外形篇 卷之四

어의 충근정량호성공신 숭록대부 양평군 신 허준이 명을 받들어 찬하였다.

【 손 부위의 도수 】

어깨에서 팔꿈치까지는 길이가 1척 7촌이고, 팔꿈치에서 손목까지는 1척 2촌 반이며, 손목에서 가운데손가락의 본절까지는 4촌이고, 본절에서 끝까지는 4촌 반이다. 〈영추〉

【 손에는 어깨·위팔·팔꿈치·팔뚝·손목이 딸린다 】

목덜미 옆 결분의 위를 견이라 한다. 어깨 아래 팔뚝 위를 통틀어 노라 한다. 위팔 아래 팔뚝 위가 이어지는 곳을 주라 하니 주는 곧 팔뚝의 관절이다. 팔꿈치 아래 손바닥 위를 비라 하며 비에는 두 뼈가 있다. 팔뚝 아래 손바닥 위의 관절을 완이라 한다. 또 손바닥 뒤를 완이라 한다고 하였다. 〈동인〉 사지와 정강이는 사람이 위로 나아가게 하는 관이다. 〈영추〉

【 다섯 손가락에는 이름이 있다 】

첫째는 대지, 둘째는 염지, 셋째는 장지, 넷째는 무명지, 다섯째는 소지라고 한다. 〈동인〉

【 사지는 여러 양의 근본이다 】

『내경』에서 “사지는 여러 양의 근본이다. 양이 성하면 사지가 실하다”고 하였고 또 “여러 양은 사지에서 기를 받는다”고 하였다.

【 손바닥으로 위를 살핀다 】

『영추』에서 “손바닥이 뜨거우면 배 속이 뜨겁고 손바닥이 차면 배 속이 차다”고 하였다. 어 위의 흰 살에 푸른 혈맥이 있으면 위 속에 한이 있다. 〈영추〉 위 속이 차면 손 어제의 낙이 흔히 푸르고 위 속에 열이 있으면 어제의 낙이 붉다. 갑자기 검어진 것은 오래 머문 비이다. 붉은 것·검은 것·푸른 것이 함께 있으면 한열의 기이다. 〈영추〉 엄지손가락 본절 뒤 흰 살의 경계를 어라고 하는 것은 모양이 물고기와 닮았기 때문이다. 어제라는 혈이 있다. 〈영추〉 상한에 손바닥이 뜨거우면 사가 이(裏, 안쪽)에 있고 손등이 뜨거우면 사가 표에 있다. 손발이 따뜻하면 양증이고 손발이 차면 음증이다. 〈회춘〉

【 사지의 열 】

황제가 “사지에 열이 있고 풍한을 만나면 뜸을 뜨거나 불이 붙은 듯한 것은 어째서인가?”라고 묻자 기백이 말하였다. “이 사람은 음기가 허하고 양기가 성합니다. 사지는 양입니다. 두 양이 서로 만나고 음기는 허하고 적으니 적은 물로 성한 불을 끄지 못하여 양이 홀로 다스립니다. 홀로 다스리는 것은 생장할 수 없고 혼자 이기다가 멈출 뿐입니다. 바람을 만나 뜸이나 불과 같은 이 사람은 마땅히 살이 녹게 됩니다.” 〈내경〉

【 사지를 쓰지 못함 】

황제가 “비가 병들면 사지를 쓰지 못하는 것은 어째서인가?”라고 묻자 기백이 답하였다. “사지는 모두 위에서 기를 받지만 경에 이를 수 없으므로 반드시 비를 거쳐야 받을 수 있습니다. 지금 비가 병들어 위를 위하여 진액을 운행하지 못하면 사지는 수곡의 기를 받지 못합니다. 기가 날마다 쇠하고 맥도가 잘 통하지 않아 근골과 기육이 모두 살아갈 기가 없으므로 쓰지 못합니다.” 〈내경〉 사지가 풀리고 늘어지는 것은 비의 정이 운행하지 못하기 때문이다. 〈내경〉 황제가 “사람이 타하는 것은 어떤 기가 그렇게 하는가?”라고 묻자 기백이 말하였다. “위가 충실하지 않으면 여러 맥이 허하고 여러 맥이 허하면 근맥이 풀리고 늘어집니다. 근맥이 풀리고 늘어지면 음을 행하고 힘을 써서 기가 회복되지 못하므로 타가 됩니다.” 타는 손발이 늘어져 끌리는 것을 말한다. 〈영추〉 황제가 “비와 위는 막으로 서로 이어졌는데 위를 위하여 진액을 운행할 수 있는 것은 어째서인가?”라고 묻자 기백이 말하였다. “족태음은 비이며 위를 위하여 삼음에 기를 운행합니다. 양명은 위이며 또한 삼양에 기를 운행합니다. 장부는 각각 그 경을 통하여 양명에서 기를 받으므로 위를 위하여 진액을 운행합니다.” 〈내경〉 비가 실하면 사지를 들지 못한다. 『내경』에서 “비가 태과하면 사지를 들지 못하게 한다”고 한 것이 이것이다. 이는 고량의 병이라 하며 치료는 사하는 것이 알맞으니 삼화탕(처방은 풍문에 나온다)이나 조위승기탕(처방은 한문에 나온다)을 골라 쓴다. 비가 허하면 사지를 쓰지 못한다. 비가 병들어 위를 위하여 진액을 운행하지 못하기 때문이다. 치료는 보하는 것이 알맞으니 십전대보탕(처방은 허로에 나온다)으로 사를 없애고 정을 남긴다. 〈보명〉

【 어깨와 팔의 병인 】

『영추』에서 “폐와 심에 사가 있으면 그 기가 양쪽 팔꿈치로 흐른다”고 하였다. 손이 굽혀져 펴지지 않으면 병이 근에 있고 펴져 굽혀지지 않으면 병이 뼈에 있다. 뼈에 있으면 뼈를 지키고 근에 있으면 근을 지킨다. 〈영추〉 술을 많이 마시는 사람의 벽은 흔히 목덜미가 붓고 팔이 아프게 한다. 열이 상초에 있어 맑고 잘 통하게 하지 못하므로 오래 쌓여 담연이 생기고 음이 모여 기가 목덜미와 팔 사이를 돌아다니니 붓지 않으면 아프게 된다. 〈직지〉 팔이 풍한습의 침범을 받거나 잠든 뒤 손이 이불 밖에 있어 한사의 습격을 받으면 팔이 아프게 된다. 젖 먹이는 부인이 팔로 아이를 베어 주다 풍한에 상해도 팔이 아프게 된다. 한통에는 오적산(처방은 한문에 나온다), 풍통에는 오약순기산, 습통에는 견비탕(두 처방은 풍문에 나온다)에 창출·주방기를 더하는 것이 알맞다. 〈의감〉 기혈이 엉기고 막혀 팔이 아프면 강황산·서경탕이 알맞다. 풍습으로 팔이 아프면 활락탕이 알맞다. 칠정으로 팔이 아프면 백개자산이 알맞다. 팔과 견갑이 아프면 오령지산이 알맞다. 부러지고 다친 뒤 손발이 아프면 응통원이 알맞다.

[ 강황산 ] 풍도 담도 아닌 팔의 통증을 치료하니 기혈이 막힌 것이다. 강황 3돈, 백출 1돈 반, 강활·감초 각 2푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용한다. 〈강목〉

[ 서경탕 ] 기혈이 경락에 응체되어 팔이 아파 들지 못하는 것을 치료한다. 강황 2돈, 당귀·해동피·백출·적작약 각 1돈, 강활·감초 각 5푼이다. 이들을 썰어 한 첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 달이고 침향을 갈아 낸 즙 조금을 넣어 복용한다. 〈정전〉 통기음자라고도 한다. 어떤 사람이 늘 왼팔이 아파 들지 못하였는데, 풍이라 여기기도 하고 담이나 습이라 여기기도 하였다. 여러 약과 침·뜸이 모두 효과가 없었으나 이 처방을 얻어 나았다. 대개 기혈이 응체하여 경락에서 흐르지 않은 데서 생긴 것이다. 〈담료〉

[ 활락탕 ] 풍습으로 팔이 아픈 것을 치료한다. 강활·독활·천궁·당귀·감초 각 1돈, 백출 2돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣는다. 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 백개자산 ] 칠정이 울결하고 영위가 엉기고 막혀 어깨·팔·등·견갑이 당기며 아프고 때로 발작했다 때로 멎는 것을 치료한다. 백개자·목별자 각 1냥, 몰약·목향·계심 각 2돈 반. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 1돈을 취하여 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈득효〉

[ 오령지산 ] 풍한습과 기혈의 막힘으로 팔과 견갑이 아픈 것을 치료한다. 오령지·형개수·방풍·강활·독활·천산갑·골쇄보·초오(법제한 것)·감초절 각 5돈, 사향 반 돈. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 따뜻한 술에 타서 잠들기 전에 복용한다. 〈득효〉

[ 응통원 ] 부러져 다친 뒤에(절상) 풍·한·습의 침입을 받아 손발이 아픈 것을 치료한다. 생창출, 파고지(생것 반·볶은 것 반), 골쇄보, 천산갑(뽕나무 재에 볶아 구슬처럼 만든 것), 생초오 각 2냥과 회향 1냥 반이다. 초오를 보리알 크기로 썰어 껍질 붙은 생강 4냥을 짓찧은 것과 함께 두 밤을 재워 두었다가 불기운에 말린다. 앞의 약들과 함께 가루 내고 술로 쑨 풀에 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 술로 50환을 복용한다. 조금 저리는 것은 무방하다고 한다. 〈득효〉

【 담음은 흔히 팔의 통증을 일으킨다 】

사람이 갑자기 가슴·등·손발·허리·고관절이 은은하게 아파 참을 수 없고 근골까지 이어져 당기고 매달리는 듯 아프며 앉거나 누워도 편치 않고 때때로 옮겨 다녀 일정하지 않으면, 풍증이라 여기거나 옹저라 의심하지만 모두 아니다. 이는 담연이 명치와 횡격막의 위아래에 잠복하였다가 이 병으로 변한 것이다. 〈집요〉 팔이 아파 들지 못하며 좌우로 때때로 옮겨 다니는 것은 복담이 중완에서 막혀 비기가 유행하지 못하고 위에서 기와 부딪치기 때문이다. 사지는 비에 속하므로 막혀서 기가 오르지 못하면 위로 가서 팔을 공격한다. 맥이 침세한 것이 이것이다. 기가 실하면 공연단(처방은 담문에 나온다)이 가장 효과가 있다. 반초환·소담복령환을 쓰는 것이 알맞다. 〈입문〉 담음으로 팔이 아프면 가감복령환·궁활탕·반하금출탕이 알맞다. 팔이 아프거나 마목하거나 떨리는 것은 모두 담음이 일으킨 것이다. 이진탕(처방은 담문에 나온다)으로 청주백원자(처방은 담문에 나온다)를 삼킨다.

[ 반초환 ] 담음이 흘러 들어가 아픈 것을 치료한다. 반하 2냥, 풍화초 1냥. 위 약들을 가루 내어 생강즙풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 생강 달인 물로 50환을 복용한다. 〈입문〉

[ 소담복령환 ] 담음이 흘러 들어가 팔이 아파 들지 못하고 때때로 옮겨 다니며 맥이 침세한 것을 치료한다. 반하 2냥, 적복령 1냥, 지각 5돈, 박초 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 생강즙풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 생강 달인 물로 30~50환을 복용한다. 박초가 없으면 염초로 대신한다. 어떤 사람이 담음으로 괴로워하며 양손이 떨리고 아파 들지 못하였는데 이것을 복용하고 곧 나았다. 〈득효〉

[ 가감복령환 ] 습담이 막혀 경락이 통하지 않고 양팔이 아파 머리를 빗거나 씻지 못하는 것을 치료한다. 반하 3냥(백반·조각·생강 각 1냥을 달인 물에 7일 담갔다 쓰는 것), 진피(소금물로 볶은 것)·백작약(술로 볶은 것)·황기(소금물로 볶은 것) 각 2냥, 백복령 1냥 반, 박초 1냥 3돈, 해동피(술로 씻은 것)·강황·모과 각 1냥, 박계·감초 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 생강즙과 죽력으로 만든 풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 끓인 물로 100환을 복용한다. 〈의감〉

[ 궁활탕 ] 수음이 경락에 머물러 들어가 팔의 통증이 생긴 것을 치료한다. 천궁·반하·적복령·독활·진피·지각 각 1돈, 백출·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣는다. 물에 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 반하금출탕 ] 담음으로 팔이 아파 들지 못하는 것을 치료한다. 반하·창출 각 1돈 반, 편금(술로 볶은 것)·백출·남성(포(炮)한 것)·향부자 각 7푼, 진피·적복령 각 5푼, 위령선·감초 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽을 넣는다. 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

【 팔의 통증에는 여섯 경락의 길이 있다 】

양손을 펴서 팔을 곧게 하고 몸에 붙여 아래로 늘어뜨려 엄지손가락은 앞에, 새끼손가락은 뒤에 두어 정해야 한다. 팔과 위팔의 앞 가장자리가 아프면 양명경에 속하고, 뒤 가장자리는 태양경, 바깥 가장자리는 소양경, 안쪽 가장자리는 궐음경, 안쪽 앞 가장자리는 태음경, 안쪽 뒤 가장자리는 소음경에 속한다. 어느 경인지 살펴 침과 약으로 치료한다. 〈동원〉

【 풍이 넘쳐 말단에 병이 생김 】

자세한 내용은 풍문에 나온다.

【 결양증 】

자세한 내용은 부종에 나온다.

【 열 손가락의 마목 】

자세한 내용은 피부에 나온다.

【 어깨와 팔뼈의 탈구 】

양쪽 어깨 끝이 차고 아픈 것은 더욱 참을 수 없다. 중풍이 오려는 사람에게 팔뼈가 탈구되어 어깨와 이어지지 않는 것을 여러 번 보았으며 치료해도 낫지 않는 경우가 많았다. 요컨대 어깨가 차고 아프다고 느끼자마자 반드시 먼저 견우 등의 혈에 뜸을 떠서 이처럼 심한 지경에 이르지 않게 해야 한다. 〈자생〉 유음의 증상은 사지의 여러 관절이 아프고 숨이 짧으며 맥이 침하다. 오래되면 뼈마디가 어긋나게 하니 도담탕(처방은 담문에 나온다)을 가감하여 쓰는 것이 알맞다. 〈입문〉

【 손으로 옷을 더듬고 허공을 집으며 침상을 더듬음 】

상한 열병이 극심할 때 손으로 옷을 더듬고 허공을 집으며 침상을 더듬으면 흉하다. 산후 혈탈에도 이 증상이 있다. 〈강목〉 병자가 손으로 옷깃을 찾고 물건을 어지럽게 만지작거리는 것은 간열이며 손으로 눈썹·눈·코·얼굴을 긁는 것은 폐열이다. 〈강목〉 상한 열병에서 옷을 찾고 허공을 집는 것을 허학사는 간열로 풍이 넘쳐 말단에 병이 생긴 것이라 설명하였다. 이 논의가 그러하더라도 폐열이라고 단정하는 쪽이 나을 듯하다. 그 사람은 반드시 섬언망어를 한다. 경에서 “폐의 사가 심에 들어가면 섬어가 된다”고 하였고 상초에 병이 있으면 폐가 반드시 주관한다. 수경은 상초이다. 이는 폐의 체이고 간의 용이다. 간은 혈을 주관하고 혈은 음물이므로 음은 스스로 움직이지 못한다. 폐가 기를 주관하여 기가 고무하므로 정적인 것이 움직이게 된다. 한쪽은 간의 용을 말하고 다른 쪽은 폐의 체를 말하니 이는 천지가 서로 체와 용이 되는 것이다. 〈동원〉

【 심허로 손이 떨림 】

심허로 손이 떠는 것은 신문에 나오고 술 마시는 사람의 손 떨림은 내상에 나온다.

【 손톱으로 병을 판단함 】

『내경』에서 “간이 합하는 것은 근이며 그 영화는 손발톱에 나타난다”고 하였다. 간에 열이 있으면 빛이 푸르고 손발톱이 마른다. 〈내경〉 병자의 손발톱이 희면 치료하지 못한다. 병자의 손발톱이 푸르면 죽는다. 병자의 손발톱 아래 살이 검으면 여드레 만에 죽는다. 병자의 손바닥이 붓고 무늬가 없으면 죽는다. 〈편작〉

【 대지 】

대지란 손끝이 먼저 붓고 화끈거리며 당기듯 아프다가 손톱 가장자리에 고름이 맺혀 터지고, 심하면 손톱이 모두 빠지는 것이다. 〈입문〉 대지를 천사두창이라고도 한다. 〈강목〉 천사두창이 터져 열리고 붓고 아플 때는 웅황을 달걀 안에 넣고 아픈 손가락을 그 안에 하룻밤 담근다. 이튿날 아침에는 다시 지네를 태워 연기로 병든 손가락을 한두 차례 쏘이면 곧 가라앉는다. 〈입문〉 대지를 치료하는 데 포공영과 창이초를 같은 분량으로 가루 내고 좋은 식초에 진하게 달여 담그고 씻으면 곧 낫는다. 〈단심〉 포공영을 곱게 찧어 물에 섞고 찌꺼기를 제거하여 복용한다. 찌꺼기는 환부에 덮는다. 여러 번 효험이 있었다. 〈단심〉 손가락이 갑자기 붓고 아픈 것을 대지라 한다. 염초(熖焇)를 달인 물로 적시고 담근다. 또 오매 씨 속의 알맹이를 가루 내어 식초에 개어 고약을 만들고 손가락을 넣어 담그면 저절로 낫는다. 〈본초〉 또 돼지기름과 지렁이를 섞어 무르게 찧어서 붙인다. 또 우렁이를 생것으로 찧어 부수어 붙인다. 〈본초〉 날달걀에 구멍 하나를 내어 손가락을 담그는데 세 개를 쓰면 곧 낫는다. 〈강목〉 손발이 나무의 나쁜 가시에 닿은 경우 및 호뇨자(狐尿刺)로 붓고 아플 때 포공영에서 흰 즙을 따서 많이 바르면 곧 낫는다. 〈입문〉

【 손발이 갈라짐 】

겨울에 손발이 갈라져 아프면 황랍고·납향고(처방은 잡방에 나온다)를 쓰는 것이 알맞다. 손발이 갈라지면 생강즙·홍조·흰 소금·섣달 돼지기름을 함께 갈아 문드러지게 하고 뜨겁게 볶아 갈라진 틈에 문질러 넣는다. 잠시 아프더라도 조금 뒤에는 편안해진다. 〈강목〉 겨울에 얼음을 무릅쓰고 건너 얼굴·눈·손발이 갈라져 피가 나고 아프면 돼지의 뇌수를 뜨거운 술에 넣고 이것으로 씻으면 낫는다. 〈본초〉 또 토끼의 뇌수를 날것으로 바르며 참새의 뇌수도 된다. 〈본초〉 또 푹 끓인 물로 씻은 뒤 유발회를 붙이면 곧 편안해진다. 백급 가루를 물에 개어 발라도 효과가 있다. 〈단심〉

[ 황랍고 ] 겨울에 손발이 갈라져 아픈 것을 치료한다. 청유 5돈. 약한 불로 끓이고 황랍 한 덩이를 넣어 다시 달여 녹으면 호분과 오배자 가루를 각각 조금 넣고 자색이 되도록 졸인다. 먼저 더운물로 환부를 씻고 불 위에서 말린 뒤 약을 붙이고 종이를 붙인다. 통증이 곧 멎고 물에 들어가도 떨어지지 않는다. 〈득효〉

【 단방 】

모두 열네 종류이다.

[ 강활 ] 사지의 관절통을 치료한다. 달여 복용한다. 〈동원〉

[ 방풍 ] 사지가 오그라드는 것을 치료한다. 달여 복용하거나 환으로 복용한다. 〈본초〉

[ 세신 ] 손발이 오그라들고 당기는 것을 치료한다. 달이거나 가루로 복용하는 것이 모두 좋다. 〈본초〉

[ 창이자 ] 사지가 오그라들고 아픈 것을 주로 치료한다. 3냥을 취하여 볶고 찧어 가루 내어 물 1되 반이 반이 되도록 달인 뒤 찌꺼기를 제거하고 조금씩 마신다. 〈본초〉

[ 천마 ] 사지가 오그라드는 것을 주로 치료한다. 물에 달여 복용하거나 쪄서 익혀 먹거나 날로 먹는 것이 모두 좋다. 〈본초〉

[ 음양곽 ] 사지의 감각이 둔한 것을 치료한다. 물에 달여 복용하거나 술에 담가 복용하는 것이 모두 좋다. 〈본초〉

[ 지부초 ] 손발이 괴롭게 아픈 것을 주로 치료한다. 물에 달여 하루 세 번 복용한다. 〈본초〉

[ 상지차 ] 팔의 통증을 치료하니 늘 마실 수 있다. 어떤 사람이 양팔의 통증을 치료하려고 온갖 약을 써도 효과가 없었는데 이것을 복용하자 곧 나았다. 〈강목〉

[ 오배자 ] 손발이 갈라지는 것을 치료한다. 찧어 가루 내어 소의 뇌수에 개고 채워 막으면 곧 낫는다. 〈득효〉

[ 송지 ] 대지를 치료한다. 밀랍을 넣어 녹이고 따뜻해지기를 기다려 손가락 끝을 감싸면 곧 낫는다. 〈본초〉

[ 장청 ] 손가락이 당기며 아픈 것을 치료한다. 꿀을 섞어 따뜻하게 하여 담그면 곧 낫는다. 〈본초〉

[ 사슴 골수의 기름 ] 사지가 마음대로 움직이지 않는 것을 주로 치료한다. 술에 섞어 복용하면 좋다. 〈본초〉

[ 말똥 ] 독열이 손발을 공격하여 붓고 아파 떨어져 나가려는 것을 치료한다. 말똥을 물에 끓여 즙을 취하고 따뜻하게 하여 담근다. 〈본초〉

[ 호골주 ] 팔과 정강이의 통증을 치료하며 깊고 얕음을 가리지 않고 모두 효과가 있다. 호랑이 정강이뼈(누렇게 볶아 찧은 가루) 2냥, 영양각 부스러기 1냥, 백작약(썬 것) 2냥. 위 약들을 좋은 술 5되에 담그되 봄여름에는 7일, 가을겨울에는 그 배로 한다. 매일 빈속에 한 잔을 마신다. 겨울에 빨리 복용하려는 경우이다. 은그릇에 담아 화로 안에 두면 이삼 일에 복용할 수 있다. 〈본초〉

【 침구법 】

『영추』에서 “수양명의 맥에 병이 들면 어깨 앞과 위팔이 아프고 엄지손가락의 옆 손가락이 아파 쓰지 못한다”고 하였다. 수태양의 맥에 병이 들면 어깨가 뽑히는 듯하고 위팔이 부러지는 듯하다. 수소양의 맥에 병이 들면 어깨·위팔·팔꿈치·팔뚝 바깥이 모두 아프고 새끼손가락의 옆 손가락을 쓰지 못한다. 수궐음의 맥에 병이 들면 손바닥이 뜨겁고 팔꿈치와 팔뚝이 당기며 겨드랑이가 붓는다. 수태음의 맥에 병이 들면 위팔과 팔뚝의 안쪽 앞 가장자리가 아프고 궐하며 손바닥이 뜨겁다. 수소음의 맥에 병이 들면 위팔과 팔뚝의 안쪽 뒤 가장자리가 아프고 궐하며 손바닥이 뜨겁고 아프다. 그 경에 따라 침과 뜸으로 치료한다. 견우에는 양손의 편안함 여부가 달려 있다. 〈자생〉 다섯 손가락이 오그라들면 삼간·전곡을 취한다. 〈강목〉 다섯 손가락이 모두 아프면 양지·외관·합곡을 취한다. 〈강목〉 양손이 당기고 편고가 있으면 대릉을 취한다. 〈강목〉 팔꿈치가 오그라들고 근이 당기면 척택을 취한다. 〈강목〉 어깨를 움직이지 못하고 팔을 들지 못하면 견우·거골·청랭연·관충을 취한다. 〈동원〉 팔과 어깨가 아프고 마비되면 견우·수삼리·외관·견정·곡지·수상렴·합곡을 취한다. 〈강목〉 팔꿈치가 아파 굽히고 펴지 못하면 천정·척택을 취한다. 〈강목〉 팔꿈치·팔뚝·손목이 아프면 전곡·액문·중저를 취한다. 〈강목〉 팔이 시큰하고 오그라들면 주료·규음·척택·전곡·후계를 취한다. 〈강목〉 손목이 아프면 양계·곡지·완골을 취한다. 〈강목〉 양쪽 견갑이 아프면 견정·지구를 취한다. 〈강목〉

【 발 부위의 도수 】

『영추』에서 말하였다. “횡골 위 가장자리 아래에서 내보 위 가장자리까지는 길이가 1척 8촌이고, 내보 위 가장자리에서 아래 가장자리까지는 3촌 반이며, 내보 아래 가장자리에서 안쪽 복사뼈까지는 1척 3촌이고, 안쪽 복사뼈 아래에서 땅까지는 3촌이다. 무릎 오금 아래에서 부속까지는 1척 6촌이고 부속 아래에서 땅까지는 3촌이다. 비추 아래에서 무릎 가운데까지는 1척 9촌이고, 무릎 아래에서 바깥 복사뼈까지는 1척 6촌이며, 바깥 복사뼈 아래에서 경골까지는 3촌이고 경골 아래에서 땅까지는 1촌이다. 양쪽 넓적다리 사이는 너비가 6촌 반이고 발은 길이가 1척 2촌, 너비가 4촌 반이다.” 〈영추〉

【 발에는 비·고·슬·빈·천·경·완이 딸린다 】

무릎 위를 비(髀)라 하고 무릎 위의 뼈를 비골이라 한다. 비골과 관골이 맞닿는 곳을 비추라 한다(혈 이름이다). 비의 안쪽을 고(股), 바깥쪽을 퇴(腿)라 하며, 퇴 아래와 경(脛) 위가 만나는 곳을 무릎이라 한다. 무릎을 덮는 뼈를 빈(臏)이라 한다. 무릎 아래를 경이라 하며 달리 간(骭)이라고도 한다. 무릎 아래의 뼈를 행골이라 하고, 행골 바깥의 뼈를 보골이라 한다. 경 뒤의 물고기 배 같은 부위를 천(腨)이라 한다. 한편 발의 배를 천이라 한다고도 한다. 경 아래와 부(跗) 위가 맞닿는 곳을 완(腕)이라 하며 완의 뼈를 과(踝)라 한다. 〈동인〉 족(足)을 통틀어 각(脚)이라고 한다. 각은 물러남[却]이니, 앉을 때 뒤로 물러나 있기 때문이다. 〈회춘〉

[맥법] 각기의 맥에는 네 가지 모습이 있다. 뜨고 현처럼 팽팽하면 풍이고, 부드럽고 약하면 습기이며, 느리고 껄끄러우면 한 때문이고, 크고 왕성하면서 빠르면 열이 울체한 것이다.〈맥결〉 “징활(徴滑: 徴의 구체 맥상 뜻은 미상, 滑은 미끄러움)”이면 허하고, 단단하고 견고하면 실하다.〈정전〉 각기의 맥은 뜨면 풍, 팽팽하면 한, 완만하고 가늘면 습, 크고 왕성하면서 빠르면 열이다. 또 말하기를, 가라앉으면서 현처럼 팽팽하면 풍이고, 가라앉으면서 팽팽하게 긴장되어 있으면 한이며, 가라앉고 가늘면 습, 가라앉고 빠르면 열이라고 하였다.〈삼회(三回)〉 비맥이 매우 완만하면 위궐(痿厥)이다.〈내경〉 척맥이 허약하고 완만하며 껄끄러우면서 팽팽하면 병은 발의 통증이거나 위병(痿病)이다.〈맥결〉 위병(痿)의 맥은 대개 뜨면서 크다.〈자화〉 위벽(痿躄)인 사람을 진찰할 때 그 맥이 허하면 살고, 팽팽하고 급하며 빠르면 죽는다고 한다.〈맥경〉

【 궐에는 한과 열이 있다 】

왕태복이 “궐은 기가 거슬러 오르는 것이다”라고 하였다. 세상에서는 잘못 전하여 각기라고 한다. 『내경』에서 “한궐은 손발이 찬 것이고 열궐은 손발이 뜨거운 것이다”라고 하였다. 양이 아래에서 쇠하면 한궐이 되고 음이 아래에서 쇠하면 열궐이 되니 음양의 기가 서로 이어지지 않으면 궐이 된다. 〈강목〉 궐증은 흔히 이기지 못하는 것이 자신을 이기는 것을 침범하는 것으로 잠정 해석한다(不勝乘其所勝은 뒤 사례를 근거로 한 독법이며 승극 관계를 확정하지 않는다). 신이 한을 비로 옮기면 한궐이 되고 심이 열을 신으로 옮기면 열궐이 되는 것과 같다. 〈입문〉 궐의 한열을 논하면 모두 신의 정기가 안에서 고갈되어 이루어진 것이다. 〈강목〉

[ 한궐 ] 황제가 “한궐의 차가움이 반드시 다섯 발가락에서 무릎으로 올라가는 것은 어째서인가?”라고 묻자 기백이 답하였다. “음기는 다섯 발가락 안에서 일어나 무릎 아래에 모이고 무릎 위에 모이므로 음기가 성하면 다섯 발가락에서 무릎 위까지 찹니다. 그 차가움은 밖에서 오는 것이 아니라 모두 안에서 오는 것입니다.” 〈내경〉 황제가 “한궐은 무엇 때문에 그러한가?”라고 묻자 기백이 말하였다. “전음은 종근이 모이는 곳이고 태음과 양명이 합하는 곳입니다. 봄여름에는 양기가 많고 음기가 적으며 가을겨울에는 음기가 성하고 양기가 쇠합니다. 이 사람은 가을겨울에 쓰는 바에 빼앗겨 아래의 기가 위로 다투어 회복되지 못하고 정기가 아래로 넘치니 사기가 그로 인해 따라 올라갑니다. 기가 가운데에 기인하고 양기가 쇠하여 경락에 스며들어 자양하지 못합니다. 양기는 날마다 줄고 음기만 작용하므로 손발이 차게 됩니다.” 〈내경〉 『내경』에서 “신이 허하면 청궐하고 뜻이 즐겁지 않다”고 하였고 또 “아래가 허하면 궐한다”고 하였다. 한궐에 맥이 침삭하고 실하면 열이다. 동원이 어떤 사람의 다리·무릎·꽁무니·엉덩이가 모두 차고 맥이 침삭하며 힘이 있는 것을 자신환(처방은 소변에 나온다)으로 치료하여 두 번 복용하고 나았다. 또 어떤 사람의 위는 뜨겁고 아래는 찬 것을 기제해독탕으로 치료하여 잘 나았으니 한궐에 약을 쓸 때는 자세히 살피지 않을 수 없다. 〈강목〉 한궐에는 십전대보탕(처방은 허로에 나온다)에 부자를 더하거나 당귀사역탕(처방은 한문에 나온다)이 알맞다. 〈입문〉

[ 열궐 ] 황제가 “열궐의 열이 반드시 발바닥에서 일어나는 것은 어째서인가?”라고 묻자 기백이 말하였다. “양기는 다섯 발가락의 겉에서 일어나고 음맥은 발 아래에 모여 발바닥 가운데에 모이므로 양기가 성하면 발바닥이 뜨겁습니다.” 〈내경〉 황제가 “열궐은 어떻게 하여 그러한가?”라고 묻자 기백이 말하였다. “술이 위에 들어가면 낙맥은 차고 경맥은 빕니다. 비는 위를 위하여 진액을 운행하는 것을 주관합니다. 음기가 허하면 양기가 들어가고 양기가 들어가면 위가 조화롭지 못하며, 위가 조화롭지 못하면 정기가 고갈되고 정기가 고갈되면 사지를 자양하지 못합니다. 이 사람은 반드시 자주 취하거나 배불리 먹고 방사하여 기가 비 가운데 모여 흩어지지 못합니다. 술의 기와 곡식의 기가 서로 부딪쳐 속에서 열이 성하므로 열이 몸 전체에 퍼지고 속이 뜨거우며 소변이 붉습니다. 술의 기가 성하고 날래고 사나우며 신기는 날마다 쇠하고 양기만 이기므로 손발이 뜨겁게 됩니다.” 〈내경〉 열궐에는 승양산화탕·화울탕(처방은 모두 화문에 나온다)이 알맞다. 궐의 한열을 논하면 모두 신의 정기가 안에서 고갈되어 이루어진 것이다. 〈강목〉

【 각기의 다른 이름 】

각기는 옛날에 완풍이라고 하고 또 궐이라고도 하였으니 고금의 다른 이름이다. 건과 습으로 나뉘는데 다리가 붓는 것을 습각기라고 하고 붓지 않는 것을 건각기라고 한다. 점차 발과 정강이가 참외나 박처럼 크게 붓는 경우도 있다. 〈의감〉

