鍼灸篇

어의 충근정량호성공신 숭록대부 양평군 신 허준이 왕명을 받들어 편찬하였다.

【 구침을 만드는 법 】

내경에서 “허실의 요체에는 구침이 가장 묘하다”고 한 것은 각각 알맞은 바가 있기 때문이다. 주석에는 다음과 같이 말하였다. 열이 머리와 몸에 있으면 참침, 분육의 기가 가득하면 원침, 맥기가 허하고 적으면 시침이 알맞다. 열을 사하고 피를 내어 고질을 발설시키는 데는 봉침, 옹종을 터뜨려 고름과 피를 내는 데는 피침, 음양을 조절하고 갑작스러운 비증을 없애는 데는 원리침, 경락의 통비를 치료하는 데는 호침이 알맞다. 비가 깊이 뼈마디와 허리·등의 관절·주리 사이에 있으면 장침, 허풍이 뼈마디와 피부 사이에 머물면 대침이 알맞다. 이것이 각각 알맞은 바가 있다는 뜻이다. 침의 모양은 아홉 가지이며 아래에 서술한다.

[ 첫째 참침 ] 길이는 1촌 6푼이며 머리는 크고 끝은 날카롭다. 양기를 사하는 것을 주로 한다.〈靈樞〉 평평한 부분은 반촌이고 길이는 1촌 6푼이며 머리는 크고 끝은 날카롭다. 열이 머리 부분에 있는 것을 주로 한다.〈易老〉

[ 둘째 원침 ] 길이는 1촌 6푼이고 침은 알 모양이다. 분육 사이를 문지르되 기육을 상하게 하지 않고 분기를 사한다.〈靈樞〉 끝이 알 모양이며 육분의 기병에 이것을 쓰는 것이 좋다.〈易老〉

[ 셋째 시침 ] 길이는 3촌 반이며 끝은 기장·조의 뾰족한 것 같다. 맥을 누르되 들어가게 하지 않아 기를 이르게 하는 것을 주로 한다.〈易老〉 맥기가 허하고 적은 경우 이것이 알맞다.〈易老〉

[ 넷째 봉침 ] 길이는 1촌 6푼이고 날은 세 모서리이며 고질을 발설시킨다.〈易老〉 열을 사하고 피를 내어 고질을 발설시킨다.〈易老〉

[ 다섯째 피침 ] 길이는 4촌, 너비는 2푼 반이며 끝은 검의 날 같아 큰 고름을 취한다.〈易老〉 파침이라고도 하며 옹종을 터뜨려 고름과 피를 내는 데 쓴다.〈易老〉

[ 여섯째 원리침 ] 길이는 1촌 6푼이고 크기는 리(釐)만 하며 둥글고 날카롭고 몸통 가운데가 조금 크다. 갑작스러운 기를 취한다.〈易老〉 끝은 털처럼 가늘고 둥글고 날카로우며 음양을 조절하고 갑작스러운 기를 없앤다.〈易老〉

[ 일곱째 호침 ] 길이는 3촌 6푼이고 끝은 모기·등에의 주둥이 같다. 조용히 천천히 들어가게 하고 미세하게 오래 두어 통비를 취한다.〈易老〉 끝은 모기·등에의 주둥이 같으며 경락을 조절하고 통비를 없앤다.〈易老〉

[ 여덟째 장침 ] 길이는 7촌이고 끝은 날카로우며 몸은 얇아 깊이 있는 비증을 취할 수 있다.〈易老〉 끝이 날카로우므로 비가 깊이 뼈마디와 허리·등의 관절·주리 사이에 있는 것을 취한다.〈易老〉

[ 아홉째 대침 ] 길이는 4촌이고 끝은 막대 같으며 그 끝은 조금 둥글어 기관의 물을 사한다.〈易老〉 쉬침이라고도 한다. 허풍이 뼈마디와 피부 사이에 머문 것을 취한다.〈易老〉

【 침을 단련하는 법 】

오래 쓴 말의 재갈로 쓰인 쇠를 취하여 침을 만들면 가장 좋다고 하였다. 〈정요〉 침을 삶을 때는 오두와 파두육 각1냥, 마황5돈, 목별자육10개, 오매5개를 취한다. 이상의 침과 약을 함께 은이나 돌로 된 그릇 안에 넣어 물로 하루 동안 삶고 꺼내 씻는다고 하였다. 다시 통증을 멎게 하는 약인 몰약·유향·당귀·화예석 각 반 냥을 써서 앞과 같이 물로 하루 동안 삶아 꺼내고 조각수로 씻는다고 하였다. 다시 개고기 속에서 하루 동안 삶고, 이어 기와 부스러기로 갈고 문질러 깨끗하고 곧게 만든 뒤 배추씨 기름(菘子油)를 바르며 늘 사람의 기운에 가까이 두는 것이 좋다고 하였다. 〈득효〉

【 사철의 침법 】

봄의 기는 경맥에, 여름의 기는 손락에, 장하의 기는 기육에, 가을의 기는 피부에, 겨울의 기는 골수 속에 있다. 그러므로 사기는 늘 사철의 기혈을 따라 들어와 머문다. 반드시 그 경기를 따라 사기를 물리쳐야 어지러운 기가 생기지 않으며 반대로 하면 어지러운 기가 생겨 서로 침범하고 합쳐진다.〈内經〉 병에는 뜨고 잠기는 것이 있고 자침에는 얕고 깊은 것이 있으니 각각 그 이치에 이르되 그 도를 넘지 말아야 한다. 넘으면 안을 상하고 미치지 못하면 밖에 막힘이 생기며 막히면 사기가 따른다. 깊고 얕음이 맞지 않으면 도리어 큰 해가 되어 안으로 오장을 흔들어 뒤에 큰 병을 낳는다.〈内經〉 봄·여름에는 얕게 찌르고 가을·겨울에는 깊게 찌르는 것은 봄·여름에 양기와 사람의 기가 위에 있으므로 얕게 찔러야 하고 가을·겨울에는 양기와 사람의 기가 아래에 있으므로 깊게 취해야 하기 때문이다.〈難經〉

【 자침의 깊고 얕은 법 】

족양명은 깊이 6푼을 찔러 열 번 숨 내쉴 동안 두고, 족태양은 5푼을 찔러 일곱 번, 족소양은 4푼을 찔러 다섯 번, 족태음은 3푼을 찔러 네 번, 족소음은 2푼을 찔러 세 번, 족궐음은 1푼을 찔러 두 번 숨 내쉴 동안 둔다. 손의 음양은 기를 받는 길이 가깝고 기가 빨리 오므로 깊이는 모두 2푼을 넘지 않고 두는 시간은 모두 한 번 숨 내쉬는 동안을 넘지 않는다.〈靈樞〉 상체와 뼈에 해당하는 곳은 침을 얕게 넣고 뜸은 적게 해야 한다. 하체와 살이 두꺼운 곳은 침을 깊게 넣을 수 있고 뜸을 많이 해도 해가 없다고 한다.〈入門〉

【 화침법 】

체질상 쑥뜸을 두려워하는 사람은 화침을 써야 한다고 한다. 침을 불 속에 두어 뜨겁게 한 뒤 찌르는 것이 화침이다.〈資生〉 여러 혈 중 뜸이 금지된 곳에 침을 불 속에 두어 뜨겁게 한 뒤 무자하면 곧 효험이 있다고 하니, 불이 사람을 저버리지 않는다는 말을 알 수 있다고 한다.〈資生〉 내경에 번침법이 있으니 곧 화침이다.〈内經〉

【 혈자리를 표시하는 법 】

혈자리를 표시할 때는 몸을 평평하고 곧게 하고 팔다리가 굽거나 움츠러들지 않게 해야 한다. 앉아서 표시할 때는 숙이거나 젖히지 않고 서서 표시할 때는 기울지 않게 한다. 혈이 바르지 않으면 헛되이 살을 태워 아픔만 참을 뿐 도움이 없다고 한다.〈千金〉 앉아서 표시하면 앉아서 뜸뜨고 서서 표시하면 서서 뜸뜨며 누워서 표시하면 누워서 뜸뜬다. 앉거나 서거나 모두 바르고 곧아야 하며 한 번 움직이면 참된 혈을 얻지 못한다.〈入門〉 옛날에는 줄로 재었는데 줄은 늘어나고 줄어드는 일이 많아 혈을 정확하게 잡지 못하였다. 지금은 얇은 대나무 조각으로 촌·푼을 재어 표시하면 병을 치료하는 데 정확하다. 밀랍 종이 띠로 재기도 하지만 얇은 대는 쉽게 부러지고 밀랍 종이는 손에 달라붙으므로 볏짚을 취해 재는 것이 더 쉽고 종이의 늘고 줄어듦보다 특히 낫다.〈資生〉 사람은 나이가 다르고 몸의 길이와 피부의 살찜·여윔이 다르므로 모두 자세히 생각하여 헤아리고 기준에 맞추어 나누어야 한다. 또 기육의 무늬와 뼈마디의 틈이 모이는 움푹한 곳에서 손으로 누르면 환자가 시원하게 느끼는 곳을 살핀다. 이렇게 자세하고 차분하게 마음을 써야 참된 혈을 얻는다.〈千金〉 오·촉에서는 뜸법을 많이 행하며 아시혈법이 있다. 병이 있으면 그 부위를 누르게 하여 바로 그곳이면 혈의 명칭을 따지지 않고 손을 대자 곧 시원해지며 “아, 여기다”라고 한다는 뜻이다. 뜸과 침이 모두 효험이 있으며 입문에서 말하는 천응혈이 이것이다.〈資生〉

【 분촌을 재는 법 】

[인신척촌] 키가7척5촌인 사람은 머리털 아래에서 턱까지1척이다. 결후에서 갈우(𩩲骬, 구미골)까지는1척3촌, 갈우에서 천추까지는8촌, 천추(혈 이름)에서 횡골까지는6촌 반, 횡골에서 내보의 위 가장자리까지는1척8촌, 내보 위 가장자리에서 아래 가장자리까지는3촌 반, 내보 아래 가장자리에서 안쪽 복사뼈까지는1척3촌, 안쪽 복사뼈에서 땅까지는3촌이다. 또 무릎 뒤 오금에서 발목 관절까지는1척6촌, 발목 관절에서 땅까지는3촌이다. 또 어깨에서 팔꿈치까지는1척7촌, 팔꿈치에서 손목까지는1척2촌 반, 손목에서 가운데손가락의 본절까지는4촌, 본절에서 끝까지는4촌 반이라고 하였다. 〈영추〉

【 쑥을 만드는 법 】

【 뜸심을 만드는 법 】

【 불을 얻는 법 】

【 불을 붙여 뜸뜨는 때의 법 】

【 뜸법 】

【 뜸 장수의 많고 적음에 관한 법 】

【 뜸 상처를 나게 하는 법 】

【 뜸 상처를 치료하는 법 】

【 조양법 】

【 침과 뜸을 함께 시행할 수 없음 】

【 침과 뜸을 견디지 못함 】

【 침을 쓸 때에는 반드시 천시에 맞춤 】

【 침의 보사법 】

【 침을 쓸 때에는 역순을 살펴야 함 】

황제가 “형기의 역순은 어떠한가?”라고 물었다. 기백은 “형기가 부족하고 병기가 남으면 사가 이긴 것이므로 급히 사한다. 형기가 남고 병기가 부족하면 급히 보한다. 형기가 부족하고 병기도 부족하면 음양이 모두 부족한 것이니 침을 놓아서는 안 된다. 침을 놓으면 부족함이 더해지고, 부족함이 더해지면 음양이 모두 고갈되어 혈기가 다 없어지고 오장이 비며 근골과 골수가 마르므로 늙은이는 죽고 젊은이는 회복하지 못한다. 형기가 남고 병기도 남으면 음양이 모두 남는다고 하니 급히 그 사를 사하고 허실을 조절한다. 그러므로 ‘남는 것은 사하고 부족한 것은 보한다’고 한 것이 바로 이것이다”라고 하였다. 〈영추〉 침을 놓으면서 역순을 알지 못하면 진기와 사기가 서로 부딪힌다. 가득한데 보하면 음양이 사방으로 넘치고 장위가 가득 부풀며 간과 폐가 안에서 부으며 음양이 서로 뒤섞인다. 허한데 사하면 경맥이 비고 혈기가 고갈되며 장위가 약해지고 피부가 얇게 들러붙으며 털과 주리가 시들어 말라 죽을 시기를 주는 셈이라고 하였다. 그러므로 침을 쓰는 요점은 음양을 조절할 줄 아는 데 있다고 하였다. 음양을 조절하면 정기가 빛나고 형과 기를 합하여 신이 안에 간직되게 한다. 그러므로 뛰어난 의자는 기를 고르게 하고 중간 의자는 맥을 어지럽히며 하등 의자는 기를 끊어 생명을 위태롭게 한다고 하였으니, 하등 의자는 삼가지 않을 수 없다고 하였다. 〈영추〉

【 오탈에는 침으로 사하지 말 것 】

황제가 물었다. “무엇을 오탈이라 하는가?” 기백이 답하였다. “형체의 살이 이미 빠진 것이 첫째 탈이고, 크게 피를 잃은 뒤가 둘째 탈이며, 크게 땀을 흘린 뒤가 셋째 탈이고, 크게 설사한 뒤가 넷째 탈이며, 갓 출산하여 하혈한 뒤가 다섯째 탈입니다. 모두 침으로 사해서는 안 됩니다.”〈영추〉

【 침법에는 사가 있고 보는 없음 】

자침에 비록 보사법이 있으나 나는 다만 사만 있고 보는 없는 것이 아닌가 염려한다. 경에서 사란 맞이하여 빼앗는 것이라고 하였으니, 침으로 경맥의 오는 기를 맞이하여 내보내면 실을 사할 수 있음은 분명하다. 보란 따라가서 돕는 것이라고 하였으니, 침으로 경맥의 가는 기를 따라 머물게 한다고 해서 반드시 허를 보할 수 있는 것은 아니다. 그렇지 않다면 《내경》에서 어찌 이글거리는 열, 넘실거리는 맥, 줄줄 흐르는 땀에 자침하지 말고, 크게 수고한 사람·크게 굶주린 사람·크게 목마른 사람·갓 배불리 먹은 사람·크게 놀란 사람에게 자침하지 말라고 하였겠는가? 또 형기와 병기가 부족하면 음양이 모두 부족한 것이므로 자침할 수 없고, 자침하면 그 기를 거듭 고갈시켜 늙은 사람은 끊어져 죽고 장성한 사람은 회복하지 못한다고 하였다. 이런 말은 모두 사만 있고 보는 없다는 뜻이다. 허손·위태로운 병·오랜 병에는 모두 침을 쓰는 것이 마땅하지 않다고 한다.〈입문〉

【 뜸의 보사법 】

뜸법에는 보하는 불과 사하는 불이 있다. 보하는 불이라면 쑥불이 살에 이르러 꺼지게 한다. 사하는 불이라면 살에 이르지 않게 하고 곧 쓸어 없애며 입으로 분다. 바람은 흩어지게 하는 것을 주관하기 때문이다.〈단심〉 불로 보할 때에는 그 불을 불지 말고 저절로 꺼지기를 기다린다. 불로 사할 때에는 그 불을 빨리 불어 쑥에 전해지게 하고 그 불이 꺼지기를 기다린다.〈영추〉

【 침과 뜸의 금기 】

자침의 금기는 다음과 같다. 방금 성교하였으면 자침하지 말고 자침한 뒤에는 성교하지 않는다. 자침한 뒤에는 취하지 말고 이미 취하였으면 자침하지 않는다. 방금 성냈으면 자침하지 말고 자침한 뒤에는 성내지 않는다. 방금 수고하였으면 자침하지 말고 자침한 뒤에는 수고하지 않는다. 이미 배부르면 자침하지 말고 자침한 뒤에는 배부르게 먹지 않는다. 이미 굶주렸으면 자침하지 말고 자침한 뒤에는 굶주리지 않는다. 이미 목마르면 자침하지 말고 자침한 뒤에는 목마르게 하지 않는다. 크게 놀라거나 크게 두려워하면 반드시 그 기를 안정시킨 뒤에 자침한다. 수레를 타고 온 사람은 누워 쉬게 하여 한 끼 먹을 무렵이 지난 뒤 자침한다. 걸어서 온 사람은 앉아 쉬게 하여 10리를 걸을 만한 시간이 지난 뒤 자침한다.〈영추〉 크게 취한 데 자침하면 기가 어지러워지므로 하지 말고, 크게 성낸 데 자침하면 기가 거슬러 오르므로 하지 않는다. 크게 수고한 사람·갓 배불리 먹은 사람·크게 굶주린 사람·크게 목마른 사람·크게 놀란 사람에게도 자침하지 않는다.〈내경〉 맥이 미삭하면 삼가 뜸떠서는 안 된다. 불로 인해 사가 생기면 번역이 되어 허를 쫓고 실을 몰아 피가 맥 속에서 흩어진다. 화기가 미약해도 안으로 공격하는 힘이 있어 뼈를 그슬리고 근을 상하므로 피를 회복하기 어렵다고 한다. 맥이 부하면 땀으로 풀어야 하는데 불로 뜸뜨면 사가 나갈 곳이 없어 불로 인해 성해지고, 허리 아래가 반드시 무겁고 저리게 되니 화역이라 한다. 맥이 부하고 열이 심한데 도리어 뜸뜨면 실한 것을 더 실하게 하고 허한 것을 더 허하게 한다. 불로 인해 움직여 반드시 목이 마르고 피 섞인 침을 뱉게 된다고 한다.〈중경〉

【 침은 그 술법을 얻어야 함 】

오장에 병이 있는 것은 가시가 박히고 때가 묻고 매듭이 맺히고 닫힌 것과 같다. 침을 잘 쓰는 사람이 병을 없애는 것은 가시를 뽑고 때를 씻고 매듭을 풀고 닫힌 곳을 여는 것과 같아 병이 오래되어도 끝낼 수 있다고 한다. 치료할 수 없다고 말하는 것은 그 술법을 얻지 못한 것이다.〈영추〉 한과 열이 다투면 합하여 조절할 수 있어야 하고, 허와 실이 이웃하면 열어 통하게 할 줄 알아야 한다. 좌우가 조화롭지 않으면 범하여 운행시키고, 위의 기가 부족하면 밀어 올리며, 아래의 기가 부족하면 쌓아 따르게 한다. 음양이 모두 허하면 불이 스스로 담당한다.〈영추〉

【 침에는 상공과 중공이 있음 】

상공은 아직 병들지 않은 것을 치료하고 중공은 이미 병든 것을 치료한다는 말은 무엇인가? 답하기를, “아직 병들지 않은 것을 치료한다는 것은 간의 병을 보면 간이 비로 전할 것을 알아 먼저 비기를 실하게 하여 간의 사를 받지 않게 하는 것이다. 그러므로 미병을 치료한다고 한다. 중공은 간의 병을 보아도 서로 전함을 알지 못하고 오직 간만 치료하므로 이미 병든 것을 치료한다고 한다”고 하였다.〈난경〉

【 침이 들어가 살이 붙음 】

황제가 물었다. “침이 들어가 살이 붙는 것은 무엇 때문인가?” 기백이 답하였다. “열기가 침에 붙으면 침이 뜨거워지고 침이 뜨거워지면 살이 침에 붙으므로 단단해집니다.”〈영추〉

【 십이경맥의 유주와 수혈 】

십이경은 손의 삼양·삼음과 발의 삼양·삼음을 합하여 열두 경이 된 것이다. 절이 만나는 곳은 365회이다. 여기서 말한 절이란 신기가 돌아다니며 드나드는 곳이지 피부·살·근·뼈가 아니다. 또 신기는 정기라고 하였다. 신기가 돌아다니며 드나드는 것이 유주이고, 정·형·수·경·합은 본수이다.〈영추〉 십이경은 하나의 맥을 대략 열두 부분으로 나눈 것일 뿐이다.〈동원〉

【 수태음폐경의 유주 】

수태음의 맥은 중초(중부혈)에서 시작하여 아래로 대장을 얽고 위구를 둘러 따라가며, 위로 횡격막을 지나 폐에 속한다. 폐계에서 가로로 겨드랑이 아래(천부혈)로 나와 노의 안쪽을 따라 내려가는데, 어깨 아래·비 위를 통틀어 노라 한다. 소음과 심주의 앞을 지나 팔꿈치 속으로 내려간다. 비 위와 노 아래가 이어지는 곳을 주라 하며 곧 척택혈이다. 비 안쪽을 따르는데 노 아래·손바닥 위를 각각 비라 하고 비에는 두 뼈가 있다. 위쪽 뼈의 아래 가장자리를 따라 촌구(경거혈·태연혈)로 들어가 어에 올라 어제를 따라가고(어제혈), 엄지손가락 끝(소상혈)으로 나온다. 그 가지(열결혈)는 완 뒤에서 둘째 손가락 안쪽 가장자리로 곧장 나가 그 끝에 이르러 수양명으로 교차하여 들어간다. 이것이 동하면 폐가 부풀고 그득하여 팽팽하며 숨차고 기침하고 결분 속이 아픈 병이 생긴다. 심하면 두 손을 엇걸고 눈이 어두워지니 이를 비궐이라 한다. 이 맥이 주관하는 폐에서 생기는 병은 기침, 기가 위로 치밀어 오름, 숨차며 소리 냄, 번심, 가슴 그득함, 노와 비의 안쪽 앞 가장자리의 아픔과 궐, 손바닥 속의 열이다. 기가 왕성하여 남으면 어깨와 등이 아프고 풍한에 땀이 나며 중풍하고 소변을 자주 보며 하품한다. 기가 허하면 어깨와 등이 아프고 차며 기가 적어 숨쉬기에 부족하다. 성한 경우 촌구가 인영보다 세 배 크고, 허한 경우에는 도리어 촌구가 인영보다 작다.〈영추〉 매일 아침 인시에 중부에서 시작하여 비를 따라 내려가 소상혈에 이르러 멈춘다.〈입문〉

【 수태음폐경 좌우 모두 스물두 혈 】

[ 어제 두 혈 ] 엄지손가락 본절 뒤 안쪽의 산맥 가운데에 있다. 수태음맥이 흐르는 곳으로 형이다. 침은 2푼 들어가고 세 번 숨을 내쉬는 동안 머문다. 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈입문〉

[ 태연 두 혈 ] 일명 태천이다. 손바닥 뒤 가로무늬 끝의 오목한 곳에 있다. 한 설에는 어 뒤 1촌의 오목한 곳에 있다고 한다. 수태음맥이 쏟아져 들어가는 곳으로 수이다. 침은 2푼 들어가고 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 경거 두 혈 ] 촌구의 맥 가운데에 있다. 수태음맥이 지나가는 곳으로 경이다. 침은 2푼 들어가고 세 번 숨을 내쉬는 동안 머문다. 뜸은 금하여 해서는 안 되며 뜸뜨면 사람의 신을 상하게 한다고 한다.〈동인〉

[ 열결 두 혈 ] 손목 옆에서 위로 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 손을 엇갈리게 할 때 가운데손가락 끝이 닿는 두 근과 두 뼈의 틈 가운데이다. 수태음의 낙이 따로 양명으로 가는 곳이다. 침은 2푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물고, 사할 때에는 다섯 번 숨을 들이쉬는 동안 한다. 뜸은 7장을 뜰 수 있다.〈자생〉

[ 공최 두 혈 ] 손목 옆 위로 7촌의 오목한 곳에 있다. 수태음의 극이다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 척택 두 혈 ] 팔꿈치 굽힌 무늬 가운데에 있다.〈동인〉 팔꿈치 속의 뛰는 맥이다. 또 팔꿈치 속 굽힌 무늬 위 뛰는 맥 가운데라고 하였다.〈강목〉 팔을 굽히고 펴는 가로무늬 가운데 근과 뼈 사이의 오목한 곳에 있다. 또 팔꿈치 속 굽힌 곳 위 두 근의 뛰는 맥 가운데라고 하였다.〈자생〉 수태음맥이 들어가는 곳으로 합이다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉 한 설에는 뜸이 마땅하지 않다고 한다.〈입문〉

[ 협백 두 혈 ] 천부 아래, 팔꿈치 위로 5촌의 뛰는 맥 가운데에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 천부 두 혈 ] 겨드랑이 아래로 3촌, 노와 비 안쪽 가장자리의 뛰는 맥 가운데에 있다. 손을 들어 코로 취한다. 침은 3푼 들어가고 세 번 숨을 내쉬는 동안 머문다. 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 운문 두 혈 ] 거골 아래, 기호 옆 2촌을 끼고 있는 오목한 곳에 있으며 뛰는 맥이 손에 응한다. 팔을 들어 취한다.〈동인〉 인영 아래 둘째 뼈 사이에 있으며 서로 2촌 4푼 떨어져 있다.〈자생〉 뜸은 5장을 뜰 수 있고 침은 3푼 들어간다. 깊이 찌르면 기가 거슬러 오르게 하므로 깊이 찌르는 것이 마땅하지 않다.〈갑을〉

[ 중부 두 혈 ] 폐의 모이며 일명 응중수이다. 운문 아래 1촌의 오목한 곳, 젖 위 셋째 갈비뼈 사이에 있으며 뛰는 맥이 손에 응한다. 위를 향하여 취한다. 수태음과 족태음이 만나는 곳이다. 침은 3푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

【 수양명대장경의 유주 】

수양명의 맥은 엄지 다음 손가락 끝의 바깥쪽(상양혈)에서 시작하여 손가락의 위 가장자리(본절 앞은 이간혈, 본절 뒤는 삼간혈)를 따라 합곡의 두 뼈 사이(합곡혈)로 나오고, 올라가 두 힘줄 사이(양계혈)에 들어간다. 아래팔의 위 가장자리(편력혈)를 따라 팔꿈치의 바깥 가장자리(곡지혈)에 들어가고, 위팔 바깥쪽 앞 가장자리를 따라 어깨로 올라가 우골의 앞 가장자리(견우혈)로 나온다. 위로 주골이 만나는 위쪽(천정혈)에 나왔다가 아래로 결분에 들어가 폐에 이어지고 횡격막을 내려가 대장에 속한다. 그 갈래는 결분에서 목으로 올라가 뺨을 관통하여 아랫니 가운데에 들어갔다가 다시 나와 입을 끼고 인중(혈 이름)에서 교차한다. 왼쪽 것은 오른쪽으로, 오른쪽 것은 왼쪽으로 가서 올라가 콧구멍을 끼니 영향혈이며, 여기에서 족양명에 교차하여 들어간다. 이 맥이 동하면 치통과 관골의 부기가 생긴다. 이는 진(津)을 주관하여 생기는 병으로 눈이 누렇고 입이 마르며 콧물·코피·후비·어깨 앞과 위팔의 아픔, 엄지 다음 손가락이 아프고 쓰지 못하는 것이 있다. 기가 남으면 맥이 지나는 곳이 뜨겁고 부으며, 허하면 춥고 떨며 회복하지 못한다. 성하면 인영이 촌구보다3배 크고 허하면 인영이 도리어 촌구보다 작다고 하였다. 〈영추〉 묘시에는 소상혈에서 시작하여 영향혈에 이르러 그친다고 하였다. 〈입문〉

