인 뒤 찌꺼기를 제거하고 복용한다. 〈입문〉

[ 방풍천마산 ] 풍습으로 저리고 통증이 돌아다니거나 편고·갑작스러운 실어가 있는 것을 치료한다. 활석 2냥, 방풍·천마·천궁·강활·백지·초오(포한 것)·백부자·형개수·당귀·감초 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 탄자 크기 환을 만든다. 매번 반 환 또는 1환을 뜨거운 술에 풀어 복용하며 약력이 운행하여 조금 저린 것을 느끼는 정도로 한다. 울결을 흩고 맺힘을 열며 풍을 펴고 기를 통하는 묘한 약제이다. 〈정전〉 또는 가루 내어 꿀술에 1돈을 타서 복용한다. 〈정전〉

[ 소풍활혈탕 ] 팔다리와 온갖 관절을 돌아다니며 찌르듯 아픈 것을 치료한다. 모두 풍습·담·사혈 때문에 생기며 아픈 곳이 붓거나 붉다. 당귀·천궁·위령선·백지·방기·황백·남성·창출·강활·계지 각 1돈, 홍화 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 사묘산 ] 통풍으로 통증이 돌아다니는 것을 치료한다. 위령선(술로 찐 것) 5돈, 양각회 3돈, 창이자 1돈 반, 백개자 1돈. 위 약들을 가루 내어 매번 1돈을 생강 달인 물에 타서 복용한다. 〈입문〉 한 처방에는 창이자가 없고 창출이 있다.

[ 마황산 ] 역절통풍에 땀이 없는 것을 치료한다. 마황 2돈, 강활 1돈 반, 황기·세신 각 7푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 잠행산 ] 혈허음화의 통풍과 허리 아래에 습열이 흘러들어 아픈 것을 치료한다. 황백을 술에 담갔다 불에 말려 가루 내고 매번 1돈을 생강즙과 술을 섞은 것에 타서 복용한다. 반드시 사물탕을 겸하여 번갈아 복용하는 것이 묘하다. 〈단심〉

[ 이묘산 ] 습열통풍으로 근골이 아픈 것을 치료한다. 황백은 술에 담가 불에 말리고 창출은 쌀뜨물에 담가 불에 말린다. 위 약들을 같은 분량으로 가루 내어 뜨거운 생강 달인 물에 1돈을 타서 복용한다. 〈단심〉

[ 활락단 ] 모든 통풍으로 근맥이 당기고 깊이 아프며 때로 위로 치미는 것을 치료한다. 천오(포한 것)·초오(포한 것)·남성(포한 것)·지룡(불에 말린 것) 각 1냥, 유향·몰약 각 2돈 2푼. 위 약들을 가루 내어 술풀로 오동나무 씨 크기 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술로 20~30환을 복용한다. 〈국방〉

[ 오령환 ] 풍랭으로 기혈이 막혀 몸이 저리고 아픈 것을 치료한다. 오령지 2냥, 천오(포한 것) 1냥 반, 몰약 1냥, 유향 5돈. 위 약들을 가루 내어 물로 탄자 크기 환을 만든다. 생강탕과 따뜻한 술을 섞어 1환을 갈아 풀어 복용한다. 〈강목〉

[ 신통음 ] 역절풍을 치료한다. 목통 2냥을 잘게 썰어 장류수로 달인 탕을 빈속에 한꺼번에 복용한다. 〈정전〉 한 사람이 풍습으로 백호역절풍이 생겨 온몸이 아프고 발로 땅을 딛지 못한 지 3년 동안 온갖 처방이 효과가 없었다. 어느 날 꿈에 목통탕을 주어 낫는 것을 보고 이 약을 복용하였다. 복용 뒤 온몸이 매우 가렵고 상체에 팥알만 한 붉은 단이 생겼다가 손이 닿는 대로 사라졌으며 땀이 허리까지 나고 그쳐 상체가 아프지 않았다. 다음 날 다시 앞처럼 달여 복용하자 하체에도 붉은 단이 생기고 발까지 땀이 나면서 통증이 없어졌다. 뒤에 몇 사람을 치료했는데 모두 효과가 있었다. 목통탕이라고도 한다. 〈정전〉

[ 정통산 ] 풍독이 피부와 골수 사이를 공격하여 아픈 곳이 일정하지 않고 낮에는 잠잠하며 밤에는 심하고 근맥이 당겨 굽히거나 펴지 못하는 것을 치료한다. 창이자·골쇄보·자연동·혈갈·백부자·적작약·당귀·육계·백지·몰약·방풍·우슬 각 7돈 반, 호경골·구판 각 5돈, 천마·빈랑·강활·오가피 각 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 매번 1돈을 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈입문〉

[ 호골산 ] 역절풍으로 온갖 관절이 시큰거리고 아프며 일정한 곳이 없는 것을 치료한다. 오래되면 풍독으로 변하여 통증이 골수에 들어가 그 자리를 옮기지 않는다. 또 골수가 아픈 사람에게 이 약이 알맞다고 하였다. 호골(수유로 구운 것) 2냥, 백화사육·천마·방풍·우슬·백강잠(볶은 것)·당귀(술에 담근 것)·유향·계심 각 1냥, 전갈(구운 것)·감초(구운 것) 각 5돈, 사향 1돈. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 따뜻한 술에 타서 복용하며 두림주가 더욱 좋다. 〈제생〉 한 처방은 자연동·백부자·빈랑·강활·백지·천궁 각 1냥과 지룡·몰약·웅황 각 5돈을 더한다. 복용법도 같으며 백호역절풍의 돌아다니는 통증을 치료한다. 〈직지〉

[ 가감호골산 ] 백호역절의 통증이 밤낮으로 멎지 않는 것을 치료한다. 호경골 3냥, 몰약 5돈. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈입문〉

[ 사향원 ] 백호역절의 통증이 일정한 곳 없이 돌아다니며 벌레가 기어가는 듯하고 낮에는 잠잠하며 밤에는 심한 것을 치료한다. 큰 천오 3개, 전갈 21개, 생지룡 5돈, 생흑두 2돈 반, 사향 1자. 위 약들을 가루 내어 찹쌀풀로 녹두 크기 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술로 7환 또는 10환을 복용하여 땀이 나면 곧 낫는다. 〈득효〉

[ 유향흑호단 ] 여러 풍·한·습으로 뼈마디와 온몸이 아픈 것을 치료하며 곧 효과가 있다. 초오 5냥, 창출 3냥, 백지·오령지·강활·당귀·천궁·자연동(식초로 일곱 번 담금질한 것) 각 2냥, 유향 1냥. 위 약들을 가루 내어 술풀로 오동나무 씨 크기 환을 만들고 백초상을 입힌다. 잠들 무렵 따뜻한 술로 5환 또는 7환을 복용하며 뜨거운 음식을 먹지 않는다. 〈십삼방〉

[ 유향정통환 ] 온몸의 뼈마디 통증을 치료한다. 창출 2냥, 천오(포한 것)·당귀·천궁 각 1냥, 정향 5돈, 유향·몰약 각 3돈. 위 약들을 가루 내어 대추살로 오동나무 씨 크기 환을 만든다. 따뜻한 술로 50~60환을 삼킨다. 〈의감〉

[ 착호단 ] 모든 통풍으로 통증이 돌아다니고 마비되며 저린 것, 백호역절 및 한습각기를 치료한다. (처방은 족부에 나온다.)

[ 영선제통음 ] 팔다리 관절이 붓고 아픈 것을 치료한다. 통증은 화에 속하고 부종은 습에 속하며 풍한을 겸하여 받아 경락 가운데서 발동하고 습열이 팔다리 관절 사이로 흘러든 것이다. 마황·적작약 각 1돈, 방풍·형개·강활·독활·위령선·백지·창출·편금(술로 볶은 것)·지실·길경·갈근·천궁 각 5푼, 당귀초·승마·감초 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈의감〉 마황작약탕이라고도 한다.

[ 반하금출탕 ] 습담이 흘러들어 어깨와 팔이 아픈 것을 치료한다. 창출 2돈, 백출 1돈 반, 반하·남성·향부자·편금(술로 볶은 것) 각 1돈, 진피·적복령 각 5푼, 위령선 3푼, 감초 2푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 한 처방에는 강활이 있다. 〈단심〉

[ 점통산 ] 통풍에 뜨겁게 대어 지질 수 있다. 강활·독활·세신·육계·방풍·백출·양강·마황·천마·천오·오수유·유향·천초·전갈·당귀 각 5돈, 백강 2돈 반. 위 약들을 거칠게 가루 내어 매번 1냥 또는 1냥 반을 소금 1되와 함께 몹시 뜨겁게 볶고 비단 주머니에 담아 아픈 곳에 대어 지진다. 식으면 바꾸거나 다시 볶아 쓴다. 〈보감〉

[ 당귀산 ] 한습통풍에 뜨겁게 대어 지진다. 방풍·당귀·고본·독활·형개수·항형엽 각 1냥. 위 약들을 거칠게 가루 낸 것 1냥과 소금 4냥을 함께 뜨겁게 볶아 주머니에 담아 대며 식으면 바꾼다. 〈의림〉 항형엽을 빼고 초엽으로 대신해도 좋다.

【 금기법 】

신맛은 근을 상하여 늘어지게 하고 짠맛은 뼈를 상하여 위약하게 하며 사람에게 열을 일으켜 통비·마목 등의 증상으로 변하게 한다. 병을 삼가는 사람은 비린 생선·밀가루 음식·장·술·식초를 삼가야 한다. 고기는 양에 속하여 화를 크게 도우며, 또한 양을 헤아려 먹을 수 있다. 통풍과 여러 비증이 모두 그러하다. 〈입문〉

【 파상풍의 병인 】

파상풍은 대개 혈을 잃어 근을 영양할 것이 없어 사기가 침입하게 된 것이다. 그러므로 상한에서 땀을 내거나 사하한 것이 지나친 경우와 창병 환자 및 산후에 이 병이 생기는 것에서 대략 알 수 있다. 〈삼인〉 파상풍은 처음에는 맞아 피부와 살이 찢어진 것을 예사롭게 보지만 풍사가 허한 틈을 타고 침입하여 나쁜 증후로 변하는 줄을 전혀 모른다. 혹 여러 창이 오래도록 아물지 않아 풍사가 안으로 침입하거나 탕으로 씻거나 쑥을 붙여 뜸뜨면 그 화독의 기도 파상풍의 사기와 다르지 않다. 증상은 한열이 번갈아 생기며 심하면 입을 악물고 눈이 비뚤어지며 몸이 뻣뻣하게 굳어 활처럼 뒤로 젖혀져 죽음이 아침저녁에 달려 있다. 〈정전〉 치병은 치료하기 어렵다. 대개 혈기가 속에서 허하고 풍담이 성하여 치병이 된다. 상한과 잡병에서 땀을 내거나 토하게 한 뒤 풍이 들어가도 치병이 되며 습가에게 크게 땀을 내도 치가 되고 창가에게 땀을 내도 치가 되며 산후에 피를 많이 잃어도 치가 된다. 넘어지거나 부딪치거나 맞아 상처가 아물기 전에 바람이 통하여 들어가도 치가 되니 이를 파상풍이라 한다. 〈회춘〉 파상풍에는 네 가지 원인이 있다. 첫째 갑작스러운 손상에 풍사가 허한 틈을 타는 것, 둘째 여러 창에 탕으로 씻거나 쑥뜸을 떠 독을 몰아 함부로 돌아다니게 하는 것, 셋째 창구가 아물지 않았는데 고약을 붙이면서 구멍을 남겨 풍이 침입하는 것, 넷째 열이 온몸에 울체하여 흰 딱지가 생기고 창구가 닫혀 기가 잘 통하여 새어나가지 못하고 경락으로 퍼지는 것이다. 〈입문〉

【 치(痓)와 경(痙)을 통틀어 파상풍이라 한다 】

경은 근이 굳세고 뻣뻣하여 부드럽지 않은 것이다. 〈하간〉 치병은 입을 악물고 활처럼 뒤로 젖혀지는 것이 바로 이것이다. 〈단심〉

【 파상풍의 증상 】

【 파상풍의 맥 】

치병의 맥은 눌러 보면 활시위처럼 팽팽하고 곧게 위아래로 간다.〈중경〉 치병의 맥은 모두 복(伏: 숨어 드러나지 않음)·침(沈: 가라앉음)·현(弦: 활시위 같음)·긴(緊: 팽팽함)하다.〈삼인〉 치병의 맥은 활시위처럼 곧거나 혹 조금 침세(沈細: 가라앉고 가늘음)하다. 땀이 난 뒤 풀리려 할 때 맥이 “발(潑: 뿌리듯 함, 여기의 구체적인 맥상 의미 미상)”하여 뱀과 같다. 현긴(弦緊: 활시위처럼 팽팽함)은 아직 괜찮지만, 복견(伏堅: 숨어 드러나지 않으면서 단단함)은 상심하며 탄식할 일이다.〈회춘〉 치병의 맥이 부(浮: 뜸)하면서 힘이 없으면 태양이고, 장(長: 긺)하면서 힘이 있으면 양명이며, 부하면서 현소(弦小: 활시위 같고 작음)하면 소양이다.〈정전〉 치병의 맥이 빗방울 튀듯 흩어져 손가락 밖으로 나오는 것은 곧 죽는다는 설명이다.〈입문〉

【 파상풍 치료법 】

파상풍은 여러 창이 오래도록 아물지 않고 열이 심하게 울결하여 영위가 잘 통하지 못한 데서 생긴다. 울체된 열이 이로 말미암아 온몸에 퍼지므로 흰 딱지가 많다. 이때 창구가 닫히고 기가 잘 통하지 못하여 열이 심해 풍이 생긴다. 먼저 창구가 평평하고 즙이 없는 것은 풍에 맞은 것이며 가장자리에서 저절로 누런 물이 나오는 것은 물에 맞은 것으로 구별한다. 모두 치가 되려 하므로 급히 치료해야 한다. 또 통증이 창의 자리에 있지 않은 것은 경락을 상한 것이니 역시 죽을 증상이다. 처음 창이 붓고 흰 딱지가 생기며 몸에 한열이 나는 것을 느끼면 급히 옥진산을 붙인다. 상처가 머리와 얼굴에 있으면 급히 수조고에 웅황을 섞어 창 위에 붙여 부기가 점차 사라지는 것을 기준으로 한다. 허리와 척추가 뒤로 젖혀지고 팔다리가 뻣뻣하며 이를 악물고 온몸이 차며 의식을 잃으면 급히 오공의 고운 가루를 이에 문질러 침과 거품을 토하면 곧 깨어난다. 안마와 도인도 알맞다. 〈강목〉 경병으로 입이 닫히고 등이 뒤로 젖혀지면 소속명탕을 빨리 먹인다. 〈자생〉 눈과 입이 당기고 손발이 떨리며 굽혔다 펴졌다 하는 것은 풍담치이다. 몸과 손발이 차고 맥이 침세한 것은 음치라 하며 모두 삼귀양영탕이 알맞다. 몸에 열이 나고 숨차며 기침하고 담이 생기고 맥이 활삭한 것은 담화치라 하며 과루지실탕을 쓰는 것이 알맞다. 풍약만 써서 기를 흩어서는 안 되니 죽음이 빨라진다. 〈회춘〉 파상풍이 표(表)에 있으면 매운 것으로 흩고 이(裏)에 있으면 쓴 것으로 사하하면서 흩는 것을 겸한다. 땀을 내고 사하한 뒤에는 영혈을 통하게 하고 풍사를 몰아내야 한다. 방풍통성산(처방은 풍문에 나온다) 1냥에 형개수·대황 각 2돈을 더하여 달인 물에 전갈 가루·강활 가루 각 1돈을 타서 복용한다. 〈하간〉 파상풍은 많이 죽으니 방풍·전갈 같은 것을 쓰는 것이 알맞으며 전갈산이 가장 묘하다. 〈입문〉 파상풍으로 입이 비뚤어지고 악물며 팔다리가 뒤로 젖혀져 잠깐 사이에 죽으려 하면 전갈산·대오공산이 알맞다. 풍이 성하면 이오환, 풍담이면 옥진산·오사산, 손발이 떨리면 주사지갑산, 혈이 엉기고 정신이 흐리며 답답하면 오아산이 알맞다. 〈입문〉 파상풍에는 향교산·일자산·퇴풍산을 쓰는 것이 알맞다. 대체로 파상풍이 머리와 얼굴에 있으면 백지를 군약으로 하고 방풍의 머리로 보좌한다. 몸과 팔다리에 있으면 방풍을 군약으로 하여 약재의 몸통과 끝부분에 따라 쓰고 하부에 있으면 독활로 보좌한다. 〈단심〉 여러 창이 치로 변하려 하면 급풍산·방풍산이 알맞고 땀을 많이 내어 치가 되면 방풍당귀산이 알맞으며 혈을 많이 잃어 치가 되면 당귀지황탕이 알맞다.