【 각기의 병인 】

각기라는 병은 실로 수습 때문에 생긴다. 이 병은 증상은 있었으나 이름은 없었으며 각기라는 명칭은 소경에게서 시작되었다. 관중과 하삭에는 없고 남방에만 있는데, 그곳은 땅이 낮고 물이 차다. 그 서늘하고 습한 기가 사람을 침범하면 반드시 발에서 시작한다. 그러므로 경에서 “서늘하고 습한 기가 허한 틈을 덮치면 병이 아래에서 시작한다”고 한 것이 이것이다. 〈강목〉 남방은 땅이 낮고 수토가 약하며 안개와 이슬이 모이는 곳이다. 강동과 영남에서 봄과 여름이 바뀌는 때에는 산림이 찌듯 울체하고 풍습의 독기가 심하므로, 발이 이를 감하면 곧 장독각기가 된다. 〈동원〉 물의 성질은 아래를 적시는데 기가 덥혀 주지 못하므로, 아래로 발과 정강이에 흘러 머무르게 된다. 오래 쌓이면 붓고 아프게 되니, 이는 음식이 아래로 흘러 생긴 것이다. 《내경》에서 말하였다. “태음이 이기면 화기가 안에 울체하고 밖으로 흩어져 발과 정강이가 붓는다.” 음(飮)이 속에서 생기고 아래가 부으며 여기에 방사를 절제하지 않는 것이 더해지면 음이 성하고 양이 허해져 고질이 된다. 손진인이 말하기를, 옛사람에게는 이 병이 드물었으나 영가 때 남쪽으로 건너온 뒤 의관을 갖춘 사인에게 많이 생겼다고 하였으니, 역시 이러한 뜻이다. 〈동원〉 각기병은 처음 생길 때 징후가 아주 미미하여 대부분 알아차리지 못한다. 먹고 마시며 놀고 기력도 예전과 같으나, 다만 갑자기 발을 굽히고 펴서 움직이지 못하는 증상이 생기는 것이 다를 뿐이다. 〈천금〉 《내경》에서 말하였다. “습에 상하면 아래가 먼저 받는다.” 발은 아래에 있어 그 습을 많이 받으니, 습이 울체하여 열이 생기고 습과 열이 서로 부딪혀 병이 일어난다. 동남의 낮고 습한 곳에는 곳곳에 모두 있고 서북의 높고 건조한 곳에는 드물다. 옛 처방에서는 완풍이라 이름하였고 송·원 이래 각기라 불렀다. 외감과 내상의 차이는 있지만 습열의 병이라는 점은 하나이다. 〈정전〉

【 각기의 병증 】

『영추』에서 “비에 사가 있으면 그 기가 양쪽 넓적다리(股, 한 곳에는 髀로 되어 있다)로 흐르고 신에 사가 있으면 그 기가 양쪽 오금으로 흐른다”고 하였다. 발바닥 때문에 저는 것은 한풍습의 병이다. 〈내경〉 각기의 외증은 상한과 완전히 비슷하지만 처음 시작할 때 다리와 무릎이 연약하고 완비·전근·적종이 있는 점만 다르다. 〈입문〉 각기는 발에서 시작하지만 실제로 온몸에 두루 미친다. 장열과 두통이 있거나 온갖 관절이 오그라들거나 열 손가락을 옮겨 다니거나 전근으로 급히 아프거나 아랫배의 감각이 둔하며, 가슴이 그득하고 숨이 차고 답답하며 정충·혼궤·눈부심·복통·설사·구역질과 담연이 있고 음식 냄새 맡기를 싫어하는 데 이른다. 대소변은 흔히 막히고 잘 나오지 않는다. 넓적다리에서 무릎까지, 정강이에서 복사뼈까지 굽고 약하며 완비·당김·시큰한 통증이 있고 화끈거리기도 하고 그렇지 않기도 하며 붓기도 하고 붓지 않기도 하니 모두 그 증후이다. 족육경으로 전하면 외증이 상한과 상당히 비슷하나 갑자기 다리가 아픈 점만 다르다. 〈직지〉 사람의 피부빛이 검고 몸이 마르면 치료하기 쉽고 살이 찌고 살집이 두꺼우며 피부빛이 붉거나 희면 낫기 어렵다. 피부빛이 검은 사람은 풍습을 견디고 피부빛이 붉거나 흰 사람은 풍습을 견디지 못한다. 마른 사람은 살이 단단하고 살찐 사람은 살이 부드러우니 살이 부드러우면 병을 받았을 때 낫기 어렵다. 〈천금〉

【 각기 치료법 】

각기는 막히는 병이다. 펴고 통하게 하는 약제로 치료하여 기가 막히지 못하게 한다. 이미 막힘이 생겨 성하면 나쁜 피를 폄석으로 내어 심한 형세를 없앤다. 경에서 “쌓이면 붓고 뜨거우니 폄석으로 쏘아 낸 뒤 약으로 치료한다”고 하였다. 〈강목〉 각기는 옛날부터 모두 소통시켜 사하하는 것을 중시하였으니 막히는 병이기 때문이다. 그러나 지나쳐서는 안 된다. 지나치면 비위를 상하고 미치지 못해서도 안 되니 미치지 못하면 막힌 기가 흩어지지 못한다. 〈동원〉 각기는 모두 기가 실하여 죽는 것이며 끝내 한 사람도 약을 복용하여 허해져 죽는 경우가 없다. 그러므로 이 병은 크게 보해서는 안 되고 크게 사해서도 안 된다. 몹시 허하고 여위었더라도 순하게 조금씩 통설시키며 때로 땀도 내는 것이 알맞다. 〈천금〉 치료의 큰 요점은 대변을 소통시켜 독기가 빠져나가게 해야 낫는다는 것이다. 보하는 탕과 물을 끼얹어 씻기는 것은 모두 의가의 큰 금기이다. 〈직지〉 다리 통증의 병은 풍습에 있으니 풍에는 오약순기산(처방은 풍문에 나온다), 습에는 불환금정기산(처방은 한문에 나온다)에 적복령·생건강을 더한다. 〈직지〉 치료법으로 창출·백출을 써서 습을 치료하고 황금·황백·지모로 열을 치료하며 당귀·작약·지황으로 혈을 조절하고 모과·빈랑으로 기를 조절하며 강활·독활로 관절을 원활하게 하고 풍습을 흩는다. 아울러 목통·방기·우슬을 써서 여러 약을 아래로 이끄니 이것이 치료의 큰 법이다. 청열사습탕도 된다. 〈의감〉 습열이 삼양에 있으면 신비좌경탕, 태양에 있으면 마황좌경탕, 소양에 있으면 반하좌경탕, 양명에 있으면 대황좌경탕 또는 가미패독산이 알맞고 빈소산은 두루 알맞다. 〈입문〉 습열이 삼음에 있으면 강활도체탕·제습단(처방은 입문에 나온다)·삼화신우환(처방은 하문에 나온다)·수풍환·지실대황탕·개결도인환·당귀점통탕이 알맞다. 〈입문〉 기혈이 허하면 독활기생탕·강활속단탕이 알맞다. 〈입문〉 한습이 성하면 승준환·착호단이 알맞다. 오래된 병에는 권백산, 열이 심하면 이초창백산·가미창백산, 붓기가 심하면 승습병자·상백피산이 알맞다.

[ 청열사습탕 ] 습열각기의 붓고 아픈 여러 증상을 치료한다. 창출과 소금·술로 볶은 황백 각 1돈, 자소엽·적작약·모과·택사·목통·방기·빈랑·지각·향부자·강활·감초 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용한다. 아프면 목향, 부으면 대복피, 열이 있으면 황련·대황을 더한다. 〈정전〉

[ 신비좌경탕 ] 풍한서습이 족삼양경으로 흘러들어 다리와 무릎이 오그라들고 붓고 아픈 것을 치료한다. 마황·계심·황금·지각·시호·적복령·반하·강활·방풍·후박·백강·소초·방기·맥문동·건갈·세신·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 셋과 대추 둘을 넣는다. 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 마황좌경탕 ] 사기가 족태양경으로 흘러들어 허리와 다리가 오그라들고 비(庳, 감각이나 움직임이 불편한 병증으로 잠정 해석함)가 있으며 무겁고 아프고 오한이 심해지며 열이 나고 땀이 없고 추위를 싫어하거나 저절로 땀이 나고 머리가 아프며 어지러운 것을 치료한다. 강활 1돈, 마황·건갈·백출·세신·적복령·방기·계심·방풍·감초 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 달이는 방법은 위와 같다. 〈삼인〉

[ 반하좌경탕 ] 족소양경에 사기가 흘러들어 열이 나고 붓고 아프며 허리와 다리가 당기고 아픈 것을 치료한다. 시호 1돈 반, 건갈·반하·적복령·백출·세신·맥문동·계심·방풍·백강·황금·소초·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 달이는 방법은 위와 같다. 〈삼인〉

[ 대황좌경탕 ] 사기가 족양명경으로 흘러들어 허리와 다리가 붉게 붓고 아파 걷지 못하며 대소변이 막히고 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 대황 1돈, 강활·복령·세신·전호·지각·후박·황금·행인·감초 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 달이는 방법은 위와 같다. 〈삼인〉

[ 가미패독산 ] 삼양경의 각기가 흘러들어 발목이 화끈거리며 뜨겁고 붉게 붓고 한열과 자한이 있는 것을 치료한다. 곧 인삼패독산(처방은 한문에 나온다) 1냥에 대황·창출 각 1돈을 더한다. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 박하 7잎을 넣는다. 함께 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 빈소산 ] 풍습각기로 붓고 아프며 오그라드는 것을 치료하니 이것으로 기가 다니는 길을 소통시킨다. 창출 2돈, 향부자·자소엽·진피·모과·빈랑·강활·우슬 각 1돈, 감초 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 3줄기를 넣는다. 함께 달여 복용한다. 〈십삼방〉

[ 강활도체탕 ] 각기가 처음 생겨 온몸이 모두 아프거나 사지의 관절이 붓고 아프며 대소변이 막힌 것을 치료한다. 먼저 이것으로 이끌어 내고 뒤에 당귀점통탕으로 없앤다. 대황(술을 써서 잿불에 구운 것) 2돈 4푼, 강활·독활 각 1돈 2푼, 방기·당귀미 각 7푼, 지실 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용하여 조금 설사하면 곧 복용을 멈춘다. 〈동원〉

[ 당귀점통탕 ] 습열각기로 붓고 아픈 것을 치료한다. 강활·인진(술로 볶은 것)·황금(술로 볶은 것)·감초(구운 것) 각 1돈, 지모·택사·적복령·저령·백출·방기 각 6푼, 인삼·고삼·승마·건갈·당귀·창출 각 4푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 물 2잔에 약을 잠시 담갔다가 1잔이 되도록 달여 빈속과 잠자리에 들 때 각각 한 번 복용한다. 〈보감〉 한 상공이 군사를 이끌고 남쪽에 이르러 갑자기 각기를 얻어 온몸이 약간 붓고 손을 가까이 대지 못할 만큼 아팠으며 발과 정강이는 더욱 심하였다. 『내경』에서 “음이 가운데에서 생겨 아래에서 부종이 생긴다”고 하였고 또 “여러 통증은 실증이니 혈이 실하면 터서 내보내야 한다”고 하였다. 삼릉침으로 부은 곳 위를 여러 번 찌르자 피가 2척 남짓 높이로 튀어나오다가 점차 실처럼 되었고 빛이 검붉었다. 잠시 뒤 붓기가 가라앉고 통증이 줄었다. 당귀점통탕을 복용하게 하니 그날 밤 잠을 잤고 다음 날 다시 복용하고 나았다. 〈보감〉

[ 수풍환 ] 각기로 붓고 아픈 것을 치료한다. 흑견우자(날것의 두말(頭末, 처음 얻은 가루)을 취한 것) 2냥, 대황·빈랑·지실 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 풀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 미음으로 30~50환을 복용한다. 〈단심〉

[ 지실대황탕 ] 습열각기로 붓고 아픈 것을 치료한다. 대황(술을 써서 잿불에 구운 것) 3돈, 강활 1돈 반, 당귀 1돈, 지실 5푼. 위 약들로 1첩을 만들어 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈보감〉 염평장은 몸이 살졌는데 각기를 얻어 조금 부었고 모두 붉었으며 발과 정강이가 부어 참을 수 없이 아파 손을 가까이 대지 못하였다. 당귀점통탕 1첩을 주자 통증이 반으로 줄었고 다시 복용하자 붓기와 통증이 모두 없어졌다. 또 삼릉침으로 손발톱 끝을 찔러 검은 피를 많이 내자 붉은 부종이 완전히 없어졌다. 며칠 뒤 국수를 먹어 다시 아파지자 다시 지실대황탕으로 치료하였다. 〈보감〉

[ 개결도인환 ] 각기가 식적으로 흘러들어 명치가 막히고 답답한 것을 치료한다. 진피·백출·택사·복령·신국·맥아·반하(생강으로 법제한 것) 각 1냥, 지실·청피·건강 각 5돈, 파두상 1돈 반. 위 약들을 가루 내어 찐 떡으로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 물로 50~70환을 복용한다. 〈보감〉 개울도음환이라고도 한다. 〈단심〉

[ 독활기생탕 ] 간신이 허약하여 근이 오그라들고 뼈가 아프며 다리와 무릎에 편고·완약·냉비가 있는 것을 치료한다. 독활·당귀·백작약·상기생 각 7푼, 숙지황·천궁·인삼·백복령·우슬·두충·진교·세신·방풍·육계 각 5푼, 감초 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣는다. 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈회춘〉

[ 강활속단탕 ] 각기에 간신이 허약하여 근이 오그라들고 뼈가 아픈 것을 치료한다. 강활·방풍·백지·세신·두충·우슬·진교·속단·숙지황·당귀·인삼·백작약·적복령·계심·천궁 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 복용한다. 독활기생탕의 상기생은 진짜가 없어 세상에서 다른 기생으로 대신하여 해가 적지 않다. 그러므로 지금 기생을 빼고 속단으로 대신하며 또 독활을 강활로 대신하니 효과가 특별히 뛰어나다. 〈변의〉

[ 승준환 ] 각기로 오그라들고 아프며 걷는 것이 자유롭지 못한 것을 치료하고 모든 족약병을 없앤다. 모과 4냥, 당귀(술에 담근 것)·천마(술에 담근 것)·우슬(술에 담근 것)·산조인(볶은 것)·숙지황(술에 담근 것)·방풍 각 2냥, 전갈(독을 제거한 것) 1냥, 부자 1개(포(炮)하여 껍질과 배꼽을 제거한 것), 유향·몰약·강활·목향·감초 각 5돈, 사향 2돈. 위 약들을 가루 낸다. 생지황 2근을 깨끗이 씻고 진흙처럼 찧어 좋은 술 4되와 함께 고처럼 달인 뒤 앞의 약과 섞어 단단하게 찧는다. 1냥마다 10환을 만들어 매번 1환을 취하여 잠들 때 잘 씹어 술로 복용한다. 또는 오동나무 씨 크기의 환을 만들어 술로 50환을 복용해도 된다. 보름을 복용하면 날듯이 걸으므로 승준이라고 한다. 〈삼인〉 겨울에는 지황을 쓰지 않고 다만 졸인 꿀로 환을 만든다. 〈입문〉

[ 착호단 ] 각기로 통증이 여기저기 옮겨 다니며 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다. 오령지·백교향·초오(검정콩과 함께 삶고 콩을 버린 것)·목민자(木鰵子)·지룡 각 1냥 반, 유향·몰약·당귀 각 7돈 반, 사향·송연묵(달군 것) 각 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 찹쌀풀로 반죽하여 가시연밥 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 빈속에 따뜻한 술에 풀어 복용한다. 병을 발등으로 몰아가 붉게 붓고 흩어지지 않으면 다시 1환을 복용하여 발바닥 한가운데까지 몰아가 검은 땀이 나오면 비로소 뿌리를 없앤다고 한다. 〈입문〉 일립금단이라고도 한다. 〈단심〉

[권백산] 여러 해 된 치료하기 어려운 각기를 치료하는 데 이 처방이 특별히 효과가 있다고 한다. 권백은 동쪽을 향한 것이 좋다. 먼저 소금물로 반나절 삶고, 이어 “즉감냉수(即甘冷水: 即은 곧, 甘은 달다는 글자이나 정확한 연결과 찬물의 지정은 미상)”로 반나절 삶아 불기운에 말린다. 흑견우자 두말(頭末), 감수, 빈랑을 쓴다. 위의 것들을 각각 가루 내되 서로 섞어서는 안 된다. 매번 복용할 때 각각 1돈씩 취하되 빈랑만 2돈을 쓴다. 오경 초에 진하게 달인 총백탕에 타서 먹고, 진·사시에 이르면 물고기 젤리 같은 나쁜 물질이 아래로 나오게 한다. 허한 사람은 반으로 줄여 먹으며 곧 간을 하지 않은 죽을 먹는다. 다시 청열사습탕과 같은 탕약을 먹어 조절한다.〈득효〉

[ 이초창백산 ] 습열각기로 발과 무릎이 아프거나 붉게 붓고 다리뼈 사이에 열이 나며 아픈 것을 치료한다. 한 점의 통증이라도 걷기를 어렵게 한다. 요즘 사람의 위벽에는 백 번 쓰면 백 번 효과가 있다. 창출(쌀뜨물에 하룻밤낮 담갔다 소금으로 볶은 것)과 황백(술에 하룻밤낮 담갔다 타도록 볶은 것) 각 4냥. 위 약들을 썰어 5돈을 물에 달여 복용한다. 또는 물로 반죽하여 환을 만들어 복용해도 된다. 〈입문〉 창출산이라고도 한다. 〈득효〉 환으로 만들면 이묘환이라고 한다.

[ 가미창백산 ] 습열각기의 위벽을 치료한다. 창출 1돈, 백출 8푼, 지모·황백·황금 각 6푼, 당귀·작약·생지황 각 4푼, 모과·빈랑·강활·독활·목통·방기·우슬 각 3푼, 감초 1푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣는다. 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 승습병자 ] 오래된 각기로 발과 정강이가 참외나 박처럼 부은 것을 치료한다. 흑축 2냥에서 두말(頭末, 처음 얻은 가루) 5돈을 취하고 백축 2냥에서 두말(頭末, 처음 얻은 가루) 5돈을 취하며 감수 5돈을 쓴다. 위 약들을 아주 곱게 가루 내어 메밀가루 1냥 반을 물에 개어 약과 섞고 절삼전 크기의 떡으로 빚어 밥 위에 놓고 쪄 익힌다. 매번 떡 하나를 빈속에 맑은 찻물로 씹어 삼키되 설사를 기준으로 한다. 〈정전〉

[ 상백피산 ] 각기로 붓고 소변이 잘 나오지 않으며 숨이 급하고 배가 그득한 것을 치료한다. 적복령 2돈, 목향·방기·대복자 각 1돈 2푼, 상백피·욱리인 각 1돈, 소엽·목통·빈랑·청피 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣는다. 달여 복용한다. 〈활인〉

【 각기의 위증 】

대체로 각기에서 병의 징후가 달라졌다고 느끼면 곧 급히 치료해야 한다. 조금 늦추면 기가 올라 어깨를 들썩이며 숨쉬고 가슴과 옆구리에 거슬러 그득해진다. 급한 경우에는 발꿈치를 돌릴 사이도 없이 죽고, 덜 급한 경우에도 며칠이면 반드시 죽으니 급히 치료하지 않을 수 없다고 한다. 심하가 당기고 숨참이 멈추지 않으며, 혹 저절로 땀이 나거나 잠깐 더웠다가 잠깐 추워지고, 맥이 촉하고 짧으며 빠르고 구토가 멎지 않는 경우에는 죽는다고 한다.〈천금〉 기가 위로 치밀고 맥이 빠르며 누울 수 없는 경우에도 죽는다고 한다.〈천금〉 각기병에서 아랫배가 완비(頑庳: 庳의 세부 병증 뜻 미상)하여 감각이 없는 경우는 대개 붓지 않는다. 아랫배가 둔해진 뒤 3~5일이 지나지 않아 곧 구토하게 되는 것을 각기가 심으로 들어갔다고 하며, 죽음이 아침저녁 사이에 닥친다고 한다.〈천금〉 각기 맥이 뜨고 크며 팽팽하고 빠른 것은 가장 나쁜 맥이다. 가늘면서 빠른 것도 마찬가지로 나쁜 맥이다.〈천금〉 각기가 심으로 들어가면 정신이 흐릿하고 헛소리를 하며 구토하고 먹지 못한다. 왼쪽 촌맥이 잠깐 컸다가 작아지고 잠깐 있다가 없어지는 경우에는 죽는다고 한다. 삼절탕·삼완산 또는 삼화산(처방은 기문에 나온다)에 오약을 더하여 구제하는 것이 마땅하다고 한다.〈강목〉 신으로 들어가면 허리와 다리가 붓고 소변이 통하지 않으며 기가 올라 숨이 급하고 눈과 이마가 모두 검어진다. 왼쪽 척맥이 끊기는 경우에는 죽는다고 한다. 팔미원에서 산약을 빼서 구제하는 것이 마땅하다고 한다. 소음신경의 각기가 배로 들어가 기가 올라 숨이 급한 이 증상이 가장 위급한 까닭은 신이 심을 침범하고 수가 화를 이기기 때문이다. 이어 “사불선종(死不旋腫: 죽음·돌리지 않음·부음[腫]이라는 글자들이 이어지나 전체 관계는 미상)”이라고 되어 있으며, 이 약으로 구제한다고 한다. 또 사물탕에 볶은 황백을 더하여 달여 먹는다. 밖으로는 부자 가루를 침으로 개어 용천혈에 붙이고 쑥으로 뜸을 떠서 열을 이끌어 아래로 내려가게 한다.〈단심〉 각기가 “복(服: 들어간 대상의 지칭 미상)”으로 들어가 숨이 급하고 죽을 지경이면 목유탕·삼절탕·삼장군원·오약평기탕으로 구제하는 것이 마땅하다고 한다.〈입문〉

[ 삼절탕 ] 각기가 배로 들어가 심을 치받아 위급하고 끊어지려는 것을 치료하니 이것으로 구한다. 삼나무 마디 4냥, 대복피 1냥, 빈랑 7개, 푸른 귤잎 49장(없으면 껍질을 쓴다). 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 순류수에 달여 복용한다. 〈정전〉 유자후가 남방에 귀양 가서 각기를 얻어 심을 치받고 막혀 끊어질 듯하였으며 옆구리 아래에 돌만 한 덩어리가 있고 사람을 알아보지 못하였다. 어떤 사람이 이 처방을 전하여 복용하자 밥을 반쯤 먹을 동안에 크게 세 번 설사하여 기가 통하고 덩어리가 흩어져 깨어났다. 그 방법은 동변 3되가 1되가 되도록 달여 두 번으로 나누어 복용하는 것이다. 〈강목〉

[ 삼완산 ] 각기가 심을 치받아 막히고 답답하며 대소변이 잘 나오지 않고 막힌 것을 치료한다. 독활·백출·모과·대복피·자소엽 각 1돈, 빈랑(밀가루로 싸서 잿불에 구운 가루)·진피·침향·목향·천궁 각 7푼, 감초(구운 것) 5푼. 위 약들을 가루로 한다. 매번 약 3돈을 물에 달여 복용하여 설사하는 것을 효과로 삼는다. 〈활인〉

[ 목유탕 ] 각기가 배로 들어가 숨이 차고 답답하여 죽으려는 것을 치료한다. 모과·빈랑 각 2돈 반, 오수유 1돈 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 삼장군원 ] 각기가 심을 치받고 대변이 통하지 않는 것을 치료한다. 오수유·모과·대황을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 쌀풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 지각 달인 물로 50~70환을 복용한다. 〈득효〉

[ 오약평기탕 ] 각기가 위로 공격하여 정신이 흐리고 어지러우며 숨이 차고 급한 것을 치료한다. 오약 1돈, 복신·인삼·백출·천궁·당귀·모과·백지·오미자·자소엽 각 7푼, 감초 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽과 대추 2개를 넣는다. 달여 복용한다. 〈삼인〉

【 각기의 금기법 】

첫째는 성내기를 금한다. 성내면 마음이 번거롭고 각기가 발작한다. 둘째는 크게 말하기를 금한다. 크게 말하면 폐를 상하여 역시 발작한다. 또 발을 드러내어 바람을 맞거나 물에 들어가거나 찬물로 발을 씻어서는 안 된다. 여름에도 늘 실로 만든 바지를 입고 겨울 추위에는 양쪽 정강이를 배로 따뜻하게 하여 약간 땀이 나게 하는 것이 좋다. 늘 안마하고 관절을 자주 움직여 기혈이 잘 통하게 해야 하니 이것이 양생의 요점이며 풍습을 막는 방법이다. 〈외대〉 매번 축일과 인일이 되면 손발톱을 깎되 조금 살을 침범하도록 깎아 기를 없앤다. 〈외대〉 음식을 먹은 뒤에는 천천히 이삼백 보를 걷다가 피로하면 곧 멈추는 것이 알맞다. 이같이 하면 막힘이 생기지 않는다. 〈동원〉 매일 아침에는 마음껏 배불리 먹고 점심은 적게 먹으며 저녁은 먹지 않으면 더욱 좋다. 밤에 먹으면 혈기가 막혀 붓기와 통증이 더욱 심해진다. 〈보감〉 음식 중 술·밀가루 음식·동락을 지나치게 먹지 말아야 한다. 지나치면 각기가 발작한다. 욕망을 풀어놓아서는 안 되며 욕심이 많으면 각기가 역시 발작한다. 〈동원〉 각기는 방사를 매우 꺼린다. 소·양·물고기의 고기, 파·마늘·부추·배추, 술·밀가루 음식·수유(酥油), 돼지·닭·거위·오리를 먹지 말고 오직 멥쌀·조·장고·생강·초(椒)와 생과일을 먹는다. 금기를 어기면 병이 낫지 않는다. 〈천금〉 뜨거운 약으로 찌거나 담그는 것을 가장 꺼리니 사를 경락으로 몰아넣을까 염려해서이다. 〈입문〉

【 각기 안마법 】

용천혈은 발바닥에 있으며 습기는 모두 여기로 들어간다. 낮과 저녁 사이에 늘 양발의 붉은 살을 번갈아 한 손으로 발가락을 잡고 다른 손으로 문지르기를 여러 번, 오랫동안 하여 발바닥에 열이 느껴지면 발가락을 조금씩 움직인다. 피로하면 잠깐 쉬고 남에게 문지르게 해도 되지만 끝내 스스로 문지르는 것만 못하다. 다리의 힘이 강건해져 위약하고 시큰거리며 아픈 병이 없게 된다. 〈양로〉

【 위병의 원인 】

『내경』에서 말하였다. “폐는 장의 우두머리이며 심의 덮개이다. 잃는 것이 있거나 구하는 것을 얻지 못하면 폐에서 소리가 난다. 소리가 나면 폐에 열이 생겨 잎이 타므로 ‘오장은 폐열과 폐가 타는 것 때문에 위벽이 생긴다’고 하였으니 이것을 말한다.” 양명은 오장육부의 바다로 종근을 적시는 것을 주관한다. 종근은 뼈를 묶고 관절을 원활하게 하는 것을 주관한다. 양명이 허하면 종근이 늘어지고 대맥이 당기지 못하므로 발이 위하여 쓰지 못한다. 〈내경〉 심기가 뜨거워 맥위가 되면 정강이가 늘어져 땅을 딛지 못하고, 간기가 뜨거워 근위가 되면 근이 당기고 오그라들며, 비기가 뜨거워 육위가 되면 위가 마르고 목마르며 살의 감각이 둔하고, 신기가 뜨거워 골위가 되면 허리와 척추를 들지 못하고 뼈가 마르며 골수가 줄어든다. 〈내경〉 위는 손발이 위약하여 움직일 힘이 없는 것을 말한다. 폐금이 본래 조하기 때문이며 조의 병은 혈이 쇠하여 자양하지 못하는 것이다.

온몸의 뼈를 기르는 것, 그러므로 손발이 위약하여 움직이지 못하는 것이 마치 가을의 금이 왕성하면 초목이 시드는 것과 같으니 병의 형상이다. 위(痿)는 위(萎)와 같다. 〈하간〉 위가 생기는 것은 모두 오월·유월·칠월 무렵이다. 오는 소음군화의 자리이고 미는 습토로 경금이 화에 잠복하는 곳이며 신은 소양상화의 구분이다. 그러므로 위병 환자는 맥이 부대하다. 〈자화〉

【 위병 치료법 】

폐금은 체가 조하고 위에 있으며 기를 주관하고 화를 두려워한다. 비토는 성질이 습하고 가운데 있으며 사지를 주관하고 목을 두려워한다. 화의 성질은 위로 타오른다. 욕망에 절제가 없으면 수가 자양받음을 잃고 화가 두려워할 것이 적어져 자신이 이기는 것을 업신여기므로 폐가 화사를 얻어 뜨거워진다. 목의 성질은 굳고 급하다. 폐가 열을 받으면 금이 자양받음을 잃고 목이 두려워할 것이 적어져 자신이 이기는 것을 업신여기므로 비가 목사를 얻어 상한다. 폐가 뜨거우면 온몸을 관할하지 못하고 비가 상하면 사지를 쓰지 못하여 여러 위병이 생긴다. 남방을 사하면 폐금이 맑아지고 동방이 실하지 않으니 어찌 비의 손상이 있겠는가? 북방을 보하면 심화가 내려가고 서방이 허하지 않으니 어찌 폐열이 있겠는가? 그러므로 양명이 실하면 종근이 윤택하여 뼈를 묶고 관절을 원활하게 한다. 위를 치료하는 법은 이를 벗어나지 않는다. 〈단심〉 동원은 황백을 군약으로 하고 황기 등을 보좌로 하여 여러 위를 치료했으나 일정한 처방은 없었다. 담적을 겸한 경우, 습이 많은 경우, 열이 많은 경우, 습열이 절반씩인 경우, 기를 낀 경우가 있으므로 병에 맞추어 처방했으니 위를 잘 치료한 사람일 것이다. 그러나 조리를 잘못하면 의사가 치료할 수 없다. 하늘에서 나는 것은 양을 이루고 진한 맛은 열을 내므로 위병 환자가 담박하게 먹지 않는다면 반드시 안전할 수 없음을 나는 안다. 〈단심〉 위병을 절대로 풍으로 치료하여 풍약을 써서는 안 된다. 〈단심〉 창출·황백은 위를 치료하는 요약(要藥, 중요한 약)이다. 〈정전〉 간신이 모두 허하여 근골이 위약하면 가미사근원·오수삼궤환·녹각교환·양혈장근건보환이 알맞다. 습열로 위약하면 신귀자음환·삼묘환·가미이묘환·가미사물탕·자혈양근탕이 알맞다. 장하의 습열로 위가 되면 건보환·사제창백환·이초창백산(처방은 위에 나온다)·청조탕이 알맞다. 습담을 겸하면 이진탕(처방은 담문에 나온다)에 창출·황백·황금·백출·죽력·생강즙을 더한다. 혈허에는 사물탕에 창출·황백을 더하고 기허에는 사군자탕에 창출·황백을 더한다.