【 수양명대장경 좌우 모두 스물네 혈 】

[ 상양 두 혈 ] 일명 절양이다. 엄지손가락 다음 손가락의 안쪽, 손톱 모서리에서 부추 잎 너비만큼 떨어진 곳에 있다. 수양명맥이 나오는 곳으로 정이다. 침은 1푼 들어가 한 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 이간 두 혈 ] 일명 간곡이다. 엄지손가락 다음 손가락 본절 앞 안쪽 오목한 곳에 있다. 수양명맥이 흐르는 곳으로 형이다. 침은 3푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 삼간 두 혈 ] 일명 소곡이다. 엄지손가락 다음 손가락 본절 뒤 안쪽 오목한 곳에 있다. 수양명맥이 쏟아져 들어가는 곳으로 수이다. 침은 3푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 합곡 두 혈 ] 일명 호구이다. 엄지손가락과 그 다음 손가락의 기골 사이 오목한 곳에 있다.〈동인〉 엄지손가락과 그 다음 손가락 두 뼈 틈 사이의 오목한 곳에 있으며 뛰는 맥이 손에 응한다.〈자생〉 수양명맥이 지나는 곳으로 원이다. 침은 3푼 들어가 여섯 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다. 임신한 여성에게는 자침할 수 없으니 태기를 손상한다고 한다.〈동인〉

[ 양계 두 혈 ] 일명 중괴이다. 손목 가운데 위쪽 두 근 사이의 오목한 곳에 있다. 수양명맥이 운행하는 곳으로 경이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 편력 두 혈 ] 손목 가운데 뒤로 3촌에 있다. 수양명의 낙이 따로 태음으로 가는 곳이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 온류 두 혈 ] 일명 역주, 일명 지두이다. 손목 뒤로 소사는 5촌, 대사는 6촌에 있다.〈동인〉 손목 뒤 5촌과 6촌 사이에 있다.〈자생〉 수양명의 극이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉 대사와 소사는 곧 어른과 어린아이이다.〈강목〉

[ 하렴 두 혈 ] 보골 아래, 상렴에서 1촌 떨어진 곳에 있다.〈동인〉 곡지 앞 5촌, 뾰족한 살이 나뉘는 곳에서 바깥으로 비낀 곳에 있다.〈입문〉 침은 5푼 들어가 다섯 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 삼리 두 혈 ] 곡지 아래 2촌에 있다.〈동인〉 누르면 살이 솟는 뾰족한 살의 끝이다.〈강목〉 침은 2푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 곡지 두 혈 ] 팔꿈치 바깥 보골, 팔꿈치를 굽혔을 때 굽은 뼈 가운데에 있다.〈동인〉 팔꿈치 바깥 보골에 있으며, 팔꿈치를 굽히면 두 뼈 사이 무늬 끝이 다하는 곳이다. 손을 가슴에 모아 취한다.〈입문〉 수양명맥이 들어가는 곳으로 합이다. 침은 5푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈영추〉

[ 주료 두 혈 ] 팔꿈치 큰 뼈의 바깥 가장자리, 큰 근 가까운 오목한 곳에 있다. 뜸은 3장을 뜰 수 있고 침은 3푼 들어간다.〈동인〉

[ 오리 두 혈 ] 팔꿈치 위 3촌, 안쪽을 향하여 가는 큰 맥의 한가운데에 있다. 뜸은 10장을 뜰 수 있으나 침은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉 《내경》에서 “대금 스물다섯은 천부 아래 5촌에 있다”고 하였다. 주에서는 오리혈이라고 하였으며, 대금이란 찌를 수 없음을 금하는 것이다. 오리에서 맞이하되 중도에서 그치며 다섯 번 이르면 그친다. 다섯 번 가면 장의 기가 다하므로, 다섯 번씩 다섯인 스물다섯이면 그 수가 고갈된다. 이것이 이른바 그 천기를 빼앗는 것이다. 그러므로 문을 엿보며 찌르면 자침을 받은 사람은 집 안에서 죽고, 문 안에 들어가 찌르면 그 사람은 당 위에서 죽는다고 하였다. 후세에 전하여 자침의 금기로 삼았다.〈영추〉

[비노 두 혈] 팔꿈치 위7촌, 살이 도톰한 곳에 있으며 손을 자연스럽게 내리고 취한다. 수양명의 낙이다. 침은3푼 들어가고 뜸은3장을 뜰 수 있다고 하였다. 〈동인〉 견우에서1부(夫) 되는 곳, 두 힘줄과 두 뼈 사이의 갈라져 오목한 가운데에 있다. 손을 평평하게 하여 취하며 손을 당겨 팽팽하게 해서는 안 되니 그러면 혈이 곧 닫힌다고 하였다. 뜸이 마땅하고 침을 놓는 것은 마땅하지 않다고 하였다. 〈자생〉

[ 견우 두 혈 ] 일명 중견정, 일명 견골이다. 뼈 끝 두 뼈 사이의 오목한 곳에 있으며 팔을 들어 취한다.〈동인〉 박골 머리, 어깨 끝 두 뼈 사이에 있다.〈자생〉 침은 6푼 들어가 여섯 번 숨을 내쉬는 동안 머문다. 자침하면 어깨와 팔의 열기를 내보낸다고 한다. 뜸은 7장에서 2·7장까지 뜰 수 있고, 편풍불수에 뜸뜨면 7·7장에 이르러 그친다. 당나라 고적흠이 풍비를 앓아 손을 펴지 못하였는데 견권이 이 혈에 침을 놓아 곧 나았다고 한다.〈동인〉

[ 거골 두 혈 ] 어깨 끝에서 위로 가서 두 갈라진 뼈의 틈 사이 오목한 곳에 있다. 침은 1촌 반 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 천정 두 혈 ] 목 옆 결분에서 부돌 뒤 1촌과 곧게 마주하는 곳에 있다.〈동인〉 목의 결분, 기사 뒤 1촌 5푼에 있다.〈강목〉 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 영향 두 혈 ] 일명 충양이다. 화료 위 1촌, 콧구멍 옆 5푼에 있다. 침은 3푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머문다. 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 부돌 두 혈 ] 일명 수혈이다. 인영 뒤 1촌 5푼에 있다.〈동인〉 기사 뒤 1촌 5푼에 있다.〈강목〉 곡협 아래 1촌에 있으며 위를 향하여 취한다.〈입문〉 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 화료 두 혈 ] 일명 장빈이다. 콧구멍 바로 아래, 수구 옆을 끼고 5푼에 있다. 침은 2푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

【 족양명위경의 유주 】

족양명의 맥은 코에서 시작하여 콧마루(頞) 가운데에서 교차하고 곁으로 태양의 맥과 이어지고 아래로 코 바깥(영향혈)을 따라 윗니 가운데에 들어간다. 다시 나와 입을 끼고 입술을 둘러 내려가 승장(혈 이름)에서 교차하며, 돌아서 턱 뒤 아래 가장자리를 따라 대영(혈 이름)으로 나온다. 협거(혈 이름)를 따라 귀 앞으로 올라가 객주인(혈 이름)을 지나고 머리털의 경계를 따라 이마에 이른다. 그 갈래는 대영 앞에서 아래로 인영(혈 이름)에 내려가 목구멍을 따라 결분에 들어가고 횡격막을 내려가 위에 속하고 비에 이어진다. 곧게 가는 맥은 결분에서 젖의 안쪽 가장자리로 내려와 배꼽을 끼고 내려가 기충(혈 이름) 가운데에 들어간다. 그 갈래는 위의 아래 입구에서 시작하여 뱃속을 따라 기충 가운데로 내려와 합친 뒤 비관(혈 이름)으로 내려가 복토(혈 이름)에 닿고 무릎의 빈 가운데로 내려간다. 넓적다리 아래와 정강이 위가 만나는 곳을 슬빈이라고 하며, 빈은 무릎을 덮는 뼈를 말한다. 아래로 정강이의 바깥 가장자리를 따르니 곧 상렴·하렴·해계혈이고, 발등으로 내려가니 발의 윗면을 부(趺)라고 하며 충양혈이다. 가운데발가락의 안쪽 사이로 들어가니 함곡혈이다. 그 갈래는 무릎 아래3촌에서 갈라져 가운데발가락의 바깥쪽 사이(내정혈)로 내려가 들어간다. 또 다른 갈래는 발등 위에서 갈라져 엄지발가락 사이에 들어가 그 끝으로 나오니 여태혈이며, 여기에서 족태음으로 교차하여 들어간다. 이 맥이 동하면 으슬으슬 떨며 춥고 잘 기지개를 켜며 자주 하품하고 이마빛이 검어진다(안은 곧 이마이다). 병이 이르면 사람과 불을 싫어하고 나무 소리를 들으면 깜짝 놀라 가슴이 뛰며 혼자 문과 창을 닫고 있으려 한다. 심하면 높은 곳에 올라가 노래하고 옷을 버리고 달리려 하며, 뱃속에서 울리는 소리가 나고 배가 부르니 이를 간궐이라 한다(간은 정강이의 다른 이름이다). 이는 혈을 주관하여 생기는 병으로 광·학·온음·땀남·콧물·코피·입 비뚦·입술의 진·목 부기·후비·배의 수종·슬빈의 부기와 아픔이 있고, 가슴·유방·기충혈·넓적다리·복토·정강이의 바깥 가장자리·발등 위를 따라 모두 아프며 가운데발가락을 쓰지 못한다. 기가 성하면 몸 앞쪽이 모두 뜨겁고, 위에서 기가 남으면 곡식을 빨리 삭여 잘 배고프며 소변색이 누렇다. 기가 부족하면 몸 앞쪽이 모두 차고 위 속이 차면 배가 그득하다. 성하면 인영이 촌구보다3배 크고 허하면 인영이 도리어 촌구보다 작다고 하였다. 〈영추〉 진시에는 영향혈에서 승읍혈로 교차해 이어지고 위로 두유까지 간 뒤 인영을 향하여 가슴과 배를 따라 발가락의 여태혈로 내려가 그친다고 하였다. 〈입문〉 양명은 여태에 뿌리를 두고 상대(顙大)에 맺히며, 상대란 귀를 끼고 있는 곳(鉗耳, 원문의 위치 표현)이라고 하였다. 〈영추〉

【 족양명위경 좌우 모두 아홉 혈 】

[ 여태 두 혈 ] 엄지발가락 다음 발가락 끝 바깥쪽, 발톱에서 부추 잎 너비만큼 떨어진 곳에 있다. 족양명맥이 나오는 곳으로 정이다. 침은 1푼 들어가며 뜸은 1장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 내정 두 혈 ] 엄지발가락 다음 발가락 바깥 사이의 오목한 곳에 있다.〈동인〉 둘째 발가락과 셋째 발가락 기골 사이의 오목한 곳에 있다.〈입문〉 족양명맥이 흐르는 곳으로 형이다. 침은 3푼 들어가 열 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 함곡 두 혈 ] 마디 뒤 오목한 곳, 내정에서 2촌 떨어진 곳에 있다. 족양명맥이 쏟아져 들어가는 곳으로 수이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 충양 두 혈 ] 일명 회원이다. 발등 위 5촌 뼈 사이의 뛰는 맥에 있으며 함곡에서 3촌 떨어져 있다.〈동인〉 내정 위 5촌 뼈 사이 뛰는 맥에 있다.〈입문〉 발등 위 5촌의 오목한 곳에 있으며 발을 흔들어 찾는다.〈영추〉 족양명맥이 지나는 곳으로 원이다. 침은 5푼 들어가 열 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 해계 두 혈 ] 충양 뒤 1촌 반, 완 위 오목한 곳에 있다.〈동인〉 충양 위 1촌 반의 오목한 곳이다.〈영추〉 발목 위 짚신 끈을 매는 곳에 있으며 내정에서 위로 6촌 반 떨어져 있다.〈입문〉 족양명맥이 운행하는 곳으로 경이다. 침은 5푼 들어가 다섯 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[풍륭 두 혈] 바깥 복사뼈 위8촌, 하렴과 정강이뼈 바깥 가장자리 사이의 오목한 곳에 있다. 족양명의 낙으로 따로 태음으로 간다. 침은3푼 들어가고 뜸은3장을 뜰 수 있다고 하였다. 〈동인〉

[ 하거허 두 혈 ] 일명 하렴이다. 상렴 아래 3촌에 있다.〈동인〉 삼리 아래 6촌에 있으며 발을 들어 취한다.〈입문〉 상렴 아래 3촌, 두 근과 두 뼈 틈의 오목한 곳에 있으며 쪼그리고 앉아 취한다.〈자생〉 침은 8푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 조구 두 혈 ] 하렴 위 1촌, 상렴 아래 1촌에 있다.〈동인〉 삼리 아래 5촌에 있으며 발을 들어 취한다.〈입문〉 침은 3푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈입문〉

[상거허 두 혈] 상렴이라고도 하며 삼리 아래3촌에 있다고 하였다. 〈동인〉 무릎의 독비 아래 6촌, 정강이뼈의 바깥쪽에 있으며 발을 들어 취한다. 삼리 아래3촌, 두 힘줄과 두 뼈 사이의 갈라져 오목한 가운데에 있다고 하였다. 〈자생〉 침은8푼 들어가고 뜸은3장을 뜰 수 있으며, 일설에는 나이 수에 따라 장수를 정한다고 하였다. 〈동인〉

[삼리 두 혈] 무릎 아래3촌, 정강이뼈 바깥과 큰 힘줄 안쪽의 오목한 가운데에 있다고 하였다. 〈동인〉 무릎 아래3촌의 오목한 곳, 정강이뼈 바깥 가장자리의 두 근육이 나뉘는 사이에 있다고 하였다. 〈내경〉 독비 아래3촌, 정강이뼈 바깥 가장자리의 살이 나뉘는 사이에 있다고 하였다. 〈입문〉 손으로 무릎을 감싸 가운데손가락 끝이 다다르는 곳을 취하면 이 혈이라고 하였다. 〈득효〉 깊이 누르면 발의 부양맥이 나타나지 않고, 누르면 태충맥이 움직이지 않는 곳이 바른 혈이라고 하였다. 〈자생〉 족양명의 맥이 들어가는 곳으로 합이 된다. 침은1촌 들어가고 뜸은7장을 뜰 수 있다(3장이라는 말도 있음). 〈동인〉 명당에서는 사람이30세 이상일 때 삼리에 뜸을 뜨지 않으면 기가 위로 눈에 치밀게 된다고 하였다. 삼리 아래3촌이 상렴이고 다시3촌 아래가 하렴이다. 대장은 상렴에 속하고 소장은 하렴에 속하며 족양명 위맥이다. 그러므로 대장과 소장은 모두 위에 속한다고 하였다. 〈영추〉 삼리혈의 자리를 정할 때는 다만 눌러 부양맥이 응하지 않아야 비로소 바른 혈이라고 하였다. 〈단심〉

[독비 두 혈] 슬빈 아래, 정강이뼈 위의 뼈가 만나는 곳, 큰 힘줄 가운데에 있다고 하였다. 〈동인〉 슬빈 아래, 정강이뼈 옆의 틈의 큰 힘줄 가운데라고 하였다. 〈자생〉 무릎 머리의 눈 같은 곳 바깥쪽, 큰 힘줄의 오목한 가운데에 있다. 침은6푼 들어가며 뜸은 금하여 떠서는 안 된다고 하였다. 〈입문〉

[ 양구 두 혈 ] 무릎 위 2촌 두 근 사이에 있다. 족양명의 극이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 음시 두 혈 ] 일명 음정이다. 무릎 위 3촌, 복토 아래 오목한 곳에 있다.〈동인〉 무릎 안쪽 보골 뒤, 큰 근 아래·작은 근 위에 있으며 무릎을 굽혀 찾는다.〈자생〉 무릎 위에서 복토를 기준으로 아래로 2촌 내려가 무릎에 가까운 곳에서 취한다.〈강목〉 침은 3푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 비관 두 혈 ] 무릎 위 복토 뒤, 무늬가 만나는 곳에 있다.〈동인〉 무릎 위 복토 뒤 고골의 가로무늬 가운데에 있다.〈입문〉 침은 6푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 복토 두 혈 ] 일명 외구이다. 무릎 위 6촌에 솟은 살이 이것이며, 한 설에는 무릎 덮개 위 7촌이라고 한다.〈동인〉 무릎과 넓적다리 틈 위 6촌의 안쪽을 향한 곳에 있으며 반듯하게 꿇어앉거나 바로 앉아 취한다.〈입문〉 침은 5푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 기충 두 혈 ] 일명 기가이다. 귀래 아래, 서혜 위 1촌의 뛰는 맥 가운데에 있다.〈동인〉 배의 배꼽 아래 횡골 양 끝, 서혜 위에 있다.〈자생〉 천추 아래 8촌의 뛰는 맥에 있다.〈입문〉 뜸은 7장을 뜰 수 있으나 침은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 귀래 두 혈 ] 수도 아래 2촌에 있다.〈동인〉 천추 아래 7촌에 있다.〈입문〉 침은 8푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 수도 두 혈 ] 대거 아래 3촌, 천추 아래 5촌에 있다. 침은 2촌 5푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 대거 두 혈 ] 외릉 아래 1촌에 있다. 침은 5푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 외릉 두 혈 ] 천추 아래 1촌에 있다. 침은 8푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 천추 두 혈 ] 일명 장계, 일명 곡문이며 대장의 모이다. 맹수 옆 1촌 5푼, 배꼽 양옆 2촌에 있다.〈동인〉 혼백이 머무는 곳이므로 침을 놓을 수 없다. 배꼽과 합하여 서로 각각 3촌 떨어져 있다.〈자생〉 배꼽과 수평으로 옆에 각각 3촌이다.〈입문〉 침은 8푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 100장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 활육문 두 혈 ] 태일 아래 1촌에 있다. 침은 8푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 태일 두 혈 ] 관문 아래 1촌에 있다. 침은 8푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 관문 두 혈 ] 양문 아래 1촌에 있다. 침은 8푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 양문 두 혈 ] 승만 아래 1촌에 있다. 침은 8푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 승만 두 혈 ] 불용 아래 1촌에 있다.〈동인〉 거궐의 양옆을 끼고 각각 1촌 반이다.〈자생〉 침은 8푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 불용 두 혈 ] 유문 옆으로 각각 1촌 5푼 떨어져 있다.〈동인〉 유문 양옆 각각 1촌 5푼에 있으며 임맥에서 2촌 떨어져 넷째 갈비뼈 끝과 곧게 마주한다.〈강목〉 거궐과 수평으로 옆 3촌에 있으며 몸을 펴서 취한다.〈입문〉 구미를 끼고 젖 아래 3촌에 해당한다.〈자생〉 침은 5푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 유근 두 혈 ] 유중 아래 1촌 4푼 오목한 곳에 있으며 위를 향하여 취한다.〈동인〉 젖 아래 1촌 6푼에 해당하며 《입문》과 《자생》 모두 1촌 6푼이라고 하였다.〈강목〉 침은 3푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 유중 두 혈 ] 젖 가운데가 바로 이곳이다.〈동인〉 곧 젖꼭지 위이다.〈입문〉 침은 2푼 얕게 찌르는 것이 마땅하며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈입문〉

[ 응창 두 혈 ] 옥예 아래 1촌 6푼에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 옥예 두 혈 ] 고방 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 위를 향하여 취한다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 고방 두 혈 ] 기호 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 위를 향하여 취한다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 기호 두 혈 ] 거골 아래, 수부 양옆을 끼고 각각 2촌 떨어진 오목한 곳에 있으며 위를 향하여 취한다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉 기호에서 유근까지 여섯 혈은 가슴의 정중선에서 각각 4촌 떨어져 있으며 차례로 서로 각각 1촌 6푼 떨어져 있다.〈자생〉

[ 결분 두 혈 ] 일명 천개이다. 어깨 앞 횡골의 오목한 곳에 있다. 뜸은 3장을 뜰 수 있으나 침은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉 어깨 앞 가장자리 여섯 혈 가운데 노회가 가장 바깥에 있고 견우가 그 다음이며 결분이 가장 안쪽에 있다.〈강목〉

[ 기사 두 혈 ] 목에서 인영의 바로 아래, 천돌 옆을 끼고 있는 오목한 곳에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 수돌 두 혈 ] 일명 수문이다. 목의 큰 근 앞, 인영 바로 아래에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 인영 두 혈 ] 일명 오회이다. 목의 대맥이 뛰어 손에 응하는 곳, 결후 양옆을 끼고 각각 1촌 5푼에 있다. 위를 향하여 취하며 이것으로 오장의 기를 살핀다. 침은 4푼 들어가며 지나치게 깊으면 사람을 죽게 한다고 한다. 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 거료 두 혈 ] 콧구멍 옆을 끼고 8푼, 눈동자와 곧게 마주하는 곳에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 7장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 사백 두 혈 ] 눈 아래 1촌, 눈동자와 곧게 마주하는 곳에 있다. 침은 3푼 들어가며 깊게 놓으면 눈이 검게 된다고 한다. 뜸은 7장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 승읍 두 혈 ] 눈 아래 7푼, 눈동자와 곧게 마주하는 곳에 있다. 침을 놓는 것이 마땅하지 않다고 금하였으니, 놓으면 눈이 검게 된다고 한다. 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 협거 두 혈 ] 일명 기관이다. 귀 아래 곡협 끝에서 앞쪽에 가까운 오목한 곳에 있으며 옆으로 누워 입을 벌려 취한다.〈동인〉 귀 아래 8푼, 조금 앞쪽 가까운 곡협 끝의 오목한 곳에 있으며 입을 벌리면 빈 곳이 생긴다.〈입문〉 침은 4푼 들어가며 득기하면 곧 사한다. 뜸은 7장에서 7·7장까지 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 하관 두 혈 ] 상관 아래에 있다.〈동인〉 객주인 아래, 곧 상관혈 아래로 귀 앞 뛰는 맥의 아래 가장자리에 있다.〈강목〉 입을 다물면 빈 곳이 생기고 벌리면 닫히므로 옆으로 누워 입을 다물고 혈을 취하는 것이 마땅하다.〈입문〉 침은 4푼 들어가며 득기하면 곧 사한다. 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉 얼굴 옆 부위의 귀 앞 열두 혈은 두유가 위에 있고 화료와 객주인이 그 다음이며 이문이 그 다음, 청회가 그 다음이고 하관이 아래에 있다.〈강목〉

[ 두유 두 혈 ] 이마 모서리의 머리털 경계 안, 본신 옆 1촌 5푼에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

【 족태음비경의 유주 】

족태음의 맥은 엄지발가락 끝(은백혈)에서 시작하여 발가락 안쪽의 흰 살 경계(대도혈)를 따라 핵골 뒤(태백혈)를 지나 안쪽 복사뼈의 앞 가장자리(상구혈)로 올라간다. 장딴지(腨) 안쪽으로 올라가는데 이는 정강이의 물고기 배 같은 부위를 말한다. 정강뼈 뒤를 따라 궐음의 앞으로 교차하여 나오고, 무릎과 넓적다리 안쪽 앞 가장자리(음릉천혈)를 따라 올라가 배에 들어가 비에 속하고 위에 이어진다. 횡격막을 올라가 목구멍을 끼고 혀뿌리에 이어져 혀 아래로 흩어진다. 그 갈래는 다시 위에서 갈라져 횡격막을 올라가 심 가운데로 들어가며 여기에서 수소음에 교차하여 들어간다. 이 맥이 동하면 혀뿌리가 뻣뻣하고 먹으면 토하며 위완이 아프고 배가 부르고 트림을 잘 한다. 대변을 보고 방귀가 나오면 시원하여 병이 줄어든 듯하나 몸이 모두 무겁다. 이는 비를 주관하여 생기는 병으로 혀뿌리가 아프고 몸을 움직이지 못하며 음식이 내려가지 않고 가슴이 답답하며 명치 아래가 당겨 아프다. 한학·당가·물이 나오는 설사·황달이 있고 눕지 못하며 억지로 서고, 넓적다리와 무릎 안쪽이 붓고 궐하며 엄지발가락을 쓰지 못한다. 성하면 촌구가 인영보다3배 크고 허하면 촌구가 도리어 인영보다 작다고 하였다. 〈영추〉 사시에는 충양에서 지나 은백으로 교차해 이어지고 다리와 배를 따라 위로 올라가 겨드랑이 아래 대포혈에서 그친다고 하였다. 〈입문〉 태음은 은백에 뿌리를 두고 태창에 맺힌다고 하였다. 〈영추〉

【 족태음비경 좌우 모두 마흔 혈 】

[ 은백 두 혈 ] 엄지발가락 끝 안쪽, 발톱 모서리에서 부추 잎 너비만큼 떨어진 곳에 있다. 족태음맥이 나오는 곳으로 정이다. 침은 1푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 대도 두 혈 ] 엄지발가락 안쪽 본절 뒤 오목한 곳에 있다.〈동인〉 본절 안쪽 흰 살의 경계에 있다.〈자생〉 족태음맥이 흐르는 곳으로 형이다. 침은 2푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈영추〉

[ 태백 두 혈 ] 엄지발가락 안쪽 핵골 아래 오목한 곳에 있다. 족태음맥이 쏟아져 들어가는 곳으로 수이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 공손 두 혈 ] 엄지발가락 본절 뒤 1촌에 있다.〈동인〉 태백 뒤 1촌 오목한 곳에 있다.〈입문〉 족태음의 낙이 따로 양명으로 가는 곳이다. 침은 4푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 상구 두 혈 ] 발 안쪽 복사뼈 아래에서 조금 앞쪽 오목한 곳에 있다. 족태음맥이 운행하는 곳으로 경이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 삼음교 두 혈 ] 안쪽 복사뼈 위 3촌, 뼈 아래 오목한 곳에 있다.〈동인〉 뼈 뒤 근 앞에 있다.〈입문〉 족태음·궐음·소음이 만나는 곳이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다. 옛날 송나라 태자가 의술에 능하였는데, 임신한 여성을 만나 진찰하고 여자아이 하나라고 하였다. 서문백은 진찰하고 남자아이 하나와 여자아이 하나라고 하였다. 태자가 성급하여 갈라 보려 하자 문백은 “신이 침을 놓게 해 주십시오”라고 하였다. 족삼음교를 사하고 수합곡을 보하자 침에 응하여 떨어졌고 과연 문백의 말과 같았다고 한다. 그러므로 임신 중에는 자침할 수 없다고 한다.〈동인〉

[ 누곡 두 혈 ] 안쪽 복사뼈 위 6촌, 뼈 아래 오목한 곳에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 지기 두 혈 ] 일명 비사이다. 별주 위 1촌 빈 곳에 있으며 무릎 아래 5촌이다. 족태음의 극이다.〈동인〉 무릎 아래 5촌, 큰 뼈 뒤에 있으며 발을 펴서 취한다.〈입문〉 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 음릉천 두 혈 ] 무릎 아래 안쪽 보골 아래 오목한 곳에 있으며 발을 펴야 찾을 수 있다.〈동인〉 무릎 안쪽 보골 아래 오목한 곳에 있다.〈자생〉 무릎을 굽혀 취한다.〈입문〉 족태음맥이 합하는 곳이다. 침은 5푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈입문〉

[ 혈해 두 혈 ] 무릎 슬개 위 안쪽 가장자리 흰 살의 경계 3촌에 있다.〈동인〉 무릎 슬개 위 3촌, 안쪽 가장자리의 뼈 뒤 근 앞 흰 살의 경계에 있다.〈입문〉 침은 5푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 기문 두 혈 ] 어복 위를 지나 근 사이, 넓적다리 안쪽의 뛰는 맥이 손에 응하는 곳에 있다.〈동인〉 넓적다리 위 솟은 근 사이에 있다.〈영추〉 혈해 위 6촌, 넓적다리 안쪽에서 뛰는 맥이 손에 응하는 근 사이에 있다.〈입문〉 뜸은 3장을 뜰 수 있으나 침은 금하여 해서는 안 된다.〈입문〉