[ 옥진산 ] 파상풍으로 입을 악물고 몸이 뻣뻣한 것을 치료한다. 방풍·천남성을 같은 분량으로 가루 내어 매번 2돈을 생강즙과 따뜻한 술을 섞어 타서 복용하고 찌꺼기는 창구 위에 붙인다. 입을 악문 사람에게는 동변에 타서 먹인다. 남성은 방풍에 제어되므로 복용해도 저리지 않으며 닫힌 것을 열고 경련을 안정시킬 수 있다. 〈회춘〉 정풍산이라고도 한다. 〈의감〉

[ 수조고 ] 파상풍으로 열이 나고 붉게 부어 풍사가 경락으로 전하려 하지만 아직 깊이 들어가지 않은 것을 치료한다. 행인을 갈아 진흙처럼 만들고 밀가루를 같은 분량으로 하여 새로 길은 물에 섞어 고를 만든다. 다쳐 부은 곳에 바르면 곧 부기가 사라지고 열이 내려 신기한 효험이 있다. 〈의감〉

[ 삼귀양영탕 ] 풍담치와 음치를 치료한다. 인삼·당귀·천궁·백작약·숙지황·백출·백복령·진피 각 1돈, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈회춘〉

[ 과루지실탕 ] 담화치를 치료한다. 과루인·지실·패모·길경·편금·진피·치자·복령·맥문동·인삼·당귀·소자 각 8푼, 감초 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 달인 뒤 죽력·생강즙을 섞어 복용한다. 〈회춘〉

[ 전갈산 ] 파상풍으로 입이 비뚤어지고 악물며 팔다리가 뒤로 젖혀져 잠깐 사이에 죽으려는 것을 치료한다. 갈초 7개를 가루 내어 뜨거운 술에 타서 하루 세 번 복용한다. 파상풍을 앓으면 이것이 아니고서는 제거하지 못한다. 〈입문〉

[ 대오공산 ] 파상풍으로 경련하며 뒤로 젖혀지는 것을 치료한다. 오공 2마리, 어표(볶은 것)·좌반룡(연기가 다 없어지도록 볶은 것) 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 방풍 달인 물에 타서 복용한다. 이것을 복용해도 풀리지 않고 이(裏)로 들어가는 것이 느껴지면 좌룡환을 복용해야 한다. 〈강목〉 한 처방은 오공 1마리와 강표 3돈을 가루 내어 매번 1돈을 방풍·강활 달인 물에 타서 먹인다. 〈입문〉 한 처방은 입을 악물고 몸이 뒤로 젖혀지며 의식을 잃었을 때 오공 1마리와 전갈(볶은 것) 2개를 쓴다. 위 약들을 가루 내어 이 안쪽에 문지르거나 콧속에 불어넣으며 소오공산이라고 한다. 〈단심〉

[ 이오환 ] 파상풍으로 활처럼 뒤로 젖혀지고 악관이 꽉 조이는 것을 치료한다. 생천오·백지·천마 각 2돈, 생초오·웅황 각 1돈. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 술로 10환을 복용한다. 〈입문〉 탈명환이라고도 한다. 〈단심〉

[ 오사산 ] 파상풍으로 담이 성한 것을 치료한다. 오사 6돈, 마황 1냥, 초오(포한 것)·건강·부자(포한 것)·천궁·백부자·천마 각 5돈, 갈초 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 매번 1돈을 뜨거운 술에 타서 하루 세 번 복용한다. 〈입문〉

[ 주사지갑산 ] 파상풍으로 손발이 끊임없이 떨리는 것을 치료한다. 주사(수비한 것)·천남성(생강으로 법제한 것)·독활 각 2돈, 사람의 손발톱(약성이 남도록 태운 것) 6돈. 위 약들을 가루 내어 3첩으로 나누고 뜨거운 술에 타서 먹이면 즉시 효과가 있다. 〈입문〉

[ 오아산 ] 파상풍으로 혈이 엉기고 정신이 흐리며 답답한 것을 치료한다. 까마귀 깃털을 태운 재 1돈을 술에 타서 복용한다. 복용 뒤 술 1~2잔을 마셔 약세를 돕는다. 〈단심〉

[ 향교산 ] 파상풍으로 입을 악물고 몸이 뻣뻣한 것을 치료한다. 어교(충분히 태우되 약성이 남게 한 것), 사향 조금. 위 약들을 곱게 가루 내어 매번 2돈을 뜨거운 술이나 미음에 임의로 먹인다. 〈득효〉

[ 일자산 ] 급한 파상풍을 치료한다. 금두오공 1마리(구운 것), 천마·초오 각 5돈, 전갈 10개, 백지 1돈. 위 약들을 가루 내어 매번 1자씩 열이 나면 맑은 찻물에 타서 먹이고 오한이 나면 따뜻한 술에 타서 먹인다. 〈단심〉

[ 퇴풍산 ] 파상풍으로 인사불성인 것을 치료한다. 방풍·천마·백지·마황·적복령·당귀 각 1돈, 박하 7푼, 형개·백강잠·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 7쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈보감〉

[ 급풍산 ] 오래되거나 새로 생긴 여러 창이 파상풍으로 변한 것을 치료한다. 사향 1자, 주사 1냥, 생흑두 2돈 반, 초오 3냥(절반은 생것으로 쓰고 절반은 약성이 남도록 불에 말려 쌀식초로 함께 취(淬, 담금질)한 것). 위 약들을 가루 내어 반 돈을 술에 타서 복용하면 신기한 효과가 있다. 〈득효〉

[ 방풍당귀산 ] 땀을 지나치게 내어 치가 된 것을 치료한다. 방풍·당귀·천궁·생지황 각 2돈 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

[ 당귀지황탕 ] 혈을 지나치게 잃어 파상풍으로 변한 것을 치료하니 혈을 기르는 것이 알맞다. 당귀·지황·작약·천궁·고본·방풍·백지 각 1돈, 세신 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

【 파상풍 치료는 상한의 세 가지 법과 같다 】

파상풍에는 표·이·반표반리에 있는 세 가지 차이가 있으므로 땀내기·사하·화해의 세 법을 벗어나지 않는다. 〈정전〉 땀을 지나치게 내어 치가 되어 몸은 뜨겁고 발은 차며 목덜미가 뻣뻣하고 머리를 흔들며 입을 악물고 등이 뒤로 젖혀지는 것은 태양치이다. 땀이 없으면 땀내는 것이 알맞고 땀이 있으면 멎게 하는 것이 알맞다. 머리를 숙여 아래를 보고 손발이 당기며 팔꿈치와 무릎이 맞닿는 것은 양명치이다. 한쪽 눈이 혹 왼쪽이나 오른쪽을 보고 한쪽 손과 발이 경련하는 것은 소양치이다. 〈해장〉 등 뒤로 경련하는 것은 태양이며 몸 앞으로 경련하는 것은 양명이고 양옆으로 경련하는 것은 소양이다. 〈하간〉 하간이 “태양은 땀내고 양명은 사하하며 소양은 화해하는 것이 알맞다. 이 세 법을 밝히고서 병에 맞지 않는 경우는 없었다”라고 하였다. 〈정전〉 살펴보면 하간이 삼양만 논하고 삼음을 논하지 않은 것은 음경으로 전해 들어가면 증상이 이미 위태롭기 때문이다. 배가 그득하고 저절로 설사하며 입과 목이 마르고 혀가 말리며 음낭이 오그라들면 모두 살 이치가 없으므로 버려두고 논하지 않은 것이다. 〈정전〉 파상풍이 표에 있으면 맵고 뜨거운 것으로 발산시키니 방풍탕·강활방풍탕·소속명탕(처방은 위에 나온다)·구미강활탕(처방은 한문에 나온다)이 알맞다. 반표반리에 있으면 맵고 서늘한 것으로 화해시키니 강마탕·방풍통성산(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 이에 있으면 찬 약으로 사하하니 소궁황탕·대궁황탕·좌룡환이 알맞다. 〈하간〉 파상풍에는 땀내는 것이 알맞지만 자한이 많으면 백출탕·백출방풍탕을 쓰는 것이 알맞다.

[ 방풍탕 ] 파상풍이 표에 있고 아직 이로 들어가지 않은 것을 치료하니 급히 이 약을 복용한다. 방풍·강활·독활·천궁 각 1돈 2푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 달인 물에 소오공산을 타서 복용하면 매우 효과가 있다. 〈정전〉

[ 강활방풍탕 ] 파상풍이 처음 전하여 표에 있는 것을 치료한다. 강활·방풍·천궁·백작약·고본·당귀·감초 각 1돈, 지유·세신 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

[ 강마탕 ] 파상풍이 반표반리에 있으며 땀이 없는 것을 치료한다. 강활·마황·감국·천궁·석고·방풍·전호·황금·세신·지각·백복령·만형자·감초 각 7푼, 백지·박하 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 소궁황탕 ] 파상풍이 이로 들어갔지만 여전히 표열이 있는 것을 치료한다. 천궁 3돈, 황금 2돈, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 두세 번 복용한 뒤 대궁황탕을 쓴다. 〈정전〉

[ 대궁황탕 ] 파상풍이 이로 들어가 대소변이 막히고 소변이 붉으며 자한이 그치지 않는 것을 치료한다. 천궁 1돈, 대황·강활·황금 각 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용해 사하하되 조금 설사하는 것을 기준으로 한다. 〈입문〉

[ 좌룡환 ] 파상풍이 이로 들어가 경련하고 눈으로 곧게 보며 대소변이 막혀 잘 나오지 않는 것을 치료하니 이것으로 사하하는 것이 알맞다. 들비둘기 똥(볶은 것으로 좌반룡이라고도 한다)·강표(태운 것)·백강잠 각 5돈, 웅황 1돈, 오공 2마리, 천마 2돈. 위 약들을 가루 내어 3첩으로 나눈다. 먼저 2첩을 구운 밥으로 오동나무 씨 크기의 환을 만들어 주사를 입힌다. 다음 1첩에는 파두상 반 돈을 더하여 밥으로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 매번 주사환자 20환에 파두환자 1환을 더하고 두 번째 복용에는 2환을 더하여 따뜻한 술로 삼키며 대변이 잘 나오는 것을 기준으로 한다. 주사환만 복용하다가 병이 나으면 곧 그만둔다. 경련이 그치지 않으면 강마탕을 복용하는 것이 알맞다. 〈입문·단심〉 강표환이라고도 한다. 〈입문〉

[ 백출탕 ] 파상풍으로 큰 땀이 그치지 않고 근이 오그라들며 경련하는 것을 치료한다. 백작약 3돈, 백출·갈근 각 2돈, 승마·황금 각 1돈, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈단심〉

[ 백출방풍탕 ] 파상풍에서 땀을 지나치게 내어 자한이 그치지 않는 것을 치료한다. 방풍 4돈, 백출·황기 각 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

【 치에는 강·유 두 증상이 있다 】

치증의 한열은 상한과 비슷하지만 맥이 침지·현세하고 머리를 흔들며 눈을 드러내고 입을 악물며 손발이 경련하고 목덜미가 뻣뻣하며 등이 뒤로 젖혀져 간이 발작한 것처럼 온종일 깨어나지 않는 것이 다르다. 상한에서 땀을 지나치게 내거나 습가에게 크게 땀을 내면 모두 치가 된다. 풍은 성질이 굳세므로 강치가 되어 땀이 없고 습은 성질이 느슨하므로 유치가 되어 땀이 있다. 〈입문〉 땀이 없는 것은 강치이고 땀이 있는 것은 유치이다. 〈해장〉 강치·유치에는 모두 소속명탕(처방은 위에 나온다)을 줄 수 있다. 유치에는 마황을 빼고 열이 있으면 계지를 절반 줄이며 겨울에는 황금을 뺀다. 〈해장〉 강·유가 구별되지 않아도 소속명탕에 생부자를 더하여 쓴다. 〈입문〉 강치의 병으로 가슴이 그득하고 입을 악물며 누워도 자리에 닿지 않고 다리가 조이며 반드시 이를 갈면 대승기탕(처방은 한문에 나온다)을 주어 사하할 수 있다. 〈중경〉 강치·유치에는 구미강활탕을 두루 쓴다. 〈입문〉

【 치와 간은 비슷하지만 실제로는 다르며 또 풍으로 치료해서는 안 된다 】

치와 간은 다르다. 간병은 몸이 부드럽고 때때로 깨어나지만 치병은 몸이 뻣뻣하고 뒤로 젖혀지며 간병에서처럼 간간이 깨어나는 양상을 보이지 않으며 심하면 정신이 흐려져 마침내 죽는 경우도 있다. 〈단심〉 치와 간은 비슷하지만 간보다 허하다. 절대로 풍으로 치료하여 풍약만 써서는 안 되며 보하는 것을 겸해야 한다. 대개 기가 허하고 화가 있으며 담을 겸하므로 삼·기·궁·귀·죽력 같은 것을 복용하는 것이 알맞다. 〈단심〉

【 파상풍의 나쁜 징후 】

치병에 뜸으로 생긴 창이 있으면 치료하기 어렵다. 〈중경〉 치병에 눈이 위로 치켜떠지고 뒤로 꺾이며 경련하고 땀이 구슬처럼 나거나 뒤로 젖혀져 자리에서 한 손바닥쯤 떨어지고 소아는 두 손가락쯤 떨어지면 모두 죽는다. 〈입문〉 파상풍은 일찍 치료하는 것이 알맞고 장으로 들어가면 치료하기 어렵다. 치료할 수 없는 네 가지 죽을 증상이 있으니 첫째 머리와 얼굴이 검푸른 것, 둘째 이마의 땀이 구슬처럼 맺혀 흐르지 않는 것, 셋째 눈이 작아지고 눈을 부릅뜨는 것, 넷째 몸에 기름 같은 땀이 나는 것이다. 〈회춘〉 태양풍치의 증상은 처음에는 열이 나고 배가 아프며 숨차고 침이 떠오른다. 다음에는 이를 악물고 머리를 흔들며 열 손가락을 조금 흔들다가 점차 목덜미와 등이 뻣뻣해지고 몸을 돌릴 때 감각이 둔해진다. 심하면 정신이 흐리고 곤하며 목소리가 나오지 않고 눈으로 곧게 보며 설사를 참지 못하고 몸과 허리가 뒤로 젖혀진다. 이와 같으면 열에 하나도 구하지 못한다. 〈직지〉 치병에 눈을 부릅뜨고 입을 벌리며 신기가 흐려 의식을 잃으면 단연 죽으니 의심할 것이 없다. 〈회춘〉

【 단방 】

모두 37종이며 어풍고·오가피주·죽력탕·두림주·호골주가 있다.

[ 석회 ] 중풍으로 입과 눈이 비뚤어진 것을 치료한다. 석회 1홉을 식초로 볶아 진흙처럼 개고 오른쪽으로 비뚤어졌으면 왼쪽에, 왼쪽으로 비뚤어졌으면 오른쪽에 바른다. 바로잡히는 즉시 씻어 없앤다. 〈본초〉

[ 창포 ] 36종의 풍을 치료하는 데 효과가 없는 것이 없다. 뿌리를 썰어 술에 담그거나 술을 빚어 복용한다. 방법은 잡방에 나온다. 〈본초〉

[ 감국 ] 여러 풍과 풍현을 치료한다. 말린 것을 달여 탕으로 마시거나 술에 담그거나 술을 빚어 복용한다. 빚는 법은 잡방에 나온다. 〈본초〉

[ 백출 ] 모든 풍과 비를 치료하며 혹 중풍으로 입을 악물고 의식이 없을 때에도 쓴다. 출 4냥을 술 3되로 1되가 되게 달여 한꺼번에 복용한다. 〈본초〉

[ 독활·강활 ] 독활은 하부의 풍을 치료하고 강활은 상부의 풍을 치료하며 모두 모든 풍과 백절풍을 치료한다. 1냥을 썰어 술에 달여 복용한다. 중풍으로 입을 악물고 의식이 없으면 독활 1냥을 썰어 술 2되로 1되가 되게 달인다. 흑두 5홉을 뜨겁게 볶아 술 속에 넣고 단단히 덮어 한참 두었다가 따뜻하게 복용한다. 〈본초〉

[ 방풍 ] 머리·몸통·끝을 나누어 상·중·하부의 풍사를 치료한다. 36종의 풍을 치료하며 풍 치료에 가장 요긴하다. 1냥을 썰어 술과 물에 달여 복용한다. 〈본초〉

[ 창이자 ] 모든 풍기와 풍습비를 치료한다. 씨 3냥을 가루 내어 물 1되 반으로 7홉이 되게 달인 뒤 따뜻하게 복용한다. 또 물에 달여 차처럼 복용한다. 〈본초〉

[ 선령비 ] 중풍으로 반신을 쓰지 못하는 것을 치료한다. 1근을 썰어 주머니에 담아 술 2말에 담그고 오래 지나 꺼내 마셔 늘 취기가 있게 한다. 〈본초〉

[ 고본 ] 160종의 악풍을 치료하고 또 두풍을 치료한다. 1냥을 썰어 물에 달여 복용한다. 〈본초〉

[ 천마 ] 여러 풍비와 탄탄으로 몸을 쓰지 못하는 것을 치료한다. 싹은 정풍초라 하고 적전이라고도 하며 바람에 움직이지 않는다. 썰어 물에 달여 복용한다. 〈본초〉

[ 비마자 ] 중풍으로 입과 눈이 비뚤어진 것을 치료한다. 씨를 껍질 벗겨 짓이기고 오른쪽으로 비뚤어졌으면 왼쪽에, 왼쪽으로 비뚤어졌으면 오른쪽에 바른다. 한 처방은 갈아서 손바닥에 바르고 손바닥의 비마자 위에 작은 그릇 하나를 놓은 다음 뜨거운 물을 그릇 안에 넣는다. 입과 눈이 바로잡히면 급히 제거한다. 좌우는 위의 방법과 같이 적용한다. 〈본초〉 어풍고라고 한다.

[ 희첨 ] 오래된 중풍이 여러 의사의 치료에도 낫지 않는 것을 치료한다. 5월 5일에 잎과 연한 가지를 따서 술과 꿀을 뿌려 섞고 아홉 번 찌고 아홉 번 햇볕에 말린 뒤 찧어 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 술이나 미음으로 50~70환을 복용한다. 오래 복용하면 눈이 맑고 밝아지며 근골이 튼튼해지고 흰 머리가 다시 검어진다. 〈본초〉

[ 황송절 ] 편풍으로 입과 눈이 비뚤어지거나 독풍으로 근이 오그라들고 뼈가 아픈 것을 치료한다. 술에 담가 복용하며 송절주라 한다(처방은 곡부에 나온다).