[ 가미사근원 ] 간신이 모두 허하여 다리와 무릎이 시큰거리고 아프며 위약하거나 풍한습기를 받아 다리 통증이 생긴 것을 치료한다. 우슬(술에 담근 것) 1냥 반, 천오·호경골·육종용 각 1냥, 유향·몰약 각 5돈, 모과 1개(쪄서 익힌 것). 위 약들을 가루 내어 모과고를 넣고 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 술이나 소금 달인 물로 70환을 복용한다. 〈제생〉

[ 오수삼궤환 ] 간신이 부족하여 양다리가 위하고 연한 것을 치료한다. 녹용(연유로 구운 것)·혈갈·호경골(연유로 구운 것)·우슬(술에 담근 것)·금모구척(불에 그슬려 털을 제거한 것) 각 1냥. 가루 낸 것이 곧 오수이다. 별도로 부자 1개의 껍질과 속을 도려내고 진사의 고운 가루 1냥을 가득 채운다. 또 모과 1개의 껍질과 속을 도려내어 그 안에 부자를 넣고 부자 가루로 입구를 덮으니 이것이 삼궤이다. 삼궤를 사기 항아리 안에 똑바로 놓고 중탕으로 아주 무르게 쪄 꺼낸 뒤 오수 가루와 섞어 찧어 가시연밥 크기의 환을 만든다. 모과주에 풀어 복용한다. 혈갈은 기린갈이라고도 한다. 〈담료〉

[ 녹각교환 ] 양발이 위하고 연하여 오래 누워 일어나지 못하는 것을 치료하는 데 신효하다. 녹각교 1근, 녹각상·숙지황 각 8냥, 당귀신 4냥, 우슬·백복령·토사자·인삼·백출·두충 각 2냥, 호경골·귀판(모두 연유로 구운 것) 각 1냥. 위 약들을 가루 내고 녹각교를 술에 넣어 녹여 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 생강·소금 달인 물로 100환을 삼킨다. 〈정전〉

[ 양혈장근건보환 ] 기혈이 모두 허하여 양다리가 위하고 연해 걷고 움직이지 못하는 것을 치료한다. 숙지황 4냥, 우슬(술에 담근 것)·두충(생강즙으로 볶은 것)·당귀(술로 씻은 것)·창출·황백(소금물로 볶은 것) 각 2냥, 백작약(술로 볶은 것) 1냥 반, 황기(소금물로 볶은 것)·산약·오미자·파고지(소금물로 볶은 것)·인삼·구기자·토사자·백출(볶은 것)·호경골·귀판(모두 연유로 구운 것) 각 1냥, 방풍 6돈, 방기(술로 씻은 것) 5돈, 강활(술로 씻은 것) 3돈. 위 약들을 가루 내어 돼지 척수 일곱 줄기와 졸인 꿀을 넣고 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 소금 달인 물로 100환을 복용한다. 〈의감〉

[신귀자음환] 기름지고 맛있는 음식을 먹는 사람이 습열로 신이 상하여 다리와 무릎이 시들고 약하며 힘이 없는 것을 치료한다. 수(酥)를 발라 구운 귀판 4냥, 황백·지모는 모두 소금물에 볶은 것 각 2냥, 구기자·오미자·쇄양 각 1냥, 건강 5돈. 위 약을 가루 내어 술로 쑨 풀과 섞어 오자대 환을 만들고 70알을 소금물로 복용한다. 〈강목〉

[ 삼묘환 ] 습열이 아래로 흘러 양다리가 마목하고 위약하거나 불로 지지는 듯 뜨거운 것을 치료한다. 창출(쌀뜨물에 담근 것) 6냥, 황백(술로 볶은 것) 4냥, 우슬 2냥. 위 약들을 가루 내어 밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 생강·소금 달인 물로 50~70환을 복용한다. 〈정전〉

[ 가미이묘환 ] 양발이 불에 그슬리는 듯하고 발등에서 열이 시작되어 점차 허리와 사타구니까지 이르며 마비되고 위하고 연한 것을 치료하니 모두 습열이 병이 된 것이다. 창출(쌀뜨물에 담근 것) 4냥, 황백(술에 담근 것) 2냥, 우슬·당귀미(술로 씻은 것)·초해(草薢)·방기·귀판(연유로 구운 것) 각 1냥. 위 약들을 가루 내어 술과 밀가루로 만든 풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 생강·소금 달인 물로 100환을 복용한다. 〈정전〉

[ 가미사물탕 ] 습열로 양다리가 위하고 연하며 힘이 없는 것을 치료한다. 숙지황 2돈, 당귀신·맥문동·황백·창출 각 1돈, 백작약·천궁·두충 각 7푼, 인삼·황련 각 5푼, 지모·우슬 각 3푼, 오미자 9알. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈정전〉

[ 자혈양근탕 ] 기혈이 모두 허하여 양발이 위하고 연해 걷고 움직이지 못하는 것을 치료한다. 숙지황 1돈 반, 백작약·당귀·맥문동·황백(술로 볶은 것)·우슬(술에 담근 것)·두충(술로 볶은 것)·창출·의이인 각 8푼, 인삼·천궁·방풍·지모 각 5푼, 강활·감초 각 3푼, 오미자 9알. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 셋과 대추 둘을 넣는다. 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 건보환 ] 습열이 성하여 다리와 무릎에 힘이 없어 굽히고 펴지 못하며 허리와 넓적다리가 무겁고 걷기 어려운 것을 치료한다. 방기 1냥, 강활·시호·활석·과루근(술로 씻은 것)·감초(구운 것) 각 5돈, 택사·방풍 각 3돈, 고삼·천오 각 1돈, 육계 5푼. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 총백과 형개를 달인 물로 70환을 복용한다. 〈단심〉

[ 사제창백환 ] 습열이 성하여 다리와 무릎이 위약한 것을 치료하며 음을 자양하고 화를 내릴 수 있다. 황백 2근에서 젖·동변·쌀뜨물에 각각 8냥씩 담그고 8냥은 연유로 굽되 담그기와 굽기는 각각 13번 하는 것이 알맞다. 창출 8냥은 천초·파고지·오미자·천궁으로 각각 2냥씩 볶는다. 볶을 때 쓴 약을 골라 버리고 황백·창출만 취하여 가루 내고 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 아침에는 술, 낮에는 차, 저녁에는 끓인 물로 30~50환을 삼킨다. 〈입문〉

[ 청조탕 ] 장하에 습열이 성하여 양다리에 위궐과 탄탄이 생긴 것을 치료한다. 황기·백출 각 1돈 반, 창출 1돈, 진피·택사 각 7푼, 적복령·인삼·승마 각 5푼, 생지황·당귀·저령·맥문동·신국·감초 각 3푼, 황련·황백·시호 각 2푼, 오미자 9알. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용한다. 〈동원〉

【 열궐이 위가 됨 】

어떤 사람이 복사뼈 아래가 늘 뜨겁게 느껴져 겨울에도 그 위에 솜을 대지 못하면서 늘 스스로 “나는 타고난 체질이 튼튼하여 추위를 두려워하지 않는다”고 하였다. 내가 “족삼음이 허하니 욕사를 끊고 음혈을 보양해야 그나마 면할 수 있을 것이다”라고 하였으나 그는 웃고 답하지 않았다. 나이가 오십에 가까워 위병을 앓고 반년 만에 죽었다. 〈단심〉 한 상공이 양다리가 위약하고 배꼽 아래·꽁무니·음부가 모두 차며 정이 미끄러져 단단히 지켜지지 않았는데 녹용환을 복용해도 줄지 않았다. 동원이 맥을 진찰하니 침삭하며 힘이 있어 “진한 술을 마시고 기름진 음식을 먹어 안에서 화를 길러 음을 밖으로 몰아낸 것이다. 의사가 이를 모르고 뜨거운 약을 주어 도리어 음을 사하고 양을 보했으니 참으로 실한 것을 실하게 하고 허한 것을 허하게 한 것이다”라고 하였다. 이에 자신환을 처방하니 두 번 복용하고 나았다. 누가 까닭을 묻자 “상화가 치성하여 음의 자리를 침범한 병이므로 이 크게 찬 약을 써서 상화를 사하고 진음을 회복한 것이다. 음이 제자리를 회복하면 피부 속의 한은 저절로 없어진다”고 답하였다. 〈동원〉

【 학슬풍 】

이질을 앓은 뒤 다리가 아프고 마비되어 약하며 걷지 못하는 것을 이풍이라고 한다. 또는 양 무릎이 크게 붓고 아프며 넓적다리와 정강이는 말라 피부와 뼈만 남아 학의 무릎 관절 같고 오그라들어 웅크려 누우며 굽히고 펴지 못하면 대방풍탕이 주관한다. 〈국방〉 학슬풍은 족삼음이 허손하여 풍사가 침범한 것이다. 아프면 오적산(처방은 한문에 나온다)에 송절을 더한다. 오래 이질을 앓은 뒤 손발이 붓거나 여러 관절이 아픈 것은 남은 어혈이 흩어지지 않은 것이므로 대방풍탕이나 독활기생탕(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 다리가 가늘면 창귀환을 쓴다. 〈입문〉 학슬풍으로 붓고 아프면 경험이방음이 알맞다. 〈정전〉 또 사물탕에 인삼·황기·백출·부자·우슬·두충·방풍·강활·감초를 더하여 복용한다. 〈의감〉

[ 대방풍탕 ] 학슬풍을 치료한다. 숙지황 1돈 반, 백출·방풍·당귀·백작약·두충·황기 각 1돈, 부자·천궁·우슬·강활·인삼·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽과 대추 2장(杖)을 넣는다. 물에 달여 복용한다. 풍을 없애고 기를 순조롭게 하며 혈맥을 활발하게 하고 근골을 튼튼하게 한다. 〈정전〉

[ 창귀환 ] 이질 뒤 다리가 약하고 점차 가늘어지는 것을 치료한다. 창출·귀판·백작약 각 2냥 반, 황백(소금과 술로 볶은 것) 5돈. 위 약들을 가루 내어 죽으로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 사물탕에 진피·감초를 더하여 달인 것으로 50~70환을 복용한다. 〈입문〉

[ 경험이방음 ] 이질 뒤 다리가 칼로 베거나 호랑이가 무는 것처럼 아프고 무릎과 슬개가 크게 부어 걷지 못하는 것을 치료하니 학슬풍이라 한다. 숙지황·인삼 각 1돈, 백출·황기·당귀·천궁·백작약·두충·비해 각 7푼, 방풍·방기·강활·우슬·감초 각 5푼, 부자(동변에 사흘 담갔다 포(炮) 처리한 것) 7푼이며 겨울에는 1돈이다. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 셋과 대추 둘을 넣는다. 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

【 다리병의 흉증 】

각기가 심을 치받아 정신이 흐리고 숨이 급하며 맥이 갑자기 커졌다 작아졌다 하면 죽는다. 〈입문〉 골위로 침상에서 일어나지 못하면 죽는다. 〈입문〉 병자의 발등이 붓고 무릎이 말(斗, 용량을 재는 그릇)처럼 크면 열흘 만에 죽는다. 〈편작〉

【 갑저창 】

감갑이라고도 한다. 손발톱을 깎다 살을 상하여 헌데와 부종이 생기고 다시 좁은 신에 쓸려 사방이 붓고 화끈거리며 누런 물이 나와 번지고 서로 옮아 다섯 발가락이 모두 짓무르고 점차 발등으로 번지기도 한다. 녹반 5돈을 불에 달구고 식기를 기다려 갈아 가루 낸다. 먼저 소금 달인 물로 헌데를 씻고 말린 뒤 반 가루를 붙이고 부드러운 비단으로 단단히 싸서 하루에 한 번 바꾸면 저절로 낫는다. 〈본초〉 다른 처방은 고반 5돈, 노회 1돈 반, 사향 조금을 섞어 위의 방법처럼 쓰면 더욱 묘하다. 〈입문〉 또 다른 처방은 진피를 진하게 달인 물에 오래 담가 손발톱과 살이 저절로 벌어지면 가볍게 살 속의 손발톱을 잘라 낸다. 겉에는 뱀허물 태운 재와 웅황 1돈을 가루 내어 마른 채 뿌리거나 참기름에 개어 붙인다. 〈입문〉 발가락 사이가 축축하게 짓무르거나 발톱 모서리가 살로 들어가 찌르며 헌데가 되어 신을 신지 못하면 고백반 3돈과 황단 5푼을 가루 내어 뿌린다. 나쁜 살을 먹어 없애고 좋은 살을 나게 하며 발톱 모서리를 조금씩 잘라 내면 곧 낫는다. 또 거위 발바닥의 누런 껍질을 태운 재를 가루 내어 뿌린다. 또 고운 차를 씹어 문드러지게 하여 붙인다. 〈입문〉

【 육자 】

발가락 사이에 생겨 걸리적거리고 아파 신발이나 장화를 신을 수 없다. 이것은 좁은 장화를 신어서 생긴다. 검은 이(黒虱)를 많이 취하여 찧어 붙이면 곧 뿌리가 나온다고 한다.〈본초〉 또 다른 법은 낭탕 뿌리를 취해 곤대(棍帶, 구체적인 띠의 지칭 미상) 위에 매면 감응하여 영영 아프지 않게 된다고 한다.〈본초〉 또 다른 법은 탱당의 열매(撑黨實, 구체 재료 미상)를 짓찧어 붙이면 곧 떨어져 없어진다고 한다.〈속방〉 또 대추의 씨를 버리고 붙인 뒤 무르기를 기다려 도려내어 없앤다.〈속방〉

【 단방 】

모두 스물세 종류이다.

[ 우슬 ] 다리와 무릎이 아프고 위약하여 굽히고 펴지 못하는 것을 치료한다. 달이거나 환으로 복용하거나 술에 담가 복용하는 것이 모두 좋다. 허리와 넓적다리의 병에 반드시 쓰는 약이다. 〈본초〉

[ 석곡 ] 다리와 무릎이 아프고 차고 약한 것을 치료한다. 달이거나 환으로 복용하는 것이 모두 좋다. 〈본초〉

[ 의이인 ] 건각기와 습각기를 없애는 데 크게 효과가 있다. 욱리인을 섞어 죽을 만들어 늘 복용하면 좋다. 〈본초〉

[ 위령선 ] 어떤 사람이 발의 병으로 수십 년간 걷지 못하였는데 한 승려가 이 약을 복용하게 하였다. 가루 내어 매번 2돈을 술에 타서 복용하니 며칠 만에 걸을 수 있었다. 〈본초〉

[ 하수오 ] 골연풍과 허리·무릎의 통증을 치료한다. 하수오 1근, 우슬 반 근을 쓰고 검정콩 3되를 삶아 즙을 취하여 섞어 찌기를 세 번 한다. 함께 찧어 진흙처럼 만들고 햇볕에 말려 가루 낸 뒤 대추 살로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 술로 50~70환을 복용한다. 〈입문〉

[ 비마엽(萆麻葉) ] 각기로 붓고 아픈 것을 주로 다스린다. 잎을 취하여 쪄서 감싸고 하루에 세 번 바꾸면 곧 낫는다고 한다. 〈본초〉

[ 견우자 ] 각기로 붓고 그득한 것을 치료한다. 두말(頭末, 처음 얻은 가루)을 취하여 꿀로 팥 크기의 환을 만들고 매번 5환을 생강 달인 물로 복용한다. 소변이 잘 나오면 곧 복용을 멈춘다. 〈본초〉

[ 송절 ] 다리가 약하고 비통(庳痛, 감각이나 움직임이 불편하고 아픈 병증으로 잠정 읽음)이 있는 것을 주로 치료한다. 달여 즙을 취하여 술을 빚고 맑은 것을 취해 마시면 좋다. 〈본초〉

[ 오가피 ] 위벽과 다리가 약한 것을 치료한다. 술을 빚어 복용하거나 물에 달여 차처럼 마신다. 〈본초〉

[ 상지차 ] 각기를 치료한다. 오래 복용하면 좋다. 〈본초〉

[ 천초 ] 한습각기를 치료한다. 천초를 성긴 베 주머니에 담고 약한 불 위에 놓아 맨발로 천초 주머니를 밟는다. 한습이 흩어져 없어지면 곧 효과가 있다. 〈입문〉

[ 빈랑 ] 각기가 심을 치받아 숨이 급한 것을 치료한다. 계심빈랑 가루 2돈을 동변·생강즙·따뜻한 술 각각 반 잔에 타서 복용한다. 〈본초〉

[ 여어와 만리어 ] 모두 각기를 주로 치료한다. 회로 만들어 늘 먹는다. 붕어회도 좋다. 〈본초〉

[ 전라 ] 각기가 위로 치미는 것을 주로 치료한다. 전라를 취하여 삶아 먹는다. 가막조개 살도 좋다. 〈본초〉

[ 생밤 ] 각기와 다리가 약하고 힘없는 것을 치료한다. 주머니에 담아 바람에 말리고 매일 빈속에 열몇 장(杖)을 먹는다. 〈본초〉

[ 모과 ] 각기와 각기가 위로 치미는 것을 치료한다. 1개를 취하여 진하게 달여 마신다. 〈본초〉

[ 검정콩 ] 각기가 심을 치받는 것을 치료한다. 콩을 진하게 달여 즙을 마신다. 감초를 섞어 달여 복용하면 더욱 좋다. 〈본초〉

[ 적소두 ] 각기수종을 매우 잘 치료한다. 잉어와 함께 삶아 먹으면 매우 좋다. 〈본초〉

[ 자소 ] 각기를 치료한다. 잎을 취해 달여 차처럼 마신다. 또 씨 2냥을 취해 갈아 즙을 내고 멥쌀·파·장·초(椒)·생강을 넣어 죽을 끓여 먹는다. 〈본초〉

[ 사슴 발굽의 고기 ] 다리와 무릎이 시큰거리고 아파 땅을 딛지 못하는 것을 치료한다. 발굽 4개를 취하여 음식 만드는 법대로 손질하고 오미를 넣어 삶아 익혀 먹는다. 〈본초〉

[ 개간과 돼지간 ] 모두 각기가 위로 치미는 것을 주로 치료한다. 회로 만들어 생강·식초와 함께 먹으면 마땅히 설사할 것이다. 먼저 설사하고 있으면 복용하지 말아야 한다. 〈본초〉

[ 검은 소의 소변 ] 각기수종을 치료한다. 수소의 새 소변을 취하여 1되를 마시면 소변이 잘 나오고 점차 가라앉는다. 누런 소도 된다. 〈본초〉

[ 사람의 소변 ] 각기로 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다. 자기 소변이나 동자의 소변을 따뜻하게 하여 통에 담고 양발을 담근다. 물건으로 덮어 기가 새지 않게 한다. 〈담료〉

【 침구법 】

환도혈에는 두 발이 편안한지의 여부가 달려 있다고 한다.〈자생〉 다리와 무릎이 당기고 아프거나 마르고 검어지면 풍시·양릉천·곡천·곤륜을 취한다.〈강목〉 허벅지와 정강이가 아프고 당기면 풍시·중독·양관·현종을 취한다.〈강목〉 허리와 다리가 아프면 위중·곤륜·인중·음시를 취한다.〈강목〉 무릎이 아프고 발이 꺾이면 환도·현종·거료·위중을 취한다.〈강목〉 허벅지가 아프고 정강이가 시큰거리면 양릉천·절골·중봉·임읍·족삼리·양보를 취한다.〈강목〉 무릎 안쪽 가장자리가 아프면 슬관·태충·중봉을 취한다.〈강목〉 무릎 바깥쪽 가장자리가 아프면 협계·양관·양릉천을 취한다.〈강목〉 발목이 아프면 곤륜·태계·신맥·구허·상구·조해·태충·해계를 취한다.〈강목〉 발의 다섯 발가락이 모두 아프면 용천·연곡을 취한다.〈강목〉 각기라는 병에는 침이 가장 알맞고, 열이 있는 경우에는 뜸을 떠서는 안 된다고 한다.〈자생〉 각기가 처음 생기면 먼저 풍시에 뜸뜨고 다음 복토, 다음 독비, 다음 삼리, 다음 상렴, 다음 하렴, 다음 절골에 뜸뜬다. 날마다 거듭 뜸뜨되 100장을 기준으로 삼는다고 한다.〈자생〉 습열각기로 붉게 붓고 창이 생기면 중봉·양보·풍시·절골을 취한다.〈자생〉 각기에는 두 발의 열 발가락 끝을 취하는데, 이름을 기단이라 한다. 지기(指奇, 정확한 지점의 지칭 미상)에서 1푼 떨어져 있으며, 날마다 3장 뜸뜨면 신효가 있다고 한다.〈자생〉 무릎 속이 아프면 독비에 침을 놓는다.〈강목〉 무릎이 부으면 화침으로 삼리를 찌르는데 그 부기가 없어진 듯하게 된다고 하며, 또 행간을 취한다.〈자생〉 각기에는 속히 풍시·삼리에 뜸떠 독기를 사한다고 한다.〈자생〉 다리가 약하고 여위면 삼리·절골을 취한다. 절골은 다리병을 다스리는 데 신효가 있다고 한다.〈자생〉

【 머리털은 신에 속한다 】

『내경』에서 “신은 머리털을 주관한다”고 하였고 또 “신이 합하는 것은 뼈이며 그 영화는 머리털에 나타난다”고 하였다.

【 머리털은 혈의 나머지이다 】

혈이 성하면 머리털이 윤택하고 혈이 쇠하면 머리털이 쇠하며 혈이 뜨거우면 머리털이 누렇고 혈이 패하면 머리털이 희어진다. 〈입문〉

【 십이경의 털이 많고 적음 】

『영추』에서 “눈썹이 아름다우면 태양에 혈이 많고, 구레나룻이 수염에 이어지면 소양에 혈이 많으며, 턱수염이 아름다우면 양명에 혈이 많다”고 하였다. 족양명의 위쪽에서 혈기가 성하면 구레나룻이 아름답고 길며 혈기가 적으면 구레나룻이 없고 양 입가에 주름이 많다. 족양명의 아래쪽에서 혈기가 성하면 아래의 털이 아름답고 길어 가슴까지 이르고 혈기가 모두 적으면 털이 없으며 있더라도 성기고 마르고 초췌하다. 족소양의 위쪽에서 혈기가 성하면 이어진 구레나룻이 아름답고 길며 혈기가 모두 적으면 구레나룻이 없다. 족소양의 아래쪽에서 혈기가 성하면 정강이 털이 아름답고 길며 혈기가 모두 적으면 정강이에 털이 없다. 족태양의 위쪽에서 혈기가 성하면 눈썹이 아름답고 눈썹에 호모가 있으며(털이 긴 것을 호라 한다), 혈이 많고 기가 적으면 눈썹이 좋지 않다. 수양명의 위쪽에서 혈기가 성하면 콧수염이 아름답고 혈기가 모두 적으면 콧수염이 없다. 수양명의 아래쪽에서 혈기가 성하면 겨드랑이 털이 아름답다. 수소양의 위쪽에서 혈기가 성하면 눈썹이 아름답고 길다. 수태양의 위쪽에서 혈기가 성하면 턱에 수염이 많다. 〈영추〉

【 머리털(髮)·눈썹(眉)·턱수염(鬚)·구레나룻(髥)·콧수염(髭)은 서로 다르다 】

머리에 있는 것을 발이라 한다. 발(髮)은 뽑아 올린다는 발(拔)이니 솟아 나오는 것이다. 눈에 있는 것을 미라 한다. 미(眉)는 고운 미(媚)이니 아름다운 고움이 있다. 턱 아래를 수라 한다. 수(鬚)는 꽃이나 이삭이 나오는 수(秀)이니 사물이 성숙하여 꽃이나 이삭이 나오듯 사람이 다 자라면 턱수염이 생긴다. 뺨에 있는 것을 염이라 한다. 입이 움직이는 대로 흔들리며 염염(髥髥)하게 늘어져 흔들리는 모양이다. 입 위에 있는 것을 자라 한다. 자(髭)는 모습 자(姿)이니 용모를 아름답게 한다. 〈회춘〉

【 머리털·눈썹·턱수염은 각각 속하는 곳이 있다 】

머리털은 심에 속하므로 위로 자라니 화기를 받은 것이다. 눈썹은 간에 속하므로 가로로 자라니 목기를 받은 것이다. 턱수염은 신에 속하므로 아래로 자라니 수기를 받은 것이다. 〈의설〉 사람의 머리털·눈썹·턱수염은 모두 털 종류이지만 주관하는 오장은 각각 다르다. 그래서 늙어 턱수염은 희어도 눈썹과 머리털은 희지 않거나 머리털은 희어도 눈썹과 턱수염은 희지 않은 경우가 있으니 장기가 치우친 바가 있기 때문이다. 남자의 신기는 밖으로 운행하여 위로는 턱수염이 되고 아래로는 세(勢, 생식과 관련된 기능·형체를 가리키는 원문 용어)가 된다. 그러므로〔放의 잠정 연결 독법〕 여자와 환관에게 세(勢)가 없으면 턱수염도 없으나 눈썹과 머리털은 남자와 다르지 않으니 신에 속하지 않음을 분명히 알 수 있다. 〈의감〉

【 부인에게 턱수염이 없음 】

황제가 “부인에게 턱수염이 없는 것은 혈기가 없기 때문인가?”라고 묻자 기백이 답하였다. “충맥과 임맥은 모두 포중에서 시작하여 배 속을 따라 올라가 경락의 바다가 됩니다. 뜨면서 바깥으로 가는 것은 배의 오른쪽을 따라 올라가 인후에서 만나고 갈라져 입술과 입에 얽힙니다. 혈기가 성하면 피부를 채우고 살을 덥히며 혈만 성하면 피부에 스며들어 솜털이 납니다. 부인의 타고남은 기에는 남음이 있고 혈에는 부족함이 있는데 자주 혈을 잃기 때문입니다. 충임맥이 입과 입술을 자양하지 못하므로 턱수염이 나지 않습니다.” 〈영추〉

【 환관에게 턱수염이 없음 】

황제가 “사람이 음을 다쳐 음기가 끊어져 음부가 일어서지 못하고 그 생식 기능을 쓰지 못해도 턱수염이 없어지지 않는 것은 어째서인가? 환관에게만 없어지는 것은 어째서인가?”라고 묻자 기백이 답하였다. “환관은 종근을 제거하여 충맥을 상하고 피가 빠져 회복되지 않으며 피부가 안으로 맺혀 입술과 입이 자양받지 못하므로 턱수염이 나지 않습니다.” 황제가 “천환은 상해를 입은 적도 피를 잃은 적도 없는데 턱수염이 나지 않는 것은 어째서인가?”라고 묻자 기백이 말하였다. “이는 하늘이 부족하게 준 것입니다. 충임이 성하지 않고 종근이 이루어지지 않으며 기는 있어도 혈이 없어 입술과 입이 자양받지 못하므로 턱수염이 나지 않습니다.” 〈영추〉

【 수염과 머리털의 성쇠 】

『내경』에서 “여자는 일곱 살에 이를 갈고 머리털이 자라며 다섯 번의 일곱에 얼굴이 처음 마르고 머리털이 빠지기 시작하며 여섯 번의 일곱에 얼굴이 마르고 머리털이 희어진다. 남자는 여덟 살에 이를 갈고 머리털이 자라며 다섯 번의 여덟에 머리털이 빠지고 이가 마르며 여섯 번의 여덟에 얼굴이 마르고 머리털이 희어진다”고 하였다. 수염·머리털·얼굴은 모두 독맥이 얽히는 곳이다. 양정이 성하여 밖으로 부어지면 수염과 머리털이 무성하고 얼굴과 몸이 빛나고 윤택하다. 〈입문〉 담의 영화는 수염에 있고 신의 꽃은 머리털에 있다. 정기가 올라가면 수염이 윤택하고 검다. 여섯 번의 여덟 이후에는 정화가 올라가지 못하고 가을겨울의 명령이 행해져 금이 깎이고 폐가 마르므로 수염과 머리털이 타듯 말라 재 같은 흰색이 된다. 양생하는 사람은 미리 정혈을 보하는 약을 복용하여 막는 것이 알맞다. 물들이고 빗어 넘기는 것도 상책은 아니다. 〈입문〉 정혈을 보양하여 흰 머리털을 바꾸는 데에는 장천사초환단·연년익수불로단(처방은 신형에 나온다)·사물감리환·칭금단·환원추석환·신선오운단·각로오수건양단·칠선단·오로환동단(처방은 신형에 나온다)·가미창출고·일취불로단·중산환동주·오수주 두 처방이 알맞다.

[ 장천사초환단 ] 이 약을 오래 복용하면 몸이 가벼워 바람을 따라 가니 열자가 허공을 타는 것과 같다. 머리털이 흰 사람은 뿌리부터 검어지고 아직 희지 않은 사람은 영원히 희어지지 않는다. 믿지 않는 사람이 있으면 약을 밥에 섞어 흰 고양이에게 먹이니 한 달이면 곧 검어진다. 지골피·생지황·석창포·우슬·원지·토사자(술에 삶은 것)를 각각 같은 분량으로 한다. 곱게 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 매번 30~50환을 빈속에 따뜻한 술이나 소금 달인 물로 복용한다. 법제할 때 쇠그릇과 부인·닭·개가 보는 것을 꺼린다. 〈해장〉

[ 사물감리환 ] 수염과 머리털을 잘 검게 한다. 숙지황 3냥과 생지황 1냥 반은 함께 술에 담가 찧어 고로 만들고, 당귀 2냥과 백작약 1냥 반은 함께 술로 볶으며, 지모 1냥과 황백 2냥은 함께 소금과 술에 담갔다 볶고, 측백엽·괴자 각 1냥은 함께 볶으며, 연교는 6돈이다. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들어 사기합에 담고 땅 위에 7일 두었다가 햇볕에 말려 거둔다. 매번 50~60환을 따뜻한 술이나 끓인 물로 복용한다. 〈입문〉

[칭금단] 또 일칭금이라고도 한다. 오래 먹으면 수염과 머리카락이 검어지고 늙은 몸이 다시 어린아이로 돌아간다고 한다. 숙지황 2냥, 지골피·연화예·괴각자·박하 각 3냥, 몰석자 1냥, 인삼·목향 각 5돈을 쓴다. 지골피·연화예·괴각자는 모두 술에 담그되 여름에는 하루, 봄·가을에는 사흘, 겨울에는 엿새 담갔다가 꺼내어 햇볕에 말린다. 위 약을 가루 낸다. 이어 密丸[密은 치밀함이라는 뜻이나 여기에서 환을 만드는 동작과 맺는 구체적인 관계는 미상]이라고 하며, 환의 크기는 검실만 하게 한다. 매번 1환을 입에 머금어 녹이고 따뜻한 술로 넘기며 하루 세 번 먹는다.〈입문〉

[ 환원추석환 ] 방사로 정을 손상하여 수염과 머리털이 일찍 희어진 것을 치료한다. 추석 1근, 백복령 1근, 천문동·맥문동·생지황·숙지황·인삼·지골피·인유분 각 4냥. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 끓인 물이나 술로 30~50환을 복용한다. 〈입문〉

[ 신선오운단 ] 수염과 머리털을 검게 하고 늙음을 돌려 아이로 돌아가게 하는 신효함이 비할 데 없다. 하수오 8냥을 사과(砂鍋, 질그릇 냄비) 안에 넣어 검정콩과 함께 반나절 찌고 콩을 버린 뒤 좋은 술에 7일 담갔다 햇볕에 말리기를 이처럼 일곱 번 찐다. 파고지 4냥은 술로 씻어 사과(砂鍋, 질그릇 냄비) 안에서 누렇게 볶고, 한련즙은 2냥, 괴각 2냥과 호동루 1냥은 가루 낸다. 위 약들을 곱게 가루 내어 대추 살 2근과 호두인 반 근을 넣고 찧어 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 소금 달인 물로 50~70환을 복용하고 석 달 동안 그치지 않는다. 〈의감〉

[ 각로오수건양단 ] 흰 수염과 머리털을 검게 바꿀 수 있다. 적하수오·백하수오 각 1근, 우슬 8냥. 바로 앞 우슬을 검정콩즙에 섞어 세 번 찌는 것으로 잠정 읽는다. 적복령에는 우유 5되, 백복령에는 사람의 젖 5되를 써서 각각 문무화로 마를 때까지 달인 것 각 1근, 토사자·파고지 각 8냥이다. 위 약들을 가루 내어 꿀로 탄자 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 따뜻한 술에 풀어 하루 두 번 복용한다. 또는 생지황·숙지황 각 1근을 더 넣으면 더욱 묘하다. 〈입문〉

[ 칠선단 ] 심신을 보하고 용모를 유지하며 수염과 머리털을 검게 하는 성약이다. 하수오(아홉 번 찌고 아홉 번 햇볕에 말린 것) 4냥, 인삼·생건지황(술로 씻은 것)·숙지황·맥문동·천문동·백복령·회향(볶은 것) 각 2냥. 위 약들을 가루 내어 꿀로 탄자 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 잘 씹어 좋은 술로 복용하며 소금 달인 물도 된다. 또는 오동나무 씨 크기의 환을 만들어 매번 50~70환을 빈속에 술로 복용한다. 삼백을 먹거나 방사하는 것을 금한다. 〈단심〉

[ 가미창출고 ] 오래 복용하면 정이 차고 기가 성하며 흰 머리털이 검게 변하고 빠진 이가 다시 난다. 창출 10근. 진흙처럼 찧어 큰 솥에 넣고 물 두 통을 써서 문무화로 열몇 사발이 되도록 달인 뒤 비단으로 걸러 즙을 취하여 사기항아리에 넣는다. 인삼·생지황·숙지황·황백·원지·두충·천궁·호두 살·천초·파고지·당귀·생강즙 각 4냥, 청염 2냥, 주사 1냥, 한련초즙 2사발, 흰 꿀 2근을 쓴다. 각 약을 가루 내어 창출고에 넣고 단단히 봉하여 큰 솥에서 물로 달이되 관향 두 주(炷, 향을 세는 단위)가 타는 정도를 기준으로 한다. 꺼내어 흙 속에 7일 묻는다. 매번 두세 숟가락을 취하여 빈속에 술이나 탕으로 편의대로 하루 두 번 복용한다. 정·기·신을 기른다. 〈입문〉

[일취불로단] 오로지 혈을 기르고 수염과 머리털을 검게 한다. 연화예·생지황·괴각자·오가피 각 2냥, 몰석자 6개. 위 약을 나무나 돌 절구에 찧어 부수고 생견 주머니에 담아 좋은 맑은 술 10근과 함께 깨끗한 술단지 안에 넣는다. 봄·겨울에는 한 달, 가을에는 20일, 여름에는 10일 담가 두며 술단지의 입구를 단단히 봉한다. 정한 날수가 차면 뜻대로 마시되 취함을 한도로 삼는다. 반드시 여러 날 이어 복용하여 다 마시게 해야 한다. 술을 다 마시면 희던 수염과 머리털이 저절로 검어진다. 검어지지 않으면 다시 만들어 복용하면 신효하다고 하였다. 〈의감〉

[중산환동주] 노래에 이르기를, “중산환동주는 세상 곳곳에 있으니, 좋은 인연으로 이를 얻어 만나는 이는 곧 봉래산의 신선이다.”라고 하였다. 마린자 1되를 흙에 묻었다가 사흘 뒤 꺼낸다. 마린근을 씻어 조각으로 썬 것 1되를 쓴다. 황미 2말을 물에 넣고 죽처럼 될 때까지 끓인다. 묵은 누룩 2덩이를 가루 내고 술을 빚는 발효 밑재료인 주효자 2사발과 앞의 마린자를 함께 한데 섞어 술을 만든다. 익기를 기다렸다가 따로 마린자 및 뿌리 1되를 물로 열 번 끓어오르게 하여 술 안에 넣고 사흘 동안 매일 고르게 젓는다. 찌꺼기를 제거하고 주량에 따라 취하도록 마신다. 그 술을 다 마시면 수염과 머리카락이 모두 검어진다고 하며, 술의 빛깔은 옻칠처럼 검다고 한다.〈회춘〉

[ 경험오수주 ] 흰 것을 검게 바꾸고 몸이 가볍고 튼튼해지니 공효를 다 말할 수 없다. 매년 겨울 시월 임일·계일에 동쪽을 향하여 붉고 살지고 큰 구기자 2되를 따서 찧어 깨뜨리고 좋은 무회주 2말과 함께 사기그릇에 담아 만 21일 담가 둔다. 봉한 것을 열고 생지황즙 3되를 더하여 고루 저은 뒤 각각 종이 세 겹으로 입구를 봉한다. 모두 입춘 전 30일에 병을 연다. 빈속에 따뜻하게 한 잔을 마시면 입춘 뒤에는 콧수염과 턱수염이 모두 검어진다. 삼백을 먹지 말아야 한다. 〈회춘〉

[ 오수주 ] 흰 머리털을 바꿀 수 있다. 처방은 신형에 나온다.