[ 충문 두 혈 ] 일명 자궁이다. 위로 대횡에서 5촌 떨어져 있으며 부사 아래 횡골 양 끝의 굽힌 무늬 가운데 뛰는 맥에 있다. 침은 7푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 부사 두 혈 ] 복결 아래 2촌, 대횡 아래 3촌에 있다. 족태음·음유·궐음이 만나는 곳이다. 이 세 맥은 위아래로 세 번 배에 들어가 간과 비를 얽고 심과 폐에 맺히며 옆구리에서 위로 어깨에 이른다. 이는 태음의 극이며 삼음과 양명의 별이다. 침은 7푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 복결 두 혈 ] 일명 장굴, 일명 복굴이다. 대횡 아래 3촌에 있다. 침은 7푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 대횡 두 혈 ] 복애 아래 1촌 6푼이다.〈동인〉 배꼽과 수평으로 옆 4촌 반이다.〈입문〉 장문과의 거리는 합하여 6촌이다.〈자생〉 침은 7푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉 기문에서 충문까지 배 정중선에서 각각 4촌 반 떨어진 곳에 해당한다.〈자생〉

[ 복애 두 혈 ] 일월 아래 1촌 6푼에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 천계 두 혈 ] 흉향 아래 1촌 6푼 오목한 곳에 있으며 위를 향하여 취한다. 침은 4푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 흉향 두 혈 ] 주영 아래 1촌 6푼 오목한 곳에 있으며 위를 향하여 취한다. 침은 4푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 주영 두 혈 ] 중부 아래 1촌 6푼 오목한 곳에 있으며 위를 향하여 취한다. 침은 4푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 대포 두 혈 ] 연액 아래 3촌에 있다. 이는 비의 대락으로 가슴과 옆구리 속을 싸고 아홉째 갈비뼈 사이로 나온다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉 운문·중부·주영·흉향·천계·식두 여섯 혈은 가슴 정중선에서 각각 6촌 6푼 떨어져 있다.〈자생〉

【 수소음심경의 유주 】

수소음의 맥은 심 가운데서 시작하여 나와 심계에 속하고, 횡격막 아래로 내려가 소장을 얽는다. 그 가지는 심계에서 올라가 인후 양옆을 끼고 눈에 이어진다. 곧게 가는 것은 다시 심계에서 폐로 올라갔다가 아래로 겨드랑이 아래에 나와 노의 안쪽 뒤 가장자리를 따라 내려간다. 태음과 심주의 뒤를 지나 팔꿈치 안쪽(소해혈)으로 내려가 비의 안쪽 뒤 가장자리(영도혈)를 따르고, 손바닥 뒤 뾰족한 뼈 끝(신문혈)에 이르러 손바닥 뒤 안쪽 뒤 가장자리(소부혈)로 들어간다. 새끼손가락 안쪽을 따라 끝(소충혈, 여기서 수태양으로 교차하여 들어간다)으로 나온다. 이것이 동하면 목이 마르고 심이 아프며 갈증으로 마시고 싶어지는 병이 생기는데 이를 비궐이라 한다. 이 맥이 주관하는 심에서 생기는 병은 눈이 누렇고 옆구리가 아프며 노와 비의 안쪽 뒤 가장자리가 아프고 궐하며 손바닥 속이 뜨거운 것이다. 성한 경우 촌구가 인영보다 두 배 크고, 허한 경우에는 도리어 촌구가 인영보다 작다.〈영추〉 오시에 대포에서 극천으로 교차하여 이어지고 비를 따라 새끼손가락 소충혈까지 가서 멈춘다.〈입문〉

【 수소음심경 좌우 모두 열여덟 혈 】

[ 소부 두 혈 ] 새끼손가락 본절 뒤 오목한 곳에서 노궁과 곧게 마주한다. 수소음맥이 흐르는 곳으로 형이다. 침은 2푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 신문 두 혈 ] 일명 태충, 일명 중도이다. 손바닥 뒤 뾰족한 뼈 끝의 뛰는 맥 오목한 곳에 있다. 수소음맥이 쏟아져 들어가는 곳으로 수이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 7장을 뜰 수 있다.〈동인〉 《내경》에서는 심장이 견고하여 사를 받아들이지 못하므로 수소음에만 수가 없다고 하였다. 바깥 경에 병이 들고 장에는 병이 들지 않은 경우에만 손바닥 뒤 뾰족한 뼈 끝에서 그 경을 취하니 신문혈이 이것이다.〈강목〉

[ 음극 두 혈 ] 손바닥 뒤 맥 가운데, 손목에서 5푼 떨어져 있다.〈동인〉 손바닥 뒤 5푼의 뛰는 맥 가운데에 있으며 수소음의 극이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 7장을 뜰 수 있다.〈입문〉

[ 통리 두 혈 ] 손목 뒤 1촌에 있다. 수소음의 낙이 따로 태양으로 가는 곳이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 영도 두 혈 ] 손바닥 뒤 1촌 5푼에 있다. 수소음맥이 운행하는 곳으로 경이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 소해 두 혈 ] 일명 곡절이다. 팔꿈치 안쪽 가장자리 마디 뒤 오목한 곳에 있다.〈동인〉 팔꿈치 안쪽 큰 뼈 바깥, 팔꿈치 끝에서 5푼 떨어진 곳에 있다.〈강목〉 팔꿈치 안쪽 가장자리 마디 뒤 오목한 곳에서 뛰는 맥이 손에 응하며 팔꿈치를 굽혀 찾는다.〈자생〉 팔꿈치 안쪽 가장자리 가로무늬 끝이 다하는 오목한 곳이며 손을 굽혀 머리로 향하게 하여 취한다.〈입문〉 수소음맥이 들어가는 곳으로 합이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 청령 두 혈 ] 팔꿈치 위 3촌에 있으며 팔꿈치를 펴고 팔을 들어 취한다. 뜸은 7장을 뜰 수 있으나 침은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 극천 두 혈 ] 팔 안쪽 겨드랑이 아래 근 사이에서 뛰는 맥이 가슴으로 들어가는 곳에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 7장을 뜰 수 있다.〈동인〉

【 수태양소장경의 유주 】

수태양의 맥은 새끼손가락 끝(소택혈)에서 시작하여 손의 바깥쪽(본절 앞은 전곡혈, 본절 뒤는 후계혈)을 따라 손목으로 올라간다(손목 앞은 완골혈, 손목 가운데는 양곡혈). 과(踝)라는 뼈 돌기의 가운데로 나와 곧바로 아래팔뼈의 아래 가장자리를 따라 올라가 팔꿈치 안쪽 두 뼈 사이(소해혈)로 나온다. 위팔 바깥쪽 뒤 가장자리를 따라 올라가 어깨의 관절로 나오고 견갑을 돌아 어깨 위에서 교차하여 결분에 들어간다. 겨드랑이로 향하여 심에 이어지고 목구멍을 따라 횡격막을 내려가 위에 닿아 소장에 속한다. 그 갈래는 결분에서 목을 관통하여 뺨으로 올라가 눈의 바깥 눈초리에 이른 뒤 돌아 귀 안에 들어간다. 다른 갈래는 뺨에서 갈라져 위로 절(䪼)을 거쳐 코에 닿고 눈의 안쪽 눈초리에 이르며 비스듬히 관골에 이어진다. 관골은 뺨뼈이며 여기에서 족태양으로 교차하여 들어간다. 이 맥이 동하면 목구멍이 아프고 턱이 부으며 돌아볼 수 없고 어깨가 뽑히는 듯하며 위팔이 부러지는 듯하다고 하였다. 이는 액(液)을 주관하여 생기는 병으로 귀먹음·눈 누름·뺨과 턱 부기, 목·어깨·위팔·팔꿈치·아래팔 바깥쪽 뒤 가장자리의 통증이 있다. 성하면 인영이 촌구보다2배 크고 허하면 인영이 도리어 촌구보다 작다고 하였다. 〈영추〉 미시에는 소충에서 소택으로 교차해 이어지고 팔꿈치를 따라 올라가 청궁혈에 이르러 그친다고 하였다. 〈입문〉

【 수태양소장경 좌우 모두 서른여덟 혈 】

[ 소택 두 혈 ] 일명 소길이다. 새끼손가락 끝 바깥쪽, 손톱 모서리 아래에서 부추 잎 너비만큼 떨어진 곳에 있다. 수태양맥이 나오는 곳으로 정이다. 침은 1푼 들어가 두 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 1장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 전곡 두 혈 ] 새끼손가락 바깥쪽 본절 앞 오목한 곳에 있다. 수태양맥이 흐르는 곳으로 형이다. 침은 1푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 후계 두 혈 ] 새끼손가락 바깥쪽 본절 뒤 오목한 곳에 있다.〈동인〉 본절 뒤 가로무늬의 뾰족한 끝이 다하는 곳이며 손을 쥐어 취한다.〈입문〉 수태양맥이 쏟아져 들어가는 곳으로 수이다. 침은 2푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 완골 두 혈 ] 손 바깥쪽 손목 앞, 솟은 뼈 아래 오목한 곳에 있다. 비 아래·손바닥 위의 마디를 완이라 한다.〈동인〉 손바닥 뒤 바깥쪽 높은 뼈 아래 오목한 곳에 있으며 손을 쥐어 안쪽으로 향하게 하여 취한다.〈입문〉 손 바깥쪽 완골 앞에 있다.〈영추〉 수태양맥이 지나는 곳으로 원이다. 침은 2푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 양곡 두 혈 ] 손 바깥쪽 손목 가운데 뾰족한 뼈 아래 오목한 곳에 있다. 수태양맥이 운행하는 곳으로 경이다. 침은 2푼 들어가 세 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 양로 두 혈 ] 손의 복사뼈 위 한 빈 곳, 손목 뒤 1촌 오목한 곳에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 지정 두 혈 ] 완골 뒤 5촌에 있다.〈동인〉 손목 뒤 5촌, 양로에서 4촌 떨어진 오목한 곳에 있다.〈자생〉 수태양의 낙이 따로 소음으로 가는 곳이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 소해 두 혈 ] 팔꿈치 안쪽 큰 뼈 바깥, 팔꿈치 끝에서 5푼 떨어진 오목한 곳에 있다.〈동인〉 손을 굽혀 머리로 향하게 하여 취한다. 또 팔꿈치를 굽혀 찾는다고 하였다.〈입문〉 수태양맥이 들어가는 곳으로 합이다. 침은 2푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 견정 두 혈 ] 어깨의 굽은 갑 위 두 뼈가 풀리는 사이, 견우 뒤 오목한 곳에 있다.〈동인〉 견우 뒤 두 뼈 틈 사이에 있다.〈입문〉 침은 8푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈입문〉

[ 노유 두 혈 ] 견료 뒤 큰 뼈 아래, 갑의 위 가장자리 오목한 곳에 있으며 팔을 들어 취한다. 침은 8푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 천종 두 혈 ] 병풍 뒤 큰 뼈 아래 오목한 곳에 있다. 침은 5푼 들어가 여섯 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 병풍 두 혈 ] 천료 바깥 어깨 위 작은 우골 뒤에 있으며 팔을 들면 빈 곳이 생긴다.〈동인〉 천종 앞 작은 우 뒤에 있다.〈입문〉 침은 5푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 곡원 두 혈 ] 어깨 한가운데 굽은 갑의 오목한 곳에 있으며 누르면 손에 응하여 아프다. 침은 5푼 들어가며 뜸은 10장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 견외유 두 혈 ] 견갑 위 가장자리, 척추에서 3촌 떨어진 오목한 곳에 있다.〈동인〉 대저 옆으로 3촌 떨어져 있다.〈입문〉 침은 6푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 천용 두 혈 ] 귀 아래 곡협 뒤에 있다.〈동인〉 협거 뒤 오목한 곳에 있다.〈입문〉 침은 1촌 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 천창 두 혈 ] 일명 창롱이다. 목의 큰 근 앞, 곡협 아래에서 부돌 뒤를 끼고 뛰는 맥이 손에 응하는 오목한 곳에 있다.〈동인〉 완골 아래 머리털 경계 위, 목 위 큰 근이 있는 곳의 뛰는 맥 오목한 곳에 있다.〈입문〉 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 관료 두 혈 ] 얼굴 구골 아래 가장자리, 뾰족한 뼈 끝의 오목한 곳에 있다.〈동인〉 얼굴 뺨의 뾰족한 뼈 끝 아래 가장자리 오목한 곳에 있다.〈입문〉 침은 3푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 청궁 두 혈 ] 귀 가운데의 구슬 같은 곳에 있으며 팥만 하다.〈동인〉 귀 앞 구슬 같은 곳의 옆에 있다.〈입문〉 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

【 족태양방광경의 유주 】

족태양의 맥은 눈 안쪽 모서리(정명혈)에서 시작하여 이마로 올라가 머리 꼭대기(백회혈)에서 교차한다. 그 가지는 꼭대기에서 귀 위 모서리에 이른다. 정은 가운데이며 정 앞을 항, 정 뒤를 뇌, 정 좌우를 각이라 한다. 곧게 가는 것은 꼭대기에서 들어가 뇌를 얽었다가 다시 나와 따로 목덜미로 내려가, 견박 안쪽을 따라 척추 양옆을 끼고 허리 가운데에 이른다. 들어가 여를 따라 신을 얽고 방광에 속한다. 그 가지는 허리 가운데에서 아래로 볼기를 관통하여 오금 속으로 들어간다. 괵은 무릎이 풀리는 곳 뒤, 다리를 굽힌 가운데로 곧 위중혈이다. 또 그 가지는 견박 안쪽에서 좌우로 따로 내려가 신을 관통한다. 신은 두 비골 아래로 세로로 솟은 살을 말한다. 척추 안쪽을 끼고 비추를 지나니 비추는 비골의 마디로 곧 환도혈이다. 넓적다리 바깥 뒤 가장자리를 따라 내려가 오금 속에서 합하고 아래로 종아리 속을 관통한다. 다리의 배를 천이라 한다. 바깥 복사뼈 뒤(곤륜혈)로 나와 경골(혈 이름이다)을 따라 새끼발가락 바깥쪽 끝(지음혈이며 여기서 족소음으로 교차하여 들어간다)에 이른다. 이것이 동하면 머리로 치받아 아프고 눈이 빠질 듯하며 목덜미가 뽑힐 듯하고 척추가 아프고 허리가 부러질 듯하며 넓적다리를 굽힐 수 없고 오금이 맺힌 듯하고 종아리가 찢어지는 듯한 병이 생기니 이를 과궐이라 한다. 이 맥이 주관하는 근에서 생기는 병은 치창·광전질, 머리·뇌·꼭대기의 통증, 눈이 누렇고 눈물이 남, 코가 막히거나 코피가 남, 목덜미·등·허리·꽁무니·오금·종아리·다리가 모두 아픔, 새끼발가락을 쓰지 못함이다. 성한 경우 인영이 촌구보다 두 배 크고, 허한 경우 인영이 촌구보다 반으로 작다.〈영추〉 신시에 청궁에서 정명으로 교차하여 이어지고 머리와 목을 따라 등·허리·볼기·넓적다리로 내려가 발의 지음혈에 이르러 멈춘다.〈입문〉 태양은 지음에 뿌리를 두고 명문에 맺힌다. 명문은 눈이다.〈영추〉

【 족태양방광경 좌우 모두 백스물여덟 혈 】

[ 지음 두 혈 ] 새끼발가락 끝 바깥쪽, 발톱 모서리에서 부추 잎 너비만큼 떨어진 곳에 있다. 족태양맥이 나오는 곳으로 정이다. 침은 1푼 들어가 다섯 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 통곡 두 혈 ] 새끼발가락 본절 앞 바깥쪽 오목한 곳에 있다. 족태양맥이 흐르는 곳으로 형이다. 침은 2푼 들어가 다섯 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 속골 두 혈 ] 새끼발가락 본절 뒤 바깥쪽 오목한 곳에 있다. 족태양맥이 쏟아져 들어가는 곳으로 수이다. 침은 3푼 들어가 다섯 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 금문 두 혈 ] 일명 관량이다. 발 바깥 복사뼈 아래 뼈가 빈 오목한 곳에 있다. 족태양의 극이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 경골 두 혈 ] 발 바깥쪽 큰 뼈 아래 붉고 흰 살의 경계 오목한 곳에 있으며 눌러 취한다. 족태양맥이 지나는 곳으로 원이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 신맥 두 혈 ] 바깥 복사뼈 아래, 손톱을 넣을 만한 오목한 곳의 흰 살 경계에 있다.〈동인〉 바깥 복사뼈 아래 5푼에 있다.〈자생〉 양교맥이 생기는 곳이다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 복참 두 혈 ] 일명 안사이다. 발뒤꿈치뼈 아래 오목한 곳에 있으며 발을 굽혀 찾는다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 7장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 곤륜 두 혈 ] 발 바깥 복사뼈 뒤 발뒤꿈치뼈 위 오목한 곳에 있다.〈동인〉 발뒤꿈치뼈 위 오목한 곳에서 가는 맥이 뛰어 손에 응한다.〈자생〉 바깥 복사뼈 아래 1촌, 큰 근 아래에 있다.〈자생〉 족태양맥이 운행하는 곳으로 경이다. 침은 5푼 들어가 열 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈영추〉

[ 부양 두 혈 ] 바깥 복사뼈 위 3촌, 비양 아래에 있다.〈동인〉 양교의 극이며 태양 앞·소양 뒤의 근과 뼈 사이이다.〈강목〉 침은 5푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 비양 두 혈 ] 일명 궐양이다. 바깥 복사뼈 위 7촌, 뼈 뒤에 있다. 침은 5푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 승산 두 혈 ] 일명 어복, 일명 장산, 일명 육주이다. 뾰족한 천장 아래 살이 나뉘는 사이의 오목한 곳에 있다.〈동인〉 천고의 살이 나뉘는 사이에 있으며 발을 굽혀 땅에서 1척 들어 취한다.〈입문〉 다리 배 아래 살이 나뉘는 사이에 있다.〈자생〉 침은 7푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 승근 두 혈 ] 일명 천장, 일명 직장이다. 천장 한가운데에 있다.〈동인〉 정강이 뒤 천고 한가운데, 발뒤꿈치에서 위로 7촌에 있다.〈입문〉 뜸은 3장을 뜰 수 있으나 침은 금하여 해서는 안 된다.〈입문〉

[ 합양 두 혈 ] 무릎 굽힌 무늬 한가운데 아래 3촌에 있다(한 설에는 2촌이다). 위중 바로 아래 1촌에 있다.〈입문〉 침은 5푼 들어가며 뜸은 5장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[위중 두 혈] 오금 중앙의 주름 가운데, 동맥이 뛰는 오목한 곳에 있다고 하였다. 〈동인〉 무릎의 굽은 곳 안쪽 오금의 가로주름 중앙 동맥에 있다고 하였다. 〈입문〉 위중은 혈극으로 오금 중앙에 있으며 피를 낼 수 있고 오래된 병이 모두 낫는다고 하였다. 〈자생〉 오금 안쪽 두 힘줄과 두 뼈 가운데의 오목한 곳이라고 하였고, 또 무릎 관절 뒤에서 다리를 굽힌 가운데로 뒷면에서 취한다고 하였다. 〈자생〉 또 사방 둘레의 자줏빛 맥에서 피를 제거하는데, 덩굴이 뭉친 것 같은 곳에서는 피를 내서는 안 되니 피가 그치지 않아 사람을 일찍 죽게 한다고 하였다. 〈강목〉 침은1촌 반 들어가는 것이 마땅하고(5푼이라는 말도 있음)7번 내쉬는 동안 머무르게 하며 뜸은 금하여 떠서는 안 된다고 하였다. 〈강목〉

[위양 두 혈] 승부 아래6촌에 있으며 굽혔다 폈다 하여 취한다고 하였다. 〈동인〉 삼초의 하합혈로 족태양 뒤에 있으며 오금의 바깥 가장자리 두 힘줄 사이로 나온다고 하였다. 〈자생〉 무릎 굽은 곳의 가로주름 끝 바깥 가장자리 두 힘줄 사이, 위중 바깥2촌에 있으며 굽혔다 폈다 하여 취한다고 하였다. 〈입문〉 침은7푼 들어가고 뜸은3장을 뜰 수 있다고 하였다. 〈동인〉 동인에서는 “위양은 족태양의 앞과 소양의 뒤에 있고 오금의 바깥 가장자리 두 힘줄 사이로 나오며 승부 아래6촌이다. 이는 족태양의 별락으로 수소양경에 이어진다”라고 하였다. 지금 경문으로 살피면 마땅히1척6촌이라고 해야 한다. 또 경문을 살피면 위양을 취할 때는 굽혔다 폈다 하여 찾고, 양릉천을 취할 때는 무릎을 바로 세워 그것과 높이를 맞춘 뒤 아래로 위양의 앞에 이르러 취한다고 하였다. 이로써 위(委)는 굽힌다는 뜻이고 위중은 곧 양쪽 오금의 중앙이며 위양은 곧 오금의 양에 속하는 부분, 주름이 끝나는 곳의 두 힘줄 사이임을 알 수 있다. 그 구역을 미루어 보면 바로 태양과 소양 사이이자 안팎 가장자리의 경계에 해당한다. 그러므로 태양의 앞·소양의 뒤이자 오금의 바깥 가장자리라고 한 것이다. 그 혈은 바로 주름의 두 힘줄 사이에 있다. 다만 무릎을 바로 하여 그 높이를 맞추면 양릉천이 바로 그 혈과 마주하므로 마땅히1척6촌이어야 함에 의심이 없다고 하였다. 〈강목〉

[ 부극 두 혈 ] 위양 위 1촌에 있으며 무릎을 펴서 찾는다. 침은 5푼 들어가며 뜸은 3장을 뜰 수 있다.〈동인〉

[ 은문 두 혈 ] 승부 아래 6촌에 있다. 침은 5푼 들어가 일곱 번 숨을 내쉬는 동안 머물며 뜸은 금하여 해서는 안 된다.〈동인〉

[ 승부 두 혈 ] 육극·음관·피부라고도 한다. 엉덩이와 넓적다리 아래, 허벅지 음충 위의 접힌 주름 가운데에 있다. 〈동인〉 엉덩이 아래, 허벅지 안쪽 위의 가로주름 가운데에 있다. 〈입문〉 침은 5푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈입문〉

[ 질변 두 혈 ] 제20의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 오목한 곳에 있으며 엎드려 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉 척추를 끼고 4촌이라는 것은 척추를 제외하면 각각 1촌 반이라는 뜻이다. 대저 아래 여러 혈은 모두 척추뼈 1촌을 제외해야 하므로 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 것이 바르다. 대체로 척추뼈 너비 1촌은 제외해야 한다. 〈자생〉

[ 포황 두 혈 ] 제19의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 곳에 있으며 엎드려 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 또는 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 지실 두 혈 ] 제14의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 오목한 곳에 있다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 황문 두 혈 ] 제13의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 곳, 오른쪽 갈비뼈 사이에서 구미와 곧게 마주하는 곳에 있다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 30장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 위창 두 혈 ] 제12의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 곳에 있다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 또는 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 의사 두 혈 ] 제11의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 오목한 곳에 있으며 똑바로 앉아 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장에서 100장까지 뜬다. 〈동인〉

[ 양강 두 혈 ] 제10의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 오목한 곳에 있으며 똑바로 앉아 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 혼문 두 혈 ] 제9의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 오목한 곳에 있으며 똑바로 앉아 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 격관 두 혈 ] 제7의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 오목한 곳에 있으며 똑바로 앉아 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 의희 두 혈 ] 어깨뼈 안쪽 가장자리, 제6의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 곳에 있으며 똑바로 앉아 취한다. 손으로 세게 눌러 환자가 의희라고 말하는 곳이 이 혈이다. 〈동인〉 어깨뼈 안쪽 가장자리에 있다. 손으로 누르고 환자에게 팔꿈치를 끌어안고 의희라는 소리를 내게 하면 손가락 아래가 움직인다. 〈입문〉 침은 6푼 들어가 세 번 내쉬고 네댓 번 들이쉬는 동안 머물게 한다. 뜸은 2×7장에서 그친다고 하고 또 100장에서 그친다고 한다. 〈동인〉

[ 신당 두 혈 ] 제5의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 오목한 곳에 있으며 똑바로 앉아 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 고황수 두 혈 ] 제4의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 곳에 있다(취혈법은 아래에 자세히 나온다). 뜸은 100장에서 500장까지 뜰 수 있다. 마음을 써서 정확한 혈을 찾아 뜸을 뜨면 낫지 않는 병이 없다고 한다. 〈동인〉 천금방은 여러 혈이 치료하는 병을 각기 나누어 주관하게 하였으나 고황·삼리·용천에 대해서만 특별히 잡병을 치료한다고 하였으니, 이 세 혈은 치료하지 못하는 것이 없기 때문이다. 〈자생〉

[ 백호 두 혈 ] 혼호라고도 한다. 제3의 아래 양옆으로 각각 3촌 떨어진 곳에 있으며 똑바로 앉아 취한다. 〈동인〉 세 번째 마디 바깥 3촌에 있다. 〈입문〉 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 한 설에는 7장에서 100장까지 뜰 수 있다고 한다. 〈강목〉

[ 부분 두 혈 ] 제2의 아래 목덜미 안쪽 가장자리에 붙어 양옆으로 각각 3촌 떨어진 곳에 있다. 〈동인〉 두 번째 마디 바깥 3촌, 목덜미 안쪽 가장자리에 붙은 오목한 곳으로 똑바로 앉아 취한다. 〈입문〉 침은 5푼 들어가며 득기하면 곧 사한다. 날마다 뜸을 7장에서 100장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 회양 두 혈 ] 이기라고도 한다. 음부 쪽 꼬리의 미골 양옆에 있다. 〈동인〉 음부 쪽 꼬리뼈 바깥으로 각각 1촌 반 벌어진 곳에 있다. 〈입문〉 침은 8푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 하료 두 혈 ] 네 번째 구멍의 척추를 낀 오목한 곳에 있다. 침은 2촌 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈입문〉 일찍이 죽은 이의 뼈를 보니 허리와 척추뼈가 다하는 곳에 사람 얼굴만큼 넓은 뼈 하나가 있고 네 구멍이 두 줄로 나뉘어 뚜렷이 뚫려 있었으니 바로 팔료혈이다. 〈속방〉

[ 중료 두 혈 ] 세 번째 구멍의 척추를 낀 오목한 곳에 있다. 침은 2촌 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈입문〉

[ 차료 두 혈 ] 두 번째 구멍의 척추를 낀 오목한 곳에 있다. 침은 2촌 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈입문〉

[ 상료 두 혈 ] 첫 번째 구멍으로 요과 아래 1촌, 척추를 낀 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 요과골 아래 첫 번째 구멍의 척추 양옆 오목한 곳에 있다. 나머지 세 료는 약간 기울어 위는 넓고 아래는 좁다. 침은 1촌 들어가며 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈입문〉