[오가피] 풍을 치료하고 허함을 보하며 또 풍비와 통풍을 치료한다. 술을 빚어 마시니 오가피주라 한다(처방은 곡부에 나온다). 〈본초〉 눈이 치우치고 사시가 된 데에는 오화(五花)가 있어 저절로 바로잡힌다고 하니, 바로 오가피이다. 거칠게 가루 내어 술에 담가 마시면 사시가 된 눈이 저절로 바로잡힌다. 〈뇌공〉

【 침구법 】

【 겨울에는 상한이 된다 】

【 상한은 큰 병이라 불린다 】

【 양감상한은 죽을 증상이다 】

제가 “한에 양감되어 병든 사람은 반드시 죽음을 면하지 못한다”라고 하였다. 〈내경〉 한에 양감되면 병든 첫날에는 거양과 소음이 함께 병들어 머리가 아프고 입이 마르며 번민하고 그득하다. 이튿날에는 양명과 태음이 함께 병들어 배가 그득하고 몸에 열이 나며 먹으려 하지 않고 헛소리한다. 셋째 날에는 소양과 궐음이 함께 병들어 귀가 들리지 않고 음낭이 오그라들며 궐이 생기고 물과 음료를 먹지 못하며 의식을 잃어 엿샛날 죽는다. 〈내경〉 양감상한은 예부터 치료법이 없었다. 중경은 두 병이 함께 생겼을 때 치료에는 선후가 있다고 하였다. 설사가 그치지 않고 몸이 아프면 급히 먼저 이를 구하고 설사는 없고 몸이 아프면 급히 표를 구해야 한다. 이를 구하는 것은 본래 급하지만 표도 늦춰서는 안 된다. 이를 구하는 데에는 사역탕, 표를 구하는 데에는 계지탕이 알맞다(두 처방은 아래에 나온다). 〈활인〉 이는 반드시 죽을 증상이지만 타고난 것에는 허실이 있고 감수한 데에는 깊고 얕음이 있으므로 실하면서 얕게 감수한 사람은 혹 치료할 수 있다. 나는 일찍이 대강활탕으로 열에 둘셋을 살렸다. 〈동원〉 한 설에는 표리가 모두 급하면 대강활탕을 쓰고 음양이 아직 나뉘지 않았으면 도씨충화탕으로 살핀다고 하였다. 〈입문〉 양감상한은 날마다 두 경에 전하는 증후이다. 중경에게는 치료법이 없고 오직 동원에게 양감을 치료하는 대강활탕이 있어 열에 하나둘을 구할 수 있다고 하였으나 옳은지는 알지 못한다. 〈정전〉

[ 대강활탕 ] 양감상한 또는 상한에 풍맥이 보이거나 상풍에 한맥이 보이며 열이 나고 오한이 있고 땀이 없으며 머리가 아프고 목덜미가 뻣뻣한 등의 증상을 풀어 통하게 한다. 생지황·지모·천궁 각 1돈, 강활·방풍·독활·방기·황금·황련·창출·백출 각 7푼, 세신·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 풀리지 않으면 다시 3~4첩을 복용한다. 〈동원〉 이 처방은 음양이 이미 나뉜 경우를 치료하며 양증이 많은 사람이 복용하는 것이 알맞다. 〈입문〉

[도씨충화탕] 양감상한으로 음양이 아직 나뉘지 않은 경우를 치료하니 이 약으로 살펴본다. 강활·창출·방풍·천궁·생지황·황금·시호·건갈·백지·석고 각 1돈, 세신·감초 각 3푼. 위 약을 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽·대추 2개·흑두 삼칠(三七)알을 넣어 함께 달여 복용한다. 〈입문〉 다른 이름은 충화영보음이다. 〈필용〉

【 맥법 】

【 상한이 열로 변함 】

『내경』에서 “한은 형체를 상한다”라고 하였고 주석에서는 “한이면 위기가 잘 통하지 않으므로 형체를 상한다”라고 하였다. 사람이 한에 상했는데 전하여 열이 되는 것은 어째서인가? 한이 성하면 열이 생기기 때문이라고 답한다. 한기가 밖에서 엉기고 양기가 안에서 울체하여 주리가 단단하고 치밀해지고 육부가 닫힌다. 치밀하면 기가 잘 통하지 못하고 닫히면 습기가 안에서 맺혀 안팎이 서로 부딪치므로 한이 성해 열이 생긴다. 따라서 사람이 한에 상하면 바뀌어 열이 되는 것이다. 땀내어 낫는다는 점에서 밖의 엉김과 안의 울체라는 이치를 알 수 있다. 이는 곧 잡병이 여러 날 된 것이다.

【 상한의 전경 】

【 상한이 낫거나 죽는 날짜 】

황제가 “지금 열병은 모두 상한의 부류인데 혹 낫거나 죽는다. 죽는 것은 모두 엿새에서 이레 사이이고 낫는 것은 모두 열흘 이상인 까닭은 무엇인가? 그 해석을 모르겠으니 까닭을 듣고 싶다”라고 하였다. 기백이 대답하였다. “한에 양감되어 병들면 엿새에서 이레에 이르러 삼음·삼양·오장·육부가 모두 병들고 영위가 운행하지 못하며 물과 음료가 들어가지 못하여 엿샛날 죽습니다.” 제가 “양감이면 사흘에 죽어야 하는데 엿새가 되어서야 죽는 것은 어째서인가?”라고 하자 기백이 “양명은 십이경맥의 우두머리이고 혈기가 왕성하므로 의식을 잃은 지 사흘이 되어야 기가 다하여 죽습니다. 한에 양감되지 않은 것은 열이틀에 이르러 육경을 다시 전하므로 낫습니다”라고 하였다. 〈내경〉

【 상한의 큰 법 】

상한의 큰 법에는 네 가지가 있으니 전경·전경(專經)·즉병·울병이라 한다. 즉병은 대개 한 경에 전속되는 전경(專經)이 되고 울병은 대개 경을 전하는 전경(傳經)이 된다. 한사가 사람을 침범하는 데는 정해진 형태가 없어 양을 침범하기도 하고 음을 침범하기도 한다. 혹 한사가 태양만 침범하여 열이 울체하기 전에 즉시 발병하여 처음부터 끝까지 본경에만 있고 전변하지 않는 것은 표사를 발산시키는 것이 알맞으며 그렇게 하여 낫는다. 혹 태양에서 열이 울체하기 전에 양명·소양을 거치지 않고 곧 삼음경으로 들어가는 경우도 있고 양경에 들어간 적 없이 곧바로 삼음경을 상하여 즉시 발병하는 경우도 있는데 중초를 따뜻하게 하고 맥을 통하게 하는 것이 알맞으며 그렇게 하여 낫는다. 처음 태양에서 열이 울체하여 차례로 양명·소양에 전하고 잇달아 삼음경으로 전변하는 경우라면 전경의 열증임이 명백하다. 〈정전〉

【 태양의 여섯 가지 전함 】

태양은 거양이며 삼양의 우두머리이다. 방광경병에 목마르면 저절로 본으로 들어간 것으로 전본이라 한다. 태양이 양명위토로 전하는 것은 순경전이라 하며 땀내기가 충분하지 않고 소변을 통하게 했어도 여사가 다 없어지지 않아 이로 스며든 것이다. 태양이 소양담목으로 전하는 것은 월경전이라 한다. 처음 병들었을 때 맥이 부하고 땀이 없어 마황탕을 써야 하는데 쓰지 않았기 때문이다. 태양이 태음비토로 전하는 것은 오하전이라 한다. 처음 병들었을 때 맥이 완하고 땀이 있어 계지를 써야 하는데 도리어 사하했기 때문이다. 병은 마땅히 배가 그득하고 팔다리가 무거워진다. 태양이 소음신수로 전하는 것은 표리전이라 한다. 표병이 급하여 땀내야 하는데 도리어 땀내지 않아 발산되지 못하였으므로 이로 전한 것이다. 태양이 궐음간목으로 전하는 것은 삼음이 머리에 이르지 않으나 오직 궐음이 독맥과 함께 위로 올라 태양과 맞닿기 때문이다. 순경득도전이라 한다. 〈해장〉

【 육경의 표본 】

경락이 표이고 장부가 본이다. 예를 들면 태양경이 표이고 방광이 본이며 나머지도 이에 준한다. 〈입문〉

【 태양의 증상과 용약 】

태양방광의 본병은 머리가 아프고 척추가 뻣뻣한 것이다. 소장이 표이며 심과 표리가 되므로 열이 난다. 겨울에는 마황계지탕, 나머지 달에는 구미강활탕을 쓴다. 태양은 피부를 표로 하고 방광을 이로 한다. 열이 피부에 있으면 머리가 아프고 목덜미가 뻣뻣하므로 마황계지탕·구미강활탕이 알맞다. 열이 방광에 있으면 입이 마르고 소변이 붉으므로 오령산이 알맞다. 〈입문〉 열이 나고 오한이 있으며 맥이 부한 것은 표에 속하니 곧 태양증이다. 〈중경〉

[ 태양상풍 ] 태양상풍은 맥의 양이 부하고 음이 약하다. 양이 부하면 열이 저절로 나고 음이 약하면 땀이 저절로 난다. 으슬으슬 오한이 있고 바람을 싫어하여 서늘해하며 후끈후끈 열이 나고 코에서 소리가 나며 헛구역질하는 것은 계지탕이 주관한다. 〈중경〉

[ 태양상한 ] 태양상한으로 머리가 아프고 열이 나며 몸과 허리가 아프고 뼈마디가 모두 아프며 바람을 싫어하고 땀이 없으며 숨찬 것은 마황탕이 주관한다. 주석에서 “머리·몸·허리가 아픈 것에서 온갖 뼈마디까지 잇달아 모두 아픈 것은 태양상한으로 영혈이 잘 통하지 않기 때문이다”라고 하였다. 〈중경〉

[ 태양이 풍한에 모두 상함 ] 맥이 부긴하고 열이 나며 오한이 있고 몸이 아프고 땀이 나지 않으며 번조하는 것은 대청룡탕이 주관한다. 열이 나고 바람을 싫어하며 번조하고 손발이 따뜻한 것은 상풍의 증후인데 맥이 부긴한 것은 상한의 맥이므로 상풍에 한맥이 보이는 것이다. 한이 많고 열이 적으며 번조하지 않고 손발에 가벼운 궐이 있는 것은 상한의 증후인데 맥이 부완한 것은 상풍의 맥이므로 상한에 풍맥이 보이는 것이다. 맥은 계지와 비슷한데 도리어 땀이 없고 병은 마황과 비슷한데 도리어 번조하는 것이 바로 이것이다. 〈활인〉

[ 태양병이 학과 비슷함 ] 태양병이 학처럼 열과 오한이 나며 열이 많고 한이 적고 맥이 미약하면 양이 없는 것이다. 몸이 가렵지 않으면 땀내서는 안 되며 계비각반탕이 알맞다. 태양병 8~9일에 학처럼 열과 오한이 나며 열이 많고 한이 적고 맥이 미하면서 오한이 있는 것은 음양이 모두 허한 것이니 다시 땀내거나 사하하거나 토하게 해서는 안 된다. 얼굴빛이 도리어 열색을 띠는 것은 아직 풀리려 하지 않는 것이다. 조금 땀내지 못하므로 몸이 반드시 가려우니 계마각반탕이 알맞다. 〈중경〉

[ 태양축혈 ] 태양병 6~7일에 표증이 그대로 있고 맥이 미하면서 침한데 도리어 결흉이 되지 않고 사람이 미친 듯한 것은 열이 하초에 있기 때문이다. 아랫배가 그득해야 하며 소변이 저절로 잘 나오면 피를 내려야 낫는다. 저당탕이 주관한다. 〈중경〉 태양증이 모두 있는데 맥이 도리어 침하고 발광과 아랫배가 단단한 것을 겸하면 이 약을 쓰는 것이 알맞다(처방은 아래에 나온다).

[ 구미강활탕 ] 사철을 가리지 않고 다만 머리와 뼈마디가 아프고 열과 오한이 나며 땀이 없고 맥이 부긴하면 이것을 마황 대신 쓰는 것이 온당하다. 〈절엄〉 땀이 있으면 마황을 복용해서는 안 되고 땀이 없으면 계지를 복용해서는 안 된다. 잘못 복용하면 그 변화를 이루 말할 수 없으므로 이 법을 세워 삼양의 금기를 범하지 않게 하였으니 표를 푸는 신기한 처방이다. 강활·방풍 각 1돈 반, 창출·천궁·백지·황금·생지황 각 1돈 2푼, 세신·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽·대추 2개·총백 2줄기를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉 강활충화탕이라고도 한다. 〈의감〉 강활은 태양의 팔다리 관절 통증을 치료하니 혼란을 바로잡는 주인이다. 방풍은 온몸이 모두 아픈 것을 치료하며 군장의 명령을 듣고 행한다. 창출의 씩씩하게 위로 오르는 기는 습기를 제거하고 아래로 태음을 안정시킨다. 감초는 속의 급함을 늦추고 여러 약을 조화시킨다. 천궁은 궐음의 두통이 뇌에 있는 것을, 생지황은 소음의 심열이 안에 있는 것을, 황금은 태음의 폐열이 가슴에 있는 것을, 백지는 양명의 두통이 이마에 있는 것을, 세신은 소음신경의 괴로운 두통을 치료한다. 〈정전〉

[ 계지탕 ] 태양상풍으로 자한이 나고 풍한을 싫어하는 것을 치료한다. 계지 3돈, 백작약 2돈, 감초 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 따뜻하게 복용한다. 잠시 뒤 묽은 죽 1잔을 마셔 약력을 도와 온몸에 촉촉하게 조금 땀이 나게 하는 것이 좋다. 땀이 나면 다시 복용하지 않는다. 〈입문〉 도씨계지탕은 본방에 방풍·천궁·강활·고본·생강·대추를 더하여 달이고 뜨거울 때 엿 2숟가락을 넣어 뜨겁게 복용하여 조금 땀내게 하니 곧 해기하는 것이다. 〈입문〉

[ 마황탕 ] 태양상한으로 머리와 몸 및 온갖 관절이 아프고 땀이 없으며 풍한을 싫어하는 것을 치료한다. 마황 3돈, 계지 2돈, 감초 6푼, 행인 10개. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 2줄기를 넣어 물에 달여 위의 방법처럼 복용한다. 땀이 나면 다시 복용하지 않는다. 〈입문〉 도씨마황탕은 본방에 승마·천궁·백지·방풍·강활·고본을 더하고 생강·파·두시를 넣어 달여 위의 방법처럼 뜨겁게 복용한다. 〈입문〉

[ 대청룡탕 ] 풍한에 모두 상한 것을 잘 풀어준다. 마황 3돈, 계지 2돈, 행인 1돈 반, 석고 4돈, 감초 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 위의 방법처럼 복용한다. 땀이 있으면 복용하지 않는다. 〈입문〉 열이 나고 바람을 싫어하며 번조하고 손발이 따뜻한 것은 상풍의 증후인데 맥이 부긴한 것은 상한의 맥이므로 상풍에 한맥이 보이는 것이다. 한이 많고 열이 적으며 번조하지 않고 손발에 가벼운 궐이 있는 것은 상한의 증후인데 맥이 부완한 것은 상풍의 맥이므로 상한에 풍맥이 보이는 것이다. 맥은 계지와 비슷한데 도리어 땀이 없고 병은 마황과 비슷한데 도리어 번조하는 것이 바로 이것이며 이 약이 주관할 수 있다. 〈활인〉 중경은 상한을 치료할 때 첫째 계지, 둘째 마황, 셋째 청룡을 썼다. 계지는 상풍을, 마황은 상한을, 청룡은 상풍에 한맥이 보이거나 상한에 풍맥이 보이는 것을 치료하니 셋은 솥발처럼 서 있다. 선생은 일찍이 세 가지 뜻을 깊이 연구하였는데 증후와 맥이 서로 맞으면 손을 쓰는 대로 낫지 않는 경우가 없었다. 〈본초〉

[ 계비각반탕 ] 태양병에 맥이 미하고 몸이 가렵지 않은 것을 치료한다. 석고 2돈, 계지·작약·마황 각 1돈, 감초 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 따뜻하게 복용한다. 〈입문〉

[ 계마각반탕 ] 태양병에 맥이 미하고 몸이 가려운 것을 치료한다. 마황 1돈 반, 계지·작약·행인 각 1돈, 감초 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

【 양명의 증상과 용약 】

양명은 대장이 표이며 폐와 표리가 되므로 약간 오한이 있고 열이 나는 것이 경병이다. 갈근해기탕이 알맞고 목마르며 땀이 나면 백호탕이 알맞다. 위가 본이므로 눈이 아프고 코가 마르며 때맞춰 땀이 나고 막혀 잘 통하지 않으며 그득하고 목마르며 미친 듯 헛소리하면 조위승기탕이 알맞다. 〈입문〉 양명은 살 사이를 표로 하고 위부를 이로 한다. 열이 표에 있으면 눈이 아프고 잠들지 못하므로 갈근해기탕이 알맞고 열이 이로 들어가 미친 듯 헛소리하면 조위승기탕이 알맞다. 〈입문〉

[ 양명병에는 세 가지가 있다 ] 병에 태양양명·정양양명·소양양명이 있다는 것은 무엇을 말하는가? “태양양명은 비약이며 정양양명은 위가실이고 소양양명은 땀내고 소변을 통하게 하여 위 속이 마르고 번민하며 실해져 대변 보기 어려운 것이다”라고 답하였다. 〈중경〉 양명병은 위가실이다. “어찌하여 양명병이 되는가?”라고 묻자 “태양병에 땀내거나 사하하거나 소변을 통하게 하면 진액을 잃고 위 속이 마르므로 양명으로 전속된다. 대변을 보지 못하고 속이 실하여 대변 보기 어려운 것을 양명병이라 한다”라고 답하였다. 〈중경〉

[ 양명의 외증 ] 양명의 외증은 어떠한가? “몸에 열이 나고 땀이 저절로 나며 오한은 없고 도리어 열을 싫어한다”라고 답하였다. 상한이 양명으로 전속된 사람은 촉촉하게 조금 땀이 난다. 양명병에 열이 나고 땀이 많으면 급히 사하해야 하니 대승기탕이 알맞다. 〈중경〉

[ 양명증의 조열 ] 자세한 것은 아래에 나온다.

[ 양명증의 헛소리 ] 자세한 것은 아래에 나온다.