【 수염과 머리털이 누렇게 되고 빠짐 】

허손의 병에서 첫 번째 손상은 폐를 손상하니 피부가 모이고 털이 빠진다. 팔물탕(처방은 허로에 나온다)이 알맞다. 〈보명〉 맥이 현하고 기가 약하며 피부와 털이 마르면 황기건중탕(처방은 허로에 나온다)과 사물탕도 주관한다. 〈동원〉 늙어서 머리털이 빠지고 수염이 자라는 것은 보통이다. 젊고 건장한데 머리털이 빠지거나 수염도 빠지는 것은 화가 타올라 혈이 마르기 때문이다. 지황주·천문동고(처방은 모두 신형에 나온다)를 복용하는 것이 알맞다. 머리털이 마른 것은 담에 노화가 있기 때문이다. 담은 방광과 합하여 위로 털을 영화롭게 한다. 풍기가 성하면 타듯 마르고 즙이 고갈되면 마른다. 〈입문〉 갓난아이의 태발이나 어린 남녀의 머리털을 깨끗이 씻고 소금진흙으로 단단히 봉하여 불에 달구어 가루 낸 뒤 빈속에 술로 2~3푼을 복용한다. 또는 보약에 넣어 복용하면 더욱 묘하다. 〈입문〉 머리털이 누렇게 되고 빠지면 자영산·삼성고·국화산·무운산·이선환·생독오운유·금주녹운유가 알맞다. 한 젊은 남자의 머리털이 모두 빠졌는데 육미지황환을 쓰자 오래지 않아 한 촌 남짓 자랐고 두 달 만에 예전대로 되었다. 〈회춘〉 한 젊은 부인의 머리털이 한 올도 남지 않고 모두 빠졌으며 맥은 조금 현하고 삽하였다. 이는 진한 맛이 열을 만들고 습담이 횡격막 위에 있어 훈증하여 모근의 혈이 점차 말라 빠진 것이다. 방풍통성산에서 망초를 빼고 대황만 술로 세 번 볶으며 아울러 사물탕을 술로 법제하여 합하고 소제로 만들어 달여 복용하게 하였다. 두 달 뒤 습열이 점차 풀리자 약을 멈추고 담박하게 먹으며 조양하여 일 년 만에 예전대로 되었다. 〈단심〉

[ 자영산 ] 털을 자라게 하며 탈모에 가장 알맞다. 생강(불에 말린 것)·인삼 각 1냥. 위 약들을 곱게 가루 내고 생강을 조각내어 약을 묻힌다. 털 빠진 곳을 하루 두 번 문지른다. 〈서죽〉

[ 삼성고 ] 콧수염과 머리털이 빠지는 것을 치료하여 다시 나게 할 수 있다. 부자·만형자·백자인 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 오계의 기름과 고루 섞고 찧어 말린 뒤 기와합 안에 넣어 단단히 봉하고 백 일 뒤 꺼낸다. 빠진 곳에 바르면 사흘에서 닷새 만에 새 털이 난다. 〈강목〉

[ 국화산 ] 수염과 머리털이 누렇고 마른 것을 치료하여 검고 윤택하게 할 수 있다. 감국·만형자·측백엽·천궁·백지·세신·상백피·한련의 뿌리와 줄기와 꽃과 잎 각 1냥. 위 약들을 썰어 매번 약 2냥을 장수 3사발로 2사발이 되도록 달여 거른다. 수염과 머리털을 씻는다. 〈단심〉

[ 무운산 ] 수염과 머리털이 누렇거나 희고 윤기가 없는 것을 치료한다. 담반·오배자·백약전·푸른 호두껍질·신 석류껍질·가자피·모과피·저아조각·하수오·세신을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 꿀로 반죽하여 동전 크기로 만들고 늘 숯 속에 두어 유지하며 숯에서 떨어져 있지 않게 한다. 쓸 때 뜨거운 술로 풀어 바른다. 〈단심〉

[ 이선환 ] 머리털이 빠지는 것을 치료하는 데 신효하다. 측백엽(불에 말린 것) 8냥, 당귀 전신 4냥. 위 약들이 쇠에 닿지 않게 하여 가루 내고 물풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 술이나 소금 달인 물로 50~70환을 하루 두 번 복용한다. 〈의감〉

[ 생독오운유 ] 수염과 머리털을 나게 할 수 있다. 천초·백지·천궁 각 1냥, 만형자·영릉향·부자 각 5돈. 위 약들을 가루로 하여 비단 주머니에 넣고 참기름 1근에 21일 담근다. 기름을 취해 머리에 문지르면 곧 새 머리털이 난다. 〈유취〉

[ 금주녹운유 ] 머리털을 나게 할 수 있다. 만형자·몰석자·척촉화·가자피·백지·침향·부자·방풍·복분자·생지황·영릉향·망초·한련초·정향 각 1돈 반, 권백 3돈. 위 약들을 썰어 주머니에 담아 청유 8냥에 담그고 봉하여 7일 둔다. 취하여 하루 세 번 머리에 문지른다. 〈유취〉

【 흰 수염과 머리털을 물들여 검게 함 】

비전오수방·염수방·외염오운고·오수발방·한련고가 알맞다.

[ 비전오수방 ] 오배자는 양에 구애받지 않고 찧어 부수고 재를 제거한다. 사과(砂鍋, 질그릇 냄비)에 넣고 연기가 다할 때까지 볶는다. 푸른 천 수건을 적셔 비틀어 짠 다음 그 천으로 싸고 발로 밟아 덩이를 만든 뒤 가루 낸다. 매번 1돈 반을 쓴다. 오흑상은 곧 누렇게 볶은 좋은 고운 밀가루 4냥과 당귀미 1냥을 가루 낸 것, 백급 가루 1냥의 세 재료를 고루 섞은 것이다. 매번 1푼 반을 쓴다. 홍동 가루는 양에 구애받지 않고 불 속에서 매우 붉게 달구어 물그릇에 넣는다. 꺼내어 다시 달구고 다시 넣어 물속에서 저절로 생긴 가루를 취한다. 물로 깨끗이 일어 씻고 식초에 몇 차례 끓여 마를 때까지 한 뒤 이어 검게 볶는다. 매번 1푼 반을 쓴다. 명백반 가루 1푼 반, 청염 1푼 2리, 몰석자 2리 반, 가자육 2리 반. 마지막 두 재료는 모두 밀가루로 싸서 질그릇 냄비에 넣고 뽕나무 숯과 함께 섞어 타고 마를 때까지 볶는다. 위 재료를 가루 내어 진한 차로 고루 갠다. 술잔에 담아 두고 쇠국자에 물을 부어 풀처럼 되도록 끓인다. 먼저 조각수로 수염과 머리털을 깨끗이 씻은 뒤 약을 바르고 하룻밤 싸 둔다. 다음 날 아침 씻어 내고 호조유(胡挑油)를 발라 윤택하게 한다. 〈의감〉

[ 외염오운고 ] 오배자(법제한 것) 5돈, 동말(법제한 것) 2돈, 백반·흰 소금 각 1돈 반, 몰석자 2개(밀가루와 함께 누렇게 볶은 것). 위 약들을 가루 내어 진한 차에 개고 중탕으로 달여 검은색이 나타나게 한다. 위의 방법처럼 쓴다. 곧 검어진다. 〈종행〉

[ 염수방 ] 큰 거북 1마리. 하루 이틀 굶긴 뒤 밥과 고기·뼈·과일 등 불로 조리한 음식을 먹인다. 석 달에서 다섯 달 뒤 밤에 칠한 상자에 담고 상자 입구에 대나무 조각을 놓아 통기시키며 밖에 등잔 하나를 두면 상자 안이 더워져 거북이 저절로 오줌을 눈다. 급하면 참기름 연기로 코를 쐬어도 곧 오줌을 눈다. 먼저 오배자 가루를 식초로 교처럼 뭉근히 달여 둔다. 거북 소변 작은 1종을 얻으면 오배자식초 반 종을 넣고 사기그릇에 넣어 한 번 뭉근히 끓여 뿔 항아리에 저장한다. 새 붓에 조금 묻혀 수염에 바르며 많이 쓰면 얼굴이 검어진다. 〈입문〉

[ 오수발방 ] 큰 거머리 2마리. 사기사발에 넣고 7일 굶긴다. 오골 수탉의 피를 취하여 송연묵을 진하게 갈아 즙을 만들고 돼지 방광에 부어 거머리가 배불리 빨게 한다. 침으로 거머리를 찔러 혈즙이 나오게 한다. 뿌리에서 2푼을 남기고 수염과 머리털에 바르면 그 즙이 살에 스며들어 수염과 머리털이 일 년 동안 무성하고 검으며 부드러워 매우 묘하다. 〈단심〉

[한련고] 수염과 머리카락을 검게 하는 것이 신묘하다고 한다. 한련초 16근을 6월 하반월과 7월 상반월에 채취한다. 물로 씻어서는 안 된다. 원문은 杻乾[杻가 가리키는 동작 및 乾의 마름과 맺는 구체적인 관계는 미상]이라 하고, 즙을 취하여 햇볕에 닷새 넘게 말리며 손을 멈추지 않고 젓는다. 오시에 비로소 진짜 생강즙과 좋은 꿀을 각 1근씩 더하여 서로 섞고, 앞과 같이 햇볕에 말리면서 저어 며칠이 지나 묽은 엿처럼 되어 고를 이루게 한다. 사기단지에 담아 저장한다. 매일 빈속에 좋은 술 1종에 약 1숟갈을 타서 먹고 오후에 또 한 번 먹는다. 21일이 되면 흰 것을 뽑아 버리니 곧 검은 것이 난다고 한다.〈의감〉

【머리카락은 자주 빗어야 한다】

머리털은 혈의 나머지이므로 하루에 한 번 빗는다. 〈유취〉 머리털을 많이 빗으면 눈이 밝아지고 풍이 없어지므로 도가에서는 아침 빗질을 늘 백스무 번으로 한다. 〈연수〉

【 머리털로 흉증을 판단함 】

병자의 머리털이 삼처럼 곧으면 보름 만에 죽는다. 병자의 머리털이 마른 삼 같고 잘 성내면 죽는다. 병자의 머리털과 눈썹이 치솟으면 죽는다. 〈편작〉

【 단방 】

모두 열여덟 종류이다.

[ 침사 ] 흰 머리털을 물들여 검게 한다. 2돈을 취하여 식초에 7일 담갔다 꺼내 햇볕에 말리고 검게 볶은 뒤 몰석자 1개를 넣어 가루 내고 위의 방법처럼 바른다. 〈본초〉

[ 지황 ] 건지황과 숙지황 두 종류 모두 수염과 머리털을 검게 하는 좋은 약이다. 환으로 복용하거나 술을 빚어 복용하는 것이 모두 좋다. 〈본초〉

[ 우슬 ] 머리털이 희어지는 것을 멎게 한다. 달여 복용하거나 술을 빚어 복용하면 좋다. 〈본초〉

[ 한련초 ] 수염과 머리털을 자라게 하고 흰 것을 검게 바꾼다. 유월에 채취하여 즙을 취하고 생강즙과 꿀을 넣어 졸여 고를 만든다. 매번 한 숟가락을 술로 복용한다. 〈본초〉

[ 반하 ] 눈썹과 머리털이 빠져 나지 않는 것을 치료한다. 먼저 생강으로 세 번 문지른 뒤 생반하를 가루 내어 참기름에 개어 바르면 곧 난다. 〈입문〉

[ 죽력 ] 남녀의 머리털이 들러붙거나 기름과 고로 인해 끈끈하게 엉킨 데에는 죽력을 발라 주면 곧 풀린다. 소금을 조금 섞으면 더욱 묘하다. 〈야어〉

[ 하수오 ] 수염과 머리털을 검게 한다. 가루나 환으로 복용하거나 술을 빚어 복용하는 것이 모두 좋다. 〈본초〉

[ 파초유 ] 부인의 머리털이 빠지는 것을 치료한다. 바르면 머리털을 자라게 하고 검게 한다. 〈본초〉

[ 괴실 ] 오래 복용하면 수염과 머리털이 희어지지 않는다. 복용법은 신형에 자세히 나온다. 〈본초〉

[ 검은 오디 ] 흰 머리털을 바꾼다. 술을 빚어 복용하면 좋다. 또 1근을 취하여 올챙이 1되와 섞어 병에 담고 입구를 봉하여 집 동쪽 끝에 매달아 백 일을 두면 모두 검은 진흙처럼 된다. 흰 머리털과 콧수염을 물들이면 옻처럼 검어진다. 〈본초〉

[ 모정향 ] 생강즙으로 갈아 흰 수염을 뽑아 낸 구멍에 바르면 곧 검은 털이 난다. 또 흰 꿀을 구멍에 발라도 검은 것이 난다. 〈본초〉

[ 호두 ] 바깥의 푸른 껍질을 올챙이와 섞어 진흙처럼 만들어 흰 수염을 물들이면 검어진다. 또 호두인에서 기름을 취하여 수염과 머리털에 바르면 검고 윤택하며 빛나게 한다. 〈본초〉

[ 호마 ] 날것에서 기름을 취하여 머리에 바르면 빠진 머리털이 난다. 또 검은 깨를 아홉 번 찌고 아홉 번 볕에 말려 가루 내어 대추고로 환을 만들어 복용하면 흰 머리털이 다시 검어진다. 또 잎을 취하여 달인 물로 머리를 감으면 머리털이 자란다. 〈본초〉

[ 만청자 ] 눌러 기름을 취하여 머리에 바르면 산발을 바꿀 수 있다. 지금 사람들은 얼룩진 머리털을 산발(蒜髮)이라고 부른다. 〈본초〉

[ 곰기름 ] 머리가 가렵고 백독창이 생기며 머리털이 빠지는 것을 주로 치료한다. 늘 바르면 머리털이 나고 자라며 검어진다. 머리털이 빠지면 곰의 뇌수를 기름으로 만들어 바른다. 머리털이 누렇고 빠질 때도 곰기름을 늘 바른다. 〈본초〉

[ 흰 비둘기 똥 ] 머리의 백독창을 치료한다. 똥을 취하여 가루 내고 신 쌀뜨물로 씻은 뒤 참기름에 개어 붙인다. 〈본초〉

[ 양똥 ] 탈모를 치료한다. 태워 재로 만들고 즙을 걸러 내려 머리를 감으면 쉽게 자라고 검어진다. 또 머리털과 수염이 빠지면 똥을 기러기 기름과 섞어 사흘 밤 붙이면 곧 난다. 〈본초〉

[ 돼지 등의 기름 ] 탈모를 주로 치료한다. 섣달의 것을 취하여 불 위에서 녹여 바르면 곧 난다. 머리털이 성기고 나지 않는 데도 알맞다. 〈본초〉

【 전음은 종근에 속한다 】

『내경』에서 “전음은 종근이 모이는 곳이며 태음과 양명이 합하는 곳이다”라고 하였다. 주에서 “종근은 배꼽 아래를 끼고 음기에 합한다. 태음의 비맥과 양명의 위맥은 모두 종근 가까이에서 돕기 때문에 합한다고 한다”고 하였다. 종근은 음모 가운데 횡골 위아래의 세로로 된 근을 말한다. 〈내경〉

【 전음의 여러 병 】

전음의 여러 병은 모두 족궐음과 독맥에서 비롯한다. 경에서 “족궐음의 맥은 털이 있는 곳으로 들어가 음기를 지나 아랫배에 이른다”고 하였으니 간맥이 지나는 곳이다. 또 “독맥은 아랫배 아래 뼈의 중앙에서 시작한다. 여자는 정공(挺孔)에 들어가 매여 음기를 따르고, 남자는 경(莖)을 따라 내려가 찬(簒)에 이르는 것이 여자와 같다”고 하였으니 독맥이 지나는 곳이다. 족궐음의 맥에 병이 들면 남자는 퇴산·호산이 되고 여자는 아랫배가 붓는다. 〈영추〉 독맥은 하극의 유에서 시작하여 척추 속을 따라 올라 풍부에 이른다. 임맥은 중극 아래에서 시작하여 모제 위로 올라 뱃속을 따라 인후에 이른다. 임맥에 병이 들면 남자는 안으로 맺혀 칠산이 되고 여자는 대하와 가취가 된다. 〈영추〉 음종·음위·음양·음정·음축·목신·음식창·신장풍은 모두 전음의 병이다.

【 산병의 원인 】

내경에서는 “병이 아랫배에 있어 배가 아프고 대소변을 보지 못하는 것을 산이라 하며 한에서 얻는다”고 하였다. 산은 한기가 맺혀 모여 생기는 것이다. 〈내경〉 산은 고환에서 아랫배까지 이어져 당기며 아픈 것이다(고는 음환이다). 고환에 아픈 곳이 있기도 하고 오추혈 가에 있기도 하며 모두 족궐음의 경이다. 형체가 있기도 없기도 하며, 소리가 개구리 같기도 하고 형체가 오이류 열매 같기도 하다. 소문 이래 모두 한 때문이라고 하였으니 이치는 본래 그러하다. 내가 생각하기로 이 병은 습열에서 시작하여 경에 울체된 채 오래되고 다시 한기가 밖에서 조여 들므로 아픈 것이다. 한으로만 논하면 미비할까 염려된다. 얼음을 밟고 물을 건너도 평생 이 병을 앓지 않는 사람이 있는 것은 열이 없기 때문이다. 크게 노하면 화가 간에서 일어나고, 취하고 배부르면 화가 위에서 일어나며, 방로하면 화가 신에서 일어난다. 화가 오래 쌓이면 모가 자를 허하게 할 수 있어 습기가 곧 성해진다. 궐음은 목에 속하여 간에 매이고 장군의 관이어서 성질이 급하며, 화의 성질도 사나운데 한에 묶이므로 통증이 매우 갑작스럽고 격렬한 것은 당연하다. 오두·치자로 탕을 만들어 복용하여 효과가 빠른 경우도 있다. 그러나 습과 열은 다시 많고 적음을 나누어 치료해야 한다. 습인 경우는 붓는 것이 많으니 퇴병이 그 예이다. 〈단심〉

【 맥법 】

내경에서는 모두 활맥을 산으로 보았다. 〈입문〉 심맥이 박·활·급하면 심산이고, 폐맥이 침·박하면 폐산이며, 신맥과 간맥이 대·급·침하면 모두 산이다. 〈내경〉 간맥이 매우 활하면 퇴산이고, 심맥이 조금 활하면 심산이며, 신·간이 매우 활하면 융퇴이다. 〈내경〉 신맥이 매우 대하면 음위이다. 〈강목〉 맥이 급한 것을 산가라 하며 아랫배가 아프다. 〈내경〉 삼양이 급하면 가가 되고 삼음이 급하면 산이 된다. 주에서는 “태양이 한을 받아 혈이 모이면 가가 되고, 태음이 한을 받아 기가 모이면 산이 된다”고 하였다. 〈내경〉 신맥·간맥·심맥이 소·급하고 고동하지 않으면 모두 가이다. 주에서는 “소·급은 한이 심한 것이고 고동하지 않으면 혈이 흐르지 않으므로 혈이 안에서 엉겨 가가 된다”고 하였다. 〈내경〉 산의 맥은 현·급하고 적취는 속에 있다. 뇌·급하면 살고 약·급하면 죽는다. 침·지·부·삽은 산가의 한통이며, 통증이 심하면 복하거나 세하거나 동한다. 〈맥결〉 촌구맥이 현하고 긴하며 현과 긴이 서로 부딪치면 한산이 된다. 〈정전〉 부인의 소음맥이 활하고 삭하면 음중에 창이 생긴다. 소음맥이 부하고 동하면 부는 허이고 동은 통이며, 부인은 음이 탈출하여 내려온다. 〈맥경〉 산가·적취에서 맥이 현·급하면 살고 허·약·소하면 죽는다. 〈맥경〉

【 산은 오로지 간이 주관한다 】

산은 오로지 간경이 주관하며 신의 경맥(腎經)과는 전혀 관계가 없다. 〈단심〉 산통은 족궐음간경에 속하고 아랫배도 간경이므로 산통과 아랫배 통증은 같은 치료법을 쓴다. 〈강목〉 『국방』에서 흔히 소장기·방광기·신기라고 한 것도 표본에 따라 말한 것이며 실제로는 간이 주관한다. 간맥은 음기를 두르고 위로 소장에 들어간다. 또 간신은 모두 아래에 속하여 충·임·독맥과 서로 붙고 신과 방광은 장부가 되어 기가 서로 통하고 운행하여 외신을 이루며 고환에 매인다. 이 세 경은 서로 이어지고 만난다. 그러나 간이 근을 주관하므로 고환을 외신이라고 부르더라도 궐음이 둘러 당기지 않으면 음경과 함께 펴지고 오므라들 길이 없다. 여자에서는 찬호(음문이다)가 된다. 『영추』에서 “사가 소장에 있으면 고환에 이어지고 신에 매이며 간을 관통하고 폐와 심계에 얽힌다. 기가 성하여 궐역하고 위로 장위를 치받아 간을 훈증하고 황으로 흩어져 배꼽에 맺히니 오직 궐음을 취하여 내려야 한다”고 하였으니 역시 궐음을 위주로 한 것이다. 〈입문〉

【 산병에는 일곱 가지가 있다 】

산의 이름은 일곱이지만 한산은 곧 산의 총칭이다. 수산은 퇴산의 부류이고, 기산은 호산의 부류이며, 혈산은 옹절의 부류이다. 오직 근산은 보기 드무니 하감창의 부류일 것이다. 〈강목〉 칠산은 한산·수산·근산·혈산·기산·호산·퇴산이다. 〈자화〉 산, 분돈, 소장기, 방광기라고 하며 통틀어 신기라고 한다. 〈직지〉 퇴에는 네 종류가 있으니 장퇴, 난퇴, 기퇴, 수퇴이다. 〈천금〉 퇴산 중에는 목신이 있고 편추가 있다. 〈입문〉 음퇴는 간에 속하여 종근에 매이고 위양명이 기른다. 세상에서는 이를 알지 못하고 외신이라 하는 경우가 많으나 잘못이다. 〈삼인〉 또 칠산이 있으니 첫째 궐산, 둘째 징산, 셋째 한산, 넷째 기산, 다섯째 반산, 여섯째 부산, 일곱째 낭산이다. 〈성혜방에는 증상 설명이 없음〉 대씨는 “산은 본래 궐음 한 경에 속하므로 세속에서 소장·방광·신기라고 하는 것은 모두 망령된 말이다”라고 하였다. 〈단심〉

[한산] 한산은 음낭이 차고 돌처럼 단단하게 뭉치며 음경이 서지 않거나 고환을 당기며 아픈 것이다. 축축한 땅에 앉거나 눕는 일, 추운 달에 얼음을 건너는 일, 혹 “양설(兩雪: 雪은 눈이나 兩의 뜻과 연결 미상)”을 만나는 일, 혹 찬바람 속에 앉거나 눕는 일과 성교를 지나치게 하는 일로 생긴다. 따뜻한 성질의 약제로 설사시키는 것이 마땅하며, 오래되면 자식을 얻지 못한다고 한다.〈자화〉

[ 수산 ] 신낭이 붓고 아프며 음부에 땀이 나거나 음낭이 수정처럼 붓거나 가려워 누런 물이 나오거나 아랫배를 누르면 물소리가 나는 것이다. 물을 마시고 술에 취하여 방사한 데서 생긴다. 피로하여 땀이 난 뒤 풍한습의 기를 만나 음낭 안에 모이므로 얼음처럼 차며 갑작스러운 산이 생기게 한다. 물을 몰아내는 약제로 내려야 한다. 〈자화〉

[ 근산 ] 음경이 붓고 불러오르거나 헐어 고름이 되며 속이 당기고 근이 오그라들거나 음경 속이 아파 극심해지면 가렵거나, 뻗쳐 늘어져 거두어지지 않거나 정 같은 흰 물질이 소변을 따라 나오는 것이다. 방사로 피로하고 상하거나 사술이 일으켜 생긴다. 심화를 내리는 약제로 내려야 한다. 〈자화〉

[ 혈산 ] 모양이 오이 같고 아랫배 양쪽 횡골의 두 끝 접힌 주름 가운데에 있으며 세속에서 변옹이라고 한다. 봄여름의 큰 더위에 거듭 감촉하고 방사로 피로하여 기혈이 흘러넘쳐 포낭으로 스며들어 머물러 떠나지 않고 맺혀 옹종이 된 것이니 고름은 적고 피는 많다. 정욕을 만나 내보내야 할 때 내보내지 않아도 이 병이 된다. 혈을 조화시키는 약제로 내려야 한다. 〈자화〉

[ 기산 ] 그 모양이 위로 신수에 이어지고 아래로 음낭에 미친다. 흔히 울부짖거나 분노하여 기가 울체되어 불러오른 데서 생기며 울거나 성내기를 그치면 곧 기가 흩어지는 것이 이것이다. 침으로 기를 내보내 낫게 하는 치료법도 있으나 침에는 잘되고 못됨이 있으므로 기를 흩는 약제로 내려야 한다. 어린아이에게도 이 병이 있으며 세속에서는 편추라고 한다. 아버지가 이미 늙었거나 젊어도 병이 많고 음위하며 정이 약한데 억지로 방사하여 아이를 얻었기 때문에 태에서 병을 받은 것이다. 이 증은 치료하기 어려우나 오직 축빈 한 혈에 뜸을 떠 낫는 경우가 있다. 〈자화〉

[ 호산 ] 그 모양이 뒤집어 놓은 기와 같아 누우면 아랫배로 들어가고 걷거나 서면 아랫배에서 나와 음낭으로 들어간다. 여우가 낮에 굴에서 나와 오줌을 누고 밤에는 굴로 들어가 오줌을 누지 않는 것과 같다. 이 산이 드나들고 오가며 위아래로 움직이는 것이 바로 여우와 같으므로 그렇게 분류한다. 기산과 대체로 같고 조금 다르며 기를 몰아내고 경을 유통시키는 약제로 내려야 한다. 〈자화〉 호산은 누우면 배로 들어가고 서면 배에서 나와 한쪽 음낭으로 들어가는 것이다. 여우는 밤에 숨고 낮에 나타난다. 산이 궐음의 영역, 곧 사람의 음찬이라는 깊고 은밀한 곳에 있으며 낮에는 내려가고 밤에는 올라감을 드러내므로 여우로 이름 붙인 것이다. 〈강목〉

[퇴산] 그 모양은 음낭이 되나 말처럼 크고 가렵지도 아프지도 않은 것이다. 땅의 기운이 낮고 습한 데서 얻으므로 강·회 사이에 많다. 습을 제거하는 약제로 내려 보내는 것이 알맞다. 여자의 음호가 튀어나온 것도 이 부류이며 따뜻하게 하거나 보해서는 안 된다. 쓴 약으로 내려 보내고 쓴맛으로 단단하게 하는 것이 알맞다. 〈강목〉 퇴산은 고낭이 되나 말처럼 부어 커지는 것이다. 〈강목〉 퇴산은 붓고 아프며 돌처럼 단단하다. 부인의 음문이 내밀려 나오는 것도 퇴병이라고 한다. 아이가 태어날 때부터 이것이 있으면 태중의 묵은 병이다. 〈삼인〉 퇴에는 네 종류가 있으니 장퇴·난퇴는 치료하기 어렵고 기퇴·수퇴는 침구로 치료하기 쉽다. 〈천금〉 장퇴는 소장기로, 외신이 당기고 한쪽으로 처지며 붓고 가렵다. 난퇴는 음경이 붓고 단단하며 배꼽으로 당겨 쥐어짜듯 아프다. 심하면 음이 오그라들고 팔다리가 차며 음낭에 창이 생긴다. 이 두 증에 물이 나와 그치지 않으면 죽는다. 기퇴는 본래 습열이 있는데 노하여 화를 자극하면 정신이 흐리고 어지러우며 손이 당기고 얼굴이 검어지며 고환이 좌우로 서로 넘어갈 수 있다. 수퇴는 외신이 되나 말처럼 부어 크되 아프지도 가렵지도 않은 것으로 세속에서 방광기라고 부른다. 〈입문〉 배꼽 아래의 통증이 허리와 등뼈에 이어지고 고환을 당겨 아픈 것을 소장기라고 한다. 아랫배가 음낭과 음경을 당겨 아픈 것은 이름을 퇴라고 한다. 〈입문〉

【 산병의 증후 】

『내경』에서 “아랫배가 고환을 당기고 허리와 척추를 당기며 위로 심을 치받고 맑은 물을 뱉으며 딸꾹질과 트림을 하는 것은 사가 소장에 있는 것이다”라고 하였다. 『영추』에서 “신맥에 병이 생겨 아랫배에서 위로 심을 치받아 아프고 대소변이 나오지 않는 것을 충산이라 한다”고 하였다. 아랫배 통증에는 세 가지가 있다. 간병에는 아랫배가 옆구리를 당기며 아프고 소장병에는 아랫배가 고환과 허리·척추를 당기며 아프며 방광병에는 아랫배가 아프고 부으며 소변을 보지 못한다. 〈강목〉 산병은 외신과 아랫배가 아프며 허리와 옆구리를 공격하고 찌르거나 등과 척추를 옮겨 다니거나 냉기가 심을 치받거나 손발이 궐랭한다. 장열과 오한, 오싹한 한열, 대소변을 보지 못함, 설사, 자한이 있는 경우가 있다. 잔·팔·복숭아나 자두·쟁반 크기의 적취가 있는 경우도 있다. 음부에서는 고환 크기가 크고 작으며 위아래 위치가 일정하지 않고 음낭이 붓고 아프다 그치다 일정하지 않다. 냉을 끼거나 노여움에 촉발되면 덩이가 심흉으로 치받고 마음이 평온하고 기가 조화로우면 덩이가 음낭 안으로 돌아간다. 〈직지〉

【 여러 산의 치료법 】

산통은 습열·담적이 흘러 내려 병이 되는 데 속하며 한에 막혀 발작한다.〈단심〉 산통에 대해 옛 처방에서 맵고 따뜻한 약제로 흩어 주는 것은 그 표를 치료하는 것이다. 단계는 담음·식적·죽은 피가 흘러 들어가 궐음간경으로 돌아간다고 보았다. 맵고 성질이 평한 약으로 담을 헤치고 적을 없애며 피를 깨뜨리는 것은 그 본을 치료하는 것이다. 산통이 일정한 곳에 있다는 것은 형체 있는 적이 있다는 뜻이니, 담음과 식적·죽은 피가 서로 모인 것이 아니면 무엇이겠는가. 형체 없는 기가 통증을 일으킨다면 배 전체를 돌아다니며 온몸으로 흘러 흩어질 것이다.〈방광(方廣)〉 치료법의 큰 요점은 흐르게 하고 소통시켜 잘 나가게 하는 것을 먼저 하는 것이다. 이어 “모왈(母曰: 母는 어미라는 글자이나 지칭과 曰의 연결 미상)”이라 적고 “신이 허하여 병을 얻어 감히 소설(疎泄: 소통시켜 내보냄)하지 못한다”는 내용을 잇는다[이 말의 발언·금지 관계는 미상]. 신이 사기의 침범을 받았으니 병의 뿌리를 몰아내지 않으면 병이 어떻게 낫겠는가. 만일 임시로 덮어 두고 보하여 머물게 해 대소부가 막혀 통하지 않게 하면 사기가 배에 들어가 심으로 치밀어 위태롭게 될 것이 틀림없다고 한다.〈직지〉 산통이 형체 없이 이리저리 다니면 기에 속하고, 통증이 늘 일정한 곳에 있으며 형체가 있으면 습담·식적·어혈이다.〈입문〉 이 병이 비록 허해서 생겼더라도 허하다고 갑자기 보해서는 안 된다. 경에서 “사가 모이는 곳은 그 기가 반드시 허하지만, 머물러 떠나지 않으면 그 병은 곧 실하다”고 하였으므로, 반드시 먼저 쌓인 사를 씻어 없앤 뒤에 보해야 한다. 여러 약이 대개 파두의 기운을 빌리는 까닭은 이 때문이라고 한다.〈본사〉 산에는 허를 끼고 발생하는 경우가 있는데, 맥이 그다지 가라앉고 팽팽하지 않고 휑하게 크며 힘이 없는 것이 이에 해당한다. 통증도 가볍고 다만 무겁게 처지고 당기는 것을 느낀다. 삼·출(參朮)을 군약으로 삼고 소도하는 약으로 보좌해야 한다. 소도하는 약은 곧 도인·산사·지실·치자·수유·천련(川練)·현호삭·정향·목향 같은 것들이다.〈단심〉 여러 산에서 손으로 눌러 매우 아프면 실하고, 아프지 않으면 허하다.〈단심〉

【 한산의 약 】

우공산(처방은 하문에 나온다), 가미오령산으로 복용하는 청목향원, 반총산·당귀사역탕·양육탕·오두계지탕·삼인총백산·사신환이 알맞다.