[ 중려내수 두 혈 ] 척내수라고도 한다. 제20의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어져 척추를 낀 살이 솟은 사이에 있으며 엎드려 취한다. 침은 3푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 방광수 두 혈 ] 제19의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 여섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 소장수 두 혈 ] 제18의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 여섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 대장수 두 혈 ] 제16의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 여섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 신수 두 혈 ] 제14의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어져 배꼽과 마주하는 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 나이에 따라 장수를 정하여 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 삼초수 두 혈 ] 제13의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 5푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 위수 두 혈 ] 제12의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 나이에 따라 장수를 정하여 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 비수 두 혈 ] 제11의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 담수 두 혈 ] 제10의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있으며 똑바로 앉아 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 간수 두 혈 ] 제9의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 여섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 격수 두 혈 ] 제7의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 심수 두 혈 ] 제5의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 득기하면 곧 사하며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 궐음수 두 혈 ] 제4의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 폐수 두 혈 ] 제3의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 〈동인〉 폐수는 젖과 마주하므로 줄을 당겨 잰다. 〈자생〉 손을 얹어서 왼쪽은 오른쪽을 취하고 오른쪽은 왼쪽을 취하며 가운데손가락 끝이 닿는 곳이 혈이다. 침은 5푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 100장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 풍문 두 혈 ] 열부라고도 한다. 제2의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 5푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 지금 덧붙여 말하기를, 자주 찔러 여러 양의 열기를 빼면 등에 영원히 옹저가 생기지 않는다고 하였다. 〈동인〉

[ 대저 두 혈 ] 제1의 아래 양옆으로 각각 1촌 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 한 설에는 뜸을 금한다고 한다. 〈동인〉

[ 천주 두 혈 ] 목덜미 뒤 머리카락 경계의 큰 근 바깥 가장자리 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 목의 큰 근 바깥에서 뒤 머리카락 경계를 낀 오목한 곳에 있다. 침은 5푼 들어가며 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈입문〉

[ 옥침 두 혈 ] 낙각 뒤 1촌 5푼으로 뇌호 옆 1촌 3푼을 끼고 살이 솟은 침골 위에 있으며 머리카락 경계 안으로 위쪽 3촌 들어간 곳이다. 뜸은 3장 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈동인〉

[ 낙각 두 혈 ] 강양·뇌개라고도 한다. 통천 뒤 1촌 5푼에 있으며 뜸은 3장 뜰 수 있고 침은 금한다. 〈동인〉

[ 통천 두 혈 ] 천백이라고도 한다. 승광 뒤 1촌 5푼에 있다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 승광 두 혈 ] 오처 뒤 1촌 5푼에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 오처 두 혈 ] 상성 옆 1촌 5푼에 있다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 곡차 두 혈 ] 앞 머리카락 경계 안으로 들어가 신정 옆 1촌 5푼을 낀 곳에 있다. 침은 2푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 찬죽 두 혈 ] 시광·광명·원주라고도 한다. 양쪽 눈썹머리의 오목한 곳에 있다. 침은 1푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 다섯 번 들이쉬는 동안 사하며 뜸은 금한다. 가는 삼릉침으로 찔러 열기를 빼내는 것이 알맞다. 세 번 찌르면 눈이 크게 밝아진다고 한다. 〈동인〉

[ 정명 두 혈 ] 누공이라고도 한다. 눈 안쪽 눈구석 머리 바깥 1푼에 있다. 〈동인〉 눈 안쪽 눈구석의 붉은 살이 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 침은 1촌 5푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하며 뜸은 금한다. 〈동인〉 명당에서는 침이 1푼 반 들어간다고 하였다. 얼굴 부위는 얕게 찔러야 하므로 1푼 반이 바르고 동인은 잘못되었다는 것이다. 〈자생〉

【 족소음신경의 유주 】

족소음의 맥은 새끼발가락 아래에서 시작하여 비스듬히 발바닥 중심으로 나아가고(용천혈), 연골(然骨: 원문의 뼈 명칭) 아래로 나오며(연곡혈), 안쪽 복사뼈 뒤를 따라가고(태계혈), 갈라져 발뒤꿈치 속으로 들어간다(태종혈). 이로부터 종아리 안쪽으로 올라가고(부류혈), 오금 안쪽 가장자리로 나와(음곡혈), 넓적다리 안쪽 뒤 가장자리로 올라간다. 척추를 꿰뚫어 신에 속하고 방광에 연락한다. 곧게 가는 것은 신에서 위로 간과 가로막을 뚫고 폐 속으로 들어가 목구멍을 따라가며 혀뿌리 양옆을 낀다. 가지는 폐에서 나와 심에 연락하고 가슴속으로 흘러든다(여기서 수심주로 이어져 들어간다). 이것이 움직이면 배가 고파도 먹으려 하지 않고 얼굴이 숯빛처럼 검어지며 기침하고 침을 뱉을 때 피가 나온다고 하였다. 목에서 소리가 나며 숨이 차고 앉으면 일어나고 싶어 하며 눈앞이 흐릿하여 아무것도 보이지 않는 듯하다. 마음이 매달린 듯하고 배고픈 모양 같다. 기가 부족하면 잘 두려워하고 누군가 잡으려는 듯 마음이 두근거리는데 이를 골궐이라 한다. 이 맥이 주관하는, 신에서 생긴 병은 입이 뜨겁고 혀가 마르며 목이 붓고 기가 치밀고 목구멍이 마르며 아프고, 가슴이 번거롭고 아프며, 황달·장벽과 척추·엉덩이·넓적다리 안쪽 뒤 가장자리의 통증, 위궐·눕기를 좋아함, 발바닥의 열과 통증이다. 뜸을 뜰 때에는 억지로 음식을 먹어 살이 돋게 한다(억지로 음식을 먹어 근육이 생기게 한다는 뜻이다). 띠를 느슨하게 하고 머리를 풀며 큰 지팡이와 무거운 신발로 걷는다. 성하면 촌구가 인영보다 세 배 크고 허하면 촌구가 도리어 인영보다 작다고 하였다. 〈영추〉 유시에 지음에서 용천으로 이어져 무릎을 따라 위로 올라가 가슴의 수부혈에 이르러 그친다. 〈입문〉 소음은 용천에 뿌리를 두고 염천에 맺힌다고 하였다. 〈영추〉

【 족소음신경의 좌우 모두 쉰네 혈 】

[ 용천 두 혈 ] 발의 오목한 곳에 있다. 발을 굽히고 발가락을 말았을 때 오목해지는 가운데이다. 〈동인〉 용천은 발바닥 한가운데이다. 무릎을 꿇고 취한다. 〈영추〉 발바닥의 오목한 가운데 흰 살 경계에 있다. 〈자생〉 발바닥 중심에 있다. 〈입문〉 족소음맥이 나오는 곳으로 정혈이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하며 뜸은 금한다. 뜸을 뜨면 사람의 보행을 못하게 한다고 하였다. 〈자생〉

[ 연곡 두 혈 ] 용연이라고도 한다. 발 안쪽 복사뼈 앞의 솟은 큰 뼈 아래 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 연곡은 연골 아래이다. 〈영추〉 안쪽 복사뼈 앞에서 곧장 아래 1촌에 있다. 〈자생〉 족소음맥이 흐르는 곳으로 형혈이다. 침은 3푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 한다. 피가 나게 해서는 안 되며 찔러 피가 많이 나면 곧 배고파 음식을 먹고 싶어지게 한다. 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈영추〉

[ 태계 두 혈 ] 여세라고도 한다. 발 안쪽 복사뼈 뒤, 발뒤꿈치뼈 위의 맥이 뛰는 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 안쪽 복사뼈 뒤 5푼, 발뒤꿈치뼈 사이의 맥이 뛰는 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 족소음맥이 흘러 모이는 곳으로 수혈이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 병든 사람에게 이 맥이 있으면 살고 없으면 죽는다고 하였다. 〈동인〉

[ 태종 두 혈 ] 발뒤꿈치 뒤의 충 가운데, 태계 아래 5푼에 있다. 족소음의 낙맥이 갈라져 태양으로 가는 곳이다. 침은 2푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 조해 두 혈 ] 발 안쪽 복사뼈 아래 손톱이 들어갈 만한 곳에 있으며 음교맥이 생기는 곳이다. 〈동인〉 환자를 편안히 앉혀 발바닥을 서로 마주하게 했을 때 붉고 흰 살 경계의 오목한 곳이다. 〈강목〉 안쪽 복사뼈 아래 4푼, 조금 앞쪽 작은 뼈 아래에 있다. 〈입문〉 침은 3푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 수천 두 혈 ] 태계에서 아래로 1촌 떨어져 안쪽 복사뼈 아래에 있다. 족소음의 극혈이다. 침은 4푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 부류 두 혈 ] 복백·창양이라고도 한다. 발 안쪽 복사뼈 위 2촌, 근과 뼈 사이 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 안쪽 복사뼈 뒤 위쪽 2촌의 맥이 뛰는 곳에 있다. 〈입문〉 안쪽 복사뼈 위 2촌에서 쉬지 않고 뛰는 곳이다. 〈영추〉 족소음맥이 지나는 곳으로 경혈이다. 침은 3푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 교신 두 혈 ] 발 안쪽 복사뼈 위 2촌, 소음 앞이며 태음 뒤 가장자리의 앞쪽 근과 뼈 사이 장딴지에 있다. 음교의 극혈이다. 〈동인〉 안쪽 복사뼈 위 2촌, 부류 앞이며 삼음교 뒤의 근과 뼈 사이 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 침은 4푼 들어가 다섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 축빈 두 혈 ] 안쪽 복사뼈 위 3촌의 장딴지가 나뉘는 가운데에 있으며 음유의 극혈이다. 〈동인〉 뼈 뒤의 큰 근 위, 작은 근 아래에 있으며 무릎을 굽혀 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈입문〉

[ 음곡 두 혈 ] 무릎 안쪽 보골 뒤, 큰 근 아래이며 작은 근 위에 있다. 〈동인〉 보골 뒤, 큰 근 아래이며 작은 근 위에 맥이 뛰어 누르면 손에 응하는 곳으로 무릎을 굽히면 찾을 수 있다. 〈영추〉 족소음맥이 들어가는 곳으로 합혈이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 횡골 두 혈 ] 하극이라고도 한다. 대혁 아래 1촌에 있다. 〈동인〉 횡골 가운데에서 위를 향한 달처럼 굽어 오목한 곳으로 곡골 바깥 1촌 반에 있다. 〈입문〉 뜸은 3장 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈동인〉

[ 대혁 두 혈 ] 음유·음관이라고도 한다. 기혈 아래 1촌에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 기혈 두 혈 ] 포문·자호라고도 한다. 사만 아래 1촌에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 사만 두 혈 ] 수부라고도 한다. 중주 아래 1촌에 있다. 〈동인〉 단전 옆 1촌 반을 낀다. 또 심장 아래 8촌, 배꼽 아래 가로주름이 이 혈이라고도 한다. 〈자생〉 침은 1촌 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈입문〉

[ 중주 두 혈 ] 황수 아래 1촌에 있다. 침은 1촌 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 황수 두 혈 ] 상곡 아래 1촌이며 배꼽 옆 5푼 떨어진 곳에 있다. 〈동인〉 배꼽 옆으로 각각 1촌 반 떨어진 곳에 있다. 〈자생〉 신궐과 나란히 바깥 1촌 반인 것이 바르다. 〈입문〉 침은 1촌 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 상곡 두 혈 ] 석관 아래 1촌에 있다. 침은 1촌 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 석관 두 혈 ] 음도 아래 1촌에 있다. 침은 1촌 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 음도 두 혈 ] 식관이라고도 한다. 통곡 아래 1촌에 있다. 침은 1촌 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 통곡 두 혈 ] 유문 아래 1촌에 있다. 〈동인〉 상완 옆에 있다. 〈자생〉 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 유문 두 혈 ] 상문이라고도 한다. 거궐 옆으로 각각 5푼 떨어진 곳에 있다. 〈동인〉 거궐과 나란히 바깥 1촌 반에 있다. 〈입문〉 유문은 거궐 옆 1촌 반을 끼고 사만은 단전에서 1촌 반에 있으니 1촌 반을 바른 것으로 삼아야 한다. 유문에서 횡골까지는 배의 가운데 줄에서 모두 1촌 반 떨어진 것으로 보아야 한다. 〈자생〉 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 보랑 두 혈 ] 신봉 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 바로 누워 취한다. 〈동인〉 중정 바깥 2촌 떨어진 곳이다. 〈입문〉 침은 2푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 신봉 두 혈 ] 영허 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 바로 누워 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 영허 두 혈 ] 신장 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 바로 누워 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 신장 두 혈 ] 욱중 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 바로 누워 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 욱중 두 혈 ] 수부 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 바로 누워 취한다. 침은 4푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 수부 두 혈 ] 수부(輸府)라고도 한다. 거골 아래, 선기 옆으로 각각 2촌인 오목한 곳에 있으며 바로 누워 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

【 수궐음심포경의 유주 】

수궐음맥은 가슴 가운데에서 시작하여 나와 심포에 속하고 횡격막을 내려가 차례로 삼초에 얽힌다. 가지는 가슴을 따라 옆구리로 나와 겨드랑이 아래 3촌에서 위로 겨드랑이 아래에 이르고, 위팔 안쪽을 내려가 태음과 소음 사이로 가서 팔꿈치 가운데로 들어간다(곡택혈). 아래팔로 내려가 두 팔 사이를 지나(간사혈이며 손목 가운데는 대릉혈이다) 손바닥 가운데로 들어가(노궁혈) 가운데손가락을 따라 그 끝으로 나온다(중충혈). 갈라지는 가지는 손바닥 가운데에서 새끼손가락 다음 손가락을 따라 그 끝으로 나와(여기서 수소양과 만난다) 들어간다. 이것이 동하면 손바닥이 뜨겁고 팔꿈치와 팔이 오그라들며 당기고 겨드랑이가 붓는다. 심하면 가슴과 옆구리가 버티듯 그득하고 가슴속이 물이 흔들리듯 크게 뛰며 얼굴이 붉고 눈이 누렇고 웃기를 좋아하여 그치지 않는다. 맥을 주관하여 생기는 병은 가슴이 답답하고 심장이 아프며 손바닥 가운데가 뜨거운 것이다. 성하면 촌구가 인영보다 한 배 크고 허하면 촌구가 도리어 인영보다 작다. 〈영추〉 술시에 수부에서 천지로 이어져 팔을 따라 내려가 중충혈에 이르러 그친다. 〈입문〉 심장은 오장육부의 큰 주재자이고 정신이 머무는 곳이다. 그 장이 견고하여 사기를 받아들이지 못한다. 받아들이면 심장이 상하고 심장이 상하면 신이 떠나며 신이 떠나면 죽는다. 그러므로 심장에 있는 여러 사기는 모두 심장의 포락에 있다. 포락은 심주의 맥이므로 유독 수혈이 없는 것이다. 나머지 맥의 드나듦과 굽음, 그 운행의 빠르고 느림은 모두 수소음·심주의 맥이 운행하는 것과 같다. 그러므로 두한경의 공혈방통원에서 심경에 소충·소부·신문·영도·소해를 내지 않고 중충·노궁·대릉·간사·곡택으로 대신한 것으로 알 수 있다. 〈강목〉

【 수궐음심포경의 좌우 모두 열여덟 혈 】

[ 중충 두 혈 ] 손 가운데손가락 끝에서 손톱과 부추 잎만큼 떨어진 오목한 곳에 있다. 수궐음맥이 생기는 곳으로 정혈이다. 침은 1푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 1장 뜰 수 있다. 〈영추〉

[ 노궁 두 혈 ] 오리·장중이라고도 한다. 손바닥 가운데에 있으며 약지를 굽혀 취한다. 〈동인〉 손바닥 가운데 가로주름의 맥이 뛰는 곳에 있다. 〈강목〉 손바닥 가로주름 중심에 있으며 가운데손가락을 굽혀 취한다. 〈입문〉 수궐음맥이 흐르는 곳으로 형혈이다. 침은 3푼 들어가 여섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉 한 번만 침을 놓으며 두 번을 넘으면 사람을 허하게 한다. 뜸은 뜰 수 없다. 가운데손가락을 굽히는 것이 옳고 약지를 굽히는 것은 잘못이다. 〈자생〉

[ 대릉 두 혈 ] 손바닥 뒤 두 근 사이의 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 손바닥 뒤 가로주름의 두 근과 두 뼈 사이 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 수궐음맥이 흘러 모이는 곳으로 수혈이다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 내관 두 혈 ] 손바닥 뒤 손목에서 2촌 떨어진 곳에 있다. 〈동인〉 대릉 뒤 2촌에 있다. 〈입문〉 두 근 사이에 있으며 수심주의 낙맥이 갈라져 소양으로 가는 곳이다. 〈강목〉 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 극문 두 혈 ] 손바닥 뒤 손목에서 5촌 떨어진 곳에 있다. 한 설에는 대릉 뒤 5촌이라고 한다. 수궐음의 극혈이다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 곡택 두 혈 ] 팔꿈치 안쪽 가장자리 아래 오목한 곳에 있으며 팔꿈치를 굽히면 찾을 수 있다. 〈동인〉 팔꿈치 안쪽 가로주름 가운데 맥이 뛰는 곳으로 팔꿈치를 굽혀 취한다. 〈입문〉 수궐음맥이 들어가는 곳으로 합혈이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 천천 두 혈 ] 천습이라고도 한다. 굽은 겨드랑이 아래, 팔에서 2촌 떨어진 곳에 있으며 팔을 들어 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

【 수소양삼초경의 유주 】

수소양의 맥은 새끼손가락 다음 손가락 끝의 바깥쪽에서 시작하여(관충혈), 두 손가락 사이로 올라와 나온다(본절 앞은 액문혈, 본절 뒤는 중저혈). 손등과 손목을 따라가고(양지혈), 팔 바깥쪽 두 뼈 사이로 나오며(지구혈), 위로 팔꿈치를 뚫고(천정혈), 위팔 바깥쪽을 따라 목덜미로 올라간다. 귀 뒤를 끼고 곧장 위로 올라가 귀 위 모서리로 나와 굽어 뺨으로 내려가 관골에 이른다(관골은 뺨의 뼈이다). 가지는 귀 뒤에서 귀 속으로 들어가 나와 귀 앞으로 달리고 객주인 앞을 지나(혈 이름이다), 뺨에서 교차하여 눈 바깥 모서리에 이른다(여기서 족소양으로 이어져 들어간다). 이것이 움직이면 귀가 먹어 먹먹하고 흐릿하며 목구멍이 붓고 후비가 생긴다고 하였다. 이 맥이 주관하는, 기에서 생긴 병은 땀이 나고 눈 바깥 모서리와 뺨이 아프며 귀 뒤·어깨·위팔·팔꿈치·아래팔 바깥쪽이 모두 아프고 새끼손가락 다음 손가락을 쓰지 못하는 것이다. 성하면 인영이 촌구보다 한 배 크고 허하면 인영이 도리어 촌구보다 작다고 하였다. 〈영추〉 해시에 중충에서 관충으로 교차해 이어져 팔을 따라 위로 올라가 이문혈에 이르러 그친다고 하였다. 〈입문〉

【 수소양삼초경의 좌우 모두 마흔여섯 혈 】

[ 관충 두 혈 ] 손의 새끼손가락 다음 손가락 끝 바깥쪽, 손톱 모서리에서 부추 잎만큼 떨어진 곳에 있으며 주먹을 쥐고 취한다. 수소양맥이 나오는 곳으로 정혈이다. 침은 1푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 1장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 액문 두 혈 ] 손의 새끼손가락과 그 다음 손가락 사이 본마디 앞 오목한 곳에 있다. 수소양맥이 흐르는 곳으로 형혈이며 주먹을 쥐고 취한다. 침은 2푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 1장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 중저 두 혈 ] 손의 새끼손가락 다음 손가락 본마디 뒤 사이의 오목한 곳으로 액문 아래 1촌에 있으며 손을 쥐고 취한다. 수소양맥이 흘러 모이는 곳으로 수혈이다. 침은 2푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 양지 두 혈 ] 별양이라고도 한다. 손 바깥쪽 손목 위 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 손등 가로주름의 오목한 곳에 있다. 수소양맥이 지나가는 곳으로 원혈이다. 침은 2푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 외관 두 혈 ] 손목 뒤 2촌의 오목한 곳, 양지 뒤 2촌에 있다. 수소양의 낙맥이 갈라져 심주로 가는 곳이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 지구 두 혈 ] 손목 뒤 3촌의 두 뼈 사이 오목한 곳으로 양지 뒤 3촌이다. 〈동인〉 손목 뒤 팔 바깥 3촌에 있다. 〈자생〉 수소양맥이 지나는 곳으로 경혈이다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 2×7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 삼양락 두 혈 ] 팔 위 크게 교차하는 맥에 있으며 지구 위 1촌이다. 〈동인〉 양지 뒤 4촌에 있다. 〈입문〉 팔꿈치 앞 5촌의 바깥 가장자리 오목한 곳에 있다. 〈자생〉 뜸은 7장 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈동인〉

[ 사독 두 혈 ] 팔꿈치 앞 6촌의 바깥 가장자리 오목한 곳에 있다. 침은 6푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 천정 두 혈 ] 팔꿈치 바깥 큰 뼈 뒤, 팔꿈치 위 1촌의 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 굽힌 팔꿈치 뒤 1촌에 있다. 두 손을 깍지 끼어 무릎머리를 누르고 두 근과 뼈 틈 사이에서 취한다. 또 팔꿈치 뒤 두 근 사이로 팔꿈치를 굽혀야 찾을 수 있다고도 한다. 〈자생〉 수소양맥이 들어가는 곳으로 합혈이다. 〈동인〉 침은 1촌 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈영추〉

[ 청랭연 두 혈 ] 팔꿈치 위 2촌에 있으며 팔꿈치를 펴서 들어 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 노회 두 혈 ] 노료라고도 한다. 어깨 앞 가장자리에서 어깨머리와 3촌 떨어진 오목한 곳에 있다. 침은 7푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 견료 두 혈 ] 어깨 끝 위팔 위의 오목한 곳에 있으며 팔을 들어 취한다. 〈동인〉 어깨 끝 바깥 오목한 곳, 노회에서 비스듬히 위쪽에 있다. 〈입문〉 침은 7푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 천료 두 혈 ] 어깨 결분 가운데 위쪽 비골의 경계 오목한 곳에 있다. 침은 8푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉 어깨 위 가장자리의 열 혈 중 견료가 가장 바깥에 있고 거골이 그다음이며 견정이 그다음, 병풍이 그다음이고 천료가 가장 안쪽에 있다. 〈강목〉

[ 천유 두 혈 ] 목의 큰 근 앞, 결분 위, 천용 뒤, 천주 앞, 완골 아래 머리카락 경계 위 1촌의 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 귀 아래 목의 큰 근 바깥, 머리카락 경계 위 1촌에 있다. 〈입문〉 침은 1촌 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하며 뜸은 금하여 뜨면 안 된다. 뜸을 떠서 얼굴이 붓고 눈이 감기면 먼저 의희를 취한 뒤 천유·풍지에 침을 놓으면 그 병이 곧 낫는다고 한다. 〈동인〉

[ 예풍 두 혈 ] 귓불 뒤 뾰족한 모서리의 오목한 곳에 있으며 누르면 귀 안까지 당겨 아프다. 침은 7푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 계맥 두 혈 ] 자맥이라고도 한다. 귀뿌리 뒤 닭발 같은 푸른 낙맥에 있다. 찔러 콩즙 같은 피를 낸다. 침은 1푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 노식 두 혈 ] 노신이라고도 한다. 귀 뒤 사이의 푸른 낙맥에 있다. 〈동인〉 귀 뒤 위쪽 푸른 맥 사이에 있다. 〈입문〉 뜸은 7장 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈동인〉

[ 사죽공 두 혈 ] 목료라고도 한다. 눈썹 뒤 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 눈썹 꼬리 뼈 뒤 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 침은 3푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하며 뜸은 금한다. 불행히 눈이 작아지고 또 눈으로 아무것도 보지 못하게 한다고 하였다. 〈동인〉

[ 각손 두 혈 ] 귓바퀴 가운데 위쪽에 있으며 입을 벌리면 빈 곳이 생긴다. 〈동인〉 귓바퀴 위 가운데 머리카락 경계 아래에 있다. 〈입문〉 뜸은 3장 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈입문〉

[ 화료 두 혈 ] 이문 앞 뾰족한 머리카락 아래의 오목한 곳에 가로로 뛰는 맥이 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 이문 두 혈 ] 귀 앞에 살이 솟은 곳에서 귀 가운데 패인 곳에 해당한다. 침은 3푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

【 족소양담경의 유주 】

족소양의 맥은 눈 바깥 모서리에서 시작하여 위로 머리 모서리에 닿고 귀 뒤로 내려온다. 목을 따라 수소양맥 앞을 지나 어깨 위에 이른 뒤 물러나 교차하여 수소양 뒤로 나와 결분으로 들어간다. 갈라진 가지는 귀 뒤에서 귀 속으로 들어가 나와 귀 앞으로 달려 눈 바깥 모서리에 이른다. 대영으로 내려가 수소양과 합하고 관골에 닿고 아래로 협거를 거쳐 목으로 내려가 결분에 합한다. 이로부터 가슴속으로 내려와 가로막을 뚫어 간에 연락하고 담에 속하며 옆구리 안을 따라 기충으로 나오고(혈 이름이다), 음모 경계를 돌아 옆으로 비염 속에 들어간다(곧 환도혈이다). 곧게 가는 것은 결분에서 겨드랑이로 내려와 가슴속을 따라 계협을 지나(옆구리뼈를 늑이라 하고 늑이 끝나는 곳을 계협이라 한다), 아래로 비염 속에서 합한다(배 아래·넓적다리 위의 관절 부위이다). 이로부터 넓적다리 바깥을 따라 내려가 무릎 바깥 가장자리로 나오고(양릉천혈), 바깥 보골 앞을 내려간다(보골은 걷는 뼈를 보좌하는 것으로 정강뼈 바깥의 뼈이다). 곧장 내려가 절골 끝에 닿고(양보혈), 아래로 바깥 복사뼈 앞으로 나와(구허혈), 발등 위를 따라 새끼발가락 다음 발가락 끝으로 나온다(본절 앞은 협계혈, 본절 뒤는 임읍혈, 끝은 규음혈이다). 가지는 발등에서 엄지발가락의 갈라지는 뼈 안으로 들어가 그 끝으로 나오고 다시 발톱을 꿰뚫어 삼모로 나온다(여기서 족궐음으로 교차해 들어간다). 이것이 움직이면 입이 쓰고 한숨을 잘 쉬며 가슴과 옆구리가 아파 몸을 옆으로 돌리지 못한다. 심하면 얼굴에 옅은 먼지가 낀 듯하고 몸에 기름진 윤기가 없으며 발 바깥쪽이 도리어 뜨거운데 이를 양궐이라 한다. 이 맥이 주관하는, 뼈에서 생긴 병은 두통, 머리 모서리·턱의 통증, 눈 바깥 모서리의 통증, 결분 속의 붓고 아픔, 겨드랑이의 부음, 마도와 협영, 땀이 나고 떨리며 추운 학질, 가슴·옆구리·갈비·넓적다리·무릎 바깥쪽에서 정강이·절골·바깥 복사뼈 앞과 여러 관절에 이르는 모든 통증, 새끼발가락 다음 발가락을 쓰지 못하는 것이다. 성하면 인영이 촌구보다 한 배 크고 허하면 인영이 도리어 촌구보다 작다고 하였다. 〈영추〉 자시에 이문에서 동자료로 교차해 이어져 머리·귀 옆·옆구리를 따라 내려가 발의 규음혈에 이르러 그친다. 〈입문〉 소양은 규음에 뿌리를 두고 창롱에 맺힌다. 창롱은 귀 속이라고 하였다. 〈영추〉