[ 양명병의 나쁜 증후 ] 상한에서 토하게 하거나 사하한 뒤에도 풀리지 않고 대변을 보지 못한 지 5~6일에서 열흘 남짓 되어 해질 무렵 조열이 나며 오한은 없고 귀신을 보는 듯 미친 말을 한다. 심하면 발작할 때 사람을 알아보지 못하고 옷을 더듬거나 침상을 만지며 두려워 불안해하고 조금 숨차며 눈으로 곧게 본다. 맥이 현하면 살고 삽하면 죽는다. 〈중경〉 가벼우면 다만 열이 나고 헛소리하니 대승기탕으로 사하하는 것이 알맞다. 한 번 복용하여 설사하면 이후의 복용을 그만둔다. 맥이 현하면 살고 삽하면 죽는다. 〈득효〉 한 사람이 상한으로 대변이 잘 나오지 않고 해질 무렵 조열이 나며 손으로 옷솔기를 더듬고 두 손으로 허공을 집으며 눈으로 곧게 보고 숨이 급하여 여러 의사가 모두 달아났다. 이는 참으로 나쁜 증후이며 중경에게 증상 설명은 있어도 치료법은 없고 다만 맥이 현하면 살고 삽하면 죽는다고 하였으므로 우선 구해 보기로 하였다. 소승기탕 한 번을 주자 대변이 잘 나오고 여러 증상이 점차 물러나며 맥도 조금 현하여 보름 만에 나았다. 어떤 사람이 “맥이 현하면 사는 것은 어째서인가?”라고 물었다. 나는 “전중양이 손으로 옷깃을 더듬거나 물건을 집는 것은 간열이라고 하였다. 이 증상은 『옥함』의 양명부에 열거되어 있다. 양명은 위이므로 간에 열사가 있어 위경을 침범하였기에 승기로 사하한 것이다. 또 현맥이 나타나면 간이 평온하여 위가 극을 받지 않으므로 살 이치가 있다”라고 답하였다. 〈본사〉

[ 양명허증은 보해야 한다 ] 한 사람이 상한으로 발광하여 달아나려 하고 맥이 허삭하였다. 시호탕을 쓰자 도리어 심해졌으므로 삼·기·귀·출·진피·감초를 달여 한 번 복용하자 광증이 가라앉고 다시 복용하자 편히 자며 나았다. 〈해장〉 일찍이 옷을 더듬고 침상을 만지는 몇 사람을 치료할 때 모두 기혈을 크게 보하는 약제를 썼다. 오직 한 사람은 근육이 떨리고 맥이 대하는 것을 겸하여 보제에 계를 조금 더하였더니 역시 떨림이 멎고 맥이 조화되어 나았다. 〈강목〉

[ 양명증의 땀과 갈증 ] 땀낸 뒤 맥이 홍대하며 번갈하는 것을 치료하니 백호탕으로 화해하는 것이 알맞다. 삼양합병으로 머리가 아프고 얼굴에 때가 끼며 헛소리하고 소변을 지리며 안팎이 모두 뜨겁고 자한과 번갈이 있는 데에도 이 약이 알맞다. 〈중경〉 땀내고 사하한 뒤 표리가 모두 뜨겁고 혀 위가 마르며 매우 목마르고 맥이 홍대하면 인삼백호탕이 주관한다. 땀내어도 풀리지 않고 맥이 부하면 창출백호탕이 주관한다. 〈중경〉 땀이 없이 목마르면 복용해서는 안 된다. 양명증의 땀과 갈증에는 죽엽석고탕이 가장 묘하다(처방은 아래에 나온다).

[ 양명의 세 증상 ] 양명증에서 상초에 열이 있으면 맥이 부하고 열이 나며 중초에 열이 있으면 목말라 물을 마시려 하고 하초에 열이 있으면 소변이 잘 나오지 않는다. 이는 삼초에 모두 열이 있는 것이므로 열사가 소변을 따라 나가게 해야 하니 저령탕을 쓴다. 다만 땀이 많으면서 목마른 사람은 복용해서는 안 된다. 〈입문〉

[ 양명의 비약증 ] 부양맥이 부하면서 삽할 때 부하면 위기가 강하고 삽하면 소변이 잦다. 부와 삽이 서로 부딪치면 대변이 반드시 어려워지니 비가 제약된 상태인 비약(脾約)이다. 마인환이 주관하며 비약환이라고도 한다(처방은 대변에 나온다). 〈중경〉

[ 갈근해기탕 ] 양명경병으로 눈이 아프고 코가 마르며 눕지 못하는 것을 치료하니 해기하는 것이 알맞다. 갈근·시호·황금·작약·강활·석고·승마·백지·길경 각 1돈, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3과 대추 2를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈의감〉 시갈해기탕이라고도 한다. 〈회춘〉

[ 백호탕 ] 양명병에 땀이 많고 번갈하며 맥이 홍대한 것을 치료한다. 석고 5돈, 지모 2돈, 감초 7푼, 갱미 반 홉. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈입문〉 본방에 인삼 1돈을 더한 것을 인삼백호탕이라 한다. 본방에 창출 1돈을 더한 것을 창출백호탕이라 한다. 〈단심〉

[ 저령탕 ] 양명증에 소변이 잘 나오지 않고 땀이 적으며 맥이 부하고 목마른 것을 치료한다. 적복령·저령·아교·택사·활석 각 1돈. 위의 네 가지를 썰어 물에 달이고 뜨거울 때 아교를 넣어 달여 녹인 뒤 따뜻하게 복용한다. 〈중경〉

【 소양의 증상과 용약 】

소양병은 입이 쓰고 목이 마르며 눈이 아찔한 것이다. 〈중경〉 아찔하면서 입이 쓰고 혀가 마른 것은 소양에 속한다. 〈중경〉 옆구리가 그득하고 헛구역질하며 한열이 오가는 것은 소양에 속한다. 〈중경〉 가슴과 옆구리가 아프고 귀가 들리지 않으며 촌척맥이 모두 현한 것은 소양이 병든 것이다. 〈중경〉 입이 쓰고 귀가 들리지 않으며 가슴이 그득한 것은 소양상풍이다. 〈중경〉 소양은 삼초상화가 본이므로 미열이 나고 담이 표이므로 귀가 들리지 않고 옆구리가 아프며 한열과 구토가 있고 입이 쓰다. 가운데를 따라 치료하는 것이 알맞으며 모두 소시호탕이 알맞다. 〈입문〉

[ 소양증은 반표반리이다 ] 소양은 태양과 양명 사이에 있어 반표반리이다. 땀내기를 금하는 것은 태양을 범할까 두려워서이고 사하를 금하는 것은 양명을 범할까 두려워서이며 소변을 통하게 하기를 금하는 것은 생발하는 기가 음 속으로 꺼져 들어갈까 두려워서이므로 다만 소시호탕으로 화해한다. 〈입문〉 소양은 가슴과 옆구리 사이를 반표반리로 한다. 표가 많으면 소시호탕, 이가 많으면 황금탕을 쓴다. 이상에서 열이 나는 가운데 태양은 오한, 양명은 자한, 소양은 구토가 많으니 모두 삼양증이다. 〈입문〉

[ 소양병은 땀내서는 안 된다 ] 상한에 맥이 현세하고 머리가 아프며 열이 나는 것은 소양에 속한다. 땀내서는 안 되며 땀내면 헛소리한다. 〈중경〉

[ 소양증에 한열이 오감 ] 혈기가 허하고 주리가 열리면 사기가 들어와 정기와 서로 부딪쳐 옆구리 아래에 맺힌다. 사와 정이 나뉘어 다투므로 한열이 오가고 쉬거나 발작하는 때가 일정하지 않으며 먹으려 하지 않고 토한다. 소시호탕을 쓰는 것이 알맞다. 〈중경〉

[ 소양병의 괴증 ] 태양병이 풀리지 않고 소양으로 전해 들어가 옆구리 아래가 단단하고 그득하며 헛구역질하고 먹지 못하며 한열이 오가되 아직 토하게 하거나 사하하지 않았고 맥이 침긴하면 소시호탕을 준다. 이미 토하게 하거나 사하하거나 땀내어 헛소리하고 시호증이 없어졌으면 괴병이니 괴법에 따라 치료한다. 〈중경〉

[ 소양병의 옆구리 통증 ] 소양증에 촉촉하게 땀이 나고 머리가 아프며 심하가 막히고 단단하고 그득하면서 옆구리 아래로 당겨 아프고 헛구역질하며 숨이 짧고 오한이 없는 것은 표는 풀렸지만 이가 아직 조화되지 않은 것이다. 십조탕이 알맞다. 사하해야 하는데 하지 않으면 불러오르고 그득해지며 온몸이 붓게 된다. 〈중경〉 두임은 “이가 아직 조화되지 않았다는 것은 담과 조기가 중초를 막았기 때문이다. 따라서 머리가 아프고 헛구역질하며 숨이 짧고 땀이 나는 것은 담이 가로막은 것이니 십조탕이 아니면 치료하지 못한다”라고 하였다. 〈강목〉

[ 소시호탕 ] 소양병이 반표반리에 있어 한열이 오가는 것을 치료한다. 안의 열을 조화시키고 밖의 사기를 풀 수 있으니 상한 처방의 왕도이다. 시호 3돈, 황금 2돈, 인삼·반하 각 1돈, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3과 대추 2를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉 삼금탕이라고도 한다. 땀내기·소변 통하게 하기·대변 통하게 하기를 금하므로 다만 이 약을 쓰는 것이니 화해하는 약제이다. 〈입문〉 소양의 반표리증과 땀내거나 사하한 뒤 풀리지 않는 것, 경을 지나도 풀리지 않는 것, 시기온역과 열이 혈실에 들어간 것 등을 전문으로 치료한다. 그중 다섯 증상에 더욱 정확히 맞는다. 상한 5~6일에 마음이 번거롭고 구역질을 잘하는 것이 첫째, 한열이 오가는 것이 둘째, 귀가 들리지 않고 가슴이 막히는 것이 셋째, 조열이 나는 것이 넷째, 나은 뒤 열이 나는 것이 다섯째이다. 이 다섯 증상에는 특히 복용할 만하다. 〈입문〉 인삼탕이라고도 한다. 〈득효〉

[ 황금탕 ] 소양의 반표반리에서 이증이 많은 것을 치료하니 이것을 쓰는 것이 알맞다. 황금작약탕이라고도 한다(처방은 대변에 나온다).

[ 십조탕 ] 상한에 현음·복음이 있어 옆구리 아래가 당겨 아픈 것을 치료한다. 원화(조금 볶은 것)·감수·대극(볶은 것)을 같은 분량으로 가루 낸다. 따로 대추 10개를 물 1잔으로 반 잔이 되게 달여 대추를 제거하고 약가루를 탄다. 강한 사람은 1돈, 약한 사람은 반 돈을 복용하여 대변이 잘 나와 물을 내리면 죽으로 보한다. 〈입문〉 하간은 “원화의 매운맛은 음을 흩고 두 약의 쓴맛은 물을 내보내며 감수는 수기가 맺힌 곳에 곧바로 도달하므로 물을 내보내는 성약이다. 그러나 독이 있어 가볍게 써서는 안 된다”라고 하였다. 〈선명〉

【 태음의 증상과 용약 】

태음병은 배가 그득하고 토하며 음식이 내려가지 않고 저절로 설사하는 것이 더욱 심해지며 때때로 배가 저절로 아픈 것이다. 〈중경〉 태음은 폐가 표이므로 목이 마르고 몸과 눈이 누러지며 비가 본이므로 배가 그득하고 아프다. 대시호탕(처방은 아래에 나온다)이 알맞고 몸이 누러지면 인진호탕을 쓴다. 저절로 설사하되 목마르지 않으면 장병에 속하므로 이중탕·환이 알맞다. 〈입문〉 태음증으로 배가 아프고 저절로 설사하며 목마르지 않으면 이중탕·이중환이 알맞고 사순이중탕·환도 주관한다. 〈중경〉 배가 그득하고 때때로 아프며 토하고 설사하지만 목마르지 않은 것은 태음이니 사역탕(처방은 아래에 나온다)·이중탕이 알맞다. 배의 그득함이 줄지 않거나 줄어도 말할 정도가 아니면 대승기탕(처방은 아래에 나온다)이 알맞다. 〈중경〉 배가 그득하고 때때로 아프다가 다시 전과 같아지는 것은 허한이 아래에서 위로 올라온 것이므로 따뜻한 약으로 조화시켜야 하니 이중탕이 알맞다. 〈중경〉 음식을 절제하지 못해 한이 음경(陰經)을 침범하여 배가 그득하고 막히며 입술이 푸르고 손발이 차고 맥이 침세하면 치중탕이 알맞다. 〈중경〉 상한에 저절로 설사하면서 목마르지 않은 것은 태음에 속하며 장에 한이 있기 때문이니 따뜻하게 해야 하므로 사역탕이 알맞다. 〈중경〉

[ 태음병의 복통 ] 상한에 양맥이 삽하고 음맥이 현하면 배 속이 당기고 아파야 한다. 먼저 소건중탕(처방은 허로에 나온다)을 주고 낫지 않으면 다시 소시호탕을 준다. 〈중경〉 태양병을 의사가 도리어 사하하여 배가 그득하고 때때로 아픈 것은 태음에 속하니 계지탕에 작약을 더한 것이 주관한다. 더한다고 한 것은 배로 넣는다는 말이다. 대변이 실하여 아픈 것은 계지탕에 대황을 더한 것이 주관한다. 〈중경〉 상한의 사기가 삼음에 있어 안에서 서로 통하지 못하므로 복통이 생긴다. 손발의 경이 모두 배에 모이기 때문이다. 〈중경〉

[ 태음병의 복부 창만 ] 태음증에 소화되지 않은 곡식을 설사할 때 땀내면 반드시 불러오르고 그득해진다. 〈중경〉 땀낸 뒤 배가 불러오르고 그득하면 후박반하탕을 쓰는 것이 알맞다. 〈중경〉

[ 태음병의 황달 ] 상한 7~8일에 몸이 귤빛처럼 누러지고 소변이 잘 나오지 않으며 배가 조금 그득하면 태음에 속하므로 인진호탕이 알맞다. 〈중경〉 상한에 머리에서만 땀이 나고 나머지에는 없으며 목을 경계로 돌아오고 소변이 잘 나오지 않으면 몸에 반드시 황달이 생긴다. 〈중경〉 “백호증에도 몸의 열·번갈·물을 찾음·소변이 잘 나오지 않음이 있는데 어째서 황달이 생기지 않는가?”라고 묻자 “백호는 황달증과 비슷하지만 온몸에 땀이 나므로 열이 밖으로 넘어간 것이니 백호증이다. 머리와 얼굴에 땀이 나고 목 아래로 땀이 없는 것은 황달증이다”라고 답하였다. 〈활인〉

[ 이중탕 ] 태음에 배가 아프고 저절로 설사하며 목마르지 않은 것을 치료한다. 인삼·백출·건강(포한 것) 각 2돈, 감초(구운 것) 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 이중환 ] 위와 같은 것을 치료한다. 이중탕 재료를 가루 내어 꿀로 탄자 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 따뜻한 물에 풀어 먹인다. 〈입문〉

[ 사순이중탕 ] 복통과 자리를 치료한다. 곧 이중탕의 감초를 한 배 늘린 것이다. 사순탕이라고도 한다. 〈유취〉

[ 사순이중환 ] 곧 이중탕의 감초를 한 배 늘려 가루 내고 꿀에 섞어 탄자 크기의 환을 만든 것이다. 사순원이라고도 한다. 〈유취〉

[ 치중탕 ] 태음의 복통을 치료한다. 곧 이중탕에 진피·청피를 같은 분량으로 더한 것이다. 〈삼인〉

[ 후박반하탕 ] 상한에서 땀낸 뒤 배가 불러오르고 그득한 것을 치료한다. 후박 3돈, 인삼·반하 각 1돈 반, 감초 7푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 7쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈중경〉

[ 인진호탕 ] 태음증에 황달이 생긴 것을 치료한다. 인진호 1냥, 대황 5돈, 치자 2돈. 위 약들을 썬다. 물 3잔으로 먼저 인진을 절반으로 줄도록 달이고 두 약을 넣어 또 절반으로 줄도록 달인 뒤 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 하루 두 번 복용한다. 소변이 잘 나와 색이 바로 붉고 배의 그득함이 점차 줄어 황이 소변을 따라 나가게 된다. 〈중경〉

【 소음의 증상과 용약 】

소음병은 맥이 미세하고 다만 자려는 것이다. 기는 깨어 있으면 양으로 가고 잠들면 음으로 가며 반드시 족소음에서 시작하므로 소음병은 다만 자려 한다. 〈중경〉 소음은 심이 본이므로 혀와 입이 마르거나 맑은 물을 설사하고 헛소리하며 대변이 막히면 소승기탕이 알맞다. 신은 표이므로 얼굴이 차고 입술이 푸르며 팔다리가 궐랭하고 손발톱이 검푸르면 강부탕이 알맞다. 〈입문〉 소음병이 처음 생겼는데 도리어 열이 나고 맥이 침하면 마황부자세신탕이 주관한다. 〈중경〉 소음병 2~3일에는 마황부자감초탕으로 조금 발산시킨다. 2~3일에 증상이 없기 때문에 조금 땀내는 것이다. 증상이 없다는 것은 구토·설사·궐증이 없다는 말이다. 〈중경〉 소음병 1~2일에 입안이 평온하고 등에서 오한이 나면 뜸떠야 하며 부자탕이 알맞다. 〈중경〉 소음병 2~3일에 마음이 번거로워 눕지 못하면 황련아교탕이 주관한다. 〈중경〉 소음병에 몸이 아프고 손발이 차며 뼈마디가 아프고 맥이 침하면 부자탕이 주관한다. 〈중경〉 상한에 토하려 해도 토하지 못하고 마음이 번거로우며 다만 자려 하다가 5~6일에 저절로 설사하면서 목마른 것은 소음에 속한다. 허하므로 물을 찾아 스스로 구하려는 것이다. 소변빛이 희면 하초에 한이 있어 물을 제어하지 못하므로 흰 것이니 사역탕이 알맞다. 〈중경〉 설사하고 맥이 침지하며 얼굴이 조금 붉고 몸에 조금 땀이 나고 소화되지 않은 곡식을 설사하면 반드시 울모가 생겼다가 땀이 나면서 풀린다. 환자는 반드시 가벼운 궐이 생기는데 얼굴에 양이 떠 있고 아래가 허하기 때문이다. 〈중경〉 설사하면서 배가 불러오르고 그득하며 몸이 아프면 먼저 이를 따뜻하게 한 다음 표를 공격한다. 온리에는 사역탕, 공표에는 계지탕이 알맞다. 〈중경〉 소음병에 토하고 설사하며 손발이 궐랭하고 번조하여 죽으려 하면 오수유탕이 주관한다(처방은 아래에 나온다). 소음증은 입안으로 구별한다. 입안이 평온하면 따뜻하게 해야 하고 입이 건조하면 사하해야 한다. 〈동원〉