[ 가미오령산 ] 한산을 치료한다. 바탕인 오령산 처방(한문에 나온다)에 목향·회향·천련자·빈랑·흑축·파고지·목통·청피·삼릉·봉출을 더한다. 물에 달인 것으로 청목향원을 삼킨다. 〈의감〉

[ 청목향원 ] 한산과 방광의 산기·종기를 치료한다. 흑축에서 처음 얻은 가루(頭末) 3냥, 파고지·필징가·빈랑 각 2냥, 청목향 1냥. 위 약들을 가루 내어 물로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 빈속에 소금 달인 물로 50환을 복용한다. 〈입문〉 다른 방법은 청목향원 200알과 반묘 7개를 함께 조금 향이 날 때까지 볶고 사기그릇으로 덮어 식기를 기다려 반묘를 제거한다. 매번 50환을 회향주로 삼킨다. 산은 간에 속하므로 반묘의 힘을 빌려 풍을 치료하는 것이다. 〈입문〉

[ 반총산 ] 비위가 허랭하여 심복을 공격하고 찌르며 가슴과 옆구리로 이어지는 통증과 방광·소장·신기로 아픈 것을 치료한다. 창출·감초 각 1돈, 삼릉·봉출·백복령·청피 각 7푼, 축사·정향피·빈랑 각 5푼, 현호색·육계·건강 각 3푼. 위 약들을 거칠게 가루 내어 1첩으로 한다. 총백 1줄기를 넣고 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 당귀사역탕 ] 한산으로 배꼽 아래가 차고 아픈 것을 치료한다. 당귀 1돈 2푼, 부자·육계·회향 각 1돈, 백작약·시호 각 9푼, 현호색·천련자·복령 각 7푼, 택사 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈강목〉

[ 양육탕 ] 한산으로 배꼽과 배가 불러오르고 아파 손을 가까이 대지 못하는 것을 치료한다. 양고기 1근, 생강 5냥, 당귀 3냥. 위 재료를 물 8되가 3되가 되도록 달여 매번 7홉씩 하루 세 번 복용한다. 한 부인이 겨울에 출산하여 한이 산문으로 들어가 배꼽과 배가 불러오르고 아파 손을 가까이 대지 못했는데 이 탕을 두 번 복용하고 곧 나았다. 〈중경〉

[ 오두계지탕 ] 풍한의 산기가 배로 들어가 찌르듯 아프고 음경이 오그라들며 손발이 궐랭한 것을 치료한다. 큰 천오 1개를 꿀 1잔과 함께 반으로 줄게 달여 꺼내 잘게 썬다. 육계·백작약 각 3돈 3푼, 감초 2돈 반. 위 약들을 썰어 두 첩으로 나누고 생강 셋·대추 둘과 앞서 달인 꿀 반 홉을 넣어 함께 달여 복용한다. 〈입문〉 오두를 빼고 부자로 대신하면 밀부탕이라고 한다. 〈득효〉

[ 삼인총백산 ] 한랭한 기가 방광으로 들어가 아픈 것을 치료한다. 천궁·당귀·숙지황·백작약·지각·후박·봉출·삼릉·적복령·육계·건강·인삼·천련육·신국·맥아·청피·회향·목향 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 총백 2줄기와 소금 1숟가락을 넣어 달여 복용한다. 〈삼인〉

[ 사신환 ] 냉산으로 불러오르고 아픈 것을 치료한다. 오수유(절반은 술에, 절반은 식초에 담가 불에 말린 것)·필징가·청목향 각 5돈, 큰 향부 1냥. 위 약들을 가루 내어 풀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 소금 달인 물로 70~80환을 복용한다. 〈단심〉

【 수산의 약 】

우공산·삼화신우환(처방은 모두 하문에 나온다)·요자산·비전수유내소원이 알맞다. 겉에는 모반단을 써서 문지른다.

[ 요자산 ] 수산으로 붓고 아픈 것을 치료한다. 흑축·백축을 같은 분량으로 하여 모두 볶아 처음 얻은 가루(頭末)를 취한다. 위 가루 3돈을 쓰고 돼지콩팥 한 부를 취하여 얇게 갈라 천초 50알과 회향 100알을 넣고 견우 가루를 고루 뿌린다. 젖은 종이로 싸서 실로 단단히 묶고 잿불에 향긋하게 익도록 굽는다. 꺼내 빈속에 따뜻한 술로 씹어 삼켜 나쁜 것이 배출되면 곧 낫는다. 〈직지〉

[비전수유내소원] 산기와 음퇴가 한쪽으로 커지거나 창이 생겨 누런 물이 나오는 것을 치료한다. 오수유는 술 반·식초 반에 하룻밤 담갔다가 불에 말리고, 산수유, 마린화는 식초에 담가 불에 말린 것, 천련육·육계·흑축두말, 소금에 볶은 회향, 볶은 현호색, 흰 부분을 모두 제거한 진피·청피, 짠맛을 씻어 없애고 불에 말린 해조, 볶은 도인·백질려, 목향 각 5돈. 위 약을 가루 내어 술로 쑨 풀과 섞어 오자대 환을 만들고 50~70알을 소금물 또는 따뜻한 술로 복용한다. 〈직지〉

[ 모반단 ] 음낭에 헌데가 생겨 물이 나오고 가려움이 매우 괴로워 긁어도 만족하지 못하다가 뒤에는 반드시 저절로 아픈 것을 치료한다. 모려분·황단 각 2냥, 고백반 4냥. 가루 낸다. 밤에 손으로 약을 집어 가려운 곳에 문지르기를 연속 서너 번 하면 저절로 회복된다. 〈입문〉

【 근산의 약 】

사심탕(처방은 오장에 나온다)·가감시령탕·청심연자음(처방은 소갈에 나온다)·용담사간탕이 알맞다.

[ 용담사간탕 ] 간장의 습열로 남자의 음정이 붓고 불러오르며 부인의 음정에 헌데와 가려움이 있거나 음경이 축축하고 가려우며 고름물이 나오는 것을 치료한다. 이는 술 때문에 생긴다. 용담초·시호·택사 각 1돈, 목통·차전자·적복령·생지황·당귀(생지황과 당귀는 모두 술에 버무린 것)·산치자인·황금·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈입문〉

[ 가감시령탕 ] 여러 산이 습열로 붓고 아프며 물이 나오는 것을 치료한다. 시호·택사 각 1돈, 반하·적복령·백출·저령·산사·치자·여지핵 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용한다. 여지핵이 없으면 귤핵으로 대신한다. 〈입문〉

【 혈산의 약 】

옥촉산(처방은 포문에 나온다)·도인승기탕(처방은 한문에 나온다)·복원통기산(처방은 기문에 나온다)·신성대침산이 알맞다.

[ 신성대침산 ] 혈적의 산통과 여러 산의 찌르는 통증을 치료하니 복용하면 신효하다. 유향·몰약·당귀·백지·천궁·원청(법제한 것) 각 1돈. 위 약들을 가루 낸다. 매번 1자를 복용하며 심하면 5푼을 쓴다. 먼저 좋은 차 1잔을 타고 다음에 약 가루를 차 위에 뿌리되 불거나 젓지 말며 서서 조금씩 마신다. 〈정전〉

【 기산의 약 】

탕산환·반총산(처방은 위에 나온다)·기산음·삼수환·취향음자가 알맞다.

[ 탕산환 ] 기산을 치료한다. 흑축에서 처음 얻은 가루(頭末)·파고지(볶은 것)·회향(볶은 것)·천련자(볶은 것) 각 1냥, 봉출·목향 각 4돈, 청피·진피 각 3돈. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 술로 50~70환을 복용한다. 〈의감〉

[ 기산음 ] 기산을 치료한다. 황련(오수유 달인 물에 담갔다 볶은 것) 2돈, 인삼·백출 각 1돈, 백작약·진피 각 7푼, 감초 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽을 넣는다. 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

[ 삼수환 ] 기산으로 붓고 아픈 것을 치료한다. 산수유·오수유·식수유 각 2냥, 파고지(볶은 것) 1냥 7돈, 천련육 1냥(반묘 14개와 함께 붉게 볶고 반묘를 제거한 것), 흑축에서 처음 얻은 가루(頭末)(볶은 것) 1냥, 청염·청피·회향(볶은 것) 각 3돈. 위 약들을 가루 내어 식초밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 먼저 도인 15알을 씹고 따뜻한 술이나 소금 달인 물로 30~50환을 복용한다. 〈단심〉

[ 취향음자 ] 칠정에 상하여 산기가 된 것을 치료한다. 유향·침향·백단향·목향·곽향·정향 각 8푼, 현호색·강황·오약·길경·계심·감초 각 4푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 셋과 대추 둘을 넣는다. 물에 달여 복용한다. 〈입문〉

【 호산의 약 】

한습이 음낭으로 내려간 것을 호산이라 하며 담병에도 속한다. 이진탕(처방은 담음에 나온다)에 청피·향부·창출을 더한다. 〈입문〉 이향환을 복용하는 것이 알맞으며 정향연실환·사초천련환·회향연실환도 모두 골라 쓸 수 있다(세 처방은 아래에 나온다).

[ 이향환 ] 호산이 위아래로 드나들며 아픈 것, 또는 산통이 생기면 배 속 덩이의 통증이 멎고 산통이 멎으면 배 속 덩이의 통증이 다시 생기는 것을 치료한다. 목향·향부자 각 3냥, 산사육 2냥, 삼릉·봉출(모두 식초에 삶은 것)·신국·강황·남성 각 1냥, 황련(오수유와 함께 볶은 것)·나복자·도인·치자인·귤핵(볶은 것) 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 생강즙에 담근 찐 떡으로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 끓인 물로 50~70환을 복용한다. 〈단심〉

【퇴산의 약】

대체로 퇴산은 습에 속하는 것이 많다. 〈강목〉 퇴에는 네 종류가 있다. 첫째 장퇴는 소장기라고도 하며 천태오약산·구명통심산·거령환·가미통심음·견통원·소산환·입효산이 알맞다. 둘째 난퇴는 수산의 부류이며 약도 같다. 셋째 기퇴는 곧 기산이며 약도 같다. 넷째 수퇴는 곧 방광기로 청목향원(처방은 위에 나온다), 삼화신우환(처방은 하문에 나온다), 신보원(방광기와 옆구리 아래 통증을 치료하는 데 가장 묘하며 처방은 기문에 나온다), 삼백산·사미회향산·수유내소원·양씨사향원·금령산·삼산탕이 알맞다. 퇴산 중 편추와 목신은 항목을 따로 세웠다. 퇴병에는 귤핵환·귤핵산을 두루 쓴다.

[ 천태오약산 ] 소장기를 치료한다. 천련자 10개와 파두 14알을 밀기울과 함께 검게 볶고 파두와 밀기울은 제거하여 쓰지 않는다. 오약·목향·회향(볶은 것)·양강·청피 각 5돈, 빈랑 3돈. 위 약들을 곱게 가루 낸다. 매번 약 1돈을 따뜻하게 타서 복용한다. 통증이 심하면 볶은 생강과 뜨거운 술로 복용한다. 〈동원〉

[구명통심산] 소장기통을 치료한다. 천오 1냥은 청염 1돈과 술 1잔으로 하룻밤 담갔다가 껍질과 뾰족한 끝을 없애고 불기운에 말린다. 천련자육 1냥은 파두육 21알과 함께 검게 볶고 파두를 제거한다. 회향 5돈, 석연 1쌍[화하(化煆): 化의 처리·연결은 미상, 煆은 달굼; 식초에 담가 식힘], 토구 5개, 개자 1돈 6푼을 쓴다. 위의 것들을 가루 내어 매번 3돈을 양의 석자(羊石子: 구체 부위·물질 지칭 미상) 안에 넣고 젖은 종이로 싸서 잿불에 익힌다. 밤중에 좋은 술 반 되에 소금을 넣고 석자를 잘게 씹으며 술로 “연하(燕下: 燕의 구체 동작은 미상, 下는 아래로 내림)”한다. 소리를 내서는 안 된다. 소변이 크게 잘 통하고 그 병이 곧 없어진다고 한다.〈강목〉

[ 거령환 ] 소장산기를 크게 치료한다. 회향 1근을 쓰며, 담그는 액체는 생강 1근에서 낸 생즙이다. 회향을 생강즙에 하룻밤 담가 생강즙이 거의 모두 회향에 들어가면 청염 2냥을 넣고 함께 붉게 볶아 꺼내 불에 말려 가루 내고 술풀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 매번 30~50환을 따뜻한 술이나 미음으로 편의대로 복용한다. 이 약은 비위를 온전히 충실하게 하며 소금이 있어 아래로 이끌고 생강즙이 있어 오로지 발산하되 소도하는 해가 없으니 복용하면 거듭 효과가 있다. 〈입문〉

[ 가미통심음 ] 소장산기의 열통과 소변이 통하지 않는 것을 치료한다. 구맥·목통·치자·황금·연교·지각·천련자·감초 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 등심 20줄기와 차전초 5잎을 넣는다. 함께 달여 복용한다. 〈득효〉

[ 견통원 ] 소장·방광의 기통을 치료한다. 현호색 1냥, 천련육·회향(볶은 것) 각 5돈, 백축에서 처음 얻은 가루(頭末)(볶은 것)·당귀·양강·청피·목향·오약 각 2돈 반, 전갈(불에 말린 것) 7개. 위 약들을 가루 내어 생강즙에 담근 찐 떡으로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 솜(綿)을 태운 재를 술에 타서 30~50환을 복용한다. 〈직지〉

[ 소산환 ] 소장산기를 치료한다. 창출 1근은 쌀뜨물에 담가 썰고 총백 1근을 썰어 소금 1냥과 섞어 함께 누렇게 볶고 파를 제거한다. 천초(약간 볶은 것)·백복령·회향(볶은 것) 각 4냥. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술로 50~70환을 복용한다. 〈집략〉

[ 입효산 ] 소장기통을 치료한다. 전갈 7개, 축사 21개, 회향 1돈. 위 약들을 가루 내어 세 첩으로 나눈다. 빈속에 뜨거운 술에 타서 복용하면 곧 효과가 있다. 〈자생〉

[ 수유내소환 ] 방광과 신이 허하여 맺혀 한산이 되고 한쪽이 처지며 당기고 아픈 것과 소장의 분돈·현벽 등의 증상을 치료한다. 산수유·오수유·천련자·마린화·회향·청피·진피·산약·육계 각 2냥, 목향 1냥. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 술로 50환을 복용한다. 〈입문〉

[ 양씨사향원 ] 여러 곳의 통증을 찾아갈 수 있다. 방광기로 옆구리 아래가 아픈 것은 가장 치료하기 어려운데 이 약이 주관한다. 목향·후추 각 1냥, 전갈(볶은 것)·파두상 각 4돈, 사향 1돈. 위 약들을 가루 내어 찐 떡으로 반죽하여 삼씨 크기의 환을 만들고 주사를 겉에 입힌다. 끓인 물로 5~7환을 복용한다. 〈직지〉 신보원도 같지만 사향이 없다.

[ 금령산 ] 방광·소장기로 붓고 아픈 것을 치료한다. 큰 천련자 30개의 살을 취하여 썰고 파두육 30알을 조각내어 함께 타는 빛이 나도록 볶고 파두를 제거한다. 볶은 회향을 천련육과 같은 분량으로 하고 목향 2돈 반을 함께 넣는다. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 물과 술 각각 절반으로 달인 총백탕에 타서 빈속에 복용한다. 〈직지〉

[ 삼산탕 ] 방광기로 붓고 아픈 것을 치료한다. 차전자 2돈 4푼, 회향 1돈 6푼, 총백 1돈 2푼, 사삼 8푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용한다. 〈집성〉

[귤핵환] 네 종류의 퇴산에 난핵이 붓고 한쪽은 크고 한쪽은 작거나 돌처럼 단단하거나 아랫배가 쥐어짜듯 아프며 심하면 음낭이 붓고 헐어 누런 물이 나오는 것을 치료한다. 볶은 귤핵, 소금과 술에 볶은 해조·곤포, 소금물에 씻은 해대, 밀기울과 볶은 도인, 볶은 천련자 각 1냥, 현호색(볶은 것)·후박·지실·계심·목향·목통 각 5돈. 위 약을 가루 내어 술로 쑨 풀과 섞어 오자대 환을 만들고 60~70알을 따뜻한 술 또는 소금물로 복용한다. 〈입문〉 오래도록 가라앉지 않으면 식초에 끓인 망사 2돈을 더한다. 〈득효〉

[귤핵산] 네 종류의 퇴산을 치료한다. 오래된 것에는 귤핵환을 쓰고 새로 생긴 것에는 귤핵산을 쓴다. 귤핵 1돈반, 도인 15개, 치자인 1돈, 포한 천오·오수유 각 5푼. 위 약을 각각 볶아 거칠게 가루 내어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈단심〉 귤핵은 오로지 통증을 멎게 하고 오두는 한울을 흩어 주며 산치는 습열을 없애고 또 오두를 이끌어 빨리 내려가게 하여 위 속에 머물지 않게 하므로 쓰면 매우 빠르다. 〈입문〉

[ 삼백산 ] 방광기에 열이 쌓여 음낭이 붓고 불러오르며 대소변이 통하지 않는 것을 치료한다. 백축에서 처음 얻은 가루(頭末) 1냥, 상백피·백출·목통·진피 각 2돈 반. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 생강 달인 물이나 총백탕에 타서 복용한다. 〈득효〉

[ 사미회향산 ] 음낭과 음경이 당기며 참을 수 없이 아픈 것을 치료하니 세속에서 소장기라고 한다. 오약(술에 하룻밤 담갔다 불에 말린 것)·양강·회향·청피 각 1냥. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 발작할 때 뜨거운 술에 타서 복용한다. 〈입문〉

【 고환이 한쪽으로 처짐 】

음란의 한쪽이 붓고 커져 한쪽으로 처지고 당기거나 아픈 것을 옛 처방에서는 난퇴라고 하였다. 금령자환·수유내소원·마린화환·회향안신탕·가감향령산이 알맞다. 왼쪽으로 치우친 것은 어혈과 노화가 많고 오른쪽으로 치우친 것은 습담과 식적이 많다. 〈입문〉

[ 금령자환 ] 산기로 한쪽이 처지고 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다. 천련자육 5냥을 썰어 다섯 몫으로 한다. 첫째는 반묘 10개와 함께 볶고 반묘를 제거한다. 둘째는 회향 3돈·소금 반 돈과 함께 볶고 소금을 제거하며 회향을 남긴다. 셋째는 흑축 3돈과 함께 볶고 흑축을 제거한다. 넷째는 파고지 3돈과 함께 볶고 파고지를 남긴다. 다섯째는 나복자 1돈과 함께 볶고 나복자를 제거한다. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 술로 30~50환을 복용한다. 〈담료〉

[수유내소원] 음퇴(陰㿉)로 한쪽이 커지고 음낭이 붓거나 창양이 생겨 때때로 누런 물이 나오는 것을 치료한다. 천련육 1냥반, 대복피·오미자·현호색·해조 각 1냥2돈반, 길경·청피·산수유 각 1냥, 목향 7돈, 회향·계심·포한 천오·오수유·식수유·도인 각 5돈. 위 약을 가루 내어 술로 쑨 풀과 섞어 오자대 환을 만들고 30~50알을 따뜻한 술로 복용한다. 〈득효〉

[마린화환] 퇴산의 편추와 부인의 음퇴, 소아의 편추를 치료하며 효과가 없는 것이 없다. 곧 위의 귤핵환에 마린화 1냥·빈랑 5돈을 더한 것이다. 복용법도 같다. 〈정전〉

[ 회향안신탕 ] 왼쪽으로 처져 고환이 닭이나 오리의 알만 한 것을 치료한다. 인삼·백출·백복령·회향·파고지·빈랑·오약·변향부·축사·여지핵 각 8푼, 황백·택사 각 6푼, 목향·현호색 각 4푼, 승마·감초 각 2푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 달여 복용한다. 〈의감〉

[ 가감향령산 ] 편추기가 처음 생겨 장열과 오한이 있는 것을 치료한다. 표를 발산하고 나누어 통하게 하는 약으로 한 번 복용하면 낫는다. 지각·진피·향부자·창출·마황·저령·택사·목통·활석·차전자·삼릉·봉출·천련자·현호색·감초 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하고 생강 3쪽과 총백 2줄기를 넣는다. 물에 달여 복용한다. 〈의감〉

【 목신 】

목신의 증은 부풀어 커지고 아프며 완비하고 단단하게 맺히는 것이다. 치료는 따뜻하게 흩고 따뜻하게 통하게 하여 안에서 삭여야 한다. 또 추락하거나 넘어져 다쳐 놀란 기와 패혈이 서로 공격해도 나무처럼 뻣뻣하고 불러오르며 아픈 증이 생긴다. 치료는 다시 어혈을 없애야 하니 천련산이 알맞다. 〈직지〉 목신은 음경이 단단하고 완비하지만 아프지 않은 것이다. 심화가 내려오지 않고 신수가 따뜻하지 않기 때문이니 사제수유환·사초천련환(한 처방은 아래에 나온다)이 알맞다. 패혈이 공격해 들어온 경우에는 어혈을 없애야 한다. 〈입문〉 목신이 아프지 않으면 활신환이 알맞다. 〈입문〉 소갈목신은 강중이라고도 하며 치료법이 없다(자세한 내용은 소갈에 나온다).

[ 천련산 ] 외신이 부풀어 커지고 감각이 둔하며 아프고 단단한 것을 치료하니 목신이라고 한다. 또 분돈·산기·편추를 치료한다. 천련자 49개에서 먼저 7개를 썰어 살을 취하고 회향 2돈 반과 함께 볶아 모두 남긴다. 또 7개를 썰어 파고지 2돈 반과 함께 볶아 모두 남긴다. 또 7개를 썰어 흑축 2돈 반과 함께 볶아 모두 남긴다. 또 7개를 썰어 소금 1돈과 함께 볶아 모두 남긴다. 또 7개를 썰어 반묘 14개와 함께 볶고 반묘를 제거한다. 또 7개를 썰어 파두육 14알과 함께 볶고 파두를 제거한다. 또 7개를 썰어 나복자 2돈 반과 함께 볶고 나복자를 제거한다. 이어 아래 약을 넣는다. 회향(볶은 것)·목향 각 5돈, 날계 2돈 반. 위 약들을 가루 내어 술밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 빈속에 소금술로 30~50환을 복용한다. 어혈목신에는 앞 처방에 약간 볶은 현호색 5돈을 더하여 조제하고, 몰약 가루를 따뜻한 술에 섞은 것으로 이 환약을 삼킨다. 〈직지〉

[ 활신환 ] 목신으로 아프지 않은 것을 치료한다. 창출(소금으로 볶은 것) 1냥, 황백(술로 씻은 것)·지실·활석 각 7돈, 남성(포[炮] 처리한 것)·반하(법제한 것)·산사육·신국(볶은 것)·백지 각 5돈, 곤포·오수유 각 3돈. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 소금 달인 물로 70환을 복용한다. 다른 처방에는 지실이 없고 구기자가 있다. 〈입문〉

【 분돈산기 】

배꼽 아래에 동기가 있는 것을 신기라고 하며 분돈이라고도 한다. 분돈은 신의 적 이름이다. 다섯 적 가운데 배꼽 아래의 분돈이 심을 치받는 것이 가장 급하다. 그 사람은 평소 신적이 있는데 상한의 사가 하초를 충돌하여 강돌고래가 달려 부딪치듯 발동하게 한다. 대개 진기가 안에서 허하고 물이 맺혀 흩어지지 않는데 기가 그것과 부딪치면 분돈이 생긴다. 표를 발산하거나 이를 공격해야 할 증이 있더라도 땀내거나 사하하는 것은 모두 안 된다. 이중탕(처방은 한문에 나온다)에 육계와 적복령을 더하고 백출을 뺀 것이 주관한다. 계는 분돈을 내보내고 복령은 신사를 칠 수 있기 때문이다. 백출은 토를 도와 수를 극하고 신을 말리며 기를 막으므로 빼는 것이다. 〈단심〉 분돈기가 심을 치받으면 탈명단·호로파원·일날금산이 알맞다.

[ 탈명단 ] 분돈산기가 위로 치밀고 아랫배를 당기며 아픈 것을 치료하는 데 신효하다. 오수유 1근 중 4냥은 술, 4냥은 식초, 4냥은 끓인 물, 4냥은 동변에 담가 모두 불에 말린 것과 택사 2냥. 위 약들을 가루 내어 술밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 빈속에 소금 달인 물로 50~70환을 복용한다. 〈국방〉 『입문』에서는 사제수유환이라고도 한다.

[ 호로파원 ] 분돈산기가 위로 치받아 통증을 참을 수 없는 것을 치료한다. 볶은 회향 3냥, 백축에서 처음 얻은 가루(頭末) 2냥, 천오(포[炮] 처리한 것)·파극·오수유 각 1냥 반, 천련자·호려파(胡藘巴) 각 1냥. 위 약을 가루 내고 술로 만든 풀로 반죽하여 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 빈속에 술로 20~30환을 복용한다. 〈직지〉

[ 일날금산 ] 분돈산기가 위로 치미는 것과 소장기로 배꼽과 배가 크게 아픈 것을 치료한다. 현호색·천련육·전갈(볶은 것)·회향(볶은 것). 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 1돈을 뜨거운 술에 타서 복용하면 신험하다. 〈정전〉

【 음경의 늘어짐과 오그라듦 】

영추에서는 “늘어진 경(莖)은 몸속의 기틀이고 음정의 징후이며 진액의 길이다”라고 하였다. 음종(陰縱)은 전음이 열을 받아 길게 늘어나 거두어지지 않는 것이고, 음축은 전음이 한을 받아 뱃속으로 들어가는 것이다. 경에서 “족궐음의 근이 안에서 상하면 일어나지 못하고, 한에 상하면 음이 오그라들어 들어가며, 열에 상하면 늘어져 길게 뻗고 거두어지지 않는다”고 한 것이 이것이다. 〈강목〉 음낭이 늘어지고 오그라드는 데에는 한과 열이 있다. 열이 밖에 있고 한이 안에 있으면 음낭이 늘어지니 이는 여름의 기운이다. 한이 밖에 있고 열이 안에 있으면 음낭이 오그라드니 이는 겨울의 기운이다. 병이 없는 사람을 논하면 여름에 크게 더울 때 낭란이 겹쳐 늘어지고 겨울에 크게 추울 때 팽팽히 오그라들어 위로 거두어진다. 겨울에는 양기가 안에 있고 음기가 밖에 있으므로 밖에 한이 있으면 피부가 팽팽해지고 피부가 팽팽해지면 음낭이 오그라든다. 여름에는 음기가 안에 있고 양기가 밖에 있으므로 밖에 열이 있으면 피부가 느슨해지고 피부가 느슨해지면 음낭이 늘어진다. 이것이 퇴산의 모양이다. 상한과 열병에서 열이 궐음에 들어가 낭란이 오그라드는 것은 열이 근을 상하여 근이 당기기 때문이다. 불에 데면 근이 당기는 것도 그와 같은 부류이다. 〈강목〉 여자에게 음축이 있으면 음호가 당기며 아프고 아랫배로 당겨 아프다. 〈입문〉 남자의 음이 내밀려 붓는 것과 음경의 여러 병에는 용담사간탕(처방은 위에 나온다)을 두루 쓴다. 음낭이 오그라드는 것은 상한문과 곽란문에 자세히 나오니 참고할 수 있다. 한 소년의 왕경(王莖)이 길게 뻗고 부으면서 시들었으며 피부가 처지고 늘 축축하여 넓적다리에 쓸려 걷기 어려웠다. 양쪽 옆구리의 기가 거슬러 올라 손발이 나른하고 약하였다. 먼저 소시호탕(처방은 한문에 나온다)에 황련을 더하여 큰 제량으로 그 습열을 몰아내고 황백을 조금 더하여 거슬러 오르는 기를 내리니 부기가 차츰 가라앉았다. 겉에는 수세미즙에 오배자 가루를 개어 붙여 나았다. 〈단심〉

【 탈양증 】

자세한 내용은 구급에 나온다.

【 음위 】

음위는 모두 지나치게 소모하고 흩어 간의 근을 상한 데서 생긴다. 경에서 “족궐음경의 병은 안에서 상하면 음경이 일어서지 못한다”고 한 것이 이것이다. 〈강목〉 음위는 칠상의 병이니 허로문을 참고한다. 음위에는 환소단·오정환·상단·올눌보천환·고본건양단(처방은 부인에 나온다)·구선영응산이 알맞다.

[ 환소단 ] 하부의 맥이 미세하고 음위로 음경이 일어서지 못하는 것을 치료한다. 숙지황·구기자 각 1냥 반, 산약·우슬·원지·산수유·파극·백복령·오미자·석창포·육종용·저실자·두충·회향. 위 약들을 가루 내어 꿀과 대추 살을 섞어 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 빈속에 따뜻한 술이나 소금 달인 물로 30~50환을 복용한다. 〈집략〉 울화가 심해서 음경이 일어서지 못하게 된 경우도 있으니 환소단으로 음경을 일어서게 할 수 있는 것이 아니다. 황백·지모처럼 화를 맑히고 신을 단단하게 하는 약을 복용해야 한다. 〈절제〉

[ 오정환 ] 신허로 인한 음위를 치료한다. 추석·녹각상·백복령·양기석·산약을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 매번 50환을 복용한다. 늘 화기 가까이 두어 말리면 복용해도 흉격에 걸리고 머무는 연격(戀膈)의 문제가 없다. 〈단심〉

[ 상단 ] 노상과 허손으로 남자의 양이 끊어져 서사(庶事), 곧 문맥상 방사에 관여하지 못하는 것을 치료한다. 오미자 8냥, 사상자·토사자·백부근·두충·백복령·방풍·파극·육종용·산약·원지·구기자·백자인 각 2냥. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술이나 소금 달인 물로 50환을 복용한다. 〈국방〉

[ 올눌보천환 ] 허손의 음위를 치료한다. 호두 살 3냥, 백출 2냥 반, 백작약·황기·숙지황·두충·우슬·파고지·천련육·원지 각 2냥, 올눌제·인삼·백복령·구기자·당귀·천궁·회향 각 1냥 반, 목향·복신·감초(꿀로 구운 것) 각 1냥, 침향 5돈. 위 약들을 가루 내어 올눌을 법제한 술로 밀가루풀을 쑤어 반죽하고 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술이나 소금 달인 물로 50~70환을 복용한다. 〈입문〉

[ 구선영응산 ] 남자의 음습과 양위로 매번 음경이 일어서지 못하는 것을 치료한다. 부자(포[炮] 처리한 것)·사상자·자초화·원지·석창포·해표초·정향·목별자 각 2돈, 소뇌(小腦) 1돈 반. 위 약들을 가루로 하여 매번 약 5돈을 물 3사발로 1사발 반이 되도록 달인다. 따뜻하게 하여 습한 곳과 음낭을 하루 두 번 씻는다. 물을 남겨 두었다가 다시 데워 씻으며 많이 씻으면 더욱 좋다. 〈회춘〉

【 음랭 】

하부의 양이 허하여 음부가 얼음처럼 차면 팔미환(처방은 오세에 나온다)·가감내고환·십보환·오수유탕·청혼탕·회춘산·조양산이 알맞다. 한 승려가 산병을 앓아 냉기가 위로는 치아를 관통하고 아래로는 신을 관통하며 노끈으로 당기는 듯 팽팽하고 양 고환이 때때로 붓고 찼다. 대인이 양손 맥을 짚으니 가늘고 약하여 “가을의 맥이다. 금기가 위에서 아래로 간목을 치기 때문이다. 목이 금을 두려워하여 눌려 펴지지 못하므로 병이 이와 같다. 간기가 서려 아래로 고환을 자양하지 못하므로 그 한은 실제로 한이 아니다. 목이 금의 제약을 받아 위토에 전하는데 위는 양명이므로 위로 치아를 관통한다. 간목은 심화의 어머니이며 어머니가 펴지지 못하면 자식도 굽혀 잠복하므로 아래가 차고 수의 변화가 거기에 드리운다. 경에서 ‘목이 울체하면 펼쳐 주고 토가 울체하면 내보낸다’고 하였다”고 판단하였다. 네 번 토하고 내보내게 하니 과연 기가 조화롭게 느껴지고 고환이 가렵고 따뜻해졌다. 대인은 “기가 이미 고환 속에 들어갔다”고 하고 회향·봉출의 약을 복용하게 하니 한 달 만에 나았다. 〈자화〉

[ 가감내고환 ] 명문의 화가 쇠하여 신이 차고 음위가 있으며 원양이 허하고 지친 것을 치료한다. 파극·육종용·산수유·토사자 각 3냥, 파고지 2냥 반, 석곡·호로파 각 2냥, 회향 1냥, 부자 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 술이나 소금 달인 물로 50~70환을 복용한다. 〈입문〉

[ 십보환 ] 한산의 음랭과 소장·방광의 분돈 등의 증상을 치료한다. 부자 1냥과 방풍 1냥을 콩 크기로 썰어 소금 4냥·검정콩 1홉과 함께 볶아 부자가 갈라지면 다른 약은 버리고 부자만 취한다. 호로파·목향·파극·천련육·육계·현호색·필징가·회향(볶은 것)·파고지(볶은 것) 각 1냥. 위 약들을 가루 내어 찹쌀가루와 술로 풀을 쑤어 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 주사를 겉에 입힌다. 술로 50~70환을 복용한다. 〈단심〉

[ 오수유탕 ] 궐산이 위로 거슬러 오르고 음경과 음낭이 찬 것을 치료한다. 천오·세신 각 7푼 반, 오수유 5푼, 양강·당귀·건강·육계 각 2푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용한다. 〈정전〉

[ 청혼탕 ] 외신이 차고 전음이 무력해지며 음낭이 축축하고 가려운 것을 치료한다. 시호·주황백·생감초 각 1돈, 승마·택사 각 7푼 반, 당귀초·강활·마황근·방기·초룡담·적복령 각 5푼, 홍화 1푼, 오미자 9알. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 복용한다. 〈동원〉

[ 회춘산 ] 음랭을 치료하는 데 신과 같다. 노래에서 “백반 한 돈, 단 여덟 푼(황단이다), 후추 두 푼을 곱게 갈고 염초 한 푼까지 모두 네 약미를 좋은 식초에 개어 손의 살에 편다”고 하였다. 또 노래에서 “남자는 왼손, 여자는 오른손을 음부에 대면 온몸의 땀이 옷을 적신다. 이 처방을 쓰면 신효하나 의롭지 않은 사람에게는 전하지 말라”고 하였다. 〈의감〉

[ 조양산 ] 급한 음랭을 치료한다. 건강·모려 각 1냥. 위 약들을 가루 내어 소주에 되게 갠다. 손에 바르고 양손으로 외신을 문지르며 부인은 양쪽 젖을 문지른다. 〈의감〉

【 음부가 부음 】

음낭이 부어 크고 혹 아프지 않은 것은 수퇴의 부류이다. 새로 생긴 것은 삼백산·귤핵산이 알맞고 오래된 것은 귤핵환이 알맞다(세 처방은 위에 나온다). 음종에는 오령산(처방은 한문에 나온다)에 삼산탕(처방은 위에 나온다)을 합하고 청피·빈랑·목통을 더하여 빈속에 달여 복용하는 것이 알맞다. 〈입문〉 음종이 한쪽으로 크거나 아프면 불에 달군 모려 가루와 포한 건강 가루 1냥을 물에 풀처럼 개어 병든 곳에 바르면 곧 낫는다. 〈본초〉 음종에는 선퇴산을 쓰는 것이 알맞다. 소아의 외신이 부어 크고 경물이 환히 비치면 모려 가루를 침에 개어 바른다. 또 지룡분을 박하즙에 개어 바르며 총백즙·감초즙도 모두 된다. 〈본초〉 어른이나 아이의 음이 붓고 단단하며 아프면 지룡은 흙을 제거하지 않고 가루 내어 구인분과 같은 분량으로 하고 달걀흰자에 개어 환부에 붙여 솜천으로 감싼다. 곧 위로 오그라들면 즉시 씻어 없애니 신묘하다고 하였다. 〈종행〉

[ 선퇴산 ] 음낭이 갑자기 크게 부은 것을 치료한다. 흔히 땅에 앉아 풍습에 감촉되거나 벌레·개미의 기운이 불어 붙은 데서 생긴다. 선퇴 5돈. 물에 달인다. 부은 곳을 두세 번 씻고 오령산과 삼산탕을 합하여 복용한다. 위의 방법과 같다는 국소 참조이다. 〈득효〉

【 낭옹 】

자세한 내용은 옹저에 나온다.