【 족소양담경의 좌우 모두 아흔 혈 】

[ 규음 두 혈 ] 새끼발가락 다음 발가락 끝 바깥쪽, 발톱 모서리에서 부추 잎만큼 떨어진 곳에 있다. 족소양맥이 나오는 곳으로 정혈이다. 침은 1푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 협계 두 혈 ] 새끼발가락과 그 다음 발가락의 갈라진 뼈 사이, 본마디 앞 오목한 곳에 있다. 족소양맥이 흐르는 곳으로 형혈이다. 침은 2푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 지오회 두 혈 ] 새끼발가락 다음 발가락 본마디 뒤의 오목한 곳으로 협계에서 1촌 떨어져 있다. 침은 2푼 들어가며 뜸은 뜰 수 없다. 뜸을 뜨면 여위게 되고 3년이 지나기 전에 죽는다고 하였다. 〈동인〉

[ 임읍 두 혈 ] 새끼발가락 다음 발가락 본마디 뒤 사이에 있으며 협계에서 1촌 반 떨어진 오목한 곳이다. 족소양맥이 흘러 모이는 곳으로 수혈이다. 침은 3푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 구허 두 혈 ] 발 바깥 복사뼈 아래 조금 앞쪽 오목한 곳으로 임읍에서 3촌 떨어져 있다. 족소양맥이 지나가는 곳으로 원혈이다. 침은 5푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 현종 두 혈 ] 절골이라고도 한다. 발 바깥 복사뼈 위 3촌의 맥이 뛰는 곳에 있다. 족삼양의 큰 낙맥이다. 눌러서 양명맥이 끊기는 곳을 취한다. 침은 6푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 광명 두 혈 ] 발 바깥 복사뼈 위 5촌에 있다. 족소양의 낙맥이 갈라져 궐음으로 가는 곳이다. 침은 6푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 외구 두 혈 ] 발 바깥 복사뼈 위 7촌의 뼈가 오목한 곳에 있다. 족소양의 극혈이다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 양교 두 혈 ] 별양·족료라고도 한다. 바깥 복사뼈 위 7촌에서 비스듬히 삼양에 속하는 살이 나뉜 사이에 있다. 침은 6푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 양릉천 두 혈 ] 무릎 아래 1촌의 바깥 가장자리 오목한 곳에 있으며 펴면 찾을 수 있다. 〈동인〉 무릎 아래 바깥쪽 뾰족한 뼈 앞에 있다. 〈자생〉 무릎 품골 아래 1촌의 바깥 가장자리, 두 뼈 사이 오목한 곳에 있으며 쪼그리고 앉아 취한다. 족소양맥이 들어가는 곳으로 합혈이다. 침은 6푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 득기하면 곧 사한다. 뜸은 7장에서 7×7장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 양관 두 혈 ] 관양·관릉이라고도 한다. 양릉천 위 3촌, 독비 바깥 오목한 곳에 있다. 침은 5푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 중독 두 혈 ] 넓적다리뼈 바깥, 무릎 위 5촌의 살이 나뉜 사이 오목한 곳에 있다. 침은 5푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 풍시 두 혈 ] 무릎 위 바깥 가장자리 두 근 사이에 있다. 똑바로 서서 두 손을 넓적다리에 붙였을 때 가운데손가락 끝이 닿는 곳이 이 혈이다. 〈입문〉 무릎 위 바깥 가장자리 5촌에 있다. 〈득효〉 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈입문〉

[ 환도 두 혈 ] 비추 가운데에 있다. 옆으로 누워 아래쪽 다리는 펴고 위쪽 다리는 굽혀 취한다. 〈동인〉 비추의 연자골(한 곳에서는 연자라고 쓴다) 뒤 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 침은 1촌 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 50장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 거료 두 혈 ] 장문 아래 8촌 3푼, 감골 위의 오목한 곳에 있다. 침은 8푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 유도 두 혈 ] 장문 아래 5촌 3푼에 있다. 침은 8푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 오추 두 혈 ] 대맥 아래 3촌, 수도 옆 1촌 5푼의 오목한 곳에 있다. 침은 1촌 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 대맥 두 혈 ] 마지막 갈비뼈 끝에서 1촌 8푼인 곳에 있다. 침은 6푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 경문 두 혈 ] 신의 모혈이다. 기부·기수라고도 한다. 감골 아래 허리 가운데에서 척추를 낀 마지막 갈비뼈의 뿌리에 있다. 침은 8푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 일월 두 혈 ] 담의 모혈이다. 신광이라고도 한다. 기문 아래 5푼의 오목한 곳, 젖꼭지에서 수직으로 내려간 둘째 갈비뼈 아래에 있다. 〈동인〉 젖 아래 세 번째 갈비뼈 끝에 있다. 〈입문〉 침은 7푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 첩근 두 혈 ] 겨드랑이 아래 3촌에서 배 쪽 앞으로 1촌 가서 옆구리에 붙은 곳에 있다. 〈동인〉 연액 앞 1촌에 있다. 〈입문〉 침은 6푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 연액 두 혈 ] 옆쪽 겨드랑이 아래 3촌의 오목한 곳에 있으며 팔을 들어 취한다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 견정 두 혈 ] 박정이라고도 한다. 어깨 위 오목한 틈, 결분 위 큰 뼈 앞 1촌 반에 있다. 세 손가락으로 눌러 취하며 가운데손가락 아래 오목한 곳이 해당한다. 뜸은 7장 뜰 수 있으며 침은 금하여 놓으면 안 된다. 〈동인〉

[ 풍지 두 혈 ] 섭유(곧 뇌공혈) 뒤 머리카락 경계의 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 귀 뒤 1촌 반에서 가로로 풍부를 낀 곳에 있다. 〈입문〉 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 뇌공 두 혈 ] 섭유라고도 한다. 승령 뒤 1촌 반에서 옥침골을 낀 아래 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 옥침 옆을 끼고 침골 아래의 오목한 곳으로 귀를 흔들면 빈 곳이 생긴다. 〈입문〉 침은 5푼 들어가며 득기하면 곧 사한다. 뜸은 3장 뜰 수 있다. 조위공이 두풍과 어지러운 눈으로 고생하였는데 화타가 이 혈에 침을 놓자 곧 나았다고 한다. 〈동인〉

[ 승령 두 혈 ] 정영 뒤 1촌 5푼에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 정영 두 혈 ] 목창 뒤 1촌에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 목창 두 혈 ] 지형이라고도 한다. 임읍 뒤 1촌에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 지금 덧붙이기를, 세 번 찌르면 눈이 크게 밝아진다고 하였다. 〈동인〉

[ 임읍 두 혈 ] 눈에 해당하는 곳에서 곧장 위로 머리카락 경계 안 5푼에 있다. 침은 3푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 양백 두 혈 ] 눈썹 위 1촌으로 눈동자 바로 위에 있다. 침은 2푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 본신 두 혈 ] 곡차 옆 1촌 5푼으로 귀 바로 위쪽에 있다. 〈동인〉 임읍 바깥 1촌 반에 있다. 〈입문〉 침은 3푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 완골 두 혈 ] 귀 뒤 머리카락 경계 안으로 4푼 들어간 곳에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 규음 두 혈 ] 완골 위, 침골 아래에 있으며 귀를 흔들면 빈 곳이 생긴다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉 옆머리 부위에서 귀 뒤에 있는 것은 열두 혈이다. 예풍은 귀에 붙어 있고 계맥이 그다음이며 노식이 그다음, 완골이 그다음이고 부백이 가장 뒤에 있으며 규음은 다시 부백 위에 있다. 〈동인〉

[ 부백 두 혈 ] 귀 뒤 머리카락 경계 안으로 1촌 들어간 곳에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 각손 두 혈 ] 귓바퀴 가운데 위쪽에 있으며 입을 벌리면 빈 곳이 생긴다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 옆머리 부위에서 귀 위에 있는 것은 여섯 혈이다. 솔곡이 가장 위에 있고 천충이 그다음이며 각손이 가장 아래에 있다. 〈동인〉

[ 솔곡 두 혈 ] 귀 위 머리카락 경계 안으로 1촌 5푼 들어간 곳에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 곡빈 두 혈 ] 귀 위 머리카락 경계 안으로 들어간 굽은 모서리의 오목한 곳에 있으며 턱을 움직이면 빈 곳이 생긴다. 〈동인〉 귀로 앞을 덮었을 때 뾰족한 곳이 이 혈이다. 〈입문〉 귀 위에 있으며 귀로 앞을 덮었을 때 바로 뾰족한 곳 위가 이 혈이다. 〈자생〉 침은 3푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉 옆머리 부위에서 귀 앞에 있는 것은 여덟 혈이다. 함염은 뇌공의 위 가장자리, 현로는 뇌공의 가운데 가장자리, 현리는 뇌공의 아래 가장자리에 있으며 모두 곧장 머리 모서리 위에서 귀 앞에 이른다. 곡빈은 또 현리 뒤에 있다. 〈강목〉

[ 현리 두 혈 ] 곡주 위, 섭유의 아래 가장자리에 있다. 〈동인〉 이마에서 비스듬히 올라간 머리 모서리 아래 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 침은 3푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 현로 두 혈 ] 곡주 위, 섭유 가운데에 있다. 〈동인〉 비스듬히 올라간 이마 모서리 가운데이며 현리 사이에 있다. 〈입문〉 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 함염 두 혈 ] 곡주 아래, 섭유의 위 가장자리에 있다. 〈동인〉 귀와 마주하는 이마 모서리 바깥에 있다. 〈입문〉 곡각 아래, 뇌공의 위쪽 위 가장자리에 있다. 곡주는 모두 곡각으로 써야 한다고 하였다. 〈자생〉 침은 5푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[객주인 두 혈] 다른 이름은 상관이다. 귀 앞 위쪽 가장자리의 솟은 뼈에 있는데 입을 벌리면 빈틈이 생기고 동맥이 뚜렷이 뛰는 가운데이다. 뜸은 7장을 뜰 수 있으나 침을 놓는 것은 금한다. 만약 침을 놓는다면 반드시 옆으로 누워 입을 벌리게 하고 혈을 취하되 깊이 찌르는 것은 금한다. “왜 깊이 찌를 수 없는가?”라고 묻자 “상관을 깊이 찌르면 입을 다물기만 하고 벌리지 못하게 되고, 하관에 침을 오래 두면 입을 벌리기만 하고 다물지 못하며 아관이 당긴다. 그러므로 상관은 깊이 찌르지 못하고 하관에는 침을 오래 두지 못한다”고 답하였다고 하였다. 〈동인〉

[ 청회 두 혈 ] 청하·후관이라고도 한다. 귓불에서 조금 앞쪽의 오목한 곳에 있으며 입을 벌리면 빈 곳이 생긴다. 〈동인〉 상관 아래 1촌, 맥이 뛰는 오목한 곳에 있으며 입을 벌리면 찾을 수 있다. 〈강목〉 침은 3푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 5장에서 2×7장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 동자료 두 혈 ] 태양·전관이라고도 한다. 눈 바깥 눈구석에서 눈구석과 5푼 떨어진 곳에 있다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

【 족궐음간경의 유주 】

족궐음의 맥은 엄지발가락의 털이 모인 경계에서 시작하여(대돈혈), 위로 발등의 위 가장자리를 따라가고(본절 앞은 행간혈, 본절 뒤는 태충혈), 안쪽 복사뼈에서 1촌 떨어진 곳에 이른다(중봉혈). 복사뼈 위 8촌에서 태음 뒤로 교차해 나와 오금 안쪽 가장자리로 올라가고(곡천혈), 넓적다리 안쪽을 따라 음모 속으로 들어가 생식기를 돌아 아랫배에 닿는다. 위 양옆을 끼고 간에 속하며 담에 연락하고 위로 가로막을 꿰뚫어 옆구리와 갈비에 퍼진다. 목구멍 뒤를 따라 위로 항상(頏顙)에 들어가고(이마이다), 목계(目系: 눈에 이어진 계통)에 연결되어 위로 이마로 나와 독맥과 정수리에서 만난다. 가지는 목계(目系)에서 뺨 안으로 내려와 입술 안을 돌고, 다른 가지는 다시 간에서 갈라져 가로막을 꿰뚫고 위로 폐 속으로 흘러든다(여기서 수태음으로 교차해 들어간다). 이것이 움직이면 허리가 아파 구부리거나 젖히지 못하고 남자는 퇴산(㿗疝), 여자는 아랫배가 붓는다. 심하면 목구멍이 마르고 얼굴에 먼지가 낀 듯하며 안색을 잃는다. 이 맥이 주관하는, 간에서 생긴 병은 가슴이 그득함·구역·동설·호산·유뇨·폐륭이다. 성하면 촌구가 인영보다 한 배 크고 허하면 촌구가 도리어 인영보다 작다고 하였다. 〈영추〉 축시에 규음에서 대돈으로 교차해 이어져 무릎과 넓적다리를 따라 위로 올라가 기문혈에 이르러 그친다. 〈입문〉 궐음은 대돈에 뿌리를 두고 옥영에 맺히며 전중에 연락한다고 하였다. 〈영추〉

【 족궐음간경의 좌우 모두 스물여섯 혈 】

[ 대돈 두 혈 ] 엄지발가락 끝에서 발톱과 부추 잎만큼 떨어진 뒤쪽 세 털 가운데에 있다. 〈입문〉 엄지발가락의 털이 모인 가운데에 있다. 〈자생〉 족궐음맥이 생기는 곳으로 정혈이다. 침은 3푼 들어가 여섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 행간 두 혈 ] 엄지발가락 사이의 맥이 뛰어 손에 응하는 곳에 있다. 〈동인〉 엄지발가락과 다음 발가락의 갈라진 뼈 사이 맥이 뛰는 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 족궐음맥이 흐르는 곳으로 형혈이다. 침은 6푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 태충 두 혈 ] 엄지발가락 본마디 뒤 1촌의 맥이 뛰는 곳에 있다. 〈동인〉 엄지발가락 사이 본마디 뒤 2촌의 맥이 뛰어 손에 응하는 곳에 있다. 〈자생〉 행간 위 2촌에 있다. 〈영추〉 족궐음맥이 흘러 모이는 곳으로 수혈이다. 침은 3푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 중봉 두 혈 ] 현천이라고도 한다. 발 안쪽 복사뼈 앞 1촌의 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 안쪽 복사뼈 앞 1촌에서 비스듬히 가는 작은 맥 위에 있다. 〈자생〉 족궐음맥이 지나는 곳으로 경혈이며 발을 위로 젖혀 취한다. 〈영추〉 침은 4푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉 안쪽 복사뼈 앞 1촌 반의 오목한 가운데에 있다.

거슬러 젖히게 하면 오목해지고 편안하게 하면 통한다. 발을 흔들어 찾는다. 이 혈은 발을 거슬러 위로 젖히게 하면 오목하게 들어가 침을 놓을 곳을 정할 수 있고, 손발을 편안하게 하면 혈에 골목길처럼 통할 길이 있다. 그러므로 거슬러 젖히게 하면 오목해지고 편안하게 하면 통한다고 한 것이다. 〈영추〉

[ 여구 두 혈 ] 교의라고도 한다. 발 안쪽 복사뼈 위 5촌에 있다. 족궐음의 낙맥이 갈라져 소양으로 가는 곳이다. 침은 2푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 중도 두 혈 ] 중극이라고도 한다. 안쪽 복사뼈 위 7촌, 정강이뼈 가운데에서 소음과 곧게 마주하는 곳에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 슬관 두 혈 ] 독비 아래 2촌 옆의 오목한 곳에 있다. 안쪽을 향하여 침은 4푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 곡천 두 혈 ] 무릎 안쪽 보골 아래, 큰 근 위와 작은 근 아래의 오목한 곳에 있으며 무릎을 굽혀 취한다. 〈동인〉 보골 아래 가로주름 끝의 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 무릎을 바르게 굽혔을 때 안팎 두 근 사이의 오목한 가운데이다. 또 무릎을 굽힌 가로주름 머리에 있다고도 한다. 〈자생〉 족궐음맥이 들어가는 곳으로 합혈이다. 침은 6푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸을 뜰 수 있다.

3장. 〈동인〉

[ 음포 두 혈 ] 음포(陰胞)라고도 한다. 무릎 위 4촌의 넓적다리 안쪽 가장자리 두 근 사이에 있다. 침은 6푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 오리 두 혈 ] 기충 아래 3촌, 넓적다리 안쪽 가운데 맥이 뛰어 손에 응하는 곳에 있다. 침은 6푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 음렴 두 혈 ] 양시 아래, 기충에서 2촌 떨어진 맥이 뛰는 곳에 있다. 침은 8푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 출산한 적 없는 부인은 뜸을 뜨면 곧 자식을 갖는다고 하였다. 〈동인〉 양시 두 혈은 기충 바깥 1촌에 있다. 〈입문〉

[ 장문 두 혈 ] 비의 모혈이다. 장평·협료라고도 한다. 대횡 바깥쪽으로 배꼽 옆에 있다. 〈동인〉 배꼽 위 2촌에서 가로로 6촌을 취한 옆구리의 마지막 갈비뼈 끝 오목한 곳에 있다. 〈입문〉 배꼽과 같은 높이에 있는 마지막 갈비뼈 끝이다. 옆으로 누워 위쪽 다리를 굽히고 아래쪽 다리를 펴며 팔을 들어 취한다. 〈강목〉 배꼽 위 2촌에서 양옆 9촌에 있다. 〈자생〉 침은 6푼 들어가고 뜸은 100장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 기문 두 혈 ] 간의 모혈이다. 불용 옆 1촌 5푼, 양쪽 젖에서 곧게 아래로 내려간 두 번째 갈비뼈 끝에 있다. 〈동인〉 양쪽 젖에서 곧게 아래로 내려간 두 번째 갈비뼈 끝 옆 1촌 반이다. 또 젖에서 곧장 아래 1촌 반이라고도 한다. 〈자생〉 바로 눕게 하고 배꼽 중심의 정중앙에서 위로 5촌 올라가 먹으로 점을 찍어 정한다. 먹점에서 양쪽으로 각각 2촌 반씩 가로로 재면 이것이 정확한 혈이다. 대략 양쪽 젖꼭지를 기준으로 삼으며 동신촌을 쓴다. 〈유취〉

【 독맥의 유주와 공혈 】

독맥은 하극의 수에서 시작하여 척추 안을 따라 위로 풍부에 이르고 뇌로 들어가 정수리로 올라 이마를 따라 콧기둥에 이른다. 양맥의 바다에 속하며 가운데 줄에 모두 스물일곱 혈이 있다. 〈동인〉 독이라는 말은 도, 곧 모두 모인다는 뜻이다. 양맥이 모두 모이며 남자의 주재자이다. 〈입문〉

[ 코 아래 ]

[ 소료 한 혈 ] 면정이라고도 한다. 콧기둥 위 끝에 있다. 한 설에는 코끝이라고 한다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 수구 한 혈 ] 인중이라고도 한다. 콧기둥 아래 인중 가운데에 있으며 입술을 곧게 펴고 취한다. 침은 3푼 들어가 다섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 풍수로 얼굴이 부었을 때 이 혈에 침을 놓으면 곧 낫는다고 한다. 〈동인〉

〈동인〉

[ 태단 한 혈 ] 입술 위 끝에 있다. 한 설에는 윗입술 가운데의 뾰족한 곳 위에 있다고 한다. 침은 3푼 들어가 여섯 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 은교 한 혈 ] 입술 안쪽 이 위의 끊어진 틈 근 가운데에 있다. 〈동인〉 입술 안쪽 이 위 틈의 가운데에 있다. 〈입문〉 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈입문〉

[ 이마 위 ]

[ 신정 한 혈 ] 앞이마에서 코를 따라 곧장 위로 올라가 머리카락 경계 안 5푼에 있다. 뜸은 7장 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈입문〉

[ 상성 한 혈 ] 신정 뒤, 머리카락 경계 안 1촌에 있다. 〈동인〉 이마뼈 위에서 코의 정중앙과 곧게 이어지며 머리카락 경계 안 1촌의 오목한 곳으로 콩이 들어갈 만한 곳이 이 혈이다. 침은 2푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 3장 뜰 수 있으나 많이 뜨면 안 된다. 〈동인〉

[ 신회 한 혈 ] 상성 뒤 1촌의 오목한 가운데에 있다. 뜸은 2×7장에서 7×7장까지 뜰 수 있다. 처음 뜸을 뜰 때 아프지 않다가 병이 없어지면 곧 아프므로 뜸을 그친다. 침은 금한다. 〈동인〉

[ 전정 한 혈 ] 신회 뒤 1촌 5푼의 뼈가 오목한 곳에 있다. 침은 1푼 들어가고 뜸은 3장에서 7×7장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 백회 한 혈 ] 삼양오회·대만이라고도 한다. 전정 뒤 1촌 5푼, 정수리 한가운데 가마 속의 콩이 들어갈 만한 곳에 있다. 침은 2푼 들어가며 득기하면 곧 사하고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 정수리에 뜸을 뜰 때는 7×7장을 넘으면 안 된다. 정수리의 피부가 얕고 얇으므로 뜸을 많이 뜨면 안 된다. 〈동인〉

[ 정수리 뒤 ]

[ 후정 한 혈 ] 교충이라고도 한다. 백회 뒤 1촌 5푼의 침골 위에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 강간 한 혈 ] 대우라고도 한다. 후정 뒤 1촌 5푼에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 뇌호 한 혈 ] 잡풍·합로라고도 한다. 침골 위, 강간 뒤 1촌 5푼에 있다. 침을 놓으면 말을 못하게 하므로 금한다. 뜸은 7장 뜰 수 있으나 역시 함부로 뜨면 안 된다. 〈동인〉

[ 풍부 한 혈 ] 설본이라고도 한다. 목덜미의 머리카락 경계 안 1촌, 뇌호 뒤 1촌 5푼의 목덜미 큰 근 안쪽 오목한 곳에 있다. 〈동인〉 목덜미 뒤 머리카락 경계 위 1촌에 있다. 빠르게 말하면 그 살이 곧 솟아오르고 말을 그치면 곧 내려간다. 침은 2푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 아문 한 혈 ] 설종·설염이라고도 한다. 풍부 뒤 5푼, 머리카락 경계 안 5푼의 오목한 가운데에 있으며 들어가 혀뿌리에 매인다. 고개를 젖혀 취한다. 〈동인〉 목덜미 가운데에서 머리카락 경계 안 5푼의 오목한 가운데에 있으며 풍부에서 1촌 떨어져 있다. 〈자생〉 침은 2푼 들어가며 뜸을 뜨면 말을 못하게 하므로 금한다. 〈동인〉

[ 등과 척추 ]

[ 도도 한 혈 ] 목덜미 뒤 큰 마디 아래 사이에 있으며 머리를 숙여 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 신주 한 혈 ] 세 번째 마디 아래 사이에 있으며 머리를 숙여 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 신도 한 혈 ] 제5추의 마디 아래 사이에 있으며 머리를 숙여 취한다. 뜸은 7×7장에서 100장까지 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈동인〉

[ 영대 한 혈 ] 제6추의 마디 아래 사이에 있으며 머리를 숙여 취한다. 뜸은 5장 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈동인〉

[ 지양 한 혈 ] 제7추의 마디 아래 사이에 있으며 머리를 숙여 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 근축 한 혈 ] 제9추의 마디 아래 사이에 있으며 머리를 숙여 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 척중 한 혈 ] 신종·배수라고도 한다. 제11추의 마디 아래 사이에 있으며 머리를 숙여 취한다. 침은 5푼 들어가며 뜸은 금한다. 〈동인〉

[ 현추 한 혈 ] 제13추의 마디 아래 사이에 있으며 엎드려 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 명문 한 혈 ] 속루라고도 한다. 제14추의 마디 아래 사이에 있으며 엎드려 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉 척추 부위의 가운데 줄은 목덜미 가운데에서 척추를 곧게 따라 명문혈에 이르며 배꼽과 마주한다. 막대 하나를 취하여 몸을 바르게 하고 땅에 서서 막대로 땅부터 배꼽까지 재어 잘라 낸 뒤, 뒤로 옮겨 척추를 재었을 때 막대 끝이 닿는 곳이 명문혈이다. 〈강목〉

[ 양관 한 혈 ] 제16추의 마디 아래 사이에 있으며 엎드려 취한다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 장강 한 혈 ] 기지음극이라고도 한다. 독맥의 별락으로 척추 꼬리 끝 아래 오목한 곳에 있다. 땅에 엎드려 취하면 그 혈을 찾을 수 있다. 침은 2촌 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 30장에서 200장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉

【 임맥의 유주와 공혈 】

임맥은 중극 아래에서 시작하여 털이 난 경계로 올라가 배 안을 따라 관원(혈 이름)으로 올라 인후(승장혈)에 이른다. 음맥의 바다에 속하며 가운데 줄에 모두 스물네 혈이 있다. 〈동인〉 임은 곧 임신한다는 뜻으로 생겨나고 길러지는 근원이며 여자의 주재자라고 하는 것이다. 〈입문〉

[ 턱 앞 ]

[ 승장 한 혈 ] 현장·천지라고도 한다. 턱 앞 입술 아래 오목한 가운데에 있으며 입을 벌려 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 7장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 턱 아래 ]

[ 염천 한 혈 ] 설본이라고도 한다. 턱 아래, 결후 위 혀뿌리 사이에 있다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 가슴 위 ]

[ 천돌 한 혈 ] 천구·오호라고도 한다. 목의 결후 아래 4촌의 오목한 가운데에 있다. 침은 5푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 한다. 침은 가로로 내려놓는 것이 알맞으며 낮게 하면 안 된다. 뜸을 뜰 수 있다.