[ 소음병의 침맥 ] 소음증에 입과 혀가 마르고 목마르며 촌척맥이 모두 침할 때 침하면서 빠르면 대승기탕, 침하면서 느리면 사역탕을 쓴다. 〈동원〉

[ 소음병의 맥절 ] 소음병에 설사하고 맥이 끊어지거나 없으면 통맥사역탕이 알맞다. 〈중경〉 소음병에 소화되지 않은 곡식을 설사하고 손발이 궐역하며 맥이 미하여 끊어지려 하는데 몸은 도리어 오한이 없고 얼굴빛이 붉으면 통맥사역탕에 총백을 더한 것이 주관한다. 〈입문〉 상한에서 토하게 하거나 사하한 뒤 땀이 나며 궐이 생기고 팔다리가 당기며 조이는 것이 풀리지 않고 맥이 미하여 끊어지려 하면 통맥사역탕에 돼지 쓸개즙을 더하여 먹인다. 〈중경〉 소음병에 설사하고 맥이 미하면 백통탕을 준다. 설사가 그치지 않고 궐역하며 맥이 없고 헛구역질하며 번민하면 백통가저담즙탕이 주관한다. 탕을 복용한 뒤 맥이 갑자기 나오면 죽고 조금씩 이어지면 산다. 〈중경〉

[ 소음병의 자리 ] 상한에 설사하고 심하가 막히고 단단하여 사심탕을 복용한 뒤 다른 약으로 사하하니 설사가 그치지 않았다. 이중탕을 주자 설사가 더욱 심해졌다. 이중은 중초를 다스리는 것인데 이 설사는 하초에 있으므로 적석지우여량탕이 주관한다. 〈중경〉 소음병에 설사하며 고름과 피를 대변으로 내보내면 도화탕이 주관한다. 〈중경〉 소음병 4~5일에 배가 그득하고 아프며 소변이 잘 나오고 혹 설사하거나 토하면 진무탕이 알맞다. 〈중경〉 설사하면서 물을 마시려는 것은 열이 있기 때문이니 백두옹탕이 알맞다. 〈중경〉 소음병에 열리가 그치지 않으면 삼황숙애탕과 해백탕이 주관한다. 〈중경〉 소음병에 순전히 푸른 물을 저절로 설사하며 심하가 아프고 입이 건조하면 대승기탕이 알맞다. 〈중경〉 소음증의 설사는 색으로 구별하니 푸르면 사하해야 하고 푸르지 않으면 따뜻하게 해야 한다. 〈동원〉

[ 소음의 사역증에는 두 가지가 있다 ] 소음병에 사역이 있고 혹 기침하거나 두근거리거나 소변이 잘 나오지 않거나 배 속이 아프거나 설사하며 뒤가 무거우면 사역산이 알맞다. 사열이 깊이 들어가 손발이 점차 차가워지는 것은 열궐이 음증과 비슷한 것이니 사역산을 복용하는 것이 알맞다. 〈입문〉 상한의 사기가 음경(陰經)을 곧바로 침범하여 처음부터 두통·몸의 열·갈증이 없고 추위를 두려워하여 웅크리고 누우며 무겁고 자려 하고 입술이 푸르고 궐랭하며 맥이 미하여 끊어지려 하거나 맥이 복하면 사역탕이 알맞다. 사역은 팔다리가 거슬러 찬 것이다. 〈중경〉

[ 소음병의 복기와 인통 ] 복기의 병은 때아닌 사나운 추위가 사람을 침범하여 기가 소음경에 숨어 처음에는 병을 느끼지 못하다가 열흘이나 한 달 뒤에 발병하는 것이다. 맥이 더욱 미약하고 먼저 인통이 생겨 상한과 비슷하지만 후비병은 아니며 반드시 설사한다. 반하계감탕(처방은 인후에 나온다)을 복용하면 곧 낫는다. 옛 처방에서는 신상한이라 하였다. 〈활인〉 소음에 설사하고 목이 아프며 가슴이 그득하고 마음이 번거로우면 저부탕이 주관한다. 〈중경〉 소음병 2~3일에 목이 아프면 감초탕을 줄 수 있고 낫지 않으면 길경탕을 준다. 〈중경〉 소음병에 목 안이 아프면 반하산이 알맞다. 〈중경〉

[ 소음병의 금기 ] 소음병에 맥이 세·침·삭하면 병이 이에 있으므로 땀내서는 안 된다. 〈중경〉 소음병에 다만 궐이 있고 땀이 없는데 억지로 발산시키면 반드시 피를 움직인다. 어느 길로 나올지 알 수 없어 입과 코로 나오기도 하고 눈에서 나오기도 한다. 이를 하궐상갈이라 하며 치료하기 어렵다. 〈중경〉

[ 강부탕 ] 상한의 음증과 중한을 치료한다. 건강(포한 것) 1냥, 부자(포한 것) 1개. 위 약들을 썰어 5돈을 취하여 물에 달여 복용한다. 〈단심〉 부자를 생것으로 쓰면 백통탕이라 한다(처방은 아래에 나온다).

[ 마황부자세신탕 ] 소음병에 다만 자려 하고 열이 나며 맥이 침한 것을 치료한다. 마황·세신 각 2돈, 부자(포한 것) 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈중경〉 상한에 열이 없고 오한이 있는 것은 음경병이다. 지금 소음병이 처음 생기면 열이 없어야 하는데 도리어 열이 나고 다만 머리가 아프지 않은 것이 다르니 사기가 표에 있는 것이다. 맥이 침하더라도 더욱 따뜻한 약제로 땀내는 것이 알맞다. 〈입문〉

[ 마황부자감초탕 ] 소음병에 구토·설사·궐역이 없는 것을 치료하니 이것으로 조금 땀내는 것이 알맞다. 〈중경〉 곧 마황부자세신탕에서 세신을 빼고 감초 2돈을 더한 것이다. 〈입문〉

[ 부자탕 ] 소음병에 맥이 침하고 손발이 차며 뼈마디가 아픈 것을 치료하고 또 입안이 평온하며 등에서 오한이 나는 것을 치료한다. 백출 4돈, 복령·작약 각 3돈, 부자(포한 것)·인삼 각 2돈. 위 약들을 썰어 2첩으로 나누고 물에 달여 따뜻하게 복용한다. 〈입문〉

[ 황련아교탕 ] 소음병에 자려 하다가 2~3일 뒤 마음이 번거로워 잠들거나 눕지 못하는 것을 치료한다. 황련·아교·작약 각 2돈, 황금 1돈, 달걀 1개. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 물에 절반이 되게 달여 찌꺼기를 제거한 다음 아교를 넣어 다시 한 번 끓인다. 또 달걀노른자를 넣어 고르게 저어 하루 세 번 복용한다. 〈중경〉 황련계자탕이라고도 한다. 〈입문〉

[ 사역탕 ] 상한의 음증을 치료하는 요긴한 약이다. 삼음에 맥이 지하고 몸이 아픈 경우 모두 쓰며 또 팔다리가 거슬러 찬 것을 치료한다. 감초(구운 것) 6돈, 건강(포한 것) 5돈, 부자(생것) 1개. 위 약들을 썰어 2첩으로 나누고 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

[ 통맥사역탕 ] 소음병에 설사하고 팔다리가 궐랭하며 맥이 미하여 끊어지려 하거나 맥이 없는 것을 치료한다. 부자 2돈 반, 건강 1돈 반, 감초 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈중경〉 맥이 끊어진 사람에게는 통맥사역탕을 달인 물에 돼지 쓸개즙 반 개 분량을 섞어 따뜻하게 복용시킨다. 〈중경〉 얼굴빛이 붉으면 통맥사역탕에 총백 3줄기를 넣어 함께 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 백통탕 ] 소음병에 설사하고 맥이 미한 것을 치료한다. 건강 3돈, 부자(생것) 반 개, 총백 3줄기. 위 약들을 썰어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉 소음증에 설사하고 궐역하며 맥이 이르지 않고 번조하면 백통탕을 달인 물에 동뇨 1홉과 돼지 쓸개즙 반 개 분량을 섞어 복용한다. 〈입문〉

[ 적석지우여량탕 ] 소음증에 설사가 그치지 않으면 하초를 다스려야 하니 이것을 쓰는 것이 알맞다. 적석지·우여량 각 2돈 반. 위 약들을 썰고 부수어 물에 달여 복용한다. 〈중경〉

[ 도화탕 ] 소음병에 설사하며 고름과 피를 대변으로 내보내는 것을 치료한다. 적석지 5돈(절반은 생것, 절반은 볶은 것), 건강 2돈, 찹쌀 1홉. 위 약들을 썰어 물에 절반이 되게 달여 찌꺼기를 제거하고 따로 적석지의 고운 가루 1돈을 넣어 타서 하루 두 번 복용한다. 〈입문〉

[ 진무탕 ] 소음병에 배가 그득하고 아프며 소변이 잘 나오고 혹 설사하거나 토하는 것을 치료한다. 복령·작약·부자(포한 것) 각 3돈, 백출 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈정전〉 옛 이름은 현무탕이며 후세에 이름을 피하여 진무탕으로 고쳤다.

[ 백두옹탕 ] 소음병에 설사하면서 물을 마시려는 것은 열이 있기 때문이므로 이것을 쓰는 것이 알맞다. 백두옹·황백·진피(秦皮)·황련 각 1돈 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 또 열을 낀 설사로 뒤가 무겁고 목마른 것을 치료한다. 〈입문〉

[ 삼황숙애탕 ] 상한에서 크게 사하한 뒤 열리가 그치지 않는 것을 치료한다. 황금·황련·황백·숙애 각 1돈 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈활인〉

[ 해백탕 ] 상한에 썩은 고기즙 같은 설사, 적대하, 복기의 복통을 치료한다. 두시 반 홉(솜으로 싼 것), 해백 한 줌, 치자 7개. 위 약들을 썬다. 물 2되 반으로 먼저 치자를 열 번 끓어오르게 달이고 해백을 넣어 2되가 되게 달인 뒤 두시를 넣어 1되 2홉이 되게 달여 두 번 나누어 복용한다. 〈활인〉

[ 사역산 ] 상한병에 손발이 뜨거웠다가 따뜻해지고 따뜻한 데서 궐에 이르는 것은 전경의 사기이니 이것을 쓰는 것이 알맞다. 시호·작약·지실·감초(구운 것)를 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 묽은 미음에 타서 하루 두 번 복용한다. 〈입문〉

[ 저부탕 ] 소음의 객열로 목이 아픈 것을 치료한다. 돼지 가죽 1냥을 물 1잔으로 5분이 남도록 달이고 흰 꿀 1홉과 백분 반 홉(향이 나고 익도록 볶은 것)을 넣어 고르게 섞어 복용한다. 〈입문〉 돼지는 물에 속하는 가축으로 그 기가 신에 들어가므로 소음의 객열을 풀 수 있다. 흰 꿀은 건조한 것을 적시고 번민을 제거하며 백분은 기를 보익하고 설사를 끊는다. 〈입문〉

[ 감초탕 ] 소음의 객열로 목이 아픈 것을 치료한다. 감초를 썰어 매번 4돈을 물에 달여 하루 세 번 복용한다. 〈중경〉

[ 길경탕 ] 소음의 한열이 서로 부딪쳐 목이 아픈 것을 치료한다. 감초 3돈 반, 길경 1돈 반. 위 약들을 썰어 물에 달여 복용한다. 〈중경〉

[ 반하탕 ] 소음의 객한으로 목이 아픈 것을 치료한다. 반하(법제한 것)·계지·감초(구운 것) 각 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 물에 달여 조금씩 삼켜 복용한다. 〈중경〉

【 궐음의 증상과 용약 】

궐음은 심포락이 표이므로 혀가 말리고 궐역하며 찬 것이 팔꿈치와 무릎을 넘어가고 아랫배가 쥐어짜듯 아프면 삼미삼유탕·사순탕이 주관한다. 간이 본이므로 남자는 음낭이 오그라들고 여자는 유방이 오그라들며 손발이 차다가 따뜻해지고 번만하면 대승기탕이 주관한다. 〈입문〉 궐음병은 소갈이 있고 기가 심으로 치밀며 심중이 아프고 뜨겁고 배가 고프지만 먹으려 하지 않으며 먹으면 회충을 토하는 것이다. 〈활인〉 상한 6~7일에 번만하고 음낭이 오그라들며 촌척맥이 모두 미완하면 족궐음간경이 병든 것이다. 맥이 조금 부하면 나으려는 것이고 부하지 않으면 낫기 어렵다. 맥이 부완하면 반드시 음낭이 오그라들지 않고 외증으로 열과 오한이 나 학처럼 되는 것은 나으려는 것이니 계지마황각반탕(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 촌척맥이 모두 침단하면 반드시 음낭이 오그라들고 독기가 배에 들어간 것이니 승기탕으로 사하하는 것이 알맞다. 〈활인〉 대체로 상한병의 장부 전변은 양경이 먼저 병들고 다음에 음경으로 전해 들어간다. 양은 살아나게 하는 것을 주관하므로 태양수가 족양명토로 전하고 토가 족소양목으로 전하는 것은 미사이다. 음은 죽게 하는 것을 주관하므로 목이 족태음토로 전하고 토가 족소음수로 전하며 수가 족궐음목으로 전한다. 6~7일에 궐음으로 전해야 하는데 간목은 반드시 기를 옮겨 비토를 극한다. 비가 다시 사를 받으면 오장육부가 모두 위태로워지고 영위가 통하지 않으며 귀가 들리지 않고 음낭이 오그라들며 사람을 알아보지 못하고 죽는다. 빨리 승기탕으로 사하하면 다섯은 살고 하나는 죽는 것을 보장할 수 있다. 〈활인〉 제6~7일에 궐음으로 전했는데 맥이 미완하고 미부하면 비위맥이므로 비기가 온전하여 극을 받지 않음을 알 수 있다. 사기가 용납될 곳이 없어 막히고 어려운 형편이 극에 이르면 순조로운 형편이 돌아오고 영위가 회복되려 하며 수가 오르고 화가 내려가므로 한열이 생겼다가 크게 땀나면서 풀린다. 〈활인〉

[ 궐음병에 손발이 궐랭함 ] 궐은 음양의 기가 서로 순조롭게 이어지지 않아 생기며 손발이 거슬러 찬 것이다. 〈중경〉 처음 생겼을 때부터 손발이 곧 궐랭하여 따뜻하지 않으면 음경이 사를 받은 것이므로 사역탕으로 따뜻하게 할 수 있다. 손발이 뜨거운 데서 따뜻해지고 사역에서 궐에 이른 것은 전경의 사기이므로 사역산을 쓸 수 있다(처방은 모두 위에 나온다). 반드시 이를 알아 잘못되지 않게 해야 한다. 〈명리〉 손발이 거슬러 찬 것은 모두 궐음에 속하며 땀내거나 사하해서는 안 된다. 그러나 땀내거나 사하해야 하는 경우가 있다는 것은 손발이 거슬러 차더라도 때로 따뜻할 때가 있고 손바닥과 발바닥 중심은 반드시 따뜻하여 참된 궐역이 아닌 것을 말하니 상황을 헤아려야 한다. 〈활인〉

[ 궐음병에 번만하고 음낭이 오그라듦 ] 궐음증에 손발이 궐랭하고 아랫배가 아프며 번만하고 음낭이 오그라들며 맥이 미하여 끊어지려 하면 당귀사역탕이 알맞다. 〈중경〉 상한 6~7일에 촌척맥이 미완하면 궐음이 병든 것이다. 아랫배가 번만하고 음낭이 오그라드는 증상에는 승기탕으로 사하하는 것이 알맞다. 〈중경〉

[ 삼미삼유탕 ] 궐음증에 헛구역질하고 침과 거품을 토하며 머리가 아픈 것, 소음증에 궐랭하고 번조하여 죽으려는 것, 양명에 곡식을 먹으면 토하려는 것을 치료하는 데 모두 묘하다. 오수유 3돈, 인삼 2돈, 생강 4쪽, 대추 2개. 위 약들을 썰어 물에 달여 따뜻하게 복용한다. 〈입문〉 오수유탕이라고도 한다.

[ 당귀사역탕 ] 궐음증에 손발이 궐랭하고 맥이 미하여 끊어지려는 것을 치료한다. 당귀·백작약 각 2돈, 계지 1돈 반, 세신·통초·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

【 상한의 양증 】

중경이 태양병이라 한 것은 모두 표증으로 열과 오한이 나며 머리와 목덜미가 아픈 것이다. 맥이 대하면 증상과 맞으므로 땀내는 것이 알맞다. 맥이 도리어 미하여 증상과 맞지 않으면 땀내서는 안 되고 다만 일이각반탕으로 화해하면 된다. 〈강목〉 소음은 몸에 열이 있어도 두통이 없고 궐음은 두통이 있어도 몸에 열이 없으므로 몸에 열이 나면서 두통까지 있으면 양증에 속함이 의심없다. 〈활인〉 양증이 음증과 비슷한 것은 대변이 검고 맥이 활하다. 〈득효〉 몸에 크게 열이 나는데 도리어 옷을 가까이하려 하지 않는 것은 표한이열로 양증에 속하니 양단탕이 알맞다. 〈입문〉 양증에는 땀내는 것이 알맞다. 겨울에는 마황탕·계지탕을 쓰고 허한 사람은 인삼순기산(처방은 풍문에 나온다)을 쓰며 나머지 세 계절에는 강활충화탕을 쓴다. 〈입문〉 양증에 머리가 아프고 몸에 열이 나며 맥이 부삭하면 향소산·궁지향소산·인삼강활산(처방은 풍문에 나온다)·삼소음·십신탕(처방은 온역에 나온다)이 알맞다.