【 음낭이 축축하고 가려움 】

음낭이 축축하고 가려운 것을 신장풍이라고 한다. 사람의 정혈이 부족하여 안에서는 욕망에 소모되고 밖에서는 풍랭의 침범을 받으면 풍습의 독기가 허한 틈으로 들어가 음낭 아래가 축축하고 가려우며 헌데가 생기고 피부가 벗겨지기도 한다. 아래로 흐르면 양다리에 헌데와 선이 생기거나 귀가 울리고 눈이 어두워진다. 활혈구풍산·질려산·사생산·유향용골산·오두환·초분산이 알맞다. 〈직지〉

[ 활혈구풍산 ] 신장풍으로 음낭 아래가 축축하고 가려우며 다리에 창선이 생긴 것을 치료한다. 볶은 백질려·당귀·천궁·백지·세신·도인·반하·괴윤(槐潤)·백작약·오령지·생감초 각 6푼, 창출·두충·계피·의이인·천마·귤홍·빈랑·후박·지각 각 3푼. 위 약을 썰어 1첩으로 하고 생강 5, 대추 2를 넣어 물에 달인다. 유향 가루 조금을 넣어 빈속에 복용한다. 유향은 심기를 도와 심과 신이 서로 교통하게 하기 위한 것이다. 〈직지〉

[질려산] 퇴풍이 위로 치밀어 귀가 울리고 눈이 어지러우며 아래로 쏟아져 음부가 습하고 창이 가려운 것을 치료한다. 초오는 물에 사흘 담그며 날마다 물을 갈고 껍질을 벗겨 볕에 말린 것, 볶은 백질려 각 5돈, 백지·생백부자·볶은 창출·형개수 각 2돈반. 위 약을 가루 내어 쌀풀과 섞어 오자대 환을 만들고 30~50알을 소금 탄 술로 복용한다. 〈직지〉

[ 사생산 ] 신장풍으로 다리 아래에 헌데와 선이 생기거나 양쪽 귀가 울리고 가려운 것을 치료한다. 백질려·황기·독활·백부자를 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 매번 2돈을 박하주에 타서 복용한다. 또는 돼지콩팥을 갈라 약 가루 2돈을 넣고 닫아 싸서 향긋하게 익도록 잿불에 구운 뒤 빈속에 잘 씹고 소금술로 삼키면 곧 낫는다. 〈국방〉

[ 유향용골산 ] 외신이 축축하고 가려우며 〔如 뒤 비교 대상 미상〕처럼 짓무르는 증상을 치료한다. 용골·생석고·오배자 각각 2돈 반, 백급·유향·황단 각각 1돈 2푼 반, 사향 조금. 위의 것을 가루 낸다. 먼저 고삼·대복피·자소엽을 달인 물로 따뜻하게 씻은 뒤 가루를 뿌려 붙인다.〈동원〉

[ 오룡환 ] 신장풍이 아래로 흘러 헌데와 선이 생긴 것을 치료한다. 천오·초오 각 1냥은 검정콩 반 되로 속까지 무르게 삶고 껍질과 배꼽을 제거하여 썰어 햇볕에 말리며 백부자·천마·지룡 각 5돈을 넣는다. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 소금 달인 물로 30~50환을 삼킨다. 〈본사〉

[ 초분산 ] 음낭이 축축하고 가려운 것을 치료한다. 마황근 2돈, 흑구척(곧 관중이다)·사상자 각 1돈, 천초·당귀초·저령 각 6푼, 반묘 4개, 경분·홍화 각각 조금. 위 약들을 가루 낸다. 마른 채 뿌린다. 풍랭을 피한다. 〈동원〉

[ 산통의 겁약 ] 한산이 배로 들어가 찌르듯 아프거나 소장·방광의 기통이 심하면 치부탕이 알맞다. 산통을 급히 멎게 하는 약은 오두와 치자를 모두 썰어 볶고 곱게 갈아 순류수에 생강즙을 넣고 타서 복용한다. 치자는 습열을 내리고 오두는 한울을 깨뜨리니 모두 하초의 약이다. 오두는 치자가 이끌어 성질이 급속하여 위 속에 머무르지 않는다. 〈정전〉 또 다른 처방은 계지·산치자(볶은 것)·천오(잘게 썰어 볶은 것)를 가루 내어 생강즙풀로 반죽하여 환을 만들고 생강 달인 물로 30~40환을 복용하는데 통증을 급히 멎게 하는 데 크게 효과가 있다고 한다. 〈강목〉

[ 치부탕 ] 산을 급히 다스려 통증을 멎게 할 수 있다. 산치자 49개(반쯤 태운 것), 큰 부자 1개(포(炮)하여 익힌 것). 위 약들을 썰어 약 2돈을 취하고 물 1잔과 술 반 잔이 일곱 분량(七分)이 남도록 달인 뒤 찌꺼기를 제거하고 소금 한 자밤을 넣어 따뜻하게 복용한다. 천오는 밖에서 묶는 한을 치료하고 치자는 안에 울체한 열을 치료하는 것이다. 〈강목〉 창졸산이라고도 한다.

[ 신성대침산 ] 여러 산으로 극심하게 아파 참을 수 없는 것을 치료하며 복용하면 신효하다(처방은 위에 나온다).

【 여러 산을 두루 치료함 】

산통을 치료할 때 이진탕을 증상에 따라 가감한다. 〈입문〉 사기와 칠정의 산에는 오령산(처방은 한문에 나온다)을 두루 쓴다. 저령·택사는 음양을 나누어 심과 소장을 조화시키고 백출은 허리와 배꼽 사이의 습과 사혈을 통하게 하며 복령은 방광의 물을 통하게 한다. 목은 계를 만나면 마르므로 계로 간목을 친다. 〈입문〉 두루 치료하는 데 호로파원(처방은 위에 나온다)이 알맞으며 아랫배에 달걀 같은 형체가 있어 위아래로 참을 수 없이 아픈 것도 치료한다. 마린화환(처방은 위에 나온다)·수유내소원(처방은 위에 나온다)·복원통기산(처방은 기문에 나온다). 두루 치료하는 데에는 회향연실환·목향금령환·정향연실환·사초천련환·오초천련환·오부통기탕·십미창백산·신소산이 알맞다.

[ 회향연실환 ] 남자의 칠산과 부인의 대하·가취로 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다. 모두 임맥이 주관하므로 치료법이 같다. 천련자(볶은 것)·회향·산수유·오수유·식수유·청피·진피·마린화·원화 각 1냥. 위 약들을 가루 내어 식초풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 술로 50환을 복용한다. 〈단심〉

[ 목향금령환 ] 여러 산기와 외신의 종창·통증을 치료하며 한 번 복용하면 곧 반응한다. 유향·몰약·목향·부자(포(炮) 처리한 것)·회향(소금으로 볶은 것)·천련육·현호색·전갈(볶은 것)·인삼을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 황주로 100환을 복용한다. 〈의감〉

[ 정향연실환 ] 남자의 칠산과 여자의 가취·대하를 치료한다. 당귀·부자(포(炮) 처리한 것)·천련육·회향 각 1냥. 위 약들을 썰어 좋은 술 3되로 술이 다 없어질 때까지 달이고 불에 말려 곱게 가루 낸다. 이 약 가루 1냥마다 정향·목향 각 2돈, 전갈 13개, 현호색 1냥을 넣는다. 위 약들을 모두 가루 내어 앞의 약과 고루 섞고 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 술로 100환을 복용한다. 산기와 대하는 모두 풍에 속한다. 전갈은 풍을 치료하는 성약이며 천련·회향은 모두 소장경에 들어가고 당귀·현호색은 혈을 조화시켜 통증을 멎게 한다. 산기와 대하는 모두 소장 사이에 한사가 쌓인 것이므로 부자로 보좌하고 정향·목향으로 이끈다. 어떤 사람이 산통을 삼 년 앓다가 이 약 세 제를 복용하고 잘 나았다.

[사초천련환] 모든 산기의 붓고 아픈 것을 치료하여 줄어들고 작아지게 하며 오래 복용하면 뿌리를 끊는다고 하였다. 천련육 1근을 네 몫으로 나눈다. 한 몫은 밀기울 1홉·반묘 49개와 함께 볶고, 한 몫은 밀기울 1홉·파극 1냥과 함께 볶으며, 한 몫은 밀기울 1홉·파두 49개와 함께 볶고, 한 몫은 소금 1냥·회향 1홉과 함께 볶는다. 모두 밀기울이 누렇게 되는 것을 한도로 한다. 함께 볶은 약을 가려내고 천련육만 취한다. 다시 목향·볶은 파고지 각 1냥을 더하여 가루 내고 술로 쑨 풀과 섞어 오자대 환을 만든다. 매번 50알을 소금물로 하루 세 번 복용한다. 〈입문〉

[오초천련환] 여러 산을 치료한다. 천련육 5냥 가운데 1냥은 반묘 3개와 함께 볶고, 1냥은 회향 3돈·소금 5푼과 함께 볶으며, 1냥은 파고지 3돈과 함께 볶고, 1냥은 흑축 3돈과 함께 볶으며, 1냥은 나복자 1돈과 함께 볶는다. 함께 볶은 약을 가려내되 회향·파고지·천련육만 남긴다. 가루 내어 술로 쑨 풀과 섞어 오자대 환을 만들고 50알을 따뜻한 술로 복용한다. 〈입문〉

[ 오부통기탕 ] 새로 생기거나 오래된 산병을 치료하며 사기·칠정의 산에 모두 효과가 있다. 오약·향부자·당귀·백작약·산사육·귤피 각 1돈, 백출 7푼, 적복령·택사 각 5푼, 저령·목향·감초 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈입문〉

[ 십미창백산 ] 습열의 산통을 두루 치료한다. 창출·황백·향부자 각 1돈, 청피·현호색·익지인·도인 각 7푼, 회향(볶은 것)·부자(포(炮) 처리한 것)·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈입문〉

[ 신소산 ] 여러 산기로 외신이 불러오르고 아픈 것을 치료한다. 산치자인(소금물로 검게 볶은 것)·귤핵(볶은 것)·회향(소금물로 볶은 것) 각 1냥, 여지핵 8돈, 익지인(볶은 것) 7돈, 빈랑 5돈, 청피(기름으로 볶은 것) 3돈. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 소주에 타서 빈속에 복용하며 술을 마시지 않으면 소금 달인 물로 복용한다. 〈의감〉

【 산병의 위증 】

산통의 증은 풍한이 밖에서 습격하거나 노기가 위로 치받아 아랫배가 아프고 위로 옆구리와 갈비에 이어진다. 심하면 오그라들어 들어가고 뒤로 젖혀지며 이를 악물고 떨고 찬땀이 서로 흘러 잠깐 사이에 구하지 못한다. 〈단심〉 산병에 허가 심하여 위로는 구토하고 아래로는 유정이 있으면 위태롭다. 〈입문〉 역기로 길게 한숨 쉬고 중완에 신물이 머물며 조급하고 답답하여 안절부절못하다가 심해져 구토에 이르는 것이 가장 나쁜 증후이다. 비토가 감당하지 못하고 신수가 위로 침범하면 반드시 신물이 되거나 담연이 되어 갑자기 토하게 된다. 대소변이 관격되어 막히고 잘 나오지 않아 신즙과 위즙이 모두 입으로 나오는 것이다. 이러하면 대체로 구하지 못한다. 〈직지〉

【 산병의 금기 】

산병은 방사와 기름진 음식을 단호히 끊지 않으면 약을 쓸 수 없다. 〈단심〉

【 음낭병의 사망 징후 】

영추에서 “슬픔이 속에서 움직이면 혼이 상하고 혼이 상하면 음부가 오그라들고 경련한다”고 하였다. 상한과 열병에서 간기가 끊어지면 혀가 말리고 고환이 위로 오그라들면서 죽는다. 간은 근과 합하고 근은 음기에 모이며 그 맥이 혀뿌리에 이어지므로 이와 같은 것이다. 〈영추〉 환자의 음낭과 음경이 모두 부으면 죽는다. 〈편작〉

【 도인법 】

앉아서 양다리를 펴고 양손으로 엄지발가락을 잡아 발은 위로 머리는 아래로 하여 힘껏 당기고 다섯 번 숨 쉴 동안 한 뒤 멈춘다. 배 속의 기를 이끌어 몸에 두루 다니게 하여 산가병을 없앤다. 〈유취〉

【 음식창과 하감창 】

자세한 내용은 여러 창에 나온다.

【 부인 음문의 여러 질병 】

음정·음탈·음종·음랭·음양·음창·교접출혈이 있다.

【 음정과 음탈 】

퇴산이 부인에게 있으면 음호가 튀어나오는 것이 되며 음퇴라고 부른다. 마린화환(처방은 위에 나온다)이 알맞다.〈정전〉 음부 안에서 버섯이나 닭 볏처럼 튀어나오고 사방이 붓고 아픈 것은 간이 울체되고 비가 허하여 아래로 처진 것이다. 먼저 보중익기탕(처방은 내상에 나온다)에 치자·복령·차전자·청피를 더하여 간화를 맑게 하고 비기를 끌어올린다. 다시 귀비탕(처방은 신문에 나온다)에 치자·복령·천궁을 더하여 조리하고 겉에는 여로고를 바른다고 한다.〈입문〉 음정으로 한 줄기가 한 자쯤 나와 아프고 처지며 소변이 껄끄러운 데에는 아침에 보중익기탕을 먹고 저녁에 용담사간탕(처방은 위에 나온다)을 먹으며 겉에는 여로고를 바른다고 한다.〈입문〉 음부 안에 한 물건이 생겨 점점 커지고 허리와 배를 당겨 부풀고 아픈 것은 열약을 많이 먹거나 도리에 어긋난 방사를 범한 것, 무의(無意: 뜻이 없음)·음불수(淫不遂: 음욕이 이루어지지 않음)로 인한 것으로 음정이라 한다. 세심산(처방은 화문에 나온다) 가루를 한 번에 2돈씩 생지황 달인 탕에 타서 먹는다. 이어 흑구척·오배자·백반·수양근·어성초(자세하지 않음)·황련 각각 1냥을 가루 내어 네 첩으로 나누고, 주둥이가 있는 질그릇 단지로 푹 달인다. 단지 주둥이를 올려 빠져나온 곳에 통하게 하여 먼저 김을 쐬고 뒤에 씻으면 곧 효과가 있다고 한다.〈득효〉 음정에는 일념금원을 먹는 것이 알맞다고 한다. 음정이 튀어나오고 열이 있는 데에는 소시호탕에 사물탕을 합하고 용담·청피를 더한다고 한다.〈입문〉 음탈(자세한 것은 부인에 나온다).

[ 일념금원 ] 부인의 음정에 여러 약이 효과가 없는 것을 치료한다. 현호색·회향·오수유·천련자·목향 각 2냥. 위 약들을 가루 내어 멥쌀풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 목통 달인 물로 30~50환을 복용한다. 이어서 편뇌 5푼과 철잉분 1돈을 쓴다. 물에 갠다. 음정 위에 솔로 발라 붙인다. 〈득효〉

[ 여로고 ] 여러 노육이 버섯처럼 튀어나온 것을 치료한다. 여로이다. 가루 내어 돼지기름에 갠다. 바르고 하루에 한 번 갈아 주면 노육이 저절로 들어간다. 〈입문〉

【 음종·음양·음창·음랭·교접출혈 】

음부가 붓고 몹시 아프며 변비로 죽을 듯하면 지·귤(枳橘)로 찜질하고, 사물탕에 시호·치자·목단피·용담초를 더하여 달여 복용한다.〈입문〉 음호가 붓고 아파 닫히지 않으며 한열이 나고 소변이 껄끄럽게 나오면 가미소요산(처방은 부인문에 나온다)에 지모·지골피·차전자를 더하는 것이 알맞다.〈입문〉 여자의 음호에 창이 생기는 것은 칠정으로 울체된 화가 간과 비를 손상하고 습열이 아래로 쏟아지기 때문이다.〈입문〉 음부 안의 하감창은 월경 뒤 곧 성교하여 탁하게 고인 것(湛濁)이 생기고 이것이 음도에 잠복하여 흘러 마침내 감창이 생긴 것으로, 남자의 투정창과 대략 같다. 황단·고백반·편축·고본 각각 1냥, 유황·사상자·형개 각각 5돈, 사태 1조(條)를 쓰되 사태는 태워 재로 만든다. 위의 것을 가루 낸다. 별도로 형개·사상자를 달인 물로 따뜻하게 씻고 닦아 말린 뒤, 청유로 약 가루를 개어 뿌린다.〈득효〉 여자의 음식창에는 세탑탕과 감습산을 쓰는 것이 알맞다.〈득효〉 음중에 습창(濕　瘡: 원문 공백 유지)이 생기고 벌레가 작은 구더기 같은 것은 습열이 울체된 것이다. 유리환을 복용하는 것이 알맞다. 겉으로는 생쑥즙으로 웅황 가루를 개어 태운 연기로 훈증하고, 다시 웅황예산(처방은 한문에 나온다)을 음중에 넣는다.〈입문〉 음중에 작은 벌레가 생겨 참을 수 없이 가려우며, 벌레가 장부를 파고들면 곧 죽고 사람에게 한열이 나게 한다. 먼저 사상자를 달인 물로 깨끗이 씻고 닦아 말린 뒤 동록산을 뿌린다.〈입문〉 축축하고 가려우며 물이 나오고 아픈 것은 근심과 생각으로 지나치게 상한 데서 비롯된다. 귀비탕(처방은 신문에 나온다)에 시호·치자·목단피(牧丹皮)·적작약을 더하여 달여 복용한다. 헐어 문드러지는 경우에는 가미소요산이 알맞다.〈입문〉 여자의 음부 가장자리에 포가 생기면 양혈음(처방은 후음문에 나온다)에 능소화를 조금 더하여 달이고 빈속에 복용한다.〈득효〉 음부가 찬 데에는 사향환·회춘산·조양산(처방은 위에 나온다)이 알맞다. 성교할 때 피가 나면서 아픈 것은 성생활로 손상이 생긴 것이며, 간화가 비를 동요시켜 혈을 거두어 지키지 못하기 때문이다. 귀비탕(처방은 신문에 나온다)과 보중익기탕(처방은 내상문에 나온다)을 쓰는 것이 알맞다. 겉으로는 숙애(熟艾)를 솜으로 싸서 음중에 넣는다. 헝클어진 머리카락과 청피를 태워 재로 만들고, 〔未: 이어서 만든다고 한 결과물의 뜻 미상〕로 만들어 뿌린다.〈입문〉

[ 지귤위법 ] 부인의 음부가 돌처럼 붓고 참을 수 없이 아프며 대소변이 잘 나오지 않아 죽을 듯한 것을 치료한다. 귤피·지실 각 4냥. 향긋하고 뜨겁게 볶아 비단 주머니에 담아 두 꾸러미로 나눈다. 온몸을 위에서 아래까지, 그리고 음부가 부은 곳을 자주 찜질하고 식으면 따뜻한 것으로 바꾼다. 목구멍 안에 지실의 기운이 느껴질 때까지 하면 곧 효과가 있다. 〈입문〉

[ 세탑탕 ] 여자의 음식창을 치료한다. 귀갑 5냥, 황금·건지황·당귀·작약 각각 2냥, 건칠·감초 각각 1냥. 위의 것을 썰고 물 7되로 달여 절반을 취한 뒤, 〔渧: 제거 대상 미상〕를 제거한다. 면포를 달인 물에 적셔 창이 있는 곳을 축축하게 적시는데 하루 두 차례 한다. 적신 뒤에는 닦아 말리고 감습산을 가져다가 창 위에 뿌려 붙인다.〈득효〉

[ 감습산 ] 치료 대상은 바로 위와 같다. 오월 오일의 하마(蝦蟆, 개구리류를 가리키는 약재명)·목향·유황·철정을 같은 분량으로 한다. 가루 낸다. 사향을 조금 넣는다. 환부에 뿌려 붙인다. 〈득효〉

[ 유리환 ] 음문 안의 감창에서 벌레가 생기고 감즙 같은 것이 흘러내려 더러운 냄새로 가까이하기 어려운 것을 치료한다. 큰 잉어 1마리의 머리와 껍질을 제거하고 유황 1냥을 물고기 배 속에 넣는다. 젖은 종이로 싸고 황토로 단단히 봉하여 불에 달구어 연기가 다 없어지면 가루 내고 쌀풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술로 30환을 복용한다. 〈입문〉

[ 동록산 ] 남녀의 음습창과 충식창을 치료한다. 오배자 5돈, 백반 1돈, 유향·동록 각 5푼, 경분 2푼 반. 위 약들을 가루 낸다. 먼저 약물로 씻은 뒤 뿌린다. 〈입문〉

[ 사향환 ] 부인의 음중이 오래 차서 자식이 없거나 백대가 나오는 것을 치료한다. 사상자·용골 각 5돈, 오수유·고백반·목향 각 3돈, 불회목·백지 각 2돈 반, 영릉향·곽향 각 2돈, 정향·소뇌 각 1돈 반, 사향 2푼 반. 위 약들을 가루 내어 꿀로 반죽하며 냥(兩)으로 30환을 만든다. 매번 1환을 취하여 비단으로 싸서 음중에 넣는다. 〈단심〉

【 단방 】

모두 서른여덟 종이며 지주산과 역마환이 있다.

[ 백반 ] 음부에 헌데가 생긴 것을 치료한다. 백반과 마인을 같은 분량으로 가루 내고 회백피 달인 물로 헌데를 씻은 뒤 돼지기름에 개어 붙인다. 음부가 가려우면 백반·사상자를 물에 달여 끼얹어 씻는다. 〈본초〉

[ 유황 ] 여인의 음창을 치료한다. 유황을 가루 내어 날마다 세 번 붙인다. 헌데가 참을 수 없이 가려우면 유황과 백반을 달인 물로 씻고 행인을 태운 재를 기름에 개어 바른다. 〈본초〉

[ 감란수 ] 분돈을 치료하는 데 특히 뛰어나다. 약을 달일 때 쓴다. 〈본초〉

[ 사상자 ] 음부를 따뜻하게 하는 주된 약이다. 달인 물로 남녀의 음부를 씻으면 풍랭을 없애고 양사를 돕고 음부의 땀을 없앤다. 또 가루 내어 쌀가루와 섞고 솜으로 싸서 음중에 넣으면 곧 따뜻해진다. 〈본초〉

[ 지부자 ] 뛰거나 무거운 것을 들어 갑자기 음퇴를 얻은 것을 치료한다. 지부자 2냥 반, 백출 1냥 반, 계심 5돈을 가루 내어 술로 2돈을 먹는다고 한다.〈천금〉

[ 사삼 ] 여러 산통으로 죽을 듯한 것을 치료한다. 가루 내어 약 2돈을 술로 복용하거나 1냥을 썰어 달여 복용하여도 좋다. 〈본초〉

[ 음양곽 ] 음위를 주로 치료한다. 양을 일으키는 약이다. 1근을 취하여 술에 담갔다가 복용하거나 환을 만들어 오래 복용하여도 좋다. 〈본초〉

[ 해조 ] 산과 퇴산으로 멍울이 붓는 것을 치료한다. 늘 먹으면 남자의 퇴산을 없애며 약에 넣어 먹어도 좋다고 한다. 해대·곤포도 같은 효능이라고 한다.〈본초〉

[ 회향 ] 소장산통으로 사람을 알아보지 못하는 것을 치료한다. 회향(소금으로 볶은 것)·지각 각 1냥, 몰약 5돈을 가루 내어 약물 2돈을 술로 복용한다. 갑작스러운 산통으로 죽을 듯하면 회향의 줄기와 잎을 찧어 낸 즙 1홉을 뜨거운 술 1홉과 섞어 복용한다. 〈본초〉

[ 현호색 ] 소장산통을 치료한다. 현호색(소금으로 볶은 것) 3돈과 전갈 1돈을 가루 내어 약물 1돈을 술로 복용한다. 또는 건강과 같은 분량으로 가루 내어 복용하여도 좋다. 〈입문〉

[ 낭아 ] 부인의 음식창(陰蝕瘡, 음부를 헐게 하는 헌데)이 터져 짓무르고 냄새나며 더러울 때 낭아를 달여 진한 즙을 취해 환부를 담그고 씻는다. 또는 솜을 꼬아 만든 끈에 즙을 묻혀 음호 안에 방울져 넣기를 하루 네다섯 차례 한다. 〈득효〉

[ 계피 ] 한산으로 아프고 팔다리가 거슬러 차가운 데에는 계심 가루 1돈을 뜨거운 술에 타서 먹는다고 한다. 외신이 붓고 아픈 데에는 계심 가루를 술과 섞어 바른다. 계는 분돈을 빼낼 수 있으므로 효과가 있다고 한다.〈본초〉 한쪽으로 처진 것이 큰 것을 치료한다. 계심·건강 각각 1냥을 가루 내고 솜 1냥과 물 세 사발을 함께 달여 볕에 말린 뒤 다시 담가 달이고 또 볕에 말리기를 물이 다할 때까지 한다. 이 솜으로 음환을 싸서 몇 차례 땀이 나면 곧 낫고, 아프지 않은 퇴산도 치료한다고 한다.〈강목〉

[ 괴백피 ] 남자의 음산(陰疝)과 고환의 부음, 부인의 음문이 가렵고 아픈 것 및 아랫부분이 습하고 가려운 것을 주로 치료한다. 물에 끓여 달인 물을 취하고 끼얹어 씻는다. 〈본초〉

[ 황백 ] 하감창과 음경 위의 헌데를 치료한다. 황백과 합분을 같은 분량으로 가루 내어 뿌리면 낫는다. 황백은 열을 없애고 합분은 습을 말리기 때문이다. 〈단심〉

[ 저목엽 ] 목신(木腎)을 치료한다. 수컷 닥나무 잎을 취하여 햇볕에 말려 가루 내고 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 소금술로 30환을 복용한다. 닥나무에 열매가 없는 것이 수컷이다. 〈강목〉

[ 지실 ] 부인의 음부가 붓고 아픈 것을 주로 치료한다. 지실을 많이 취하여 뜨겁게 볶고 천으로 싸서 찜질하되 식으면 곧 바꾼다. 〈본초〉

[ 천초 ] 무릇 신기통에는 반드시 천초를 물에 달여 복용한다. 음부가 차고 붓고 아프면 생천초를 천에 싸서 낭환(囊丸)[이 문맥에서 음낭·고환 부위로 읽음]에 댄다. 열기가 통하면 곧 낫는다. 분돈기와 내신·외신이 당기듯 아픈 데는 천초 잎에 쑥과 총백을 함께 섞어 무르게 갈고 식초탕에 버무려 덮어 대면 묘한 효과가 있다. 〈본초〉 진초도 가능하다.