3장. 〈동인〉

[ 선기 한 혈 ] 천돌 아래 1촌의 오목한 곳에 있으며 고개를 일으켜 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 화개 한 혈 ] 선기 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 고개를 젖혀 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 자궁 한 혈 ] 화개 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 고개를 젖혀 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 옥당 한 혈 ] 옥영이라고도 한다. 자궁 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 고개를 젖혀 취한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 전중 한 혈 ] 원아·원견이라고도 한다. 옥당 아래 1촌 6푼에 있다. 〈동인〉 양쪽 젖꼭지 사이의 오목한 곳이며 바로 누워 취한다. 〈강목〉 구미 위 2촌에 있다. 〈자생〉 뜸은 7장에서 49장까지 뜰 수 있으며 침은 금한다. 〈입문〉

[ 중정 한 혈 ] 전중 아래 1촌 6푼의 오목한 곳에 있으며 고개를 젖혀 취한다. 〈동인〉 구미 위 1촌에 있다. 〈입문〉 침은 3푼 들어가고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[배 가운데] [구미 한 혈] 다른 이름은 갈우(𩩲骬)·미예이다. 가슴 앞의 폐골 아래 5푼에 있다. 폐골이 없는 사람은 갈라지는 뼈의 경계에서 1촌을 재어 취한다. 이 혈에 뜸을 뜨면 정신력이 약해지고 또 잘 잊게 된다고 하였다. 또한 침놓기가 매우 어려워 매우 능숙한 사람이라야 침을 놓을 수 있으며, 그렇지 않으면 기를 많이 빼앗아 사람을 요절하게 하므로 침과 뜸을 모두 금한다고 하였다. 〈동인〉

[ 상완 한 혈 ] 상관·위완이라고도 한다. 거궐 아래 1촌 5푼, 폐골에서 3촌 떨어진 곳에 있다. 침은 8푼 들어가며 먼저 보하고 뒤에 사한다. 뜸은 2×7장에서 100장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 중완 한 혈 ] 태창이라고도 하며 위의 모혈이다. 배꼽 위 4촌에 있다. 〈동인〉 중완은 심장의 폐골과 배꼽 사이의 가운데에 있어 위아래가 각각 4촌이다. 〈자생〉 침은 8푼 들어가 일곱 번 내쉬는 동안 머물게 하고 다섯 번 들이쉬는 동안 사한다. 뜸은 2×7장에서 100장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 건리 한 혈 ] 중완 아래 1촌에 있다. 침은 5푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 뜸은 5장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 하완 한 혈 ] 건리 아래 1촌에 있다. 침은 8푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 다섯 번 들이쉬는 동안 사한다. 뜸은 7장에서 100장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 수분 한 혈 ] 분수·중수라고도 한다. 하완 아래, 배꼽 위 1촌에 있다. 침은 8푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 다섯 번 들이쉬는 동안 사한다. 수병이면 뜸을 뜨는 것이 매우 좋다고 하며 7장에서 100장까지 뜰 수 있다. 침은 금한다. 침을 놓으면 물이 다하여 곧 죽는다고 하였다. 〈동인〉

[ 신궐 한 혈 ] 기합이라고도 한다. 배꼽 정중앙에 있다. 침은 금하며 뜸은 100장 뜰 수 있다. 〈동인〉 침은 금한다. 찌르면 배꼽 가운데 나쁜 부스럼이 생겨 헐고 대변이 나오면 죽는다고 한다. 〈자생〉 침을 놓으면 수고병이 되어 죽는다고 한다. 〈강목〉 중풍으로 사람 일을 알지 못하면 뜸을 100장에서 500장까지 뜨면 곧 깨어난다고 하였다. 〈자생〉

[ 음교 한 혈 ] 배꼽 아래 1촌에 있다. 침은 8푼 들어가며 득기하면 곧 사하고 뜸은 100장 뜰 수 있다. 〈동인〉

[ 기해 한 혈 ] 발앙·하황이라고도 한다. 음교 아래 5푼, 배꼽 아래 1촌 5푼에 있다. 〈동인〉 기해는 남자의 생기가 모인 바다이므로 모든 기병에 다 뜸을 뜬다. 〈자생〉 침은 8푼 들어가며 득기하면 곧 사하고 뜸은 100장 뜰 수 있다. 〈동인〉 침은 1촌 2푼 들어가며 뜸은 30장, 나이 많은 이는 100장 뜬다. 〈입문〉

[ 석문 한 혈 ] 이기·정로라고도 하며 삼초의 모혈이다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 2×7장에서 100장까지 뜰 수 있다. 부인은 침을 놓으면 안 된다. 평생 자식이 끊어진다고 하였다. 〈동인〉

[ 관원 한 혈 ] 단전·태중극이라고도 하며 소장의 모혈이다. 침은 8푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하고 다섯 번 들이쉬는 동안 사하며 뜸은 100장에서 300장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉 한 설에는 침이 2촌 들어가며 날마다 뜸을 30장에서 300장까지 뜬다고 한다. 〈입문〉

[ 중극 한 혈 ] 기원·옥천이라고도 하며 방광의 모혈이다. 관원 아래 1촌, 배꼽 아래 4촌에 있다. 침은 8푼 들어가 열 번 내쉬는 동안 머물게 하고 득기하면 곧 사하며 뜸은 100장에서 200장까지 뜰 수 있다. 부인의 자식이 끊어진 경우 네 번 침을 놓으면 자식을 갖는다고 하였다. 〈동인〉 한 설에는 침이 1촌 2푼 들어가며 날마다 뜸을 30장에서 300장까지 뜬다고 한다. 〈입문〉

[ 곡골 한 혈 ] 회골이라고도 한다. 횡골 위 털이 난 경계의 오목한 곳에서 맥이 뛰어 손에 응하는 곳에 있다. 〈동인〉 중극 아래 1촌, 배꼽 아래 5촌에 있다. 〈입문〉 침은 2촌 들어가고 뜸은 7장에서 7×7장까지 뜰 수 있다. 〈동인〉 한 설에는 침이 1촌 반 들어가고 뜸은 5장 뜬다고 한다. 〈입문〉

[ 회음 한 혈 ] 병예라고도 한다. 두 음부 사이에 있다. 〈동인〉 항문 앞, 앞음부 뒤의 두 음부 사이에 있다. 〈입문〉 침은 2촌 들어가고 뜸은 3장 뜰 수 있다. 〈동인〉

【 열다섯 낙맥에서 생기는 병 】

수태음락·족태음락·수소음락·족소음락·수궐음락·족궐음락·수태양락·족태양락·수소양락·족소양락·수양명락·족양명락·임맥의 낙맥·독맥의 낙맥·비의 대락을 합하여 열다섯 낙맥이라 한다. 경맥에서 갈라져 나와 따로 다른 경맥으로 가는 것이다. 〈입문〉

[수태음의 별락은 열결이라고 한다] 손목 위 갈라지는 사이에서 시작하며 손목에서 1촌 반 떨어져 있다. 갈라져 양명으로 달리고 태음경과 나란히 곧장 손바닥 속으로 들어가 어제에 흩어진다. 그 병이 실하면 손의 가장자리와 손바닥이 뜨겁고, 허하면 하품을 하고 소변을 흘리거나 자주 본다. 갈라지는 곳에서 취한다고 하였다. 〈영추〉

[ 족태음의 별락은 공손이라 한다 ] 본마디 뒤에서 1촌 떨어져 갈라져 양명으로 간다. 갈라진 것은 들어가 장과 위에 얽힌다. 궐기가 위로 거슬러 오르면 곽란이 되고 실하면 장 안이 끊어지듯 아프며 허하면 고창이 된다. 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 수소음의 별락은 통리라 한다 ] 손목에서 1촌 반 떨어져 갈라져 태양으로 가고 경맥을 따라 심장 가운데로 들어가 혀뿌리에 매이고 눈의 계통에 속한다. 실하면 횡격막을 버티고 허하면 말을 못하니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 족소음의 별락은 태종이라 한다 ] 복사뼈 뒤에 해당하여 발뒤꿈치를 돌아 갈라져 태양으로 간다. 갈라진 것은 경맥과 나란히 위로 심포로 가고 아래로 밖에서 허리와 척추를 관통한다. 그 병은 기가 거슬러 오르면 번민하고 실하면 소변이 막히며 허하면 허리가 아프니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 수궐음의 별락은 내관이라 한다 ] 손목에서 2촌 떨어져 갈라져 소양으로 가며 두 근 사이로 나와 경맥을 따라 올라 심포에 매이고 심계에 얽힌다. 실하면 심장이 아프고 허하면 머리와 목덜미가 뻣뻣해지니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 족궐음의 별락은 여구라 한다 ] 안쪽 복사뼈 위 5촌에 있으며 갈라져 소양으로 간다. 갈라진 것은 정강이를 따라 고환으로 올라 음경에 맺힌다. 그 병은 기가 거슬러 오르면 고환이 붓고 갑자기 산병이 되며 실하면 길게 뻗고 허하면 갑자기 가려우니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 수태양의 별락은 지정이라 한다 ] 손목 뒤 5촌에 있으며 갈라져 소음으로 간다. 갈라진 것은 위로 팔꿈치로 가서 견우에 얽힌다. 실하면 관절이 늘어지고 팔꿈치를 쓰지 못하며 허하면 사마귀가 생기니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 족태양의 별락은 비양이라 한다 ] 바깥 복사뼈 위 7촌에 있으며 갈라져 소음으로 간다. 실하면 코가 막히고 머리와 등이 아프며 허하면 콧물이 나고 코피가 나니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 수소양의 별락은 외관이라 한다 ] 손목 뒤 2촌 바깥에 있으며 갈라져 심주로 가고 팔을 돌아 가슴 가운데로 흘러든다. 그 병은 실하면 팔꿈치가 오그라들고 허하면 거두지 못하니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 족소양의 별락은 광명이라 한다 ] 바깥 복사뼈 위 5촌에 있으며 갈라져 궐음으로 가고 아래로 발등에 얽힌다. 실하면 궐이 되고 허하면 위벽으로 앉아서 일어나지 못하니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 수양명의 별락은 편력이라 한다 ] 손목 뒤 3촌에 있으며 갈라져 태음으로 간다. 갈라진 것은 위로 팔을 따라 견우를 돌아 굽은 뺨으로 올라 치아 한편으로 간다. 갈라진 것은 귀에 들어가 종맥과 합한다. 실하면 충치가 생기고 귀가 먹으며 허하면 치아가 차고 막히니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 족양명의 별락은 풍륭이라 한다 ] 바깥 복사뼈 위 8촌에 있으며 갈라져 태음으로 간다. 갈라진 것은 정강이뼈 바깥 가장자리를 따라 올라 머리와 목덜미에 얽히고 여러 경맥의 기와 합하며 아래로 목구멍에 얽힌다. 그 병은 기가 거슬러 오르면 후비가 되고 갑자기 말을 못하며 실하면 광전이 되고 허하면 다리를 거두지 못하고 정강이가 마르니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 임맥의 별락은 회음이라 한다 ] 두 음부 사이에 있으며 구미로 내려가 배에 퍼진다. 그 병은 실하면 배의 피부가 아프고 허하면 가려우니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 독맥의 별락은 장강이라 한다 ] 척추 꼬리 끝에 있으며 척추를 끼고 목덜미로 올라 머리 위에 퍼진다. 아래로는 어깨뼈 좌우에 해당하는 곳에서 갈라져 태양으로 가고 들어가 척추를 관통한다. 그 병은 실하면 척추가 뻣뻣하고 허하면 머리가 무거우니 그 갈라지는 곳을 취한다. 〈영추〉

[ 비의 대락은 대포라 한다 ] 연액 아래 3촌에 있으며 가슴과 옆구리에 퍼진다. 그 병은 실하면 온몸이 아프고 허하면 모든 관절이 늘어진다. 이 맥에 그물처럼 얽힌 혈이 있는 경우 모두 비의 대락맥을 취한다. 〈영추〉

【 맥의 병에는 시동병과 소생병이 있다 】

난경에서 말하였다. “경맥에는 시동과 소생병이 있어 한 맥이 곧 두 병으로 변하는 것은 어째서인가?” 답하였다. “경에서 시동은 기이고 소생병은 혈이라고 하였다. 사기가 기에 있으면 기는 시동이 되고 사기가 혈에 있으면 혈은 소생병이 된다. 기는 따뜻하게 하는 것을 주관하고 혈은 적셔 주는 것을 주관한다. 기가 머물러 가지 않는 것은 기가 먼저 병든 것이고 혈이 막혀 적시지 못하는 것은 혈이 뒤에 병든 것이다. 그러므로 먼저 시동이 되고 뒤에 소생병이 된다.”

【 맥에는 경맥·낙맥·손락맥이 있다 】

경맥은 안쪽에 있고 갈라져 가로로 가는 것은 낙맥이며 낙맥에서 갈라진 것은 손락이다. 성하여 혈이 있는 것은 빨리 제거하고 성한 것은 사하며 허한 것은 약을 마셔 보한다. 〈영추〉 경은 지름길이라는 뜻이니 곧게 가는 것이 경이고 경의 갈래가 옆으로 나오는 것이 락이다. 〈입문〉 낙혈은 모두 두 경맥 가운데에 있으니 경맥이 교차하고 낙맥이 지나는 곳이다. 〈입문〉 장·부·경·락의 네 병을 찌르는 것은 모두 다르다. 십오락의 병은 가장 얕아 겉에 있고 십이경의 병이 그다음이며 육부의 병이 또 그다음이고 오장의 병은 가장 깊어 속에 있다. 그러므로 치료법에는 어렵고 쉬움이 있다. 낙맥에 이르면 또 각각 다르다. 십오락의 락은 음경에서 갈라져 양경으로 가고 양경에서 갈라져 음경으로 가서 두 경맥 사이를 가로로 관통하는 것으로, 이른바 갈라져 가로로 가는 것이 락이라는 것이다. 무자로 다스리는 락은 병사가 대락으로 흘러넘쳐 경수에 들어가 관통하지 못하여 그 통증이 경맥과 어긋난 곳에 있으니 락이 병들고 경은 병들지 않은 것이다. 혈락의 락은 피부에 보이는 붉거나 푸르거나 검은 락으로 작은 것은 침 같고 큰 것은 근 같다. 깊고 얕음으로 말하면 혈락이 가장 얕고 무자하는 것이 그다음이며 십오락은 속에 가까워 경수를 관통한다. 〈강목〉

【 십이경의 혈과 기의 많고 적음 】

사람의 일정한 이치는 태양에 늘 혈이 많고 기가 적으며 소양에는 늘 기가 많고 혈이 적고 양명에는 늘 혈과 기가 모두 많다는 것이다. 궐음에는 늘 혈이 많고 기가 적으며 소음에는 늘 기가 많고 혈이 적고 태음에는 늘 기가 많고 혈이 적다. 이것은 하늘의 일정한 이치이다. 그러므로 말하기를, 양명을 찌를 때는 혈과 기를 내보내고 태양을 찌를 때는 혈을 내보내되 기를 꺼리며 소양을 찌를 때는 기를 내보내되 혈을 꺼리고 태음을 찌를 때는 기를 내보내되 혈을 꺼리며 궐음을 찌를 때는 혈을 내보내되 기를 꺼리고 소음을 찌를 때는 기를 내보내되 혈을 꺼린다고 하였다. 〈영추〉 족양명과 태음은 표리가 되고 족소양과 궐음은 표리가 되며 족태양과 소음은 표리가 된다. 수양명과 태음은 표리가 되고 수소양과 심주는 표리가 되며 수태양과 소음은 표리가 된다. 〈영추〉

【 십이경이 운행하는 경로의 부위 】

손의 삼음은 장에서 손으로 가고 손의 삼양은 손에서 머리로 가며 발의 삼양은 머리에서 발로 가고 발의 삼음은 발에서 배로 간다. 〈영추〉 사람의 경락은 삼양과 삼음이 온몸에 나뉘어 분포한다. 태양과 소음은 몸 뒤에 있고 양명과 태음은 몸 앞에 있으며 소양과 궐음은 몸 옆에 있다. 〈단심〉

【 기가 다니는 데에는 길목이 있다 】

가슴의 기에는 길목이 있고 배의 기에도 길목이 있으며 머리의 기에도 길목이 있고 정강이의 기에도 길목이 있다. 그러므로 기가 머리에 있으면 뇌에서 멈추게 하고 기가 가슴에 있으면 가슴과 배수에서 멈추게 하며 기가 배에 있으면 배수와 충맥, 배꼽 좌우의 뛰는 맥에서 멈추게 한다. 기가 정강이에 있으면 기가와 승산, 복사뼈 위아래에서 멈추게 한다. 이를 취할 때는 호침을 쓰며 득기한 뒤에 찌른다. 〈영추〉

【 침법에는 거자·무자·산자가 있다 】

경에서 말하였다. 왼쪽이 성하면 오른쪽이 병들고 오른쪽이 성하면 왼쪽이 병든다. 오른쪽 통증이 아직 그치지 않았는데 왼쪽 맥이 먼저 병들거나 왼쪽 통증이 아직 그치지 않았는데 오른쪽 맥이 먼저 병들면 반드시 거자한다. 이는 다섯 혈(정·형·수·경·합)을 때에 따라 변통하여 합하는 것으로 자법 중 가장 큰 것이다. 거자는 경맥을 찌르는 것이다. 〈입문〉 경에서 말하였다. 사기가 대락에 머물면 왼쪽에서 오른쪽으로 흐르고 오른쪽에서 왼쪽으로 흘러 위아래와 좌우로 그 기가 일정하지 않고 경수로 들어가지 않으니 무자라고 한다. 무자는 낙맥을 찌르는 것이다. 낙맥과 경맥의 위치가 어긋나 있어 몸에 오그라듦과 통증이 있으나 맥에는 병이 없는 경우 음양이 교차하여 관통하는 길을 찌른다는 뜻이다. 〈입문〉 산자는 흩어 놓는 침이다. 잡병에 따라 혈을 흩어 쓰고 병에 알맞은 바에 따라 침을 놓아 처음부터 유주에 구애되지 않으니 곧 천응혈이며 자생경에서 이른바 아시혈이라고 한 것이다. 〈입문〉 사기가 경맥에 머물러 통증은 왼쪽에 있으나 오른쪽 맥이 먼저 병든 경우는 거자하여 반드시 그 경맥을 맞혀야 하며 낙맥이 아니다. 낙맥의 병은 통증이 경맥과 어긋난 곳에 있으므로 무자라고 한다. 모두 왼쪽 병에 오른쪽을 취하고 오른쪽 병에 왼쪽을 취한다. 또 말하기를, 몸에 통증이 있으나 구후에 병이 없으면 무자한다고 하였다. 무자는 모두 여러 경맥의 낙맥을 취한다. 〈강목〉

【 기경팔맥 】

맥에는 양유와 음유가 있고 양교와 음교가 있으며 충맥·독맥·임맥·대맥이 있다. 이 여덟 맥은 모두 경맥에 얽매이지 않으므로 기경팔맥이라고 한다. 〈난경〉 기경의 병은 스스로 생기는 것이 아니라 여러 경맥에서 넘쳐 흘러 들어와 생긴다. 성인이 도랑을 설계하여 물이 넘치는 것에 대비하였으나 도랑이 가득 넘치면 깊은 호수로 흐르는 것과 같다. 사람의 맥이 왕성하면 팔맥으로 들어가 두루 돌지 않으므로 사기를 받아 기가 쌓이면 붓고 뜨거워지니 폄석으로 찌른다. 〈강목〉 독맥·충맥·임맥은 함께 시작하되 달리 가며 모두 기충(혈 이름)에서 시작한다. 한 근원에서 세 갈래로 나뉘어 독맥은 등을 따라 양에 응하고 임맥은 배를 따라 음에 응하며 충맥은 발에서 머리까지 세차게 위로 곧게 올라 십이경맥의 바다가 되어 여러 경맥의 기혈을 총괄한다. 세 맥은 모두 기충에서 시작하고 기충은 또 위맥에서 시작하니 그 근원이 이와 같으므로 위기가 근본임을 알 수 있다. 〈입문〉

[ 양유 ] 금문(혈 이름)에서 시작하여 양교를 극혈로 삼는다. 수족태양 및 교맥과 견수에서 만나고 수족소양과 천료에서 만나며 또 견정에서 만난다. 족소양과 양백에서 만나 본신으로 올라가고 아래로 풍지에 이르며 독맥과 아문에서 만난다. 이것은 양유맥이 여러 양맥의 교회에서 시작한다는 것이다. 〈입문〉 양유에 병이 들면 오한과 발열로 괴롭다. 또 말하기를, 양유는 양을 잇고 음유는 음을 잇는데 음양이 서로 잇지 못하면 슬퍼하며 뜻을 잃고 축 늘어져 스스로 거두어 지탱하지 못한다고 하였다. 〈강목〉

[ 음유 ] 음유의 극혈은 축빈(혈 이름)이다. 족태음·궐음과 부사·기문에서 만나고 또 임맥과 염천·천돌에서 만난다. 이것은 음유가 여러 음맥의 교회에서 시작한다는 것이다. 〈입문〉 음유에 병이 들면 심통으로 괴롭다. 〈강목〉

[ 양교 ] 양교맥은 발뒤꿈치 가운데에서 시작하여 바깥 복사뼈를 따라 올라가(신맥혈) 풍지로 들어간다. 양교의 병은 양이 당기고 미친 듯 달리는 것이다. 〈입문〉 교는 재빠르다는 뜻으로 이 맥의 운행이 민첩한 사람이 손발을 움직이는 것과 같다는 말이다. 〈입문〉

[ 음교 ] 음교맥도 발뒤꿈치 가운데에서 시작하여 안쪽 복사뼈를 따라 올라가(조해혈) 인후에 이르러 충맥과 교차하여 관통한다. 음교의 병은 음이 당겨 다리가 곧아지는 것이다. 〈입문〉

[ 충맥 ] 충맥은 몸 앞에서 임맥의 양옆을 끼고 간다. 동원은 충맥이 회음(혈 이름)에서 시작하여 기가에 뿌리를 두고 두 길로 나뉘어 배 가운데로 들어가 배꼽 양옆을 끼고 올라 족양명맥에 붙어 가슴 가운데에 이르러 흩어진다고 하였다. 〈강목〉 충맥에 병이 들면 기가 거슬러 오르고 속이 당긴다. 내경은 충맥이 족소음경과 나란히 간다고 하였고 난경은 족양명경과 나란히 간다고 하였다. 이를 미루어 보면 충맥은 기가에서 시작하여 양명과 소음 두 경맥 안에 있으면서 배꼽을 끼고 올라가니 그 이치가 분명하다. 〈강목〉

[ 독맥 ] 독맥은 처음부터 끝까지 몸 뒤를 따라간다. 회음에서 나와 장강에 뿌리를 두고 척추 안을 올라 정수리에 이르며 족태양맥에 붙는다. 독이라고 하는 것은 여러 경맥을 거느리기 때문이다. 〈강목〉 독맥에 병이 들면 척추가 뻣뻣하여 뒤로 젖혀진다. 〈강목〉

[ 임맥 ] 임맥은 처음부터 끝까지 몸 앞을 따라간다. 동원은 임맥이 회음에서 시작하여 곡골에 뿌리를 두고 앞음부 가운데로 들어가 배 안으로 나와 배꼽을 지나 올라 족궐음경에 붙는다고 하였다. 임이라고 하는 것은 여자가 이것을 얻어 임신하고 기르기 때문이다. 〈강목〉 임맥에 병이 들면 그 안이 맺혀 괴롭고 남자는 일곱 가지 산병이 되며 여자는 징가가 모인다. 〈강목〉 충맥과 임맥은 모두 포 가운데에서 배 안을 따라 올라 경락의 바다가 된다. 얕게 떠서 바깥에 있는 것은 배 오른쪽을 따라 올라 인후에서 만나고 갈라져 입술과 입에 얽힌다. 〈강목〉

[ 대맥 ] 대맥은 마지막 옆구리에서 시작하여 몸을 한 바퀴 돈다. 〈난경〉 경에서 대맥은 마지막 갈비뼈 사이를 한 바퀴 돈다고 하였다. 주석에서는 온몸을 둘러 여러 맥을 모두 묶는 것이 띠를 두른 것과 같으며 마지막 갈비뼈에서 시작하는 것은 곧 장문혈로 옆구리 아래 허리뼈와 닿는 사이이기 때문이라고 하였다. 〈입문〉 대맥에 병이 들면 배가 그득하고 출렁출렁하여 물 가운데 앉은 듯하다. 〈입문〉

【 자오팔법 】

자는 양이고 오는 음이다. 음양이라 하지 않고 자오라고 하는 것은 사람 몸의 임맥·독맥과 천지의 자오가 서로 유통함을 보이려는 것이다. 그러므로 지리의 남침이 자오를 떠나지 않는 것은 음양의 자연스러운 묘용이다. 팔법은 기경의 여덟 혈을 요점으로 삼는 것으로 십이경이 크게 모이는 곳이다. 〈입문〉 공손(충맥)·내관(음유)·임읍(대맥)·외관(양유)·후계(독맥)·신맥(양교)·열결(임맥)·조해(음교)이다. 양교·양유·독맥은 양에 속하여 어깨·등·허리·다리 등 겉의 병을 주관한다. 음교·음유·임맥·충맥·대맥은 음에 속하여 가슴·배·옆구리·갈비뼈 등 속의 병을 주관한다. 〈입문〉 온몸의 360혈은 손발의 66혈에 통괄되고 66혈은 다시 여덟 혈에 통괄되므로 기경팔혈이라고 한다. 〈입문〉

【 자오유주 】

류는 가는 것이고 주는 머무는 것으로 신기가 흘러 다니는 것이다. 십이경은 각 경마다 정·형·수·경·합의 다섯 혈을 얻는데 손에서는 팔꿈치를 넘지 않고 발에서는 무릎을 넘지 않는다. 양간 36혈과 음간 30혈을 합하여 66혈이 된다. 양간이 여섯 혈 더 많은 것은 곧 원혈이다. 〈입문〉 대장의 합혈에는 또 거허상렴이 있고 소장의 합혈에는 또 거허하렴이 있으며 삼초의 합혈에는 또 위양이 있다. 〈강목〉

【 오장육부에 속하는 오수혈과 오행 】

[ 폐 ] 소상·어제·태연·경거·척택. 정은 목, 형은 화, 수는 토, 경은 금, 합은 수이다.

[ 대장 ] 상양·이간·삼간·합곡·양계. 정은 금, 형은 수, 수는 목, 원, 경은 화이다. 곡지·상렴은 합이며 토이다.

[ 심 ] 중충·노궁·대릉·간사·곡택. 정은 목, 형은 화, 수는 토, 경은 금, 합은 수이다. 심은 명령을 주관하지 않으므로 심포로 대신한다.

[ 소장 ] 소택·전곡·후계·완골·양곡. 정은 금, 형은 수, 수는 목, 원, 경은 화이다. 소해·하렴은 합이며 토이다.

[ 간 ] 대돈·행간·태충·중봉·곡천. 정은 목, 형은 화, 수는 토, 경은 금, 합은 수이다.

[ 담 ] 규음·협계·임읍·구허·양보·양릉천. 정은 금, 형은 수, 수는 목, 원, 경은 화, 합은 토이다.

[ 비 ] 은백·대도·태백·상구·음릉천. 정은 목, 형은 화, 수는 토, 경은 금, 합은 수이다.

[ 위 ] 여태·내정·함곡·충양·해계·삼리. 정은 금, 형은 수, 수는 목, 원, 경은 화, 합은 토이다.

[ 신 ] 용천·연곡·태계·부류·음곡. 정은 목, 형은 화, 수는 토, 경은 금, 합은 수이다.

[ 방광 ] 지음·통곡·속골·경골·곤륜·위중. 정은 금, 형은 수, 수는 목, 원, 경은 화, 합은 토이다.

[ 삼초 ] 관충·액문·중저·양지·지구. 정은 금, 형은 수, 수는 목, 원, 경은 화이다. 천정·위양은 합이며 토이다.

