内經曰冬傷於寒春必温病 冬不藏精者春必病温〈内經〉 斯疾之召或溝渠不泄穢惡不修熏蒸而成者或地多死氣鬱發而成者或官吏枉抑怨(讟)而成之者世謂獄温場温墓温廟温杜温山温海温家温竈温歳温天温地温等不可不究〈三因〉 疫氣之發大則流行天下次則一方次則一鄕次則偏着一家悉由氣運鬱發有勝有復遷正退位之所致也〈正傳〉 凡時行病者春應暖而反寒夏應熱而反凉秋應凉而反熱冬應寒而反温非其時而有其氣是以一歳之中病無長幼大率多相似此則時行瘟疫之氣俗謂之天行是也〈活人〉 疫疾如有鬼厲相似故曰疫癘〈入門〉 時氣者天地不正之氣也非其時而有其氣一家無少長率病者時氣也又謂鬼厲之氣夫鬼無所歸乃爲厲爾若天地有不正之氣鬼厲依而爲崇楊玄操云謂雜其鬼厲之氣不知何經之動也亦其義也〈類聚〉
『내경』에서 “겨울에 추위에 상하면 봄에 반드시 온병을 앓는다”고 하였다.
겨울에 정을 저장하지 않은 사람은 봄에 반드시 온병을 앓는다.〈내경〉
이 병을 불러오는 것은, 혹 도랑이 잘 빠지지 않고 더러운 것을 정리하지 않아 훈증하여 이루어지기도 하고, 혹 땅에 죽은 기운이 많아 울체되어 발함으로써 이루어지기도 하며, 혹 관리의 부당한 억압과 원망·비방(怨(讟))으로 이루어지기도 한다. 세상에서는 옥온·장온·묘온(墓温)·묘온(廟温)·두온(杜温)·산온·해온·가온·조온·세온·천온·지온 등이라고 하니, 살피지 않을 수 없다.〈삼인〉
역기가 발하면 큰 경우에는 천하에 유행하고, 그다음에는 한 지방, 그다음에는 한 고을, 그다음에는 한 집에 치우쳐 나타난다. 모두 기운(氣運)이 울체되어 발하고, 이기는 승(勝)과 되갚는 복(復)이 있으며, 정위로 옮기는 천정(遷正)과 자리에서 물러나는 퇴위(退位)로 말미암은 것이라고 한다.〈정전〉
시행병은 봄에 따뜻해야 하는데 도리어 춥고, 여름에 더워야 하는데 도리어 서늘하며, 가을에 서늘해야 하는데 도리어 덥고, 겨울에 추워야 하는데 도리어 따뜻하여, 그때가 아닌데 그 기운이 있는 것이다. 이 때문에 한 해 동안의 병이 어른·아이를 가리지 않고 대체로 서로 비슷하니, 이것이 유행하는 온역의 기운이며 속칭 천행이라 하는 것이다.〈활인〉
역질은 귀려가 있는 것과 비슷하므로 역려라고 한다.〈입문〉
시기란 천지의 바르지 못한 기운이다. 그때가 아닌데 그 기운이 있어 한 집안에서 어린이·어른을 가리지 않고 모두 병드는 것을 시기라고 하며, 또 귀려의 기운이라고 한다. 귀신은 돌아갈 곳이 없으면 곧 여(厲)가 될 뿐이라고 한다. 천지에 바르지 못한 기운이 있으면 귀려가 그것에 의지하여 “숭(崇: 여기서의 작용 의미 미상)”을 이룬다고 적혀 있다. 양현조가 “그 귀려의 기운이 섞여 어느 경이 움직이는지 알 수 없다는 뜻이다”라고 하였으니, 역시 그러한 뜻이라고 한다.〈유취〉