[ 천련자 ] 산기로 대소변이 통하지 않고 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다. 천련자육 49개와 파두육 49개를 함께 볶되 천련자가 누런빛이 될 때까지 한다. 파두를 제거하고 천련자만 취하여 가루 내어 매번 약물 2돈을 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈득효〉

[ 난발회 ] 하감창과 음두창을 치료한다. 먼저 약물로 씻고 머리카락 태운 재를 붙이되 마르면 기름에 개어 붙인다. 이어서 미음에 머리카락 태운 재를 타서 빈속에 복용한다. 〈직지〉

[ 별갑 ] 음부가 허는 창(陰蝕瘡)과 음두옹을 치료한다. 껍질을 취하여 태워 가루 내고 달걀흰자에 개어 붙인다. 〈본초〉

[ 원잠아 ] 양을 굳세게 하고 음위로 무력해진 음경을 일어서게 하여 교접에 지치지 않게 한다. 불에 말려 가루 내어 약물 1돈을 술로 복용하거나 환으로 복용하여도 좋다. 〈본초〉

[ 만리어 ] 양을 일으킨다. 물고기를 취하여 오미(五味) 양념와 함께 푹 삶아 빈속에 먹으면 보익이 매우 크다. 부인의 음부가 허는 창(陰蝕瘡)이 가려우면 기름을 취하여 바르거나 태우는 연기로 훈증한다. 〈본초〉

[ 지룡분 ] 소아의 음낭이 붓고 아픈 것을 치료한다. 똥을 취하여 감초즙에 개어 붙이며 박하즙이면 더욱 좋다. 마른 지룡을 가루 내어 파와 초(椒)를 달인 물로 씻은 뒤 침에 개어 붙인다. 〈강목〉

[ 지주 ] 어른과 소아의 퇴산 및 호산으로 위아래가 아픈 것을 주로 다스리며 지주산으로 치료한다. 거미 열네 마리는 볶고 육계 5돈과 함께 가루 낸다. 어른은 1돈, 소아는 5푼을 술로 빈속에 먹으며, 혹 꿀로 환을 만들어 먹어도 좋다고 한다.〈본초〉

[ 귤핵 ] 방광·신기의 통증을 치료한다. 살짝 볶아 껍질을 제거하고 가루 내어 약물 1돈을 술에 타서 복용한다. 〈본초〉

[ 복분자 ] 음위를 주로 치료하여 단단하고 길어지게 한다. 환을 만들어 오래 복용하면 좋다. 〈본초〉

[ 도엽 ] 여자의 음창이 벌레가 무는 듯 가렵고 아픈 것을 주로 다스린다. 생복숭아 잎을 짓찧어 솜에 싸서 음부 안에 넣으며 하루에 세 번 바꾼다고 한다. 또 복숭아 가지 다섯에서 일곱 개의 끝을 두드려 흩어지게 하고 솜을 감아 유황 가루를 묻혀 발라 태운 연기로 음부 안을 훈한다고 한다. 부인의 음부가 붓는 것과 소아의 퇴산에는 도인을 찧어 붙인다고 한다.〈본초〉

[ 행인 ] 부인의 음부가 허는 창(陰蝕瘡)이 참을 수 없이 가려운 것을 치료한다. 태워 진흙처럼 갈고 솜으로 싸서 음중에 넣으면 벌레를 죽일 수 있다. 〈본초〉

[ 총백 ] 분돈과 산기로 아픈 것을 치료한다. 진하게 탕을 달여 마신다고 한다. 또 퇴산으로 아랫배가 아픈 데에는 잘게 썰어 소금과 섞어 볶은 것으로 찜질한다고 한다.〈본초〉

[ 작육: 참새 고기 ] 양을 굳세게 하고 음경을 강하게 한다. 고기를 취하고 사상자를 달여 고를 만든 것으로 반죽하여 환으로 복용하는 것을 역마환이라 한다. 참새알에 천웅·토사자를 섞어 환으로 복용하면 음경이 강성해진다. 〈본초〉

[ 녹신: 사슴의 신장 ] 양기를 굳세게 한다. 술을 만들거나 죽을 끓여 복용한다. 사슴 머리의 골수에 꿀을 섞어 끓여 복용하면 양을 굳세게 하고 자식을 갖게 한다. 〈본초〉

[ 모구음경: 수컷 개의 음경 ] 음위를 주로 치료하여 음경을 강하고 뜨겁고 커지게 하며 자식을 낳게 한다. 불에 말려 가루 내어 술에 섞어 복용한다. 누런 개의 고기는 양도(陽道), 곧 음경을 굳세게 한다. 오미(五味) 양념와 함께 푹 삶아 빈속에 먹는다. 〈본초〉

[ 올눌제 ] 음위를 주로 치료하고 양기를 도우며 산랭을 치료한다. 수(酥, 유제품성 유지)로 구워 가루 내어 빈속에 약물 1돈을 술로 복용하거나 환으로 복용한다. 〈본초〉

[ 우외신 ] 산통을 치료한다. 소의 음경을 구워 말려 가루 내어 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈속방〉 부인의 음부가 가렵고 아프며 답답할 때 소의 간이나 돼지의 간을 뜨겁게 구워 음중에 넣으면 벌레가 모두 나온다. 〈본초〉

[ 초서사족: 초서의 네 발 ] 갑작스러운 산통을 주로 치료한다. 태워 재를 내어 술에 타서 복용한다. 청서의 발과 황광의 발도 같다. 〈속방〉

[ 양을 약하게 하는 여러 물건 ] 수은을 음부 가까이하지 말아야 하니 음이 줄어들고 기가 없어지게 한다. 〈본초〉 토끼고기는 양을 약하게 하므로 먹지 말아야 한다. 〈본초〉 여뀌·즙(蕺, 식물명)·고사리는 모두 양을 약하게 하므로 먹지 말아야 한다. 〈본초〉

【 침구법 】

여러 산에는 관원에 삼칠(3×7)장, 대돈에 7장 뜸을 뜬다고 한다.〈득효〉 대돈은 일곱 산으로 아픈 것을 주로 다스린다.〈강목〉 여러 산에 대한 큰 법은 대돈·행간·태충·중봉·여구·관문·관원·수도·삼음교·족삼리를 취하는 것이다.〈강목〉 갑자기 산이 생겨 고환이 붓고 심하게 아픈 데에는 여구·대돈·음시·조해·하거허·소장유를 취한다.〈강목〉 음부가 오그라들고 아픈 데에는 중봉에 뜸을 뜬다.〈자생〉 호산에는 태충·상구·대돈·여구를 취한다.〈강목〉 부인의 산가통과 호산에는 같이 천정·주첨·기해·중극을 취한다.〈강목〉 방광기에는 위중·위양을 취한다.〈강목〉 소장기에는 풍시·기해에 뜸을 뜨고 또 독음에 뜸을 뜨며 태충을 취한다. 또 배꼽 좌우에서 각각 1촌 반 떨어진 두 혈에 각각 7장 뜸을 뜨면 곧 효과가 있다고 하며 외릉혈이라 부른다.〈득효〉 여러 산이 위로 치밀어 기가 끊어질 듯한 데에는 독음에 뜸을 뜨면 신묘한 효과가 있다고 한다.〈득효〉 퇴산으로 한쪽이 처진 데에는 대거·지기·중극·중봉·교신·용천을 취한다.〈강목〉 또 다른 방법은 줄기로 환자의 양쪽 입꼬리 사이를 재어 한 마디로 꺾어 자르고, 이처럼 세 마디를 꺾어 厶 모양의 삼각형을 만든다. 한 각을 배꼽 중심에 맞추면 배꼽 아래 양옆에 놓이는 나머지 두 각의 끝이 혈이다. 왼쪽이 처졌으면 오른쪽에, 오른쪽이 처졌으면 왼쪽에 뜸을 뜨며, 양쪽에 뜸을 떠도 해롭지 않다고 한다. 40장 뜸을 뜨면 신묘한 효과가 있다고 한다.〈득효〉 기충은 오로지 퇴를 주로 다스린다.〈자생〉 수퇴로 한쪽이 처진 데에는 난문·삼음교를 취한다.〈강목〉 소아의 태산으로 고환이 한쪽으로 처진 데에는 음낭의 봉합선 뒤 십자무늬 위에 3장 뜸을 뜬다. 봄에 뜸을 뜨면 여름에 낫고 여름에 뜨면 겨울에 낫는다고 한다.〈강목〉 무거운 물건을 들어 퇴를 얻은 데에는 관원의 양옆으로 각각 3촌 떨어진 푸른 맥 위에 7장 뜸을 뜨면 곧 낫는다고 한다.〈자생〉 목신이 되만큼 크고 아프지 않으면 대돈·삼음교를 취하고, 목신이 붉게 붓고 아프면 연곡·난문을 취한다.〈강목〉 신장풍으로 습하고 가려운 창에는 혈극·삼음교를 취한다.〈강목〉 내경에서 퇴산을 찌른다는 한 대목은 곧 영추에서 말한 피침으로 고환 주머니 속의 수액을 취하는 것이 이것이다. 이 방법은 지금 사람들도 많이 할 수 있다. 주머니가 말만큼 큰 경우에는 그 안에 더러운 액이 들어 있어 반드시 여러 되가 될 것이니, 이 방법이 옛날에서 나왔음을 참으로 알 수 있다고 한다.〈강목〉

【 항문의 무게와 수치 】

영추에서 “항문은 무게가 12냥이고 둘레가 8촌이며 지름이 2촌과 삼분의 이촌이고 길이가 2척 8촌이며 곡식 9되 3홉과 팔분의 일홉을 받아들인다”고 하였다.

【 항문의 다른 이름 】

항문은 대장의 아래쪽 부분이다. 광장이라고도 하니 대장과 소장보다 넓다는 뜻이다. 또 백문이라고 하니 대장은 폐의 부이고 폐는 백을 갈무리하므로 백문이라고 한다. 항은 그곳이 수레의 굴대쇠 모양과 닮았다는 뜻이다. 〈입문〉 내경에서 “백문도 오장의 부림을 받아 수곡이 오래 머물 수 없으며 내보내는 것을 주관하고 받아들이지 않으니 전달하여 보내기 때문이다”라고 하였다. 〈내경〉

【 치병의 원인 】

소장에 열이 있으면 반드시 치가 생기고 대장에 열이 있으면 반드시 혈변을 본다.〈중경〉 내경에서 말하기를, 이로 인하여 배불리 먹으면 근맥이 가로 풀어지고 장벽이 치가 된다고 하였다. 또 음식에 절도가 없고 기거에 때가 없으면 음이 이를 받고, 음이 받으면 오장으로 들어가며, 오장으로 들어가면 배가 불러 막혀 아래로는 손설이 되고 오래되면 장벽이 된다고 하였다. 장벽은 대변으로 피가 나오는 것으로 곧 장풍·장독이다. 벽은 장 사이에 물이 쌓인 것이다.〈유취〉 대개 배불리 먹으면 비가 음식을 운행하지 못하여 적이 대장에 멎어 모인다. 비토가 한 번 허해지면 폐금이 길러짐을 잃어 간목이 두려워하는 것이 적어지고, 풍사가 허한 틈을 타 아래로 흐른다. 가벼우면 장풍으로 하혈하고 심하면 치루로 변한다. 혹 취하고 배부른 채 방사하여 정기가 빠져나가면 열독이 허한 틈을 타 아래로 쏟아지며, 혹 음욕이 극한 채 방사하여 방광과 신·간의 근맥을 상하게 한다. 방광의 근맥은 허리에 닿고 신에 얽히며 둔부를 뚫고 간으로 달려가 앞뒤 두 음을 두르므로 치는 곧 근맥의 병이다.〈입문〉 치는 외사 때문이 아니라 장 안의 습·열·풍·조 네 기가 서로 합하여 생긴다. 장 끝에 덩어리가 생기는 것은 습이고, 장 끝이 처지고 붓는 것은 습에 열이 겸한 것이다. 고름·피·물이 나오는 것은 열이 혈을 이긴 것이며, 심한 통증이 나는 것은 화열, 가려운 것은 풍열, 대변이 막히는 것은 조열, 소변이 껄끄러운 것은 간장의 습열이다.〈입문〉

【 치는 우뚝 솟는다는 뜻이다 】

내경에서 “장벽(腸澼)이라는 병증이 치가 된다”고 하였다. 큰 못 가운데 작은 산이 우뚝 솟은 것을 치라고 하듯 사람의 아홉 구멍에서 작은 살이 튀어나온 것은 모두 치라고 한다. 항문 가에만 있는 것이 아니라 비치·안치·아치 등의 종류가 있으며 모양이 한 가지가 아니다. 〈삼인〉 한나라에서는 여후의 이름을 피하여 치질을 야계병이라 불렀다. 〈유취〉

【 맥법 】

항문과 음부가 누에 먹듯 헐 때 맥이 허소(虛小)하면 살고 긴급(緊急)하면 죽는다. 〈맥경〉 치의 맥이 침소(沈小)하면서 실하면 치료하기 쉽고 부홍(浮洪)하면서 연약하면 낫기 어렵다. 〈정전〉 변혈이면 규(芤)하고 삭(數)하면 적황이다. 실맥에 융폐가 있으면 열이 방광에 있다. 〈의감〉

【 여러 치의 명목 】

방서에는 다섯 종류가 있으니 첫째는 모치, 둘째는 빈치, 셋째는 맥치, 넷째는 장치, 다섯째는 기치이다. 또 주치·혈치·누치가 있다.〈삼인〉 치의 독이 심하면 닭 볏·연꽃·호두처럼 크고, 독이 얕으면 잣·소의 젖꼭지·닭 심장·쥐의 젖꼭지·앵두처럼 작다. 여러 모양이 서로 다르지만 모두 삼음이 허한 것이다.〈입문〉 치는 술·색·풍·기·음식 다섯 가지가 지나쳐 스물네 증으로 변한다. 노래에 이르기를, “치증은 세 번 여덟으로 나뉘니 그대 자세히 살펴보라. 오랜 세월을 보내지 말라, 보는 이의 간담과 마음이 서늘하리라. 능각은 모양이 괴이하고 연화는 차마 볼 수 없다. 천장과 서내는 술과 색이 함께 관계한다. 번화의 원망을 바라지 말라, 봉과도 편안하지 않다. 자웅은 기혈과 함께하며 자모와 장반도 있다. 현주는 더욱 괴이하고 구장은 송곳으로 뚫듯 아프다. 핵도와 유기는 보는 이의 마음을 쓰리게 한다. 율자는 안에서 커지고 계심은 밖에 자리한다. 산호의 모양은 보기 싫은데 더구나 탈항의 어려움이랴. 내치는 붉어도 나오지 않고 탑장은 속에서 서린다. 수주는 더욱 치료하기 어렵고 오래되면 계관이 있다. 칼과 불을 결코 가볍게 쓰지 말라, 그대의 성명을 상하게 하리라. 반 달도 되지 않게 힘을 쓰면 병을 없애고 근본까지 제거하리라.”라고 하였다.〈의감〉 치의 이름은 우내·서내·계심·계관·연화·번화·봉과·천장·외치·내치라 하여 모양이 한결같지 않지만 원인은 같다.〈정전〉 다섯 치에는 오치산·신응산·괴각원·신응흑옥단이 알맞다.

【 치에는 안과 밖이 있다 】

맥치·장치·기치·혈치·주치는 안에 속하고 모치·빈치·누치는 밖에 속한다.

【 맥치 】

장의 입구(腸口)에 알알이 생겨나 아프기도 하고 가렵기도 하다. 괴각원·조장환·신응흑옥단·신응산·축어탕이 알맞다. 〈강목〉

【 장치 】

항문 안에 멍울이 맺히고 한열이 오가며 변소에 가면 탈항한다. 아래의 탈항 조문과 같이 치료한다. 〈삼인〉

【 기치 】

근심·두려움·노여움이 바로 앞에 닥치면 곧 붓고 아프다가 기가 흩어지면 낫는다. 가미향소산·귤피탕이 알맞다. 〈강목〉

【 혈치 】

대변을 볼 때마다 맑은 피가 함께 내려와 그치지 않는다. 아래의 장풍·장독과 같이 치료한다. 〈강목〉

【 주치 】

술을 마실 때마다 곧 붓고 아프거나 피가 나온다. 건갈탕이 알맞다. 〈강목〉

【 모치 】

항문 가장자리에 살 구슬이 드러나 생기고 모양이 쥐의 젖꼭지 같으며 때때로 헐어 고름과 피가 떨어지는 데에는 가미괴각환·진교창출탕이 알맞다.〈강목〉

【 빈치 】

항문 가에 헌데가 생겨 붓고 튀어나오며 하루에 몇 개씩 생겨 고름이 터지고 흩어진다. 치료약은 위와 같다. 〈강목〉

【 누치 】

짓무르며 축축하게 헐어 해와 달이 쌓이면 그 사이에 벌레가 생겨 장을 갉아 구멍을 뚫는다. 아래의 치루와 치료법이 같다. 〈강목〉

[ 오치산 ] 다섯 치와 여러 치를 치료한다. 돼지의 왼쪽 매달린 발굽(장치를 치료함), 별갑(빈치를 치료함), 고슴도치 가죽(빈치를 치료함), 노봉방(맥치를 치료함), 뱀 허물(기치를 치료함)을 각각 성질이 남도록 태워 가루 내어 고루 섞는다. 매번 약 2돈에 사향을 조금 넣고 빈속에 우물물에 타서 복용한다. 〈삼인〉 오회산이라고도 하며 다섯 약미를 각각 같은 분량으로 한다. 〈단심〉

[ 신응산 ] 다섯 치를 치료한다. 황소의 뿔심 한 개는 두드려 부순 것, 뱀의 벗은 껍질 한 줄, 저아조각 일곱 개, 천산갑 일곱 조각, 위피 1냥은 썬 것이다. 각각 잘게 썰어 항아리 안에 넣고 황토로 단단히 봉하여 불로 온통 붉게 달군다. 식기를 기다려 곱게 갈아 가루 낸다. 누우려 할 때 호두알 한 개를 풀처럼 잘 씹어 좋은 술 한 잔으로 넘기고 곧 잠든다. 오경에 이르면 따뜻한 술에 약 가루 3돈을 타서 먹고 진시에 이르면 다시 한 번 먹는다. 오래된 병이라도 세 번 먹는 것을 넘지 않아 곧 효과가 있다고 한다.〈강목〉

[ 괴각원 ] 다섯 치와 여러 치를 치료한다. 괴각 4냥, 지유·황금·방풍·당귀·지각 각 2냥. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 미음으로 50~70환을 복용한다. 〈국방〉

[ 신응흑옥단 ] 다섯 치 및 여러 치를 치료한다. 위피 4냥, 저현제 스물다섯 개, 소 뿔심 3냥, 난발·패종 각각 2냥, 괴각 1냥 반, 고련근 1냥 2돈 반, 뇌환·지마 각각 1냥이다. 위의 것을 잘게 썰어 자기 항아리에 담고 불로 성질이 남게 달구어 가루 내며 유향 5돈과 사향 2돈을 넣어 고르게 섞는다. 술풀에 섞어 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 먼저 호두살 한 개를 씹고 따뜻한 술로 30~50환을 삼키되 빈속과 저녁 식전에 먹으면 사흘에 근본을 없앤다고 한다.〈득효〉

[ 조장환 ] 여러 치와 오래된 누, 탈항하며 고름과 피가 나오는 것을 치료한다. 누런 과루와 고슴도치 가죽 각 1개, 호도육 7개는 모두 성질이 남도록 태운다. 계관화 2냥 반, 백부자·천남성·반하(이 세 약은 모두 생것)·지각·가자피 각 1냥, 녹반·백반(둘 다 불에 달군 것)·부자(생것) 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 식초풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술로 30~50환을 복용한다. 〈득효〉

[ 축어탕 ] 여러 치를 치료하며 대소변을 통하게 하여 나쁜 물질을 내려보낸다. 대황·도인 각 1돈, 천궁·백지·생건지황·적작약·지각·봉출·오령지·아교주·적복령·복신·목통·생감초 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 생강 5쪽과 꿀 3숟갈. 함께 달인다. 복용한다. 〈직지〉

[ 가미향소산 ] 기치를 치료한다. 진피·지각·천궁·괴화 각 1돈, 자소경·빈랑·목향·도인·향부·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 대추 2개를 함께 달여 복용한다. 〈입문〉 귤피탕이라고도 한다. 〈득효〉

[ 건갈탕 ] 주치를 치료한다. 건갈·지각·반하·적복령·생지황·행인 각 1돈, 조금(條芩)·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 검정콩 100알, 생강 3쪽, 백매 1개. 함께 달인다. 복용한다. 〈입문〉

[ 가미괴각환 ] 여러 치와 장풍·장독을 치료하는 데 두루 쓴다. 괴각·생건지황 각 2냥, 당귀·황기·황련·조금(條芩)·지각·진교·방풍·연교·지유·승마 각 1냥, 아교·천궁·백지 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술이나 미음으로 50~70환을 복용한다. 〈단심〉

[ 진교창출탕 ] 습·열·풍·조가 합하여 치가 된 것을 치료한다. 장두에 덩어리가 생기는 것은 습과 열, 심하게 아픈 것은 풍, 대변이 막혀 맺히는 것은 조이다. 이 약은 신효하다. 진교·조각인(성질이 남도록 태운 것)·도인니 각 1돈, 창출·방풍 각 7푼, 황백(술에 씻은 것) 5푼, 당귀초(술에 씻은 것)·택사·빈랑가루 각 3푼, 대황 2푼. 위 약 중 빈랑·도인·조각인을 제외한 나머지를 썰어 1첩으로 하고 물 3잔이 1잔 2분(分)이 될 때까지 달여 찌꺼기를 제거한다. 세 약미의 가루를 넣고 다시 1잔이 될 때까지 달인다. 빈속에 뜨겁게 복용하고 맛있는 음식으로 눌러 주면 한 번 복용하여 곧 낫는다. 〈동원〉

【 장풍과 장독 】

곧 혈치이다. 장벽은 대변으로 피가 나오는 것이니 이른바 장풍·장독이다. 〈의감〉 맑은 피가 나오고 빛깔이 선명한 것은 장풍이며 피가 흐리고 빛깔이 어두운 것은 장독이다. 〈본사〉 장풍은 사기가 밖에서 들어와 감촉되는 대로 나타나므로 그 빛깔이 맑다. 장독은 열독이 쌓여 오래되어야 나타나므로 그 빛깔이 흐리다. 장풍은 풍을 흩고 습을 움직여 치료하며 장독은 열을 맑히고 혈을 식혀 치료한다. 〈단심〉 장풍의 하혈은 반드시 대변보다 먼저 나오며 근혈이라 하고 빛깔이 맑고 선명하니 패독산(처방은 한문에 나온다)이 알맞다. 장독의 하혈은 반드시 대변 뒤에 나오며 원혈이라 하고 빛깔이 어둡고 흐리니 향련환(처방은 대변에 나온다)이 알맞다. 장한의 하혈은 통증이 없어 생강·계피 종류가 알맞다. 적열의 하혈은 오직 선명한 피가 나오며 심하면 통증을 겸하니 삼황탕과 환(처방은 화문에 나온다)이 알맞다. 〈의감〉 대변으로 피가 나오는 것을 장풍이라 한다. 절대로 수렴하여 막지 말고 그 본말과 증상을 살펴 먼저 표를 맑히고 뒤에 리를 공격하면 피가 저절로 멎는다. 맥이 홍대하면 사물탕(처방은 혈문에 나온다)과 황련해독탕(처방은 한문에 나온다)을 합하여 조치한다. 〈강목〉 대변 뒤 피가 나오며 배 속이 아프지 않은 것을 습독하혈이라 하며 황련탕이 주로 치료한다. 배 속이 아픈 것을 열독하혈이라 하며 작약황련탕이 주로 치료한다. 〈이로〉 장벽은 수곡과 피가 따로 한 줄기를 이루어 펌프통처럼 솟아 나오는 것이다. 장하에 습열이 지나치게 심하여 바로 객기가 성하고 주기가 약하므로 장벽병이 심해진다. 양혈지황탕·당귀화혈산·승양제습화혈탕이 알맞다. 〈동원〉 장벽하혈에는 향각환·가미향련환(처방은 대변에 나온다)·승마보위탕·익지화중탕이 알맞다. 장풍에는 향부산·지혈산·백엽탕·단홍원이 알맞다. 장독에는 해독탕·괴화산·지각산·사과산이 알맞다. 장풍·장독에 두루 옥설환·전홍원·궁귀환·괴황환·괴화산·장풍흑산·괴황탕·청영괴화음을 쓴다.

[ 황련탕 ] 대변으로 피가 나오되 배가 아프지 않은 것을 치료한다. 황련·당귀 각 2돈, 감초 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 복용한다. 〈이로〉

[ 작약황련탕 ] 대변으로 피가 나오며 배가 아픈 것을 치료한다. 백작약·황련·당귀 각 2돈 반, 감초(구운 것) 1돈, 대황 5푼, 계심 2푼 반. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 복용한다. 〈이로〉

[ 양혈지황탕 ] 장벽으로 피를 뿜는 것을 치료한다. 지모·황백 각 1돈 반, 숙지황·당귀·괴화(볶은 것)·청피 각 7푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 복용한다. 〈동원〉

[ 당귀화혈산 ] 장풍으로 피를 뿜는 것과 습독하혈을 치료한다. 당귀·승마 각 1돈 반, 괴화(볶은 것)·청피·형개·백출·숙지황 각 7푼, 천궁 5푼. 위 약들을 가루 내어 매번 약 2돈을 빈속에 미음에 타서 복용한다. 괴화산이라고도 한다. 〈발수〉

[ 승양제습화혈탕 ] 장벽의 하혈이 줄기를 이루고 피가 힘차게 뿜어 멀리 쏘아져 체처럼 사방으로 흩어지며 배 속이 매우 아픈 것을 치료한다. 백작약 1돈 반, 황기·감초(구운 것) 각 1돈, 진피·승마 각 7푼, 생지황·목단피·생감초 각 5푼, 당귀·숙지황·창출·진교·육계 각 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 빈속에 복용한다. 〈동원〉

[ 승양보위탕 ] 장벽의 하혈이 뿜어져 멀리 체처럼 흩어지고 빛깔이 자흑색이며 허리와 배가 무거운 것을 치료하며 습독장벽이라 한다. 백작약 1돈 반, 승마·강활·황기 각 1돈, 생지황·숙지황·독활·시호·방풍·목단피·감초(구운 것) 각 5푼, 당귀·갈근 각 3푼, 육계 2푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 복용한다. 〈동원〉

[ 익지화중탕 ] 장벽의 하혈이 자흑색이고 배가 아프며 오한이 있고 오른쪽 관맥을 누르면 힘이 없으며 뜨거운 것으로 찜질하기를 좋아하는 것을 치료하니 안이 찬 것이 분명하다. 백작약 1돈 반, 당귀·황기·승마·구운 감초 각 1돈, 목단피·시호·갈근·익지·반하 각 5푼, 계지 4푼, 육계·건강(포[炮] 처리한 것) 각 2푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 복용한다. 〈동원〉

[ 향각환 ] 배불리 먹은 탓에 생긴 장벽과 여러 치루를 치료한다. 황련 1냥, 지각·후박 각 5돈, 당귀 4돈, 형개수·목향·황백 각 3돈, 고슴도치 가죽 1개(태운 재). 위 약들을 가루 내어 밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 따뜻한 물로 50~70환씩 하루 두 번 복용한다. 〈선명〉 가미련각환이라고도 한다. 〈입문〉

[ 향부산 ] 장풍을 치료한다. 향부자(볶은 것) 1냥, 지각 7돈 반, 당귀·천궁 각 5돈, 괴화(볶은 것)·감초 각 2돈 반. 위 약들은 가루로 한다. 매번 약 3돈, 생강 3쪽과 대추 2개이다. 물에 달인다. 복용한다. 〈본사〉

[ 지혈산 ] 장풍을 치료한다. 대변보다 앞에 나오면 가까운 것으로 간신의 피이고 대변 뒤에 나오면 먼 것으로 심폐의 피이다. 호도인·파고지(볶은 것)·괴화(볶은 것) 각 3냥 반, 조각자 태운 재 2냥. 위 약들을 가루 낸다. 빈속에 약 2돈을 미음이나 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈어원〉

[ 백엽탕 ] 장풍을 치료한다. 측백엽·당귀·생건지황·황련·형개수·지각·괴화(볶은 것)·지유 각 1돈, 감초(구운 것) 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 생강 3쪽과 오매 1개. 함께 달인다. 복용한다. 〈회춘〉

[ 단홍원 ] 장풍을 치료한다. 고슴도치 가죽(태운 것)·황련(볶은 것)·진교·괴각자 각 1냥, 당귀·빈랑·조각인(태운 것)·황백·형개수·지각 각 5돈, 대황(잿불에 구운 것)·도인니 각 3돈. 위 약들을 가루 내어 밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 끓인 물로 50환을 복용한다. 피가 많으면 종려·연방의 재를 각각 5돈 더한다. 〈정전〉

[ 해독탕 ] 장독을 치료한다. 황련·황금·황백·치자·연교·괴화(볶은 것) 각 1돈, 세신·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 복용한다. 팔보탕이라고도 한다. 〈회춘〉

[ 괴화산 ] 장독을 치료한다. 당귀·지유 각 1돈, 괴화(볶은 것)·지각·아교주 각 8푼, 생지황·백작약·황금·승마 각 7푼, 방풍·측백엽 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 한다. 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈회춘〉

[ 지각산 ] 장독을 치료한다. 지각 2냥, 황련·백작약 각 1냥, 괴화(볶은 것)·지유 각 5돈, 감초 2돈 반. 위 약들을 썬다. 매번 약 1냥을 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈의감〉

[ 사과산 ] 장풍·장독·치루·탈항을 치료한다. 수세미오이 뿌리이다. 서리를 한두 번 맞은 뒤 거두어 깨끗이 씻고 열흘 넘게 밤이슬을 맞힌 뒤 바람을 받는 곳에 매달아 그늘에서 말린다. 매번 복용할 약 3돈을 잘게 썰어 물에 충분히 달이고 찌꺼기를 제거한다. 향유(香油, 기름)를 동전 크기만큼 떨어뜨린다. 빈속에 따뜻하게 복용한다. 닭·돼지·소주를 금하며 한 번 복용하면 곧 효과가 있다. 〈의감〉

[ 괴화산 ] 장풍·장독을 치료한다. 괴화(볶은 것)·백엽(불에 말린 것)·형개·지각을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 빈속에 미음에 타서 복용한다. 〈본사〉

[ 장풍흑산 ] 장풍과 장독을 모두 치료한다. 형개수 2냥, 고슴도치 가죽 1냥 반, 난발·괴화·괴각 각 1냥. 함께 단지 안에 넣고 소금 진흙으로 단단히 봉하여 성질이 남도록 태우고 화독을 뺀다. 다시 감초(볶은 것)·지각(볶은 것) 각 1냥을 넣는다. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 빈속에 미음이나 따뜻한 술에 타서 복용한다. 〈득효〉

[ 청영괴화음 ] 장풍·장독을 치료한다. 당귀·백작약·생지황·괴화(볶은 것) 각 1돈, 괴각·황련(술로 볶은 것)·창출·형개 각 8푼, 지각·조금(條芩)(술로 볶은 것) 각 7푼, 천궁·방풍 각 6푼, 승마·생감초 각 4푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 복용한다. 〈회춘〉

[ 괴황탕 ] 장풍·장독을 치료한다. 괴화(볶은 것)·생지황·저근백피(볶은 것) 각 1돈, 방풍·당귀·백작약·형개수·천궁·황련·지각 각 8푼, 지유·오매·감초 각 5푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 빈속에 복용한다. 〈필용〉

[ 옥설환 ] 장풍·장독이 오래 그치지 않는 것을 치료한다. 춘근백피(햇볕에 말린 것) 4냥, 괴근백피·고련근·한식면 각 3냥, 위령선 1냥, 천남성·반하(둘 다 생것) 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 물을 떨어뜨려 반죽하고 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 매번 30환을 물 1잔에 달여 환이 뜨게 하고 숟가락으로 떠서 씹지 않고 삼키면 매우 묘하다. 〈본사〉

[ 전홍원 ] 장풍·장독의 하혈이 오래 멎지 않아 얼굴빛이 누렇게 시들고 날로 야위는 것을 치료한다. 당귀(술에 담근 것) 1냥, 측백엽(볶은 것)·녹용(털을 제거하고 식초에 삶은 것)·부자(포[炮] 처리한 것)·속단(술에 담근 것)·황기(꿀로 볶은 것)·아교주·백반(마른 상태의 것) 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 식초풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 빈속에 미음으로 70~80환을 복용한다. 〈입문〉 하혈이 오래 낫지 않으면 뒤에 따뜻한 약을 쓰니 이 처방이 바로 그에 맞는다. 〈단심〉

[ 궁귀환 ] 장풍·장독이 오래 그치지 않는 것을 치료한다. 천궁·당귀·황기·신국(볶은 것)·지유·괴화(볶은 것) 각 1냥, 아교·형개·목적·발회 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 미음으로 50~70환을 복용한다. 〈입문〉

[ 괴황환 ] 장풍·장독·치루의 변혈을 치료하는 데 신효하다. 괴화(볶은 것)·황련(술로 볶은 것) 각 4냥. 위 약들을 가루 내어 돼지 대장 1척 안에 넣어 받쳐 고정하고 부추 2근과 함께 물에 무르게 삶는다. 부추를 제거하고 장과 약을 취하여 무르게 찧어 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 미음으로 80~90환을 복용한다. 〈의감〉

【 치루 】

곧 누치이다. 치핵이 이미 터진 것을 치루라 한다. 〈동원〉 누치는 충치라고도 한다. 오랜 세월이 쌓이면 벌레가 그 사이를 갉아 가렵고 아파 견딜 수 없거나 항문 사이에서 실처럼 피가 뿜어져 나오니 이것이 충치이다. 충치는 훈증해야 하며 천금에서 고슴도치 가죽과 쑥을 쓴 것이 좋다(처방은 아래에 나온다). 〈본사〉 치루의 근원은 술과 성생활에서 생긴다. 치가 오래되면 누가 되니 치는 가볍고 누는 무거우며 치는 실하고 누는 허하다. 치를 치료하는 법은 혈을 식히고 열을 맑히는 데 지나지 않는다. 누는 처음에는 혈을 식히고 열을 맑히며 습을 말리고 오래되면 구멍을 수렴하고 벌레를 죽이며 따뜻하게 흩는 법을 겸해야 한다. 처음에는 장위의 기가 실하여 열이 되며 오래되면 장위의 기가 허하여 한이 되기 때문이다. 〈단심〉 치루에는 먼저 보약으로 기혈을 생기게 해야 하니 인삼·출(朮)·황기·천궁·당귀를 위주로 큰 제량으로 복용하고 밖으로는 부자구법을 쓴다(처방은 아래 침구 조문에 나온다). 〈단심〉 치루는 오로지 혈을 식히는 것을 위주로 하여 양혈음이 알맞고 밖으로 수렴하는 약을 써서 구멍을 막는다. 〈단심〉 치루에는 흑옥단·위피환·활구환·가미괴각환(처방은 위에 나온다)·돈위환·비전신응고·연화예산·조장환(처방은 위에 나온다)·취루농방·취충방·새루공방이 알맞다. 호혹도 벌레가 항문을 갉는 것이다(자세한 내용은 상한에 나온다).