[ 오수혈의 음양 배합 ] 음의 정은 목이고 양의 정은 금이며 음의 형은 화이고 양의 형은 수이다. 음의 수는 토이고 양의 수는 목이며 음의 경은 금이고 양의 경은 화이며 음의 합은 수이고 양의 합은 토이다. 음양이 모두 다른 것은 무슨 뜻인가? 답하기를, 이는 강과 유의 일이다. 음의 정은 을목이고 양의 정은 경금이다. 경은 을의 강이고 을은 경의 유이므로 배합이 된다. 나머지도 이를 본뜬다고 하였다. 〈난경〉

[ 오수혈이 주관하는 병 ] 오장육부에는 각각 정·형·수·경·합이 있는데 모두 무엇을 주관하는가? 답하기를, 경에서는 나오는 곳을 정, 흐르는 곳을 형, 흘러 모이는 곳을 수, 지나는 곳을 경, 들어가는 곳을 합이라고 하였다. 정은 심하의 막히고 그득함을 주관하고(간의 사기이다), 형은 몸의 열을 주관하며(심의 사기이다), 수는 몸이 무겁고 관절이 아픈 것을 주관하고(비의 사기이다), 경은 숨이 차고 기침하며 춥고 열나는 것을 주관하며(폐의 사기이다), 합은 기가 거슬러 오르고 설사하는 것을 주관한다(신의 사기이다). 이것이 주관하는 병이라고 하였다. 〈난경〉

[ 오수혈의 침은 사시를 따른다 ] 봄에는 정을 찌르고 여름에는 형을 찌르며 늦여름에는 수를 찌르고 가을에는 경을 찌르며 겨울에는 합을 찌르는 까닭은 무엇인가? 봄에 정을 찌르는 것은 사기가 간에 있기 때문이고 여름에 형을 찌르는 것은 사기가 심에 있기 때문이며 늦여름에 수를 찌르는 것은 사기가 비에 있기 때문이다. 가을에 경을 찌르는 것은 사기가 폐에 있기 때문이고 겨울에 합을 찌르는 것은 사기가 신에 있기 때문이다. 〈난경〉

[ 정과 합에는 뜻이 있다 ] 나오는 곳을 정, 들어가는 곳을 합이라고 하는 것은 어째서인가? 정은 동방과 봄이니 만물이 처음 생기므로 나오는 곳을 정이라고 한다. 합은 북방과 겨울이니 양기가 들어가 저장되므로 들어가는 곳을 합이라고 한다. 〈난경〉

【 오장육부에 병이 있으면 십이원을 취해야 한다 】

오장에는 육부가 있고 육부에는 십이원이 있다. 십이원은 사관에서 나와 오장을 주로 치료하니 오장에 병이 있으면 십이원을 취해야 한다. 십이원은 오장이 365마디의 기미를 받는 곳이다. 오장에 병이 있으면 반응이 십이원에 나오며 원은 각각 나오는 곳이 있다. 양 가운데 소음인 폐의 원은 태연으로 나오고 양 가운데 태양인 심의 원은 태릉으로 나오며 음 가운데 소양인 간의 원은 태충으로 나온다. 음 가운데 지음인 비의 원은 태백으로 나오고 음 가운데 태음인 신의 원은 태계로 나온다. 고의 원은 구미로 나오고 황의 원은 기해로 나온다. 이 십이원은 오장육부의 병을 주로 치료한다. 〈영추〉 사관은 합곡·태충혈이다. 십이경의 원은 모두 사관에서 나온다. 〈입문〉

【 장부의 중요한 혈 】

오장의 수혈 25혈과 육부의 수혈 36혈에 거허상렴·하렴을 합하면 모두 64수혈로 실제 매우 중요한 혈이다. 장부에 병이 있으면 이 64혈이 모두 주관한다. 태연·대릉·태충·태백·태계는 오장의 원혈이고 삼리·거허상렴·하렴·위중·위양·양릉천은 육부의 합혈로, 또 중요한 것 중에서도 중요하여 의사가 가장 먼저 해야 할 것이다. (장수 25와 부수 36을 합하면 61수혈이고 위양·상렴·하렴을 더하면 64수혈이 된다.) 〈강목〉

【 육합이 나오는 곳과 들어가는 곳 】

【 족삼초의 별맥 】

족삼초는 족태양의 별맥이다. 복사뼈 위 5촌에서 갈라져 들어가 장딴지를 관통하여 위양(혈 이름)으로 나오고 태양의 정맥과 나란히 들어가 방광에 얽히며 하초를 단속한다. 그 병은 실하면 소변이 막히고 허하면 소변을 흘린다. 소변을 흘리면 보하고 소변이 막히면 사한다. 〈영추〉

【 팔회혈 】

부가 모이는 곳은 태창(중완혈), 장이 모이는 곳은 마지막 옆구리(장문혈), 근이 모이는 곳은 양릉천(혈 이름), 골수가 모이는 곳은 절골(양보혈), 혈이 모이는 곳은 격수(혈 이름), 뼈가 모이는 곳은 대저(혈 이름), 맥이 모이는 곳은 태연(혈 이름)이다. 기가 모이는 곳은 삼초 바깥의 한 근으로 양쪽 젖 안쪽과 곧게 이어지는 곳이다(전중혈). 부는 중완에 모이니 부의 병은 여기서 치료하고 장은 장문에 모이니 장의 병은 여기서 치료한다. 근은 양릉천에 모이니 근의 병은 여기서 치료하고 골수는 절골에 모이니 골수의 병은 여기서 치료한다. 혈은 격수에 모이니 혈의 병은 여기서 치료하고 뼈는 대저에 모이니 뼈의 병은 여기서 치료한다. 맥은 태연에 모이니 맥의 병은 여기서 치료하고 기는 전중에 모이니 기의 병은 여기서 치료한다. 〈난경〉

【 육경의 표와 본 】

【 사람 몸의 사해와 수혈 】

위는 수곡의 바다이며 그 수혈은 위로 기가에 있고 아래로 삼리에 있다. 충맥은 십이경의 바다이며 그 수혈은 위로 대저에 있고 아래로 거허의 상렴·하렴으로 나온다. 전중은 기의 바다이며 그 수혈은 위로 주골 위에 있고 아래로 인영에 있다. 뇌는 골수의 바다이며 그 수혈은 위로 그 덮개에 있고 아래로 풍부에 있다. 덮개는 곧 백회혈이다. 〈영추〉

【 대접경 】

【 병을 주관하는 중요한 혈 】

대체로 위쪽 병은 수양명을 많이 취하고 가운데 병은 족태음을 취하며 아래쪽 병은 족궐음을 취한다. 앞가슴은 족양명을 취하고 등 뒤는 족태양을 취한다. 각 경맥의 병에 따라 각 경맥의 혈을 취하는 것이 가장 중요한 요결이다. 모든 병은 침 하나를 원칙으로 하고 많아도 네 개이며 온몸에 침을 놓는 것은 꺼릴 만하다. 〈입문〉 고맹수·삼리·용천은 온갖 병에 치료하지 못하는 것이 없다고 한다. 〈입문〉 편안하게 하려면 단전과 삼리가 일찍이 마른 적이 없게 하라고 하였다. 〈자생〉

【 침과 뜸의 금기 】

몸의 혈은 365개인데 그중 30혈은 뜸을 뜨면 해롭고 79혈은 찌르면 재앙이 된다고 하였다. 〈숙화〉 침을 쓰는 사람은 먼저 공혈을 밝히고 허한 것을 보하며 실한 것을 사하여 그 이치를 잃지 말아야 한다. 피부와 주리에 침을 놓을 때는 기육을 상하지 말고 기육에 침을 놓을 때는 근맥을 상하지 말며 근맥에 침을 놓을 때는 골수를 상하지 말고 골수에 침을 놓을 때는 여러 낙맥을 상하지 말아야 한다. 근막을 상하면 놀라 쳐다보며 혼을 잃고 혈맥을 상하면 번란하여 신을 잃으며 피부와 털을 상하면 기가 위로 올라 혼을 잃는다. 골수를 상하면 신음하며 뜻을 잃고 기육을 상하면 팔다리를 거두지 못하고 지혜를 잃는다. 이것이 다섯 가지 혼란으로 죽을 우려가 있다. 〈자생〉

[ 오장을 찔러 맞혔을 때 죽음의 징후 ] 오장은 신을 저장하는 것을 주관하므로 상하게 해서는 안 되며 상하면 죽는다고 한다. 심장을 찔러 맞히면 하루 만에 죽으며 그 움직임은 트림이다. 폐를 찔러 맞히면 사흘 만에 죽으며 그 움직임은 기침이다. 간을 찔러 맞히면 닷새 만에 죽으며 그 움직임은 말하기이다(한 곳에서는 하품이라고 쓴다). 비를 찔러 맞히면 열흘 만에 죽으며 그 움직임은 삼키기이다. 신을 찔러 맞히면 엿새 만에 죽으며(한 곳에서는 사흘이라고 쓴다) 그 움직임은 재채기이다. 담을 찔러 맞히면 하루 반 만에 죽으며 그 움직임은 구토이다. 횡격막을 찔러 맞히면 속을 상한 것이 되어 그 병이 나아도 한 해를 넘지 않아 반드시 죽는다고 하였다. 〈내경〉

[잘못 침놓아 손상시킴] 발등을 찔러 큰 맥에 맞으면 피가 멎지 않고 나와 죽는다. 음부를 찔러 큰 맥에 맞으면 피가 멎지 않고 나와 죽는다. 얼굴을 찔러 유맥에 맞으면 불행히도 눈이 멀게 된다. 객주인(상관혈)을 깊이 찔러 맥에 맞으면 내루가 되고 귀가 먹는다. 머리의 뇌호를 찔러 뇌에 들어가면 곧 죽는다. 무릎의 슬개 부위를 찔러 액이 나오면 절게 된다. 혀 아래를 찔러 맥에 맞고 지나쳐 피가 멎지 않고 나오면 말을 못하게 된다. 팔의 태음맥을 찔러 피가 많이 나오면 곧 죽는다. 발에 퍼진 낙을 찔러 맥에 맞되 피가 나오지 않으면 붓는다. 발의 소음맥을 찔러 거듭 허하게 하고 피를 내면 혀로 말하기 어렵게 된다. 오금의 큰 맥을 찌르면 넘어지고 안색을 잃게 한다. 가슴을 깊이 찔러 폐에 맞으면 숨이 거슬러 차고 위를 향해 숨쉰다. 기충을 찔러 맥에 맞되 피가 나오지 않으면 서혜부가 붓는다. 팔꿈치를 깊이 찌르면 기가 되돌아가 굽히고 펴지 못한다. 척추 사이를 찔러 수에 맞으면 등이 굽는다. 넓적다리 안쪽 아래 3촌을 깊이 찌르면 소변을 흘리게 된다. 젖 위를 찔러 유방에 맞으면 붓고 뿌리가 문드러진다. 겨드랑이 아래 옆구리 사이를 찌르면 기침하게 한다. 결분 속을 깊이 찔러 기가 새면 숨이 차고 기침하며 기가 거슬러 오른다. 아랫배를 찔러 방광에 맞으면 소변이 나오고 아랫배가 그득하게 된다. 손의 어복을 깊이 찌르면 붓는다. 눈확 위의 함골에서 맥에 맞으면 누가 되고 눈이 먼다. 관절을 찔러 액이 나오면 굽히고 펴지 못한다. 〈내경〉 상관을 찌르면 입을 벌리고 다물지 못한다. 하관을 찌르면 입을 다물고 벌리지 못한다. 독비를 찌르면 굽히고 펴지 못한다. 양관을 찌르면 펴고 굽히지 못한다고 하였다. 〈영추〉

[ 침을 금하는 혈 ] 신정·뇌호·신회·옥침·낙각·승령·노식·각손·승읍·신도·영대·운문·견정·전중·결분·상관·구미·오리·청령·합곡·신궐·횡골·기충·기문·승근·삼음교·수분·회음·석문·삼양락·인영·유중·연곡·복토. 〈입문〉

[ 뜸을 금하는 혈 ] 아문·풍부·천주·승광·임읍·두유·찬죽·정명·소료·화료·영향·관료·하관·인영·천유·천부·주영·연액·유중·구미·복애·견정·양지·중충·소상·어제·경거·양관·척중·양백·누곡·조구·지오회·독비·음시·복토·비관·신맥·위중·음릉천·은문·심수·승부·승읍·계맥·사죽공·음문·이문·석문·기충·뇌호·백환수.

【 기혈 】

영추와 내경에 나오지 않으므로 기혈이라고 한다.

[ 고맹수혈을 취하는 법 ] 이 혈은 양기가 약해진 것, 여러 허증과 오래된 냉증, 몽유, 기가 위로 치미는 것, 기침과 역기, 열격, 미치고 미혹하는 것, 잊고 잘못하는 것 등 온갖 병을 주관하며 특히 담음의 여러 질병을 치료한다. 환자를 침상에 평평하게 앉혀 무릎을 굽혀 가슴과 나란히 하게 하고 두 손으로 발과 무릎을 둘러싸게 하여 어깨뼈가 벌어지게 하되 흔들리지 않게 해야 한다. 손가락으로 제4의 조금 아래 1푼, 제5의 조금 위 2푼을 눌러 먹점을 찍어 표시한다. 곧 먹으로 수평으로 그어 서로 약 6촌 떨어지게 한다. 네 갈비뼈의 세 틈 사이, 어깨뼈 안쪽 갈비뼈 사이 빈 곳으로 손가락을 옆으로 댈 만한 곳이다. 척추 옆 살의 표면, 갈비뼈의 빈 곳을 어루만져 누르면 환자가 가슴의 호 가운데까지 당기는 것을 느끼고 손가락이 저리니 이것이 참된 혈이다. 뜸을 뜬 뒤 기가 막혀 성한 것을 느끼면 기해와 족삼리에 뜸을 떠서 화를 사하고 아래를 실하게 할 수 있다. 뜸을 뜬 뒤에는 양이 성해지므로 알맞게 조절하여 스스로 보양하고 욕정을 함부로 풀어서는 안 된다. 〈입문〉 또 다른 법은 환자가 두 손을 양쪽 위팔 위에 교차하여 얹게 하면 어깨뼈가 벌어져 그 혈이 곧 드러난다는 것이다. 손으로 제4의 뼈 아래를 더듬어 양옆 각각 3촌 벌어진 네 갈비뼈의 세 틈 사이를 누르면 시큰하고 아픈 곳이 혈이다. 뜸을 뜰 때는 손을 양쪽 위팔 위에 얹어 내려놓지 말아야 하며 100장까지 뜨는 것이 좋다. 〈회춘〉

[환문혈을 취하는 법] 젊은 사람에게 음양이 모두 허하여 얼굴이 누렇고 몸이 여위며 음식 맛이 없고, 기침·유정·조열·도한과 가슴에서 등까지 당기는 통증, 오로칠상 등의 증상이 있는 것을 주로 다스려 효과가 없는 것이 없다고 하였다. 먼저 밀랍실 한 줄을 써서 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽 발바닥에서 엄지발가락 끝부터 맞추어 재기 시작한다. 뒤를 향해 발바닥 한가운데를 따라 살에 붙여 곧장 위로 올라가 무릎 굽힘 부위의 큰 가로주름 한가운데에 이르면 끊는다. 다음에는 환자가 머리를 풀어 양쪽으로 고르게 나누고 몸을 반듯하게 세우게 한다. 앞의 실을 코끝에서 맞추어 위로 끌어 머리의 갈라진 선을 따라 뒤통수 아래로 내려가 살에 붙여 척추를 따라 늘어뜨리고 실이 끝나는 곳에 먹으로 표시한다(이곳은 뜸혈이 아니다). 따로 줄기 속대를 입 위에 대어 양 끝이 입 모서리에 이르게 한 다음 속대 가운데를 갈고리처럼 올려 코끝의 뿌리에 이르게 한다. ∧자 모양으로 만든다. 양 입 모서리에 맞추어 끊는다. 이 속대를 펴서 앞서 먹으로 표시한 곳의 가운데에 대고 가로로 재되 높낮이가 어긋나지 않게 하며 양 끝이 닿는 곳에 먹으로 표시한다. 이것이 뜸혈이다. 처음 7장을 뜨고 누적하여 100장에 이르도록 뜨며 처음에는 이 두 혈만 뜬다고 하였다. 또 한 법은 허로로 여윈 것을 치료한다. 환자가 몸을 반듯하고 곧게 세우게 하고 풀줄기를 써서 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽의 가운데 발가락 끝부터 발바닥 중심을 지나 아래에서 위로 오금의 큰 주름에 이르는 곳까지 재어 끊는다. 이 풀줄기를 코끝에서 머리 정중앙을 따라 재어(반드시 머리 한가운데의 머리카락을 갈라 살에 붙여 잰다), 척추에 이르러 끝나는 곳을 먹으로 표시한다. 따로 풀줄기 하나로 환자가 자연스럽게 입을 다물게 하여 그 너비를 재어 끊는다. 이 풀줄기를 먹점 위에 평평하게 접어 양 끝이 이르는 곳에서 혈을 잰다. 뜸을 뜰 때는 나이에 따라 1장을 더 뜬다(나이가 30이면 31장을 뜬다는 것이다). 거듭 효과가 있었다고 하였다. 〈자생〉 이 법은 앞의 법과 대략 같다고 하였다. 〈유취〉

[사화혈을 취하는 법] 치료하는 병은 환문과 같다. 환자가 몸을 반듯하게 세우고 팔을 조금 오므리게 한다. 밀랍실을 목에 둘러 앞쪽은 결후 뼈, 뒤쪽은 대저 뼈와 수평이 되게 하여 모두 먹으로 표시한다. 앞쪽으로 두 가닥을 늘어뜨려 구미혈과 나란한 곳에서 끊는다. 실을 뒤로 돌려 원래 대저의 먹점은 결후의 먹점 위에 놓고 결후의 먹점은 대저 뼈 위에 놓는다. 등뼈 가운데에서 두 실 끝을 살에 붙여 늘어뜨려 끝나는 곳에 먹으로 표시한다(뜸혈이 아니다). 따로 줄기 속대를 취하여 환자가 입을 다물고 목구멍을 움직이지 못하게 한 채 가로로 재어 양 입 모서리에 맞추어 끊는다. 다시 등의 먹점에서 가운데를 접어 가로로 재고 양 끝이 닿는 곳에 점을 찍는다(이곳이 뜸혈이다). 또 척추를 따라 세로로 재어 위아래에 점을 찍는다(이곳이 뜸혈이다). 처음 7장을 뜨고 누적하여 100장을 뜬다. 뜸 상처가 나았어도 병이 낫지 않았으면 앞의 법에 따라 다시 뜨므로 누적하여 100장 뜬다고 한 것이다. 다만 척추 위 두 혈을 뜰 때에는 반드시 적게 떠야 하며 매번 3장이나 5장을 뜰 수 있다. 많이 뜨면 등이 굽을 염려가 있다. 이런 혈에 뜸뜰 때는 족삼리에도 뜸을 떠 화기를 내리는 것이 좋다고 하였다. 〈입문〉 최지제(崔知悌)의 사화혈법은 볏짚 속대로 입의 틈을 재어 끊고, 이 길이에 맞추어 정사각형 종이를 잘라 가운데 작은 구멍을 낸다. 따로 긴 볏짚을 발밑에 밟고 앞쪽은 엄지발가락까지, 뒤쪽은 오금의 가로주름 가운데까지로 정하여 끊는다. 그다음 결후 아래에 둘러 등 뒤로 늘어뜨리고 속대가 끝나는 곳을 보아 앞서 작은 구멍을 낸 종이의 가운데를 그곳에 놓는다. 나누어 사화로 삼으니 종이의 네 모서리에 뜸을 뜨는 것이다. 또 한 법은 먼저 입 모서리를 가로로 재어 길이를 취하고 그 풀줄기로 등의 제3추 뼈 아래에서 세로로 재어 줄기가 끝나는 양 끝에 붓으로 점을 찍는다. 다시 가운데 손가락의 길이를 재어 기준으로 삼는다. 가운데 손가락을 잰 풀줄기로 가로·세로로 재어 양 끝 네 모서리에 붓으로 동그라미를 친다. 동그라미 친 곳이 혈이다(동그라미 치지 않은 곳은 혈이 아니다). 뜸은 7×7장까지 뜰 수 있다고 하였다. 〈자생〉 이 뜸법은 모두 양허에 알맞다. 화타는 “풍·허·냉·열 가운데 오직 허한 경우는 뜸을 뜨는 것이 마땅하지 않다”고 하였다. 그러나 방서에는 허손·노채에는 다만 일찍 고황(膏肓)·사화에 뜸을 뜨는 것이 마땅하다고 하였으니 허손이 아직 이루어지지 않은 때를 말한다. 만약 여위고 약하면서 화를 겸하면 뜸을 뜨더라도 내관·삼리에만 떠 담화를 흩는 것이 마땅하며, 이른 나이에 음화가 생기려는 경우에는 뜸을 뜨는 것이 마땅하지 않다고 하였다. 〈입문〉

[대나무 말을 타고 뜸뜨는 법] 옹저·발배·종독·창양·나력·여풍과 여러 풍, 모든 이름 없는 종독을 전적으로 다스리며 뜸을 떠 심화를 소통시켜 내린다고 하였다. 먼저 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽 팔목 가운데 가로주름에서 시작하여 얇은 대쪽으로 가운데 손가락 살이 끝나는 곳까지 재어 끊는다. 다음 환자가 위아래 옷을 벗고 큰 대나무 막대 하나를 사타구니에 걸쳐 고정하게 한다. 두 사람이 천천히 들어 올려 발이 땅에서 5촌쯤 떨어지게 하고, 양옆에서 다시 두 사람이 붙들어 고정하여 흔들리거나 불안정하지 않게 한다. 앞서 잰 대쪽을 대나무 막대에 붙여 세우고 미저골에서 척추에 붙여 대쪽이 끝나는 곳까지 잰 뒤 먹으로 표시한다(뜸혈이 아니다). 이 환자의 동신촌으로 2촌 되는 대쪽을 평평하게 접어 앞서 먹으로 표시한 곳에 놓고 가운데에서 가로로 재어 양쪽으로 각각 1촌 떨어진 곳이 바로 뜸혈이다. 뜸은 3×7장을 뜰 수 있으며 매우 효과가 있다고 하였다. 〈입문〉

【 별혈 】

동인에는 나오지 않고 여러 책에 흩어져 보이므로 별혈이라고 한다. 〈입문〉

[ 신총 네 혈 ] 백회의 좌우·앞뒤 네 방면에 각각 1촌씩 떨어져 있다. 두풍·어지러운 눈·풍간·광란을 주관한다. 침은 3푼 들어간다.

[ 슬안 네 혈 ] 무릎 덮개 머리뼈 아래 양옆의 오목한 곳에 있다. 무릎뼈가 시큰하고 아픈 것을 주관한다. 침은 5푼 들어가 세 번 내쉬는 동안 머물게 하며 뜸은 금한다.

[방정 두 혈] 겨드랑이 아래 넷째 갈비 사이에 있으며 높이는 정확히 젖과 마주하고 젖 뒤 2촌의 오목한 곳이다. 속명은 주시이다. 겨드랑이를 들어 취한다. 갑작스러운 중악·비시·둔주(遁疰)와 가슴·옆구리의 그득함을 주로 다스린다. 침은 5푼 들어가고 뜸은 50장이라고 하였다.

[ 장곡 두 혈 ] 옆구리의 배꼽 옆으로 각각 5촌 떨어진 곳에 있으며 순원이라고도 한다. 설사·이질과 먹고 싶지 않은 것을 주관한다. 뜸은 30장 뜰 수 있다.

[ 하요 한 혈 ] 팔료의 정중앙 척추뼈 위에 있으며 삼종골이라고 한다. 설사·이질로 고름과 피가 나오는 것을 주관한다. 뜸은 50장 뜬다.

[ 장요 두 혈 ] 옥천을 끼고 2촌 떨어진 곳에 있다. 대변이 막힌 것을 주관한다. 뜸은 나이에 따른 장수로 뜬다.

[ 환강 두 혈 ] 소장수 아래 2촌의 가로주름 사이에 있다. 대소변이 통하지 않는 것을 주관한다. 뜸은 7장 뜬다.

[ 팔관 여덟 혈 ] 열 손가락 사이에 있다. 큰 열로 눈이 아프고 눈알이 빠지려는 것을 치료한다. 침으로 찔러 피를 내면 곧 낫는다고 한다.

[ 난문 두 혈 ] 음경 옆 2촌에 있다. 산기가 심장으로 치밀어 끊어지려는 것을 치료한다. 침은 2촌 반 들어가고 뜸은 2×7장 뜬다.

[ 독음 두 혈 ] 둘째 발가락 마디 아래 가로주름에 있다. 한 설에는 엄지발가락 다음 발가락 아래 중간 마디의 가로주름 한가운데라고 한다. 가슴과 배의 통증 및 산통으로 죽을 듯한 것을 주관한다. 한가운데 뜸 5장을 뜨되 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽으로 하면 매우 묘하다고 한다.

[ 포문과 자호 각각 한 혈 ] 포문은 관원 왼쪽 옆 2촌에 있고 자호는 관원 오른쪽 옆 2촌에 있다. 모두 부인에게 자식이 없는 것을 주관한다. 각각 뜸 50장을 뜬다.

[ 금진과 옥액 두 혈 ] 혀 아래 양옆 맥에 있다. 혀가 붓고 후비가 생긴 것을 주관한다. 삼릉침으로 피를 내면 곧 낫는다고 한다.

[ 대골공 두 혈 ] 엄지손가락의 둘째 마디 끝 위에 있다. 뜸은 9장 뜰 수 있으며 아래 방법과 같다.

[ 소골공 두 혈 ] 새끼손가락의 둘째 마디 끝 위에 있다. 눈병 및 난현풍을 치료한다. 뜸은 9장 뜨고 입으로 불어 불을 끈다.

[ 태양 두 혈 ] 양쪽 이마 모서리 눈썹 뒤의 자줏빛 맥 위에 있다. 두풍 및 편두통을 치료한다. 침으로 피를 낸다. 한 설에는 곧 동자료라고 한다.

[ 명당 한 혈 ] 코에서 곧장 위로 머리카락 경계 안 1촌에 있다. 두풍·코막힘·많은 콧물을 주관한다. 침은 2푼 들어간다. 한 설에는 곧 상성혈이라고 한다.

[ 미충 두 혈 ] 소죽이라고도 한다. 양쪽 눈썹머리에서 곧장 위로 머리카락 경계 안에 있다. 다섯 가지 간병·두통·코막힘을 주관한다. 침은 2푼 들어가며 뜸은 뜰 수 없다.

[ 영지 두 혈 ] 발 안쪽 복사뼈 앞뒤 양쪽의 못 같은 곳 가운데 맥에 있으며 음양혈이라고도 한다. 적백대하를 주관한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 30장 뜬다.

[ 누음 두 혈 ] 발 안쪽 복사뼈 아래 5푼의 맥이 조금 뛰는 곳에 있다. 적백대하를 주관한다. 침은 1푼 들어가고 뜸은 30장 뜬다.

[ 중괴 두 혈 ] 가운데손가락의 둘째 마디 끝 위에 있다. 다섯 가지 음식 막힘·탄산·구토를 주관한다. 뜸은 5장 뜨고 입으로 불어 불을 끈다.

[ 혈극 두 혈 ] 곧 백충과이다. 무릎 안쪽 가장자리에서 무릎 위 3촌의 오목한 곳에 있다. 신장풍창을 주관한다. 침은 2촌 반 들어가고 뜸은 2×7장 뜬다.

[ 요안 두 혈 ] 환자가 상체 옷을 벗게 하였을 때 허리 위 양옆의 약간 오목한 곳을 요안혈이라고 한다. 몸을 곧게 하고 평평하게 서서 붓으로 점을 찍어 정한 뒤 침상에 올라 얼굴을 아래로 하여 눕는다. 매번 작은 애주로 7장을 뜨면 채충이 토해져 나오거나 대변으로 나와 곧 편안해진다고 한다. 이 방법은 우선구라 하며 채병을 빠르게 치료하는 법이다. 〈단심〉 하루 전에 요안혈에 점을 찍어 정하고 한밤중 자시에 계해일로 바뀌면 곧 뜸 7장을 뜬다. 9장에서 11장까지 뜨면 더욱 묘하다고 한다. 〈의감〉

[ 통관 두 혈 ] 중완 옆으로 각각 5푼에 있다. 다섯 가지 음식 막힘을 주관한다. 침은 8푼 들어가며 왼쪽으로 돌리면 음식을 들일 수 있고 오른쪽으로 돌리면 비위를 조화롭게 한다. 이 혈은 침 하나에 네 가지 효과가 있다고 한다. 침을 놓은 뒤 한참 지나 비가 음식을 갈고 침이 움직이는 것을 느끼는 것이 첫째 효과이고, 다음으로 침이 병의 뿌리를 깨뜨려 배 속에서 소리가 나는 것이 둘째 효과이며, 다음으로 방광으로 흘러 들어감을 느끼는 것이 셋째 효과이고, 다음으로 기가 허리 뒤 뼈의 빈 사이로 흘러 다님을 느끼는 것이 넷째 효과이다. 〈강목〉

[ 이백 두 혈 ] 손바닥 뒤 가로주름 위 4촌의 수궐음맥에 두 혈이 나란히 있는데 한 혈은 두 근 가운데, 한 혈은 큰 근 바깥에 있다. 치루로 피가 나고 가렵고 아픈 것을 주관한다. 침은 3푼 들어가 두 번 들이쉬는 동안 사한다.