[ 양단탕 ] 상한 양증으로 몸에 크게 열이 나는데 도리어 옷을 가까이하려 하지 않는 것을 치료한다. 계지·작약 각 3돈, 황금 2돈, 감초 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

【 상한의 음증 】

상한에 팔다리가 궐랭하고 토하며 설사하되 목마르지 않고 조용히 웅크리는 것은 음증의 일반적 모습이다. 반드시 맥의 유력·무력을 살펴야 하며 깊이 눌러 힘이 없거나 맥이 없으면 곧 복음이므로 급히 오적산에 부자를 더하여 준다. 맥에 힘이 있으면 양증이니 구별하지 않을 수 없다. 〈입문〉 삼음경의 혈분이 스스로 한을 받은 것을 음증상한이라 한다. 가벼우면 한사가 밖에서 침입하여 점차 경락에 들어가므로 마황부자세신탕 또는 신황삼백탕이 알맞다. 심하면 한사가 음경(陰經)을 갑자기 침범하여 처음에 두통이나 몸의 열 없이 곧 오한·궐랭이 생기거나 가슴과 배가 아프며 구토·설사하니 태음에는 부자이중탕, 소음에는 부자탕, 궐음에는 당귀사역탕을 쓴다. 〈입문〉 상한에 입에서 흰 거품이 나오거나 침이 많아 찬 침을 흘리는 것은 모두 한증이므로 오수유탕·이중탕이 알맞고 찬 약은 절대로 금한다. 〈의감〉 상한 음증에는 음단탕·인삼양위탕·곽향정기산·불환금정기산·정양산이 알맞다. 음증이 양증과 비슷한 것은 얼굴이 붉고 맥이 미하다. 〈입문〉

[ 오적산 ] 풍한에 감상되어 머리와 몸이 아프고 팔다리가 거슬러 차며 가슴과 배가 아프고 토하고 설사하는 것, 또는 안으로 찬 음식에 상하고 밖으로 풍랭을 감수한 것을 모두 주관한다. 창출 2돈, 마황·진피 각 1돈, 후박·길경·지각·당귀·건강·백작약·백복령 각 8푼, 백지·천궁·반하·계피 각 7푼, 감초 6푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 3줄기를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉 한 처방은 백지·육계를 제외한 나머지 재료를 약한 불로 색이 변하도록 볶아 펼쳐 식힌 뒤 계·지를 넣으며 숙료오적산이라 한다. 볶지 않은 것은 생료오적산이라 한다. 〈해장〉

[ 신황삼백탕 ] 음증상한이 표경에 있는 것을 치료한다. 인삼·백출·백작약 각 2돈, 백복령·당귀 각 1돈, 세신·마황 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 음단탕 ] 음증상한에 몸이 크게 뜨겁고 옷을 가까이하려는 것을 치료하니 내한외열이다. 계지 2돈, 황금·건강 각 1돈 반, 작약·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 인삼양위탕 ] 상한의 음증과, 밖으로 풍한에 상하고 안으로 생랭한 것에 상하여 추위를 몹시 싫어하고 열이 심하며 머리와 몸이 아픈 것을 치료한다. 창출 1돈 반, 진피·후박·반하(법제한 것) 각각 1돈 2푼 반, 복령·곽향 각각 1돈, 인삼·초과·감초(구운 것) 각각 5푼이다. 위의 것을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽·대추 2개·오매 1개를 넣어 물에 달여 복용한다. 땀이 조금 촉촉하게 나게 하면 자연히 풀어진다고 하였다. 만약 남은 열이 있으면 삼소음으로 애애(欸欸)[조절을 꾸미는 표현의 구체 뜻은 미상] 조절한다고 하였다.〈입문〉

[ 곽향정기산 ] 상한 음증으로 머리와 몸이 아픈 것을 치료한다. 표리증이 구별되지 않으면 이것으로 경락을 이끌어 변동에 이르지 않게 한다. 곽향 1돈 반, 자소엽 1돈, 백지·대복피·백복령·후박·백출·진피·반하(법제한 것)·길경·감초(구운 것) 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 불환금정기산 ] 상한 음증으로 머리와 몸이 아프거나 한열이 오가는 것을 치료한다. 창출 2돈, 후박·진피·곽향·반하·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 정양산 ] 음증상한을 치료한다. 마황 1돈 반, 진피·대황·생건강·육계·작약·부자(포한 것)·반하(법제한 것)·감초(구운 것) 각 7푼, 오수유 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용해 땀을 낸다. 〈본초〉

【 상한의 표증 】

상한이 처음 생긴 지 2~3일에 머리와 몸이 아프고 오한과 열이 나는 것은 모두 표증이다. 〈국방〉 중경이 태양병이라 한 것은 모두 표증으로 열과 오한이 나며 머리와 목덜미가 아픈 것이다. 〈강목〉 열과 오한이 나고 몸이 아프며 맥이 부하면 표증이다. 표증은 오한이 있는 것이며 오한은 태양에 속하므로 땀내는 것이 알맞다. 〈활인〉 목덜미가 뻣뻣한 기기(几几)는 태양표증이다. 기(几, 음은 수)는 짧은 깃의 새가 날아오르지 못하여 움직일 때 먼저 머리를 길게 뻗는 것과 같다. 목덜미와 등이 뻣뻣한 사람의 움직임도 이와 같다. 한 설에는 날개 없는 새가 날려는 모습이라고 한다. 〈명리〉 상한표증에는 마황행인음을 두루 쓴다. 한이 영을 상하면 마황탕, 풍이 위를 상하면 계지탕이 알맞고 세 계절의 발표에는 구미강활탕이 알맞다. 〈입문〉 표증에는 향소산·십신탕·인삼패독산·향갈탕·총백산·삼소음·궁지향소산·소청룡탕·신출산·소풍백해산이 알맞다. 표증에 땀이 없으면 강활충화탕, 땀이 있으면 방풍충화탕(처방은 아래에 나온다)이 알맞고 표리가 풀리지 않으면 쌍해산이 알맞다. 〈하간〉

[ 마황행인음 ] 상한 태양경에 열과 오한이 나고 머리가 아프며 땀이 없고 맥이 부긴한 것을 치료한다. 마황·길경·전호·황금·진피·반하(법제한 것) 각 1돈, 행인·세신 각 8푼, 방풍 7푼, 감초 4푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 향소산 ] 사철의 상한으로 머리와 몸이 아프고 열과 오한이 나는 것, 상풍·상습·상한 및 시기온역을 치료한다. 향부자·자소엽 각 2돈, 창출 1돈 반, 진피 1돈, 감초(구운 것) 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 2줄기를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 궁지향소산 ] 상한·상풍의 표증으로 머리와 목덜미가 뻣뻣하고 온갖 관절이 아픈 것을 치료한다. 음양이 아직 나뉘지 않아도 모두 복용할 수 있다. 향부자·자소엽 각 2돈, 창출 1돈 반, 진피·천궁·백지 각 1돈, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 십신탕 ] 풍한에 양감되어 머리가 아프고 한열이 나며 땀이 없는 것을 치료한다. 향부자·자소엽·승마·적작약·마황·진피·천궁·건갈·백지·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 2줄기를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 인삼패독산 ] 상한시기에 열이 나고 머리가 아프며 목덜미가 뻣뻣하고 팔다리와 몸이 괴롭게 아픈 것, 상풍으로 기침하고 코가 막히며 목소리가 무거운 것을 치료한다. 강활·독활·시호·전호·지각·길경·천궁·적복령·인삼·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 박하 조금을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈의감〉 본방에 천마·지골피를 같은 분량으로 더한 것을 인삼강활산이라 한다. 형개수·방풍을 같은 분량으로 더한 것을 형방패독산이라 한다.

[ 향갈탕 ] 상한에 음양과 양감을 가리지 않고 머리가 아프며 한열이 나는 것을 치료한다. 창출·자소엽·백작약·향부자·승마·건갈·진피 각 1돈, 천궁·백지·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽·총백 2줄기·두시 7알을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 총백산 ] 사철의 상한·상풍으로 머리가 아프고 몸에 열이 나며 번갈하는 것을 치료한다. 마황 2돈, 창출·백출·천궁 각 1돈 반, 석고·건갈·감초 각 7푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 2줄기를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈국방〉

[ 삼소음 ] 풍한에 감상되어 머리가 아프고 열이 나며 기침하는 것, 안으로 칠정 때문에 담이 성하여 가슴이 그득하고 조열이 나는 것을 치료한다. 인삼·자소엽·전호·반하·건갈·적복령 각 1돈, 진피·길경·지각·감초 각 7푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈이간〉

[ 소청룡탕 ] 상한에 표가 풀리지 않고 심하에 수기가 있어 헛구역질하고 기가 거슬러 오르며 열이 나고 기침하며 숨찬 것을 치료한다. 마황·작약·오미자·반하(법제한 것) 각 1돈 반, 세신·건강·계지·감초(구운 것) 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 이것을 복용하여 목마른 것은 이기가 따뜻해져 물이 흩어지려는 것이다. 〈정전〉

[ 신출산 ] 상한·상풍으로 머리와 몸이 아프고 오한이 있으며 땀이 없는 것을 치료한다. 창출 2돈, 형개·고본·건갈·마황·감초(구운 것) 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 2줄기를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈집험〉

[ 소풍백해산 ] 풍한에 감상되어 머리와 몸이 아프고 코가 막히며 목소리가 무거운 것을 치료한다. 형개·창출·백지·진피·마황 각 1돈, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 2줄기를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 쌍해산 ] 상한에 표리가 풀리지 않는 것을 치료한다. 활석 3돈, 감초 1돈, 석고·황금·길경 각 7푼, 방풍·천궁·당귀·적작약·대황·마황·박하·연교·망초·형개·백출·치자 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽·총백 3줄기·두시 반 홉을 넣어 함께 달여 복용한다. 이 처방은 익원산과 방풍통성산을 합한 것이다. 익원산은 이를 통하게 하고 통성산은 표를 발산시켜 둘 다 알맞음을 얻는다. 〈하간〉

【 상한의 이증 】

상한의 이열은 불로 훈증하듯 안에서 표로 이르는 것이므로 오직 사하하는 한 가지 법뿐이다. 〈입문〉 열과 땀이 나고 오한은 없으며 도리어 열을 싫어하는 것은 양명이증이니 사하하는 것이 알맞다. 양명병은 위가실이다. 위가 실하면 조열과 헛소리가 있으므로 승기탕으로 사하한다. 〈명리〉 양명병에 조열이 있고 6~7일 동안 대변을 보지 못하면 조시가 있을까 염려된다. 이를 아는 방법은 소승기탕을 조금 주어 방귀가 나오면 조시가 있으므로 공격할 수 있다. 방귀가 나오지 않으면 조시가 없는 것이니 절대로 공격해서는 안 된다. 공격하면 반드시 불러오르고 그득하여 먹지 못한다. 〈중경〉 열과 땀이 나고 오한은 없으며 도리어 열을 싫어하는 것은 이에 속하니 곧 양명증이다. 땀낸 뒤 오한은 없고 다만 열을 싫어하는 것은 위실이니 조위승기탕이 알맞다. 〈중경〉 대시호와 삼승기는 이로 전한 열사를 공격한다. 〈단심〉 사하약은 대승기가 가장 급하고 소승기가 다음이며 조위승기가 그다음이고 대시호탕이 그다음이다. 〈동원〉 오한은 없고 도리어 열을 싫어하며 목마르고 헛소리하고 배가 그득하며 숨차고 손발에 촉촉하게 땀이 나면 급히 사하해야 하니 대승기탕이 알맞다. 사기가 아직 깊지 않지만 조시가 있을까 염려되고 아랫배가 아프면 소승기로 위기를 조금 조화시키고 크게 설사하게 하지 말아야 한다. 오한이 없고 다만 실하면 위기를 조화시켜야 하니 조위승기가 주관한다. 〈동원〉 위의 세 법은 틀려서는 안 되며 틀리면 없는 것을 생기게 하고 있는 것을 남긴다. 가령 조위승기증에 대승기를 쓰면 나은 뒤에도 원기가 회복되지 않으니 기약으로 범했기 때문이다. 대승기증에 조위승기를 쓰면 나은 뒤 정신이 둔하고 맑지 않으니 기약이 없기 때문이다. 소승기탕증에 대승기를 쓰면 설사가 그치지 않아 허로 변한다. 후세 사람이 세 약을 합하여 한 처방으로 삼고 삼일승기라 한 것은 중경의 본뜻을 크게 잃은 것이다. 〈강목〉 이증에는 사하하는 것이 알맞고 삼일승기탕·육일순기탕·도씨황룡탕을 두루 쓴다.

[ 소승기탕 ] 상한이증에 열·실·그득함이 조금 있어 천천히 사하하는 것이 알맞은 경우 이것을 쓴다. 대황 4돈, 후박·지실 각 1돈 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 대승기탕 ] 상한이증에 열·실·그득함이 커서 급히 사하하는 것이 알맞은 경우 이것을 쓴다. 대황 4돈, 후박·지실·망초 각 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물 큰 잔 2잔으로 먼저 지·박을 1잔이 되게 달이고 대황을 넣어 7분의 액량이 남도록 달인 뒤 찌꺼기를 제거하고 초를 넣어 다시 한 번 끓여 따뜻하게 복용한다. 〈입문〉

[ 조위승기탕 ] 상한이증에 대변이 굳고 소변이 붉으며 헛소리와 조열이 있는 것을 치료한다. 대황 4돈, 망초 2돈, 감초 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 먼저 대황·감초를 절반이 되게 달여 찌꺼기를 제거하고 망초를 넣어 다시 한 번 끓여 따뜻하게 복용한다. 〈입문〉 세 승기는 삼초가 병든 것을 구별하여 써야 한다. 삼초가 상하여 비·만·조·실·견이 모두 있으면 대승기를 쓴다. 대황은 열을 씻고 지실은 실을 사하며 후박은 비를 없애고 망초는 건조함을 적셔 단단함을 부드럽게 한다. 상초가 상하여 비·만·실은 있으나 조·견이 없으면 소승기를 쓴다. 후박은 비를 없애고 지실은 만을 사하며 대황은 열을 씻는다. 중초가 상하여 비·만은 없으나 조·실·견이 있으면 조위승기를 쓴다. 대황은 열을 씻고 망초는 건조함을 적셔 단단함을 부드럽게 하며 감초는 중초를 조화시킬 뿐이다. 〈입문〉

[ 대시호탕 ] 상한병이 소양에서 양명으로 전속되어 몸에 열이 나고 오한은 없으며 도리어 열을 싫어하고 대변이 굳고 소변이 붉으며 헛소리·복창·조열이 있는 것을 치료한다. 시호 4돈, 황금·작약 각 2돈 반, 대황 2돈, 지실 1돈 반, 반하 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈정전〉 소시호에서 인삼·감초를 빼고 작약·대황·지실을 더한 것이다. 작약으로 아래의 태음을 안정시켜 사기를 받아들이지 않게 하고 대황으로 지도가 통하지 않는 것을 제거하며 지실로 심하의 비민을 제거한다. 〈해장〉

[ 삼일승기탕 ] 상한·잡병이 이로 깊이 들어가 대소변이 통하지 않는 것을 치료한다. 감초 3돈, 대황·후박·지실·망초 각 1돈 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 절반이 되게 달인 뒤 찌꺼기를 제거하고 망초를 넣어 다시 한 번 끓여 따뜻하게 복용한다. 〈득효〉

[ 육일순기탕 ] 상한의 열사가 이로 전하여 대변이 굳게 맺히고 입과 목이 마르며 헛소리하고 발광하며 조열·자한과 가슴·배의 그득함과 통증 등이 있는 것을 치료한다. 대·소·조위·삼일승기·대시호·대함흉 등의 탕을 대신하는 신기한 처방이다. 대황 2돈, 지실·후박·망초·시호·황금·작약·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 절반이 되게 달여 찌꺼기를 제거한 뒤 철수수 3숟가락을 넣어 타서 복용한다. 〈입문〉

[ 도씨황룡탕 ] 열사가 이로 전하여 위 속의 조시가 굳게 맺히고 심하가 단단하며 아프고 순전히 맑은 물을 설사하는 것을 치료한다. 대황 2돈, 망초 1돈 반, 지실·후박 각 1돈, 인삼·당귀·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 따뜻하게 복용한다. 〈입문〉