[ 회기 한 혈 ] 척추 끝 뼈 위에 있다. 다섯 가지 치질·혈변·대변을 지리는 것을 주관한다. 뜸은 100장 뜬다.

[ 기단 열 혈 ] 열 발가락 끝에 있다. 각기를 주관한다. 날마다 뜸 3장을 뜨면 신묘한 효과가 있다고 한다.

[ 학정 두 혈 ] 무릎뼈 끝 위에 있다. 두 다리가 마비되어 힘이 없는 것을 주관한다. 뜸은 7장 뜬다.

[ 용현 두 혈 ] 열결 위 푸른 맥 가운데에 있다. 아래 치아의 통증을 주관한다. 뜸은 7장 뜬다.

[ 음독 여덟 혈 ] 네 발가락 사이에 있다. 부인의 월경이 고르지 않은 것을 주관한다. 반드시 월경이 그친 때를 기다리는 것을 기준으로 한다. 침은 3푼 들어가고 뜸은 3장 뜬다.

[ 통리 두 혈 ] 새끼발가락 위 2촌에 있다. 부인의 붕중 및 지나치게 많은 월경혈을 주관한다. 침은 2푼 들어가고 뜸은 2×7장 뜬다.

[ 기문 두 혈 ] 관원 옆 3촌에 있다. 부인의 붕루를 주관한다. 침은 5푼 들어간다.

[ 누음 두 혈 ] 발 안쪽 복사뼈 아래 5푼의 맥이 조금 뛰는 곳에 있다. 적백대하를 주관한다. 침은 1푼 들어가고 뜸은 30장 뜬다.

[ 정궁 두 혈 ] 등에서 제14의 아래 양쪽으로 각각 3촌 벌어진 곳에 있다. 몽유를 오로지 주관한다. 뜸은 7장 뜰 수 있으며 신묘한 효과가 있다고 한다.

[ 직골 두 혈 ] 젖 아래에서 대략 손가락 끝 하나만큼 떨어져 낮고 오목한 곳을 살핀다. 젖과 곧게 마주하여 치우치지 않은 곳이 이 혈이다. 부인은 젖을 눌러 곧장 아래로 향하게 하였을 때 젖꼭지가 이르는 곳이 정확한 혈이다. 여러 해 된 기침을 주관한다. 애주는 작은 콩 크기로 하여 뜸 3장을 뜨되 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽으로 하며 잘못하면 안 된다. 기침이 곧 낫는다고 하였으며 낫지 않으면 치료할 수 없다고 하였다.

[ 교의 두 혈 ] 발 안쪽 복사뼈 위 5촌에 있다. 여자의 붉거나 흰 것이 새어 나오는 것을 주관한다. 뜸은 30장 뜬다.

[ 당양 두 혈 ] 눈동자에서 곧장 위로 머리카락 경계 안 1촌에 있다. 풍현으로 갑자기 사람을 알아보지 못하는 것과 코막힘을 주관한다. 침은 3푼 들어간다.

[ 어요 두 혈 ] 인당이라고도 한다. 두 눈썹 가운데에 있다. 눈병을 주관한다. 침은 2푼 들어간다.

[ 탈명 두 혈 ] 곡택 위에 있다. 눈이 흐리고 어지러운 것을 주관한다. 침은 3푼 들어가며 뜸은 금한다. (이상의 혈은 여러 방서에 흩어져 나온다.)

【 여러 약물을 이용한 뜸법 】

[ 격산구법 ] 옹저와 종독이 크게 아프거나 아프지 않고 감각이 없는 것을 치료한다. 먼저 젖은 종이로 위를 덮고 먼저 마르는 곳을 기다려 창의 자리로 삼는다. 외톨마늘을 3푼 두께로 썰어 창의 머리 위에 놓고 애주로 뜸을 뜬다. 다섯 주마다 마늘 조각을 바꾼다. 창이 커서 열몇 개의 머리가 한곳에 생겼으면 마늘을 찧어 환부에 펴고 쑥을 깔아 뜸을 뜬다. 아프면 아프지 않을 때까지 뜨고 아프지 않으면 아플 때까지 뜬다. 이는 맺힌 독을 뽑아 끌어내는 방법으로 되살리는 공이 확실히 있다고 하였다. 창의 빛깔이 희고 솟아나지 않으며 고름이 생기지 않으면 날짜를 따지지 말고 많이 뜨는 것이 가장 알맞다고 하였다. 〈입문〉

[ 상지구법 ] 발배가 솟아나지 않고 썩지 않는 것을 치료한다. 뽕나무 가지에 불을 붙이고 불꽃을 불어 끈 뒤 불붙은 끝으로 환부에 뜸을 뜬다. 하루 세 번 또는 다섯 번, 매번 잠깐씩 하여 맺힌 살이 썩어 움직이는 것을 기준으로 삼는다. 썩은 살이 이미 없어졌는데 새살이 더디게 생기면 둘레에 뜸을 뜨는 것이 알맞다. 음창·염창·나력·유주가 오래 낫지 않는 것에는 더욱 뜸을 뜨는 것이 알맞다. 〈입문〉

[ 부자구법 ] 뇌루 및 여러 옹종이 단단한 것을 치료한다. 부자를 깎아 바둑돌 두께만 하게 하여 부은 곳 위에 바로 놓는다. 침을 조금 묻혀 부자를 적시고 쑥으로 부자 위에 뜸을 떠서 열이 통하게 한다. 부자가 마르려 하면 곧 다시 침으로 적셔 늘 부자에 열이 통하게 하고 부자가 마르려 하면 곧 바꾼다. 기가 부은 곳 안으로 들어가 낫지 않는 것이 없다고 하였다. 〈자생〉

[ 황토구법 ] 발배는 대개 등 양쪽 어깨뼈 사이에 많이 생긴다. 처음에는 좁쌀만 하고 아프거나 가려운데 사람들이 모두 소홀히 여겨 치료하지 않으면 열흘을 넘지 않아 죽게 된다고 한다. 급히 깨끗한 황토를 취하여 물에 개어 진흙을 만들고 두께 2푼, 너비 1촌 반의 떡으로 빚어 창 위에 붙인다. 큰 애주를 떡 위에 놓고 뜸을 뜨며 한 주마다 떡을 바꾼다. 좁쌀만 할 때 일곱 떡에 뜸을 뜨면 곧 낫는다고 하였다. 동전만 한 크기이면 밤낮 쉬지 않고 뜸을 뜰 수 있으며 낫는 것을 기준으로 삼는다. 〈자생〉

【 계족침법 】

영추에서는 병이 무거운 경우 계족법으로 취한다고 하였다. 그 방법은 침 하나를 바로 넣고 좌우로 침 둘을 비스듬히 넣어 닭발에 발톱 셋이 있는 것처럼 하는 것이다. 〈강목〉

【 침과 뜸의 길일을 고르는 법 】

침과 뜸을 행하려면 먼저 그해 나이에 따른 마땅함과 꺼림, 인신이 있는 곳을 알아 금기에 해당하지 않으면 된다. 갑작스럽고 급한 병을 만나면 이 법에 얽매여서는 안 되니 통달한 사람이 어찌 여기에 얽매이겠는가. 〈자생〉 천금에서 말하였다. 옹저·정종·후비·객오는 특히 급하므로 병을 알아차리면 곧 치료해야 한다. 또 중풍의 갑작스럽고 급한 증상은 빨리 구하여 치료해야 한다. 이 논의는 매우 합당하다. 위급한 때에는 목숨이 잠깐 사이에 달려 있는데 반드시 길일을 기다렸다가 치료하면 이미 귀신의 명부에 들어가 있을 것이다. 그러므로 피하고 꺼리는 일에 얽매여서는 안 된다. 다만 평소 병이 아직 형성되지 않았을 때 다스리려면 천덕·월덕 등의 날을 골라 약을 복용하거나 침과 뜸을 해도 된다. 〈자생〉

【 태을이 중궁에 옮겨 서서 팔풍을 향하여 길흉을 점침 】

제가 “팔정을 살피는 것은 어떻게 하는가?”라고 물었다. 소사가 답하였다. “이를 살필 때는 동짓날 태을이 협칩의 궁에 서는 때를 기준으로 해야 합니다. 그가 이르면 하늘은 반드시 바람과 비로 응합니다. 이른바 바람은 모두 집을 뽑고 나무를 꺾으며 모래와 돌을 날리고 잔털을 일으켜 주리를 여는 것입니다.” 바람이 태을이 있는 방향에서 오는 것은 실풍으로 만물을 낳고 기르는 것을 주관한다. 그 맞은편 뒤에서 오는 것은 허풍으로 죽이고 해치며 사람을 상하게 하는 것을 주관한다. 그러므로 성인은 허풍을 삼가 살펴 피한다. 지금 바람이 남쪽에서 오는 경우를 말하면 하지에는 실풍인데 태을이 있는 방향이기 때문이고 동지에는 허풍인데 태을과 맞서기 때문이다. 나머지 방향도 이를 본뜬다. 〈영추〉 한밤중에 이르면 만백성이 모두 누워 침범받지 않으므로 그해 백성에게 병이 적다. 낮에 이르면 만백성이 게으르고 느슨하여 모두 허풍을 맞으므로 병이 많다. 〈영추〉

[ 바람이 남쪽에서 옴 ] 대약풍이라고 한다. 사람을 상하게 할 때 안으로는 심에 머물고 밖으로는 맥에 있으며 그 기는 열을 주관한다. 하지에는 실풍, 동지에는 허풍이다. 〈영추〉

[ 바람이 서남쪽에서 옴 ] 모풍이라고 한다. 사람을 상하게 할 때 안으로는 비에 머물고 밖으로는 기육에 있으며 그 기는 약해짐을 주관한다. 입추에는 실풍, 입춘에는 허풍이다. 〈영추〉

[ 바람이 서쪽에서 옴 ] 강풍이라고 한다. 사람을 상하게 할 때 안으로는 폐에 머물고 밖으로는 피부에 있으며 그 기는 마름을 주관한다. 추분에는 실풍, 춘분에는 허풍이다. 〈영추〉

[ 바람이 서북쪽에서 옴 ] 절풍이라고 한다. 사람을 상하게 할 때 안으로는 소장에 머물고 밖으로는 수태양맥에 있다. 맥이 끊어지면 넘치고 맥이 막히면 맺혀 통하지 않아 갑자기 죽기 쉽다. 입동에는 실풍, 입하에는 허풍이다. 〈영추〉

[ 바람이 북쪽에서 옴 ] 대강풍이라고 한다. 사람을 상하게 할 때 안으로는 신에 머물고 밖으로는 뼈 및 어깨와 등의 척추 곁 근에 있으며 그 기는 한을 주관한다. 동지에는 실풍, 하지에는 허풍이다. 〈영추〉

[ 바람이 동북쪽에서 옴 ] 흉풍이라고 한다. 사람을 상하게 할 때 안으로는 대장에 머물고 밖으로는 양쪽 옆구리의 겨드랑이뼈 아래 및 팔다리 관절에 있다. 입춘에는 실풍, 입추에는 허풍이다. 〈영추〉

[ 바람이 동쪽에서 옴 ] 영아풍이라고 한다. 사람을 상하게 할 때 안으로는 간에 머물고 밖으로는 근의 매듭에 있으며 그 기는 몸이 따뜻해지는 것을 주관한다. 춘분에는 실풍, 추분에는 허풍이다. 〈영추〉

[ 바람이 동남쪽에서 옴 ] 약풍이라고 한다. 사람을 상하게 할 때 안으로는 위에 머물고 밖으로는 기육에 있으며 그 기는 몸이 무거워지는 것을 주관한다. 하지에는 실풍, 동지에는 허풍이다. 〈영추〉 팔정은 절기에 들어가는 바른 기이고 허사는 여덟 절기의 허풍이다. 허한 방향에서 와서 허한 곳을 습격하여 들어가 병이 되므로 팔정허사라고 한다. 몸이 허한 때에 시기의 허함을 만나 두 허함이 서로 감응하면 그 기가 뼈에 이르고 들어가 오장을 상한다. 그러므로 성인은 바람을 화살과 돌을 피하듯 피한다. 〈영추〉

《 구궁도 》

태을(신의 이름)은 늘 동짓날 협칩궁에 46일 머물고 이튿날 천류궁에 46일, 이튿날 창문궁에 46일, 이튿날 음락궁에 46일, 이튿날 상천궁에 46일, 이튿날 현위궁에 46일, 이튿날 창과궁에 46일, 이튿날 신락궁에 45일 머문 뒤 이튿날 다시 협칩궁에 머문다. 있는 곳의 날짜를 세어 첫째 곳부터 아홉째 날에 이르면 다시 첫째로 돌아가 늘 이처럼 그치지 않고 끝나면 다시 시작한다. 〈영추〉 여덟 절기에서 왕성함을 얻는 날부터 그 궁에서 있는 곳으로 가며 첫째에서 시작하여 아홉째에서 끝난다. 하루에 한 궁을 옮겨 아홉째 날이 되면 다시 첫째로 돌아가 한 바퀴 돌고 다시 시작하여 이 순서로 행한다. 각 궁이 각각 닷새를 얻으니 아홉을 곱하면 한 절기의 날짜가 모두 갖추어진다. 〈동인〉

【 몸의 형체가 구야에 응함 】

제가 “몸의 형체가 구야에 응하는 것은 어떠한가?”라고 물었다. 기백이 답하였다. “몸의 형체가 구야에 응하는 것을 말씀드리겠습니다. 왼발은 입춘에 응하고 그 날은 무인·사축이며, 왼쪽 옆구리는 춘분에 응하고 그 날은 을묘입니다. 왼쪽 어깨는 입하에 응하고 그 날은 무진·기사이며, 가슴·목구멍·머리는 하지에 응하고 그 날은 병오입니다. 오른손은 입추에 응하고 그 날은 무신·기미이며, 오른쪽 옆구리는 추분에 응하고 그 날은 신유입니다. 오른발은 입동에 응하고 그 날은 무술·기해이며, 허리·엉덩이·아래 구멍은 동지에 응하고 그 날은 임자입니다. 육부와 횡격막 아래 오장은 중주에 응합니다. 그 크게 금하는 것, 크게 금하는 것은 태을이 있는 날 및 모든 무일·기일이며 이를 천기일이라 합니다.” 〈영추〉

【 태을이 여덟 절기를 도는 날짜 수 】

침구서에서 나온다.

【 입춘 절기 】

입춘에 절기가 드는 날부터 세기 시작하여 춘분까지 모두 45일로 계산하고 그친다. 혹 하루가 남으면 버리고 쓰지 않는다. 아래도 이를 본뜬다.

1일·10일·19일·28일·37일에는 꺼린다(왼쪽 다리와 발).

2일·11일·20일·29일·38일에는 꺼린다(머리·목구멍·가슴).

3일·12일·21일·30일·39일에는 꺼린다(허리·엉덩이·아래 구멍).

4일·13일·22일·31일·40일에는 꺼린다(오른쪽 어깨와 팔).

5일·14일·23일·32일·41일에는 꺼린다(왼쪽 옆구리).

6일·15일·24일·33일·42일에는 꺼린다(왼쪽 어깨와 팔).

7일·16일·25일·34일·43일에는 꺼린다(장부·횡격막 아래).

8일·17일·26일·35일·44일에는 꺼린다(오른쪽 다리와 발).

9일·18일·27일·36일·45일에는 꺼린다(오른쪽 옆구리).

【 춘분 절기 】

춘분에 절기가 드는 날부터 세기 시작하여 입하까지 모두 45일로 계산한다.

1일·10일·19일·28일·37일에는 꺼린다(왼쪽 옆구리).

2일·11일·20일·29일·38일에는 꺼린다(왼쪽 어깨와 팔).

3일·12일·21일·30일·39일에는 꺼린다(장부·횡격막 아래).

4일·13일·22일·31일·40일에는 꺼린다(오른쪽 다리와 발).

5일·14일·23일·32일·41일에는 꺼린다(오른쪽 옆구리).

6일·15일·24일·33일·42일에는 꺼린다(왼쪽 다리와 발).

7일·16일·25일·34일·43일에는 꺼린다(머리·목구멍·가슴).

8일·17일·26일·35일·44일에는 꺼린다(허리·엉덩이·아래 구멍).

9일·18일·27일·36일·45일에는 꺼린다(오른쪽 어깨와 팔).

【 입하 절기 】

입하에 절기가 드는 날부터 세기 시작하여 하지까지 모두 45일이다.

1일·10일·19일·28일·37일에는 꺼린다(왼쪽 어깨와 팔).

2일·11일·20일·29일·38일에는 꺼린다(장부·횡격막 아래).

3일·12일·21일·30일·39일에는 꺼린다(오른쪽 다리와 발).

4일·13일·22일·31일·40일에는 꺼린다(오른쪽 옆구리).

5일·14일·23일·32일·41일에는 꺼린다(왼쪽 다리와 발).

6일·15일·24일·33일·42일에는 꺼린다(머리·목구멍·가슴).

7일·16일·25일·34일·43일에는 꺼린다(허리·엉덩이·아래 구멍).

8일·17일·26일·35일·44일에는 꺼린다(오른쪽 어깨와 팔).

9일·18일·27일·36일·45일에는 꺼린다(왼쪽 옆구리).

【 하지 절기 】

하지에 절기가 드는 날부터 세기 시작하여 입추까지 모두 45일이다.

1일·10일·19일·28일·37일에는 꺼린다(머리·목구멍·가슴).

2일·11일·20일·29일·38일에는 꺼린다(허리·엉덩이·아래 구멍).

3일·12일·21일·30일·39일에는 꺼린다(오른쪽 어깨와 팔).

4일·13일·22일·31일·40일에는 꺼린다(왼쪽 옆구리).

5일·14일·23일·32일·41일에는 꺼린다(왼쪽 어깨와 팔).

6일·15일·24일·33일·42일에는 꺼린다(장부·횡격막 아래).

7일·16일·25일·34일·43일에는 꺼린다(오른쪽 다리와 발).

8일·17일·26일·35일·44일에는 꺼린다(오른쪽 옆구리).

9일·18일·27일·36일·45일에는 꺼린다(왼쪽 다리와 발).

【 입추 절기 】

입추에 절기가 드는 날부터 세기 시작하여 추분까지 모두 45이다.

1일·10일·19일·28일·37일에는 꺼린다(오른쪽 어깨와 팔).

2일·11일·20일·29일·38일에는 꺼린다(왼쪽 옆구리).

3일·12일·21일·30일·39일에는 꺼린다(왼쪽 어깨와 팔).

4일·13일·22일·31일·40일에는 꺼린다(장부·횡격막 아래).

5일·14일·23일·32일·41일에는 꺼린다(오른쪽 다리와 발).

6일·15일·24일·33일·42일에는 꺼린다(오른쪽 옆구리).

7일·16일·25일·34일·43일에는 꺼린다(왼쪽 다리와 발).

8일·17일·26일·35일·44일에는 꺼린다(머리·목구멍·가슴).

9일·18일·27일·36일·45일에는 꺼린다(허리·엉덩이·아래 구멍).

【 추분 절기 】

추분에 절기가 드는 날부터 세기 시작하여 입동까지 모두 45일이다.

1일·10일·19일·28일·37일에는 꺼린다(오른쪽 옆구리).

2일·11일·20일·29일·38일에는 꺼린다(왼쪽 다리와 발).

3일·12일·21일·30일·39일에는 꺼린다(머리·목구멍·가슴).

4일·13일·22일·31일·40일에는 꺼린다(허리·엉덩이·아래 구멍).

5일·14일·23일·32일·41일에는 꺼린다(오른쪽 어깨와 팔).

6일·15일·24일·33일·42일에는 꺼린다(왼쪽 옆구리).

7일·16일·25일·34일·43일에는 꺼린다(왼쪽 어깨와 팔).

8일·17일·26일·35일·44일에는 꺼린다(장부·횡격막 아래).

9일·18일·27일·36일·45일에는 꺼린다(오른쪽 다리와 발).

【 입동 절기 】

입동에 절기가 드는 날부터 세기 시작하여 동지까지 모두 45일이다.

1일·10일·19일·28일·37일에는 꺼린다(오른쪽 다리와 발).

2일·11일·20일·29일·38일에는 꺼린다(오른쪽 옆구리).

3일·12일·21일·30일·39일에는 꺼린다(왼쪽 다리와 발).

4일·13일·22일·31일·40일에는 꺼린다(머리·목구멍·가슴).

5일·14일·23일·32일·41일에는 꺼린다(허리·엉덩이·아래 구멍).

6일·15일·24일·33일·42일에는 꺼린다(오른쪽 어깨와 팔).

7일·16일·25일·34일·43일에는 꺼린다(왼쪽 옆구리).

8일·17일·26일·35일·44일에는 꺼린다(왼쪽 어깨와 팔).

9일·18일·27일·36일·45일에는 꺼린다(장부·횡격막 아래).

【 동지 절기 】

동지에 절기가 드는 날부터 세기 시작하여 입춘까지 모두 45일이다.

1일·10일·19일·28일·37일에는 꺼린다(허리·엉덩이·아래 구멍).

2일·11일·20일·29일·38일에는 꺼린다(오른쪽 어깨와 팔).

3일·12일·21일·30일·39일에는 꺼린다(왼쪽 옆구리).

4일·13일·22일·31일·40일에는 꺼린다(왼쪽 어깨와 팔).

5일·14일·23일·32일·41일에는 꺼린다(장부·횡격막 아래).

6일·15일·24일·33일·42일에는 꺼린다(오른쪽 다리와 발).

7일·16일·25일·34일·43일에는 꺼린다(오른쪽 옆구리).

8일·17일·26일·35일·44일에는 꺼린다(왼쪽 다리와 발).

9일·18일·27일·36일·45일에는 꺼린다(머리·목구멍·가슴).

《 구궁고신도 》

[ 날마다 인신이 있는 곳 ] 신응경에서 나온다.

1일에는 엄지발가락의 궐음 부위,2일에는 발 바깥 복사뼈의 소양 부위,3일에는 넓적다리 안쪽의 소음 부위,4일에는 허리의 태양 부위,5일에는 입과 혀의 태음 부위,6일에는 손의 양명 부위,7일에는 발 안쪽 복사뼈의 소음 부위,8일에는 손목의 태양 부위,9일에는 엉덩이의 궐음 부위,10일에는 허리와 등의 태음 부위에 있다.11일에는 콧기둥의 양명 부위,12일에는 머리카락 경계의 소양 부위,13일에는 치아의 소음 부위,14일에는 위완의 양명 부위에 있다.15일에는 온몸에 있으므로 침과 뜸을 크게 금한다.16일에는 가슴과 젖의 태음 부위,17일에는 기충의 양명 부위,18일에는 넓적다리 안쪽의 소음 부위,19일에는 발등의 양명 부위,20일에는 발 안쪽 복사뼈의 소음 부위,21일에는 새끼손가락의 태양 부위,22일에는 바깥 복사뼈의 소양 부위,23일에는 간수의 궐음 부위,24일에는 손의 양명 부위,25일에는 발의 양명 부위,26일에는 가슴의 태음 부위,27일에는 무릎의 양명 부위,28일에는 음부의 소음 부위,29일에는 무릎과 정강이의 궐음 부위,30일에는 발등의 양명 부위에 있다.

[ 매달 여러 신이 당직하는 날과 피하고 꺼리는 것을 두루 통하게 한 도표 ] 침구서에서 나온다.

월염 월기 월살 월형 대살 육해 혈기 혈지 천의 계기 천멸 온황 불향

정월 | 술 | 술 | 축 | 사 | 술 | 사 | 축 | 축 | 묘 | 축 | 축 | 미 | 동쪽

2월 | 유 | 술 | 술 | 자 | 사 | 진 | 미 | 인 | 인 | 술 | 묘 | 술 | 서쪽

3월 | 신 | 술 | 미 | 진 | 오 | 묘 | 인 | 묘 | 축 | 미 | 신 | 진 | 북쪽

4월 | 미 | 축 | 진 | 신 | 미 | 인 | 신 | 진 | 자 | 진 | 유 | 인 | 남쪽

5월 | 오 | 축 | 축 | 오 | 인 | 축 | 묘 | 사 | 해 | 축 | 축 | 오 | 동쪽

6월 | 사 | 축 | 술 | 축 | 묘 | 자 | 유 | 오 | 술 | 술 | 묘 | 사 | 서쪽

7월 | 진 | 진 | 미 | 인 | 진 | 해 | 진 | 미 | 유 | 미 | 신 | 유 | 북쪽

8월 | 묘 | 진 | 진 | 유 | 해 | 술 | 술 | 신 | 신 | 진 | 유 | 신 | 남쪽

9월 | 인 | 진 | 축 | 미 | 자 | 유 | 사 | 유 | 미 | 축 | 축 | 해 | 동쪽

10월 | 축 | 미 | 술 | 해 | 축 | 신 | 해 | 술 | 오 | 술 | 묘 | 자 | 서쪽

11월 | 자 | 미 | 미 | 묘 | 신 | 미 | 오 | 해 | 사 | 미 | 신 | 축 | 북쪽

12월 | 해 | 미 | 진 | 술 | 유 | 오 | 자 | 자 | 진 | 진 | 유 | 묘 | 남쪽

【 침과 뜸의 길일 】

매달 갑술·갑신·갑인, 을사·을묘·을축·을해, 병자·병신·병오·병술, 정묘·정해·정축, 무술·무신, 사해, 경오·경자·경술·경신, 신묘·신축·신해, 임오·임자·임술·임신, 계축·계미,이상은 모두 길일이다. 〈강목〉 길일이라고 하더라도 태을이 있는 곳 및 무일·사일에는 침과 뜸을 할 수 없다. 〈침구서〉 봄의 갑·을,여름의 병·정,사계의 무·사,가을의 경·신,겨울의 임·계는 모두 길하다. 남자는 파일을 좋아하고 여자는 제일을 좋아하며 남녀 모두 개일이 알맞다. 〈입문〉

【 침과 뜸의 금기일 】

침과 뜸에는 반드시 인신·고신·혈지·혈기·온황 등의 종류를 피해야 한다. 급한 병이면 하루 중 해당하는 시간만 피한다고 하였다. 〈입문〉 매달 초6일·16일·18일·22일·24일·작은달 마지막 날 및 상현·하현·보름·그믐·초하루, 다섯 진일·다섯 유일·다섯 미일과 절기에 드는 날 전후 각각 하루는 꺼리며 흉하다고 하였다. 〈강목〉 환자의 본명일에는 침과 뜸을 할 수 없다. 〈강목〉 신미일에는 침과 약을 모두 꺼리는데 편작이 죽은 날이기 때문이라고 하였다. 〈입문〉 남자는 제일과 무일을 꺼리고 여자는 파일과 기일을 꺼리며 남녀 모두 만일을 꺼린다. 〈입문〉 임진·갑진·기사·병오·정미일에는 남자가 침과 뜸을 꺼린다. 갑인·을묘·을유·을사·정사일에는 여자가 침과 뜸을 꺼린다고 하였다. 〈입문〉

【 앉는 자리와 향하는 방향의 법 】

봄에는 동쪽에 앉아 서쪽을 향한다. 여름에는 남쪽에 앉아 북쪽을 향한다. 가을에는 서쪽에 앉아 동쪽을 향한다. 겨울에는 북쪽에 앉아 남쪽을 향한다. 〈입문〉

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小林健二(인명).

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