【 상한의 반표반리증 】

반표리는 알아보기 매우 어렵다. 몸의 앞뒤를 말하는 경우, 몸의 위아래를 말하는 경우, 태양과 양명 사이를 말하는 경우가 있다. 몸 뒤는 태양이고 앞은 양명이며 소양은 가운데 있어 한열이 일정하지 않으니 몸의 앞뒤로 말한 것이다. 소시호탕은 소양의 반표리를 주관한다. 방광한수는 양명조금에 가까워 수가 많으면 차고 조가 많으면 뜨거우므로 역시 한열이 오간다. 오령산은 방광의 반표리를 나누어 통하게 한다. 이중탕은 구토와 설사가 일정하지 않은 위아래의 반표리를 치료한다. 〈입문〉 열이 나고 맥이 현세하며 머리가 아픈 것은 반표반리에 속하니 곧 소양증이다. 〈중경〉 상한의 표증은 땀내야 하고 이증은 사하해야 하는 것이 바뀌지 않는 법이다. 그러나 가령 맥이 부대하면 표증이므로 땀내야 하지만 또 열과 번갈이 있고 소변이 붉으면 도리어 사하해야 한다. 이처럼 표리가 모두 보이는 것은 쌍해산이 주관한다. 〈하간〉 가령 6~7일 동안 대변을 보지 못하고 머리가 아프며 몸에 열이 있으면 이증이지만 또 소변이 맑으면 이에 있지 않고 표에 있음을 아니 반드시 땀내야 한다. 두 증상이 모두 보이면 계지탕이 알맞다. 〈하간〉 가령 심하가 그득하고 먹으려 하지 않으며 대변이 굳고 맥이 침삭하면 이증이므로 사하해야 하지만 또 머리에 땀이 나고 약간 오한이 있으며 손발이 차면 도리어 땀내야 한다. 이는 반은 표에 반은 이에 있는 것으로 소시호탕이 주관한다. 〈하간〉 표리·내외가 모두 뜨거운 증상을 치료한다. 표에는 맥이 부하거나 머리가 아프거나 풍 또는 한을 싫어하는 것이 있고 이에는 헛소리하거나 망언하거나 물을 날리고 발을 내던지는 것이 있다. 땀내려 하면 이증이 이미 급하고 사하하려 하면 표증이 아직 있으니 대시호탕이 두루 알맞다. 〈해장〉 상한은 표리를 구별해야 한다. 구별하지 못해 한·하가 틀린다면 어찌 훌륭한 의사이겠는가? 같은 발열이라도 몸에 열이 있고 목마르지 않으면 표에 열이 있는 것이니 소시호에 계지를 더한 것이 주관한다. 궐이 생기고 맥이 활하면 이에 열이 있는 것이니 백호탕에 인삼을 더한 것이 주관한다. 같은 수기라도 헛구역질하고 조금 설사하며 열이 나고 기침하면 표에 물이 있는 것이니 소청룡탕이 주관한다. 몸이 서늘하고 표증이 없어졌는데 기침하면서 옆구리 아래가 아프면 이에 물이 있는 것이니 십조탕이 주관한다. 같은 오한이라도 열이 있으면서 오한이 나면 양에서 발한 것이니 마황·계지·소시호가 주관한다. 열이 없으면서 오한이 나면 음에서 발한 것이니 부자탕·사역탕이 주관한다. 같은 몸의 통증이라도 맥이 부하고 열이 나며 머리와 몸이 아프면 표가 아직 풀리지 않은 것이니 마황탕이 주관한다. 맥이 침하고 저절로 설사하며 몸이 아프면 이가 조화되지 않은 것이니 사역탕이 주관한다. 〈해장〉

【 상한의 음궐 】

궐은 손발이 거슬러 찬 것이다. 손발가락 끝이 조금 찬 것은 청이라 하며 이 병은 가볍다. 〈활인〉 음궐은 처음 병들 때부터 팔다리가 거슬러 차고 맥이 침미하며 삭하지 않고 발이 흔히 오그라들며 누울 때 오한이 있거나 옷을 끌어 스스로 덮고 물을 마시지 않으며 혹 소화되지 않은 곡식을 설사하거나 대소변이 저절로 고르다. 외증은 대체로 정신이 맑고 조용하니 사역탕·통맥사역탕·당귀사역탕이 알맞다. 〈활인〉 음궐은 두통과 몸의 열이 없고 토하고 설사하되 목마르지 않으며 조용히 웅크리고 누워 손발이 모두 찬 것이다. 궐음이 주관하며 음양의 기가 서로 이어지지 않아 그러하다. 태음궐로 손발가락 끝이 조금 차면 이중탕, 소음궐로 정강이와 발이 차고 심하면 손에서 팔까지 발에서 무릎까지 차면 사역탕, 궐음궐로 온몸이 차면 당귀사역탕을 쓴다. 궐역에 번조하면 치료하지 못한다. 〈입문〉 소변이 잦고 조금 오한이 있는 것은 양기가 부족한 것이며 마음이 번거롭고 발이 오그라드는 것은 음기가 부족한 것이다. 〈입문〉 궐음증에 팔다리가 궐랭하고 맥이 침지하며 눌러 힘이 없으면 음이므로 따뜻하게 해야 하니 사역탕이 알맞다. 〈해장〉 음궐은 손발가락 끝이 늘 차고 발을 오그려 누우며 목마르지 않고 대소변이 평소와 같으며 외증의 정신은 맑다. 〈득효〉

【 상한의 양궐 】

양궐은 처음 병들 때 반드시 몸에 열이 나고 머리가 아프며 밖에 양증이 있다가 4~5일이 되어야 궐이 생긴다. 궐이 반나절에 이르면 도리어 몸에 열이 난다. 열기가 깊어야 궐이 생길 수 있으므로 가벼운 궐 뒤 도리어 열이 나면 열이 깊기 때문이다. 맥이 비록 복하더라도 눌러 활하면 이열이다. 물을 마시거나 손을 휘젓고 발을 내던지거나 번조하여 잠들지 못하며 대변이 막히고 소변이 붉으며 외증은 대체로 정신이 흐리다. 승기탕·백호탕을 증상에 따라 쓴다. 〈활인〉 사하할 증상이 모두 갖추어졌는데 사역이 보이는 것은 사하할 때를 놓쳐 혈기가 통하지 않아 팔다리에 곧 궐이 생긴 것이다. 의사가 알지 못해 음궐로 의심하고 뜨거운 약을 주면 화가 손바닥 뒤집듯 생긴다. 대체로 열궐은 반드시 맥이 침복하며 활하고 손이 차더라도 때로 손끝이 다시 따뜻하므로 승기탕으로 사하해야 한다. 〈활인〉 궐음증에 팔다리가 거슬러 차고 손발톱이 푸르며 맥이 침질하고 눌러 힘이 있으면 양이므로 사하해야 하니 대승기가 알맞다. 〈해장〉 양궐은 궐 이전에 두통과 몸의 열이 있고 양사가 깊이 들어가 안에 숨어 잠복한 뒤 궐이 생긴다. 가벼운 궐이 반나절 있는 동안 도리어 다시 열이 난다. 열기가 아래로 가면 복통·설사 또는 고름과 피를 대변으로 내보내며 피를 대변으로 내보내지 않으면 열기가 위로 가서 반드시 후비가 된다. 〈입문〉 상한의 사기가 삼양에 있으면 팔다리가 뜨겁고 반표리와 태음에서는 사기가 점차 안으로 들어가므로 팔다리가 따뜻하다. 소음·궐음에 이르면 사기가 깊이 들어가 안에 숨어 팔다리가 궐랭하다. 먼저 열이 난 뒤 궐이 생기는 것은 전경열궐이다. 가벼우면 사역산을 쓰고 무거우면 대시호·승기탕으로 사하한다. 〈입문〉 열궐에 맥이 침복하며 활하고 머리에 땀이 있으며 손바닥과 손가락 끝도 따뜻하면 곧 사하하는 것이 알맞다. 〈입문〉

[ 음궐·양궐의 경중 ] 상한 4~5일에 궐이 생기면 반드시 열이 나며 앞서 열이 나면 뒤에 반드시 궐이 생긴다. 궐이 깊으면 열도 깊고 궐이 가벼우면 열도 가볍다. 〈중경〉 상한에 궐이 나흘이고 열이 도리어 사흘이었다가 다시 닷새 궐이 생기면 병이 진행하는 것이다. 궐이 많고 열이 적어 양기가 물러나므로 진행한다. 〈중경〉 상한에 열이 나흘이고 궐이 도리어 사흘이면 궐이 적고 열이 많으므로 병은 저절로 나아야 한다. 〈중경〉 상한병에 궐이 닷새이고 열도 닷새이면 가령 엿새에는 다시 궐이 생겨야 하는데 생기지 않으면 저절로 낫는다. 궐은 끝내 닷새를 넘지 않으며 열이 닷새였으므로 저절로 낫는 것을 안다. 〈중경〉 열이 많고 궐이 적으면 낫기 쉽고 궐이 많고 열이 적으면 낫기 어렵다. 〈입문〉

[ 음궐·양궐을 구별하는 법 ] 음양 두 궐의 맥이 모두 침하므로 어느 쪽인지 분간하는 데 의문이 생긴다. 그러나 음궐은 맥이 침지하며 약하고 양궐은 맥이 침복하며 활하다. 또 양궐은 손발가락 끝이 때로 한 번 따뜻해지고 음궐은 늘 차다. 〈득효〉 음양을 아직 구별하지 못했으면 우선 이중탕을 주어 시험한다. 양궐이면 곧 뜨거워지고 음궐이면 뜨거워지지 않는다. 〈득효〉

[ 궐에는 장궐과 회궐이 있다 ] 조급하여 잠깐도 안정하지 못하면서 궐이 생긴 것은 장궐이다. 〈활인〉 장궐은 조급함이 쉬는 때가 없고 열이 7~8일 나며 맥이 미하고 피부가 차며 조급하고 혹 토하거나 설사하여 잠깐도 편안할 때가 없는 것이다. 궐음의 진장기가 다했으므로 장궐이라 한다. 중경에게 치료법은 없지만 사역탕을 차게 마셔 구하고 또 소음궐에 토하고 설사하며 조급한 것도 치료하지 못하지만 삼미삼유탕으로 구한다. 〈입문〉 조용하다가 다시 번민하고 충을 토하면서 궐이 생긴 것은 회궐이다(자세한 것은 충문에 나온다). 〈활인〉

[ 궐과 사역은 다르다 ] 사역은 팔다리가 따뜻하지 않은 것이고 궐은 손발이 거슬러 찬 것이다. 상한의 사기가 삼양에 있으면 손발은 반드시 뜨겁고 태음에 전하면 손발은 저절로 따뜻하다. 소음에서는 사열이 점차 깊어지므로 팔다리가 역하여 따뜻하지 않고 궐음에 이르면 손발이 궐랭하니 역보다 더 심하다. 사역산은 서늘한 약으로 팔다리가 따뜻하지 않은 것을 치료하고 사역탕은 뜨거운 약으로 한이 극심하여 역궐이 된 것을 치료한다. 팔다리 전체가 찬 것과 손발만 찬 것에는 차이가 있다. 죽는 경우를 사역으로 말하고 치료할 수 있는 경우를 궐랭으로 말하므로 사역과 손발 궐랭의 경중·깊고 얕음을 알 수 있다. 팔다리 전체가 차면 병이 무겁고 손발만 차면 병이 가볍다. 사지와 수족은 구분이 있다. 역 앞에 사 자를 붙인 것은 손발과 팔·정강이 이상을 통틀어 말한 것이고 궐역·궐랭 앞에 수족 두 글자를 붙인 것은 손발만 말한 것이다. 곧 사역은 팔다리 전체가 찬 것, 궐은 손발만 찬 것으로 삼은 것이다. 〈동원〉

【 상한의 음독 】

상한의 삼음병이 깊어지면 반드시 음독으로 변한다고 하였다. 그 증상은 팔다리가 거슬러 차고 토하고 설사하되 목마르지 않으며 조용히 웅크리고 누워 있는 것이다. 심하면 목이 아프고 정성(鄭聲, 되풀이하며 중얼거리는 말소리)이 나며, 여기에 두통·머리의 땀·눈알 속의 통증이 더해지고 원(元)[보려 하지 않는 대상의 뜻은 미상]을 보려 하지 않는다. 얼굴·입술·손발톱은 푸르고 검으며 손등에는 찬땀이 나고 심하는 맺혀 단단하며 배꼽과 배가 두드리듯 아프고 몸은 매를 맞은 듯하며 외신(外腎)은 얼음처럼 차다. 그 맥은 뼈에 붙은 곳에서 취하면 있고 누르면 없다. 감초탕·정양산이 알맞으며, 양기가 막 회복되어 혹 번조가 생긴 경우에는 반음단·복양단을 쓴다고 하였다. 서늘한 성질의 약을 써서는 안 된다고 하였다.〈입문〉 또 이 증상은 얼굴이 푸르고 혀가 검으며 팔다리가 거슬러 차고 잠을 많이 잔다고 하였다.〈입문〉 쌓인 음이 아래에서 감응하면 미약한 양이 위에서 사라지므로, 그 증후는 팔다리가 무겁고 거슬러 차며 배가 아프고 목구멍이 원활하지 않은 것이다. 혹 심하가 불러 그득하고 맺혀 단단하며 마르고 목말라 하고 허한이 그치지 않거나 때때로 미친 말을 하며, 손발톱과 얼굴빛이 푸르고 검다. 여섯 맥은 깊고 가늘며 한 번의 호흡에 칠지이래(七至以來)[일곱 번 이른다는 수는 읽히나 以來가 정하는 정확한 범위 경계는 미상]라고 하였다. 기해·관원에 각각 200~300장씩 빨리 뜸뜨고 손발이 따뜻해지는 것을 효과로 삼으며 이어 환양산·퇴음산을 복용한다고 하였다.〈본사〉 음독으로 깊이 곤란해진 증후는 여섯 맥을 뼈에 붙은 곳에서 취해야 비로소 있고 누르면 곧 없으며, 한 번의 호흡에 여덟 번 이상 이르거나 셀 수 없는 것이다. 이 지경에 이르면 약으로 공격하기 어렵다고 하였다. 배꼽 아래에 200~300장 뜸뜨는 것이 알맞으며 다시 환양산 등의 뜨거운 성질의 약으로 돕되, 손발이 온화하게 따뜻해지지 않으면 치료할 수 없다고 하였다.〈본사〉 상한 음독의 병은 얼굴이 푸르고 몸이 매를 맞은 듯 아프며 목구멍이 아프다. 닷새에는 치료할 수 있으나 이레에는 치료할 수 없으며, 감초탕이 주관한다고 하였다.〈중경〉 음독에는 정양산·부자산·백출산·회양구급탕과 배꼽에 온열을 가하는 법인 위제법(熨臍法)을 쓰는 것이 알맞다고 하였다. 한 사람이 상한으로 팔다리가 거슬러 차고 배꼽 아래가 두드리듯 아프며 몸이 매를 맞은 듯 아팠으니, 이는 음독이었다고 하였다. 급히 금액단·내복단(처방은 모두 아래에 나온다) 등의 약을 복용하자 그 맥이 마침내 깊고 매끄러워졌다. 증상은 비록 음이지만 양맥이 있어 살 수 있는 경우였다. 이어 배꼽 아래에 100장 뜸뜨니 손발이 따뜻해지고 양이 돌아와 땀이 나면서 풀렸다고 하였다.〈본사〉

【 상한의 양독 】

【 음성격양 】

【 양성거음 】

【 음이 극하면 양과 비슷하다 】

【 양이 극하면 음과 비슷하다 】

【 상한의 여러 증상 】

두통·몸의 통증·온 관절의 통증·오한·오열·왕래한열, 얼굴·눈·혀의 색을 살피는 것, 합병·병병·번조·전율·동계·동기 등의 증상이 있다.

【 상한의 두통·몸의 통증·온 관절의 통증 】

상한으로 머리·몸·허리가 아프고 온 뼈마디까지 이어져 모두 아픈 것은 태양상한으로 영혈이 순조롭지 못하기 때문이다. 〈중경〉 상한에 머리가 아프면 사가 경에 있음을 알고 머리가 아프지 않으면 사가 경에 있지 않음을 안다. 〈해장〉 태양의 증상은 두통·신열·등줄기의 뻣뻣함이다. 〈입문〉 삼양병에는 두통이 있고 삼음병에는 두통이 없으나 궐음은 독맥과 정수리에서 만나므로 두통이 있다. 〈입문〉 풍한이 살에 들어가 혈맥이 엉기고 막히므로 몸이 아프다. 태양의 몸 통증은 당기고 뻣뻣할 뿐이고 소양의 몸 통증은 반드시 옆구리가 단단하고 토하며 목마른다. 소음의 몸 통증은 설사하고 번만하며 음독의 몸 통증은 마치 매를 맞은 것과 같다. 〈입문〉

【 오한·오열·왕래한열 】

상한병에서 사가 표에 머물면 한이 되니 사가 양과 다투어 한이 되는 것이다. 사가 이에 들어가면 열이 되니 사가 음과 다투어 열이 되는 것이다. 사가 반표반리에 있으면 밖으로 양과 다투어 한이 되고 안으로 음과 다투어 열이 되므로 한열이 왕래한다. 소시호탕으로 화해하는 것이 알맞다. 〈활인〉 병에 발열과 오한이 있으면 양에서 생긴 것이고 열 없이 오한하면 음에서 생긴 것이다. 양에서 생기면 이레에 낫고 음에서 생기면 엿새에 낫는데 양의 수는 7이고 음의 수는 6이기 때문이다. 〈중경〉 양이 미약하면 오한하고 음이 미약하면 발열한다. 한이 많으면 낫기 쉽고 열이 많으면 낫기 어렵다. 〈입문〉 땀낸 뒤 병이 풀리지 않고 도리어 오한하면 허한 것이니 작약감초탕이 주치한다. 〈중경〉 오풍은 바람이 닿으면 싫어하는 것으로 반드시 밀실 안이나 휘장 속에 있으면 편안하여 저절로 펴진다. 오한은 바람을 기다리지 않고 스스로 추운 것으로 몸에 큰 열이 있어도 옷을 벗으려 하지 않는 것이 그것이다. 활인에서는 “오한은 바람을 맞지 않아도 저절로 추위를 싫어하고 오풍은 바람을 맞으면 추위를 싫어한다”라고 하였다. 〈강목〉 환자의 맥이 미삽하면 혈을 잃은 것이니 오한하다 뒤에 발열하여 멈추지 않게 된다. 여름의 심한 더위에 겹옷을 입으려 하고 겨울의 심한 추위에 몸을 벗으려 하는 것은 양이 미약하면 오한하고 음이 약하면 발열하기 때문이다. 이는 의사가 지나치게 땀내어 양기를 미약하게 하고 또 크게 사하하여 음기를 약하게 했기 때문이다. 여름에는 양기가 표에 있고 위 속이 허랭하며 양기가 안에서 미약하여 냉을 이기지 못하므로 겹옷을 입으려 한다. 겨울에는 양기가 이에 있고 위 속이 번열하며 음기가 안에서 약하여 열을 이기지 못하므로 몸을 벗으려 한다. 〈중경〉 상한에 이증이 모두 갖추어져도 조금이라도 오한이 있으면 표사가 다하지 않은 것이므로 먼저 해표한 뒤 이를 공격해야 한다. 〈입문〉 발열·오한하여 상한과 비슷한 것은 다섯 가지이다. 맥이 부긴하면서 발열·오한하면 상한이다. 맥이 부삭하면서 발열·오한하고 혹 아픈 곳도 있는 것은 옹저가 생기려는 것이다. 맥이 부삽하면서 발열·오한하고 혹 흉격이 그득하며 구토하기도 하는 것은 상식이다. 맥이 부활하면서 발열·오한하고 혹 머리가 어지럽고 구토하기도 하는 것은 풍담이다. 맥이 부현하면서 발열·오한하고 혹 음식을 생각하기도 하는 것은 학질이 생기려는 것이다. 〈본사〉

[ 작약감초탕 ] 땀낸 뒤 오한하는 것을 치료한다. 계지 2돈, 감초(구운 것) 1돈 반, 작약·백출·부자(포한 것) 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈중경〉

【 상한에 얼굴·눈·혀의 색을 살핌 】

소음병에 설사하고 맥이 침지하며 얼굴이 조금 붉으면 반드시 울모하다 땀을 내고 풀린다. 이는 얼굴에 대양이 나타나고 아래가 허하기 때문이다. 〈중경〉 태양병에 땀을 충분히 내지 않아 얼굴빛이 온통 붉은 것은 양기가 표에서 불울한 것이므로 풀어야 한다. 〈중경〉 얼굴에 대양이 나타난 것은 얼굴이 붉어도 붉고 생기 있지는 않은 것으로 아래가 허한 것이다. 또 음이 성하면 얼굴이 붉고 어두우며 양이 성하면 얼굴이 붉고 빛난다고 하였다. 〈입문〉 상한의 음증에 두통도 신열도 없고 조급하고 답답하며 얼굴이 붉고 물을 마시려 해도 입에 넣지 못하는 것은 기가 약하고 뿌리 없는 허화가 위로 뜬 것으로 대양증이라 한다. 도씨익원탕이 주치한다. 〈입문〉 나으려는 병에 눈구석이 누렇고 눈꺼풀이 갑자기 꺼지면 반드시 죽을 줄 안다. 〈맥결〉 상한 엿새나 이레에 맥이 화평하고 크게 번하며 눈이 무겁고 눈꺼풀 안 가장자리가 모두 누러면 풀리려는 것이다. 〈맥경〉 상한에 눈이 붉으면 양독이고 눈이 누러면 황달이다. 〈입문〉 상한열병에 눈이 밝지 않은 것은 신수가 이미 말라 사물을 비추지 못하는 것으로 병이 이미 위독한 것이다. 급히 육일순기탕으로 사하한다. 〈의감〉 열병이 신에 있으면 목마르고 혀가 타며 누렇고 붉고 물 마시기를 그치지 않는다. 눈에 정광이 없으면 죽어 치료하지 못한다. 〈중경〉 혀에 백태가 있으면 사가 아직 부에 들어가지 않아 반표반리에 속하므로 소시호탕으로 화해한다. 혀에 황태가 생기면 열이 이미 위에 들어갔으므로 조위승기탕으로 사하한다. 혀에 흑태가 있거나 망자가 생기면 신수가 심화를 이기는 것이니 급히 대승기로 사하한다. 이는 열이 이미 극한 것이다. 〈의감〉 치료법은 우물물에 푸른 베 조각을 담갔다 혀 위를 깨끗이 씻은 뒤 생강 조각을 물에 담가 때때로 혀를 긁으면 흑태가 저절로 물러난다는 것이다. 〈의감〉

[ 도씨익원탕 ] 상한의 대양증을 치료한다. 감초(구운 것) 2돈, 부자(포한 것)·건강(포한 것)·인삼 각 1돈, 오미자 20알, 맥문동·황련·지모 각 7푼, 숙애 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽·대추 2개·총백 3줄기를 넣어 물에 달인다. 다 되어 갈 때 동뇨 3숟가락을 넣고 찌꺼기를 제거하여 식혀 복용한다. 〈입문〉

【 상한의 합병 】

합병은 한 양이 먼저 병들고 혹 한 양이 따라 병들거나 두 양이 함께 병들거나 세 양이 함께 병들어 전하지 않는 것을 말한다. 강활충화탕을 두루 쓴다. 〈입문〉 삼양합병으로 머리가 아프고 얼굴에 때가 끼며 헛소리하고 소변을 지리며 안팎이 모두 뜨겁고 자한·번갈이 있거나 배가 그득하고 몸이 무거우면 백호탕이 주치한다. 〈중경〉

【 상한의 병병 】

병(倂)은 재촉하여 몰아붙인다는 뜻이다. 처음 두 양이 합병하였다가 뒤에 한 양의 기는 성하고 한 양의 기는 쇠하여 한 경으로 몰려가 홀로 중해지고 처음의 증상도 풀려 없어지지 않는 것이다. 강활충화탕을 두루 쓴다. 〈입문〉

【 상한의 번조 】

번은 마음속이 오뇌하여 토하려는 모습이고 조는 손발을 움직이며 일어나거나 누워도 불안한 것이다. 심에 열이 있으면 번하고 신에 열이 있으면 조하다. 번은 가볍고 조는 무겁다. 먼저 번하다 점차 조해지면 양증이고 번하지 않다가 곧 조해지면 음증이다. 〈입문〉 번은 주로 기에 속하고 조는 주로 혈에 속한다. 폐는 피모를 주관하여 기에 열이 있으면 번하고 신은 진액을 주관하여 혈에 열이 있으면 조한다. 그러므로 치자로 폐를 치료하고 두시로 신을 윤택하게 한다. 황련계자탕·감초건강탕·작약감초탕이 알맞다. 〈입문〉 번조는 오뇌하여 잠들지 못하는 것이다. 오뇌는 울민하여 펴지지 않는 모습이다. 번은 기로서 화가 폐에 들어간 것이고 조는 혈로서 화가 신에 들어간 것이다. 치자시탕이 주치한다. 〈중경〉 번은 몸이 뜨거운 것이다. 사기가 땀으로 풀리지 않아 경락에서 찌고 피부의 겉에 맺히므로 열번이 생긴다. 〈유취〉 상한에 사하한 뒤 심번하고 배가 그득하면 치자후박탕이 알맞다. 번조하고 대변을 보지 못하며 배꼽 통증이 잇따라 때때로 발작하면 조시가 있는 것이므로 사하해야 한다. 〈중경〉 환자의 맥이 이미 풀렸는데 해 질 무렵 조금 번한 것은 병이 갓 나았는데 억지로 곡식을 먹여 비위의 기가 아직 약하여 소화하지 못하기 때문이다. 그러므로 조금 번열하게 되니 곡식을 줄이면 낫는다. 〈중경〉 번조는 기가 화를 따라 올라가는 것이다. 〈단심〉

[번조의 길흉] 내열을 번이라 하니 마음속이 울체되어 번거로운 것이고, 외열을 조라 하니 기가 밖에서 뜨겁고 조급한 것이다. 내열은 뿌리가 있는 화이므로 번만 있고 조가 없거나 먼저 번하고 뒤에 조한 경우는 모두 치료할 수 있다. 외열은 뿌리가 없는 화이므로 조만 있고 번이 없거나 먼저 조하고 뒤에 번한 경우는 모두 치료할 수 없다. 〈명리〉 이른바 번조는 먼저 번하다가 점차 조에 이르는 것이고, 이른바 조번은 먼저 조가 생긴 뒤 점차 번하는 것이다. 번에서 조에 이르는 것은 열이며 점차 번하다가 조하게 되지 않는 경우는 없다. 먼저 조하고 뒤에 번하는 것은 불불연(怫怫然: 답답하고 불편한 모양)하게 다시 조민이 생기는 것을 말하며, 이는 음이 성하여 양을 가로막은 것이다. 비록 매우 조급하여 진흙물 속에 눕고 싶어 하지만 물은 입에 넣지 못하는 것이 이것이다. 이는 기가 끊어지려 하면서 다투는 것으로, 등불이 꺼지려다가 갑자기 밝아지는 것과 같다. 〈명리〉

[ 번조와 다리의 경련 ] 상한에 맥이 부하고 자한이 나며 소변이 잦고 심번하며 조금 오한하고 다리가 당기는데 도리어 계지탕을 주면 잘못이다. 이를 먹고 곧 궐하며 목구멍이 마르고 번조하며 토하면 감초건강탕을 지어 주어 양을 회복시킨다. 궐이 낫고 발이 따뜻해지면 다시 작약감초탕을 지어 주니 다리가 마침내 펴진다. 〈중경〉

[ 오뇌와 불울 ] 어떤 사람이 상한 여드레나 아흐레에 몸이 뜨겁고 땀이 없으며 때때로 헛소리하였다. 당시 사하한 뒤로 대변이 통하지 않은 지 이미 사흘이었다. 조도 번도 한도 통증도 아니면서 밤새 눕지 못하고 다만 마음속에 알아차릴 곳이 없었다. 허학사가 진찰하여 “이는 오뇌와 불울 두 증상이 함께 일어난 것이다. 위 속에 조시가 있다”라고 하였다. 승기탕을 복용하여 조시 20개를 내보내고 설사한 뒤 풀렸다. 중경은 “양명병을 사하한 뒤 마음속이 오뇌하고 조금 번하면 위 속에 조시가 있는 것이다”라고 하였고, 또 “소변이 순조롭지 않고 대변이 어려우며 때때로 미열과 불울이 있으면 조시가 있는 것이다”라고 하였다. 내경은 “위가 조화롭지 않으면 누워도 편하지 않다”라고 하였으니 이것이 밤에 자지 못하는 까닭이다. 위 속이 마르고 대변이 단단하면 반드시 헛소리한다. 번도 조도 한도 통증도 아닌 것이 마음속이 오뇌하는 까닭이다. 〈본사〉

[ 황련계자탕 ] 소음병으로 번조하여 눕지 못하는 것을 치료한다. 곧 위의 황련아교탕이다. 〈입문〉

[ 감초건강탕 ] 번조하고 토하며 궐하는 것을 치료한다. 감초(구운 것) 4돈, 건강(포한 것) 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈중경〉

[ 작약감초탕 ] 번조하고 다리가 경련하여 당기는 것을 치료한다. 처방은 위에 나온다.

[ 치자시탕 ] 상한에 땀내거나 사하한 뒤 허번으로 잠들지 못하고 심하면 반드시 몸을 뒤척이며 마음속이 오뇌한 것을 주치한다. 〈중경〉 눌렀을 때 심하가 부드러운 것이 허번이다. 치자 7개, 시 반 홉. 위 약들을 썰고 물 2잔으로 먼저 치자를 1잔이 되도록 달인다. 시를 넣어 다시 7분의 액량이 되도록 달여 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 복용한다. 토하면 그치고 토하지 않으면 다시 복용한다. 〈중경〉 가슴이 그득하고 기가 적으면 감초를 더하여 치시감초탕이라 한다. 가슴이 그득하고 토하면 생강을 더하여 치시생강탕이라 한다. 〈입문〉 오뇌는 마음이 울체하여 펴지지 않는 것이다. 이 증상은 혹 잘못 사하하여 정기가 안에서 허해지고 양사가 안으로 빠져 그 사이에 맺힘으로 생기며 심하면 결흉이 된다. 〈회춘〉

[ 치자후박탕 ] 상한에 사하한 뒤 심번하고 배가 그득하며 눕거나 일어나도 불안한 것을 치료한다. 치자 1돈 반, 후박 3돈, 지실 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈중경〉

【 상한의 전율 】

황제가 “사람이 떨며 추워하는 것은 어떤 기가 그렇게 하는가?”라고 하니 기백은 “한기가 피부에 머물러 음기가 성하고 양기가 허하므로 떨며 추워하고 오싹 떠는 것입니다”라고 하였다. 〈영추〉 전은 몸이 흔들리는 것이고 율은 마음이 떠는 것이다. 정과 사가 다투면 떨며 전하고 다만 허하여 다투는 데 이르지 않으면 마음이 솟아 움직이며 진한다. 전과 진 가운데 진은 가볍고 전은 무겁다. 〈명론〉 한이 침범하면 궐·울모·불인이 생긴다. 위에 곡기가 없고 비가 삽하여 통하지 않으므로 입이 당겨 말을 못하고 전율한다. 〈중경〉 전은 몸이 떨려 움직이는 것이고 율은 마음이 떨려 두려워하는 것이다. 사와 정이 다투어 정기가 이기면 전하고 사기가 이기면 율한다. 전하면 병이 나으려는 것이고 율하면 병이 심해지려는 것이다. 전은 양에 속하므로 크게 땀이 나서 풀리니 반드시 약을 쓸 필요는 없다. 율은 음에 속하여 양이 음에 제압당하므로 마음이 차고 발을 오므리며 턱을 떨고 궐랭하며 대소변을 함부로 내보내고 인사불성이 된다. 이중사역탕이 알맞다. 〈입문〉 본래 열사에 속한 경우 표증으로 율하면 강활충화탕, 이증으로 율하면 대시호탕을 쓴다. 〈입문〉 전하다 땀이 나서 풀리는 것은 태양이고 전하지 않고 땀이 나서 풀리는 것은 양명이며 전하지도 땀나지도 않고 풀리는 것은 소양이다. 노인이 허약하여 전하는데 땀이 나지 않고 곧 혼민하면 치료하지 못한다. 〈입문〉

【 상한의 동계 】

상한이 지나치게 많으면 두 손을 교차하여 스스로 가슴을 덮고 심하가 두근거려 누르기를 바라며 심하면 몸이 떨려 땅에 쓰러질 듯하니 계지감초탕이 알맞다. 〈중경〉 땀낸 뒤 배꼽 아래가 두근거려 분돈이 생기려 하면 복령계감탕이 알맞다. 〈중경〉 맥이 결대하고 심동계가 있으면 자감초탕(처방은 맥부에 나온다)이 알맞다. 허공을 더듬고 정신이 혼미하면 도씨승양산화탕을 쓴다. 〈입문〉

[ 계지감초탕 ] 심계로 누르기를 바라는 것을 치료한다. 계지 4돈, 감초(구운 것) 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈중경〉

[ 복령계감탕 ] 배꼽 아래가 두근거려 분돈이 생기려는 것을 치료한다. 복령 6돈, 계지 4돈, 감초(구운 것) 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 대추 5개를 넣는다. 감란수 2종으로 먼저 복령을 달여 2분을 줄이고 여러 약을 넣어 1종이 되도록 달인다. 찌꺼기를 제거하고 하루 세 번 복용한다. 〈중경〉

[ 도씨승양산화탕 ] 촬공증을 치료한다. 이는 간열이 폐를 침범하고 원기가 허약하여 주재하지 못하므로 헛소리하고 정신이 혼미하며 두 손을 교차하여 가슴을 덮거나 허공을 더듬고 침상을 만지는 것이다. 인삼·당귀·작약·시호·황금·백출·맥문동·진피·복신·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽·대추 2개를 넣으며 숙금을 넣어 함께 달여 복용한다. 〈입문〉

【 상한의 동기 】

동기는 배에서 쿵쿵 뛰며 움직이는 것이다. 〈명리〉 환자에게 본래 오적이 배 속이나 배꼽 위아래·좌우에 있는데 다시 상한을 얻어 새 사와 묵은 적이 서로 부딪쳐 아프고 쿵쿵 뛰는 것을 동기라 한다. 대체로 허하면 이중탕에서 백출을 빼고 육계를 더하며 열이 있으면 시호계지탕이 알맞다. 〈입문〉 오적 가운데 배꼽 아래의 분돈이 심을 치받는 것이 가장 급하니 계지탕에 계를 한 배 더한다. 〈입문〉

[ 동기가 오른쪽에 있음 ] 땀내서는 안 된다. 땀내면 코피가 나고 목마르며 마음이 괴롭게 번하고 물을 마시면 곧 토한다. 오령산이 알맞다. 사하해서는 안 된다. 사하하면 진액이 안에서 마르고 목구멍과 코가 마르며 머리가 어지럽고 심계가 생긴다. 〈명리〉

[ 동기가 왼쪽에 있음 ] 땀내서는 안 된다. 땀내면 머리가 어지럽고 땀이 나오지 않으며 근육이 떨리고 살이 실룩거린다. 방풍백출모려탕이 알맞다. 사하해서는 안 된다. 사하하면 배 속이 당기고 음식이 내려가지 않으며 동기가 더욱 심해지고 몸에 열이 있어도 누우면 몸을 웅크리려 한다. 〈명리〉

[ 동기가 위에 있음 ] 땀내서는 안 된다. 땀내면 기가 위로 치받아 바로 심단에 있으니 감리근탕이 알맞다. 사하해서는 안 된다. 사하하면 손바닥이 뜨겁고 번하며 몸 위가 겉으로 차고 뜨거운 땀이 저절로 새며 물을 얻어 스스로 끼얹으려 한다. 〈명리〉

[ 동기가 아래에 있음 ] 땀내서는 안 된다. 땀내면 땀이 없고 마음속이 크게 번하며 관절이 괴롭게 아프고 눈이 어지러우며 오한하고 먹으면 도리어 토하여 곡식을 먹지 못한다. 대귤피탕이 알맞다. 사하해서는 안 된다. 사하하면 배가 불러 그득하고 갑자기 일어나면 머리가 어지러우며 먹으면 소화되지 않은 곡식을 설사하고 심하가 비하다. 〈명리〉

[ 시호계지탕 ] 상한의 동기로 쿵쿵 뛰며 아픈 것을 치료한다. 시호 2돈, 계지·황금·인삼·작약 각 1돈, 반하(법제한 것) 8푼, 감초(구운 것) 6푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽·대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈중경〉

[ 방풍백출모려탕 ] 동기에 잘못 땀내어 근육이 떨리고 살이 실룩거리는 것을 치료한다. 방풍·모려분·백출을 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 술이나 미음에 타서 먹고 하루 두세 번 한다. 〈중경〉

[ 감리근탕 ] 동기에 잘못 땀내어 기가 위로 치받아 바로 심단에 있는 것을 치료한다. 이근피 5돈, 계지 1돈 반, 당귀·작약·복령·황금 각 1돈, 반하·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 대귤피탕 ] 동기에 잘못 땀내어 심번하고 뼈가 아프며 눈이 어지럽고 음식을 토하는 것을 치료한다. 진피 3돈, 청죽여 2돈, 인삼·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽·대추 3개를 넣어 물에 달여 복용한다. 〈중경〉