[ 양혈음 ] 치루를 치료한다. 풍·열·조가 대장으로 돌아간 데서 생기므로 혈을 식히는 것을 위주로 한다. 인삼·황기·황련·생지황·당귀·천궁·괴각·조금(條芩)·지각·승마 각 1돈. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 빈속에 복용하거나 환으로 복용한다. 〈단심〉

[ 흑옥단 ] 치루와 다섯 치를 치료한다. 모두 술과 성생활이 지나쳐 이 병이 된 것이다. 사람들은 흔히 밖에서 붙이고 씻어 치료하며 장 안에 벌레가 있는 병임을 알지 못하니 근원을 제거하지 않으면 병이 없어지지 않는다. 위의 신응흑옥단과 같다. 〈입문〉 오옥환이라고도 한다. 〈단심〉

[ 위피환 ] 누루를 치료한다. 괴화·애엽(누렇게 볶은 것)·지각·지유·당귀·천궁·황기·백작약·백반(마른 상태의 것)·관중 각 5돈, 고슴도치 가죽(태운 것) 1냥, 발회 3돈, 돼지 발굽 10개(타도록 구운 것), 조각 1줄기(식초로 구운 것). 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 미음으로 50~70환을 복용한다. 〈입문〉

[ 활구환 ] 장풍과 치루를 치료한다. 큰 오귀(烏龜) 1마리. 먼저 땔나무 불로 땅을 뜨겁게 한 뒤 가리개로 거북을 덮는다. 땅의 열이 냄새나는 방귀를 나오게 하므로 방귀가 다 나오기를 기다려 짚줄로 온몸을 감아 묶고 겉에 황토 진흙을 발라 단단히 봉한다. 잿불 속에 묻어 익힌 다음 꺼내어 깨끗이 벗기고 살을 취해 진흙처럼 간다. 그 껍데기는 소의 골수를 발라 5~7차례 굽고, 속까지 통하여(心透) 바삭하게 마르면 가루 낸다. 또 황련 1냥을 아홉 번 찌고 아홉 번 햇볕에 말린 것과 당귀미 3돈 3푼을 가루 내어 앞의 거북 살과 섞고 찧어 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 백탕으로 50~70환을 먹는다고 하였다. 〈입문〉

[ 돈위환 ] 치루를 치료하며 여러 누도 치료한다. 괴화 2냥, 황련·목단피 각 1냥, 고슴도치 가죽 7돈, 강활 6돈. 위 약들을 썰어 돼지 위 안에 넣고 꿰매어 고정한 뒤 무르게 삶아 약을 제거한다. 위를 먹는다. 여전히 단단하면 다시 복용하며 환부가 부드러워져야 멈춘다. 또는 위의 약과 함께 환으로 복용하여도 좋다. 〈입문〉

[ 비전신응고 ] 치루를 치료하는 데 신과 같다. 편뇌·웅담·혈갈·우황·유향·몰약 각 5푼. 위 약들을 가루 내고 달팽이의 살을 취하여 찧어 묽은 고를 만든다. 밤마다 깨끗이 씻고 말린 뒤 이 고를 환부에 여러 번 바르면 낫는다. 자기 단지에 보관하여 마르지 않게 해야 한다. 〈회춘〉

[ 연화예산 ] 치루가 이삼십 년 낫지 않는 것을 치료하며 세 번 복용하면 효과가 있다. 연화예·흑축의 두말(頭末, 처음 얻는 가루) 각 1냥 반, 당귀 5돈, 반홍 2돈. 위 약들을 가루 낸다. 먼저 육칠 일 동안 고기를 금한다. 빈속에 고기를 한 끼 먹고 따뜻한 술로 약 3돈을 복용하여 고름과 피 또는 벌레가 내려오면 효과가 있는 것이다. 〈단심〉

[ 취루농법 ] 내치가 오래 새는 것을 치료하며 고름을 빼내는 데 매우 묘하다고 한다. 염초 3냥, 고삼 1냥 반을 가루 낸다. 길이 4촌, 너비 3촌의 천으로 주머니 하나를 꿰매어 약을 반 주머니 넣고 비 3푼을 약 가루 가운데 놓은 다음, 비로소 나머지 약을 넣어 가득 채운다. 주머니 가운데를 꿰매고 양 끝에 띠를 달아 말을 탄 것처럼 매어 둔다고 한다.〈입문〉

[ 취치충방 ] 치루에 벌레가 있는데 가는 실 같고 머리가 검다. 이를 취해 없애어 근원을 제거한다. 구맥 반 되와 저아조각 1촌을 가루 내어 돼지 콩팥 1개 안에 넣고 쌀뜨물로 삶아 빈속에 먹는다. 잠시 뒤 배가 아파 뒷간에 가면 벌레가 모두 따라 나온다고 하였으며, 땅에 구덩이를 파서 묻고 묽은 죽으로 보한다. 〈단심〉 벌레가 갉아 가렵고 아프며 고름과 피가 나올 때에는 괴백피를 진하게 달여 탕을 만들어 동이에 담고 그 위에 앉아 항문을 훈증한다. 식으면 따뜻한 탕으로 바꾼다. 한참 뒤 대변을 보고 싶어질 때 벌레가 나올 것이며 세 차례 하면 낫는다고 하였다. 〈본초〉 가물치(蠡魚)의 창자를 오미(五味, 다섯 가지 맛)로 구워 치루 위에 붙인다. 한참 뒤 벌레가 나오면 곧 제거하며 세 차례 하면 모두 나온다고 하였다. 〈본초〉 강랑(蜣蜋)을 날것으로 찧어 환을 만들어 항문 구멍을 막아 치충이 모두 나오도록 이끌면 영구히 낫는다고 하였다. 〈본초〉 치루가 터져 구멍이 된 경우에는 복숭아나무 껍질과 잎을 짓찧어 물에 담가 진하게 하고 찌꺼기를 버린 뒤 동이에 담아 그곳을 담그면 벌레가 저절로 나온다고 하였다. 〈본초〉 치루나 습닉창(濕䘌瘡)에는 돼지 쓸개 1개와 고주(苦酒) 1홉을 함께 두세 번 끓어오르게 달여 입에 가득 머금어 마시면 벌레가 곧 죽어 나오고 낫는다고 하였다. 또는 항문 안으로 부어 넣어도 벌레와 나쁜 물질을 내린다고 하였다. 〈본초〉 치루의 벌레로 가려울 때에는 대추를 쪄 살을 취하고 수은을 넣어 고르게 섞어 대추씨 모양으로 꼬되 길이는 3촌쯤으로 한다. 잠자리에 들 때 솜에 싸서 항문 안에 넣는다. 다음 날 벌레가 모두 나온다고 하였으며, 아프면 감초가루를 더한다. 〈본초〉

[ 새루공방 ] 치루에 구멍이 있으면 적석지·백석지·고백반·황단·뇌자를 함께 가루 내어 막거나 밥과 섞어 가늘게 꼬아 넣는다. 〈단심〉 수렴하는 약으로 구멍을 막을 때에는 동변으로 달군 노감석·모려분·용골·밀타승을 쓴다. 〈단심〉 비방은 졸인 꿀 반 잔에 웅담 1푼을 넣고 다시 졸여 물에 넣었을 때 구슬이 되고 흩어지지 않게 한다. 돼지 털을 솜으로 싸서 꼬아 심지를 만들고 꿀을 심지에 바른다. 이어서 편뇌·웅담 각 반 푼을 곱게 갈아 심지에 바르고 누공 속의 바닥으로 넣어 끝에 이르면 멈춘다. 구멍이 많으면 하나를 치료한 뒤 또 하나를 치료하고 한꺼번에 약을 넣어서는 안 된다. 바깥 피부가 헐면 황랍·황단·마유로 달인 고를 헌데에 붙이고 단단히 묶으면 이레 만에 효과가 있다. 〈의감〉 구멍을 막는 데에는 진사고·생기산·상품정자·촌금정자가 알맞다.

[ 진사고 ] 치루의 구멍을 막는다. 신비 1돈, 백반 2돈, 밀타승·진사 각 5돈. 위에서 먼저 신비를 곱게 갈아 솥 바닥에 펴고 다음으로 백반가루를 비 위에 편다. 불에 달구어 연기가 다 없어질 때까지 한 뒤 타승·진사를 곱게 갈아 흰 떡으로 고루 반죽하여 밀알 크기의 뾰족한 정자를 만든다. 1알을 취하여 누공 안에 넣고 상한 살이 다 제거된 뒤 생기산을 붙인다. 〈단심〉

[ 생기산 ] 새살이 생기게 하고 헌데 입구를 아물게 한다. 용골(불에 달군 것) 5돈, 한수석(불에 달군 것)·경분 각 1돈, 마른 연지 3푼. 위 약들을 가루 낸다. 마른 채 뿌린다. 〈단심〉

[ 상품정자 ] 열여덟 종류의 치루를 전적으로 치료한다. 홍반 1냥 2돈 반, 불에 달군 신비 5돈, 유향·몰약·주사 각각 2돈 반, 우황 2푼 반, 망사는 익힌 것 5푼과 생것 2푼이다. 위의 것을 가루 내어 밀가루 풀과 고르게 섞고 비벼 정자를 만든다. 창의 크기와 깊이를 보아 구멍 안에 꽂는다. 살 안에 검은색이 있으면 생기산을 바르지 말고, 검은 살이 모두 없어지기를 기다린 뒤에야 생기산을 바른다고 한다.〈입문〉

[ 촌금정자 ] 모려분·홍등근·건칠 각 5돈, 등황·웅황·자황·유황·경분·분상·사향·비상(砒礵, 현존 재료명으로 보존하며 정확한 현대 물질은 특정하지 않음)·고황단 각 1돈. 위 재료를 가루 내어 묵은 쌀밥과 섞어 찧고 대추씨 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 항문 안 깊이 2촌으로 넣는다고 하였다. 새 벽돌 공(塼毬子) 2개를 숯불에 붉게 달구어 식초에 담금질한 뒤 하나를 솜으로 싸서 항문에 대고 찜질하며, 식으면 곧 바꾼다. 나쁜 물질을 내리고 근원을 제거한다고 하였다. 〈동원〉

【 탈항 】

곧 장치이다. 탈항은 항문이 뒤집혀 나오는 것이다. 폐와 대장은 표리이며 신은 대변을 주관하므로 폐신이 허한 사람에게 흔히 이 증상이 있어 삼기탕으로 올린다. 〈회춘〉 탈항은 기가 모여 흩어지지 않는 것이다. 안이 급하여 나오지 못하고 밖이 부풀어 들어가지 못하니 먼저 지각산을 뿌려 붙이면 기가 흩어지고 부기가 사라진다. 〈직지〉 난경에서 “병의 허실은 나오는 것이 허이고 들어가는 것이 실이다”라고 하였다. 항문이 빠지는 것이 허가 아니라면 까닭 없이 그러겠는가. 산부가 힘을 지나치게 쓰거나 소아가 소리치며 기를 힘주어 밀거나 오래된 이질이 그치지 않고 풍사가 허한 틈을 습격하여도 이 증상이 있다. 〈직지〉 탈항은 기가 아래로 꺼진 것이다. 폐는 백문을 주관하므로 폐에 열이 있으면 항문이 오그라들어 들어가고 폐가 차면 항문이 빠져나온다. 반드시 폐를 따뜻하게 하고 위를 보해야 하니 보중익기탕(처방은 내상에 나온다)에 가자·저근백피를 조금 더하거나 위피산·조장환(처방은 위에 나온다)을 쓴다. 혈열이면 사물탕에 황백·승마를 더하고 허열이면 축사산을 쓴다. 〈입문〉 탈항에 알맞은 것으로 용골산·이괴단·독호산·문합산·부평산·해아산·훈별법·구탈항흑색생각방을 열거하며, 끝에 “소아 탈항”이라는 항목 표지가 이어진다.

[ 삼기탕 ] 항문이 허한하여 빠져나오는 것을 치료한다. 인삼·황기(꿀로 볶은 것)·당귀·백출·생지황·백작약(술로 볶은 것)·백복령 각 1돈, 승마·길경·진피·건강(볶은 것) 각 5푼, 감초(구운 것) 3푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 복용한다. 〈회춘〉

[ 위피산 ] 설리나 힘을 쓴 탓으로 생긴 탈항을 치료한다. 고슴도치 가죽·별갑 각 1개(성질이 남도록 태운 것), 자석(달구어 식초에 일곱 번 담금질한 것) 5돈, 계심 3돈. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 빈속에 미음으로 복용하고 이어서 짚신 밑창을 뜨겁게 구워 그것으로 빠져나온 부분을 눌러 넣는다. 방사를 금한다. 〈입문〉

[ 축사산 ] 허하면서 열을 끼어 탈항하고 붉게 붓는 것을 치료한다. 축사·황련·목적을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 낸다. 매번 약 2돈을 미음에 타서 복용한다. 〈입문〉

[ 용골산 ] 대장이 허하여 항문이 빠져나오는 것을 치료한다. 용골·가자 각 5돈, 앵속각·적석지 각 4돈, 몰석자 큰 것 4개. 위 약들을 가루 내어 매번 약 2돈을 빈속에 미음에 타서 복용한다. 〈득효〉 제항산이라고도 하며 소아의 탈항도 치료한다. 〈회춘〉

[ 이괴단 ] 탈항을 치료한다. 괴각·괴화를 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 양의 생피로 개어 덩어리를 만들고 햇볕에 말리되 피가 익지 않게 한다. 매번 약 2돈을 황주로 삼킨다. 〈의감〉

[ 독호산 ] 탈항을 치료한다. 오배자 반 냥과 물 3사발. 절반이 될 때까지 달인다. 염초·형개 각 1돈을 넣는다. 뜨거울 때 훈증하고 씻으며 오배자가루를 뿌린다. 〈직지〉

[ 문합산 ] 항문이 거두어지지 않는 것을 치료한다. 오배자가루에 백반·사상자를 넣는다. 달여 탕을 만든다. 훈증하고 씻은 뒤 적석지가루를 파초잎 위에 뿌려 받쳐 넣는다. 혹 길이가 한 자 남짓인 경우이다. 두 침상을 이어 가운데를 비우고 그릇에 약물을 가득 담아 받쳐 올려 침상과 높이를 맞춘다. 환자를 바로 눕게 하여 빠져나온 부분을 그릇 안에 담그고 날마다 이와 같이 하여 모두 오그라들 때까지 한다. 〈득효〉

[ 부평산 ] 탈항을 치료한다. 늦가을에 서리와 이슬을 맞은 부평을 분량에 구애받지 않고 취한다. 깨끗한 기와에 펴서 그늘에서 말리며 기와는 하루에 한 번 바꾼다. 햇빛을 보이지 말고 반드시 그늘에서 말려 종이에 싸 두었다가 곱게 가루 낸다. 먼저 우물물로 항문을 깨끗이 씻고 약 가루를 뿌리면 항문이 서서히 들어간다. 〈회춘〉 수성산이라고도 한다.

[ 해아산 ] 탈항하여 뜨겁게 붓는 것을 치료한다. 웅담 5푼, 해아다 2푼, 편뇌 1푼. 위 약들을 가루 내어 사람의 젖에 갠다. 항문 위에 바르면 뜨거운 즙이 저절로 나오고 항문이 거두어진다. 〈입문〉

[ 훈별법 ] 탈항을 치료한다. 자라 한 마리를 단지 안에 넣고 사향 1~2푼을 넣은 뒤 끓는 물을 단지 안에 부어 자라를 담근다. 그 위에 앉아 한참 김을 쐰 다음 그 물로 치를 씻는다. 뒤에 살로 국을 만들어 먹고 자라 머리를 가루 내어 항문 위에 뿌린다고 한다.〈의감〉

[ 또 다른 처방 ] 한 여자가 탈항하여 찹쌀을 진하게 달인 즙으로 항문을 씻고, 다시 벽돌을 붉게 달구어 식초를 부은 뒤 푸른 천을 그 위에 펴서 따뜻해지게 하고 천 위에 앉게 하였더니 항문이 저절로 빨려 들어갔다. 〈강목〉

【 항문의 가려움과 통증 】

충치는 흔히 가렵다. 항문이 가려운 것은 장 안에 벌레가 있는 것이니 생쑥과 고련근을 달인 물로 훈증하고 씻으며 이어서 마른 쑥과 생강을 달여 복용한다. 〈직지〉 항문이 가려우면 흑옥단(처방은 위에 나온다)·진교강활탕이 알맞고 또 훈법(아래에 나온다)도 알맞다. 가려움을 치료하려면 괴백피나 오가피를 진하게 달인 물로 항문을 훈증하고 씻는다. 〈본초〉 벌레가 항문을 갉아 가려우면 편축잎 한 줌을 물 1되에 달여 5홉을 취하고 찌꺼기를 제거한다. 밤을 넘겨 먹지 않다가 이튿날 아침 빈속에 마시면 벌레가 내려온다. 소아도 같은 방법이다. 〈단심〉 항두가 매우 아픈 것은 화이다. 또 대변이 막히고 잘 나오지 않아도 매우 아프다. 술 취하고 배부른 사람이 방사하면서 사정을 참으면 전음의 기가 대장으로 돌아간다. 목이 화열을 타고 조금(燥金)을 업신여기므로 화가 조한 곳으로 가서 대변이 반드시 막힌다. 병이 심하면 쓰고 찬 것으로 화를 내리고 맵고 따뜻한 것으로 혈을 조화시켜 조를 적시며 풍을 흩어 통증을 멎게 하는 것이 치료법이다. 진교백출환·칠성환·진교당귀탕·당귀욱리인탕·축어탕(처방은 위에 나온다)·관장환·혈갈산·청심환·고반산이 알맞다.

[ 진교강활탕 ] 치루가 덩어리가 되어 아래로 처지고 가려움을 견디지 못하는 것을 치료한다. 강활 1돈 5푼, 진교·황기 각 1돈, 방풍 7푼, 승마·마황·시호·감초(구운 것) 각 5푼, 고본 3푼, 세신·홍화 각 2푼. 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 빈속에 복용한다. 〈동원〉 진교탕이라고도 한다. 〈입문〉

[ 진교백출환 ] 치로 대변이 마르고 단단하며 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다. 진교·도인니·조각인(성질이 남도록 태운 것) 각 1냥, 당귀초·택사·지실·백출 각 5돈, 지유 3돈. 위 약들을 가루 내어 밀가루풀로 반죽하여 검실 크기의 환을 만들고 환이 매끈하게 되게 하여 불에 말린다. 끓인 물로 50~70환을 복용하고 국과 음식으로 눌러 내린다. 〈동원〉

[ 칠성환 ] 항문이 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다. 맥결에서 “적기가 비장 곁에 생기면 대장의 통증이 발작적으로 되풀이되어 감당하기 어렵다”고 하였으니 이 약이 주로 치료한다. 욱리인니 1냥 반, 강활 1냥, 대황(잿불에 구운 것) 8돈, 빈랑·계심·목향·천궁 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 끓인 물로 30~50환을 복용한다. 조금 통하게 하면 낫고 절대로 시원하게 사하해서는 안 되니 통증이 더욱 심해진다. 〈정전〉 지통환이라고도 한다. 〈입문〉

[ 진교당귀탕 ] 치루로 대변이 맺히고 말라 아픈 것을 치료한다. 대황(잿불에 구운 것) 4돈, 진교·지실 각 1돈, 택사·당귀초·조각인(태운 것)·백출 각 5푼, 홍화 2푼, 도인 20알(진흙처럼 만든 것). 위 약들을 썰어 1첩으로 하여 물에 달인다. 복용한다. 〈동원〉

[ 관장환 ] 치로 대변이 막혀 잘 나오지 않고 아플 때 이것으로 장을 넓혀 준다. 황련·지각을 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 미음으로 50환을 복용한다. 또 약으로 치를 말린 뒤 대변이 단단하여 나오기 어려우면 대황(잿불에 구운 것)·지각·당귀(술에 씻은 것)를 같은 분량으로 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 위의 방법대로 복용한다. 〈득효〉

[ 혈갈산 ] 치루로 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다. 혈갈·모려분·발회를 각각 같은 분량으로 한다. 가루 낸다. 사향을 조금 넣는다. 침에 개어 붙이거나 행인니에 개어 붙인다. 〈직지〉

[ 청심환 ] 치의 가려움과 통증을 치료한다. 내경에서 여러 통증·가려움·창양은 모두 심화에 속한다고 하였으니 이것이 여러 치가 생기는 근원이며 이 약이 주로 치료한다. 황련 1냥, 복신·적복령 각 5돈. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 미음으로 100환을 복용한다. 〈단심〉

[ 고반산 ] 다섯 치의 가려움과 통증을 치료한다. 고백반 1돈, 편뇌 5푼. 위 약들을 가루 낸다. 먼저 약탕으로 씻은 뒤 조금 뿌린다. 〈득효〉

[ 또 한 처방 ] 둔부를 뚫은 치루가 몹시 아픈 것을 치료한다. 물고기 부레를 진흙처럼 찧어 붙이면 통증이 곧 멎는다. 〈회춘〉

【 치가 여러 병을 겸함 】

치질에는 하감창을 겸하는 것도 있고 음경 안에서 흰 진액이 나오는 것도 있으며 여윔을 겸하는 것도 있다. 모두 간신이 부족하여 변해 나온 것이므로 차고 서늘한 약만 복용하지 말아야 한다. 〈입문〉

【 치병의 치료법 】

치는 혈을 식히는 것을 위주로 한다. 열이 있으면 혈이 상하고 혈이 막히면 기도 운행하지 못하여 대장이 아래로 처지고 아프다. 요점은 괴화·괴각·생지황으로 혈을 식히고 천궁·당귀·도인으로 혈을 조화시키며 생기게 하고 지각으로 기를 움직여 장을 넓히며 황금·황련·치자로 열을 맑히고 황백·방기·택사로 습을 없애며 마인·대황으로 조를 적시고 진교·형개로 풍을 흩는 것이다. 〈입문〉 치료법은 황금·황련·치자·괴화 같은 쓰고 찬 것으로 화를 내리고 당귀·천궁·도인 같은 맵고 따뜻한 것으로 혈을 조화시킨다. 풍사가 아래에 있으면 진교·방풍·승마 같은 것으로 끌어 올리고 조열이 울체하면 대황·지각·마인 같은 것으로 적신다. 〈정전〉 여러 치는 모두 방사와 음주가 지나치고 달고 기름진 것을 오래 즐기며 술 취하고 배부른 채 성교하는 것을 삼가지 않아 혈맥을 어지럽혀 장벽(腸澼: 대변으로 피가 나오는 병증)으로 스며 새고 하부로 쏟아져 항문 가에 헌데가 생겨 치질로 변한 것이다. 처음 생기면 곧 괴각환을 복용하고 열실이면 탕약으로 장부를 통하게 하며 씻고 훈증하고 찜질하여 안에서 사라지게 한다. 치루로 변하면 촌금정자를 세다섯 차례 쓰면 완전히 낫는다. 〈동원〉

【 치병을 두루 치료함 】

모든 치병을 두루 치료하는 데 괴담환(처방은 신형에 나온다)·괴각환·가미괴각환·진교창출탕·위피환·조장환·흑옥단·오치산·신응산(여덟 처방은 모두 위에 나온다)·수마산·삼신환이 알맞다. 오래된 치에는 흑지황환·연화예산(처방은 위에 나온다)이 알맞다.

[ 수마산 ] 모든 치를 치료한다. 여름 삼복에 고인 물에서 파자를 잡는다. 수마아라고도 하며 다리가 높고 수면에서 뛰어다니는 것이다. 30개를 잡아 취한다. 종이 꾸러미 셋을 써서 매 꾸러미에 10개씩 넣고 그늘진 곳에 매달아 그늘에서 말린다. 매 꾸러미를 한 번 복용분으로 하여 무르게 갈아 빈속에 따뜻한 술에 타서 복용하고 한참 뒤에 밥을 먹는다. 사흘 동안 이어 세 번 복용하면 열흘 안에 효과를 보며 오래된 치로 고름과 피가 나오는 것은 이삼십 번 복용하면 뿌리가 끊어진다. 〈비방〉

[ 흑지황환 ] 오래된 치와 치루로 고름과 피가 나오는 것을 치료한다. 허한 사람이 복용하면 신묘하여 치를 치료하는 성약이다. 창출 1근(쌀뜨물에 담근 것), 숙지황 1근, 오미자 8냥, 건강은 가을·겨울에는 1냥, 봄에는 7돈, 여름에는 5돈. 위 약들을 가루 내어 대추살로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 미음이나 따뜻한 술로 100환을 복용한다. 〈보명〉

[ 삼신환 ] 승려·도사 무리가 오래 앉아 있고 배불리 먹은 탓에 생긴 여러 치를 치료한다. 지각·조각(달군 것)·오배자(볶은 것)를 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 물로 50~70환을 복용한다. 〈동원〉

【 치를 씻는 법 】

치질에는 안으로 탕과 환을 복용하여 장부를 통하게 하고 밖으로 약물로 씻어 안에서 사라지게 한다. 〈동원〉 치루·탈항·장풍에는 변소에 다녀온 뒤 반드시 따뜻한 물로 한 번 씻으며 강물이 더욱 좋다. 〈직지〉 장이 허한 데 열이 모여 탈항하고 붉게 부으면 형개수·박초에 끓는 물을 부어 만든 탕으로 따뜻하게 씻는다. 〈직지〉 치가 붓고 가렵고 아픈 것을 치료하려면 위령선·지각 각 1냥을 가루로 하여 달인 물로 먼저 훈증하고 뒤에 씻으며 식으면 바꾼다. 지실도 좋다. 〈강목〉 치를 씻는 처방은 괴화·형개·지각·애엽을 달인 물에 백반을 넣어 먼저 훈증하고 뒤에 씻는 것이다. 〈득효〉 무화과잎을 삶은 물로 훈증하고 씻어도 된다. 〈단심〉 치루를 씻는 처방은 천초·애엽·총백·오배자·염초·마치현·가지뿌리이다. 위 약들을 썰어 물에 달이고 먼저 훈증한 뒤 씻는다. 〈의감〉 번화치에는 형개·방풍·염초 달인 물로 훈증하고 씻은 다음 목별자·울금을 갈아 가루 내고 용뇌를 조금 넣어 물에 개어 바른다. 〈단심〉 치루를 씻는 데 신효한 것으로 강을 따라 자라는 버드나무 뿌리의 수염 한 줌과 화초·개채자를 분량에 구애받지 않고 물에 달여 먼저 훈증하고 뒤에 씻는 방법이 있다. 머리는 검고 몸은 흰 벌레가 모두 누창에서 나와 곧 낫는다. 〈회춘〉 치가 참을 수 없이 아프면 목면화를 달인 물에 염초를 넣어 훈증하고 씻으며 초수만 써도 매우 묘하다. 〈강목〉 치가 가려우면 강물로 자주 씻고 달팽이를 갈아 바른다. 〈강목〉 탈항에는 고삼·오배자·동벽토 달인 물로 훈증하고 씻는다. 또 뜨거운 동뇨에 백반가루를 섞어 훈증하고 씻으며 따뜻하게 달군 신발 밑창으로 문질러 넣는다. 〈회춘〉 치루에는 각독탕이 알맞다.

[ 각독탕 ] 치루를 씻는다. 염초 1냥, 와송·마치현·감초 각 5돈, 오배자·천초·방풍·측백엽·지각·총백·창출 각 3돈. 물 5사발. 위 약들을 물 5사발이 3사발 될 때까지 달인다. 날마다 세 번 훈증하고 씻는다. 〈회춘〉

【 치를 훈증하는 법 】

다섯 치와 누루에서 벌레가 갉고 고름과 피가 나오는 것을 치료한다. 고슴도치 가죽 손가락 세 개 크기를 썬 것, 대추 크기의 웅황, 달걀 크기의 숙애를 가루로 하여 질그릇 안에 넣고 불에 태워 그 위에 앉아 훈증한다. 연기가 입으로 나오는 것이 좋다. 사흘 동안 조리한 뒤 다시 훈증하며 세 번 하면 영구히 낫는다. 닭·돼지·물고기·날것과 찬 것·독물을 금한다. 〈삼인〉 다섯 치와 치루를 치료하려면 만리어를 불에 태워 항문을 훈증하면 치의 벌레가 모두 죽으며 예어도 좋다. 〈본초〉 또 다른 방법은 죽은 뱀 한 마리를 땅을 파서 만든 구덩이에 둥글게 감아 넣고 불에 태우며 구멍 뚫린 판자로 구덩이를 덮은 뒤 판자 구멍 위에 앉아 훈증하는 것이다. 누의 벌레가 모두 나와 큰 효과가 있다. 〈본초〉

【 치에 바르는 약 】

여러 치를 치료하는 데 웅빙고·치약고자·와우산·전라고·오공유·고치방·흑성산을 바르는 것이 알맞다.

[ 웅빙고 ] 오십 년 된 오래된 치와 모든 치·치루·탈항의 붓기와 통증을 치료하며 다른 약보다 훨씬 낫다. 웅담 2푼 반, 편뇌 반 푼을 고루 갈고 흰 수탉의 쓸개 3개에서 즙을 취하여 고루 갠 뒤 닭 깃에 묻혀 치 위에 바른다. 먼저 약물로 깨끗이 씻고 약을 바르면 신효하다. 〈입문〉 한 처방은 웅담·편뇌를 각각 조금씩 우물물에 갈아 개어 치 위에 바르는 것으로 웅담고라 한다. 〈득효〉 또 다른 처방은 여러 치를 치료하는데 수탉의 쓸개와 편뇌를 고루 갈아 바른다. 〈강목〉

[ 치약고자 ] 외치와 반화치, 탈항하여 붓고 아프며 진한 물이 그치지 않는 것을 치료한다. 땔나무 재에 물을 부어 걸러 낸 진한 즙 2사발. 1사발이 되도록 졸인다. 다시 초오 조각·대황 조각 각 2돈을 넣는다. 약한 불에 반 사발이 되도록 졸인다. 감초 1돈을 넣는다. 몇 번 끓어오르게 한다. 깨끗한 석회가루 반 숟갈을 넣는다. 가볍게 세다섯 번 끓여 두 겹의 비단으로 거르고 다시 졸여 고를 만들어 식힌다. 담반 5푼을 넣는다. 아주 곱게 갈아 질그릇에 담아 둔다. 쓸 때 용뇌가루를 조금 넣는다. 고루 섞는다. 은비에 약을 묻혀 하루 한 번 바르며 심하면 세다섯 번 바른다. 먼저 약물로 씻고 말린 뒤 바르면 신효하다. 〈강목〉

[ 와우산 ] 치창이 붓고 불처럼 뜨거운 것을 치료한다. 달팽이 1개에 편뇌·사향 각각 조금을 함께 질그릇에 담아 반나절 두면 저절로 물이 된다. 이를 치 위에 바르면 통증이 멎고 부기가 사라져 곧 낫는다. 〈득효〉 와우고라고도 하며 사용법은 위와 같다. 〈입문〉 탈항이 거두어지지 않으면 달팽이를 태워 가루 내어 돼지기름과 섞어 붙이면 곧 오그라든다. 뽕나무를 타는 달팽이가 더욱 묘하다. 〈직지〉

[ 전라고 ] 치창이 붓고 아파 앉거나 눕지 못하며 여러 약이 효과가 없는 것을 치료한다. 이것만은 매우 묘하여 한 번 찍어 바르면 곧 좋아진다. 큰 우렁이 여덟아홉 개의 꼭대기 뚜껑을 바늘로 뚫어 백반가루를 조금 넣고 땅 위에 놓아 뾰족한 밑을 흙에 묻으며 뚜껑은 하늘을 향하게 한다. 하룻밤 뒤 이튿날 뚜껑 위의 물을 취하여 닭 깃으로 치 위에 다섯일곱 번 바르면 곧 사라진다. 〈종행〉 치루를 치료하려면 우렁이 한 개의 뚜껑을 들추어 편뇌를 조금 넣고 하룻밤을 보낸다. 먼저 동과 달인 물로 씻은 뒤 약을 취하여 바른다. 〈단심〉

[ 오공유 ] 여러 치를 치료한다. 단오에 큰 지네 한 마리를 취하여 대꼬챙이에 꿰어 그늘에서 말린다. 발병할 때 1촌을 잘라 성질이 남도록 달구고 참기름에 개어 바른다. 가벼우면 다시 발병하지 않고 심하면 다음 해 같은 날 다시 발병하니 다시 1촌을 잘라 달구어 바르면 뿌리가 끊어진다. 〈입문〉 치를 치료하려면 산 지네 한 마리를 향유 속에 담가 곰팡이가 생기기를 기다렸다가 살짝 졸여 치 위에 바르면 여러 번 효험이 있었으며 오래 묵을수록 더욱 묘하다. 〈강목〉 치를 말리는 처방은 붉은 발의 지네 한 마리를 향유에 바삭하게 달여 떠내어 말리고 유향·몰약 각 2돈, 사향·분상 각 5푼, 사람의 손톱 5돈(진흙으로 싸서 잿불에 구워 말린 것)을 더하여 가루 낸 뒤 거위 깃 대롱으로 환부에 불어 넣는 것이다. 물이 있으면 즉시 모두 나오며 아프지 않다. 〈강목〉

[ 고치방 ] 여러 치를 치료하고 부기를 없앤다. 웅황·유황·명반을 각각 같은 분량으로 한다. 위 약들을 가루 내어 새 잔에 먼저 반가루 절반을 펴고 다음에 나머지 약을 편 뒤 다시 반가루로 덮는다. 불에 달구어 반이 마를 때까지 하고 갈아 가루 낸다. 침에 개어 붙여 마르고 떨어질 때까지 한다. 뒤에 석고·오배자를 쓴다. 가루 낸다. 붙여 헌데 입구를 아물게 하면 신효하다. 〈강목〉

[ 흑성산 ] 탈항의 통증을 치료한다. 큰 거미 1마리와 박잎이다. 겹겹이 싸서 실로 묶어 고정하고 합자 안에서 검게 태워 꺼내 곱게 간다. 황단을 조금 넣는다. 고루 간다. 백반·파·천초이다. 물에 달인다. 먼저 백반·파·천초 달인 물로 씻고 닦아 말린 뒤 약 가루를 항문에 뿌리고 손으로 받쳐 넣으면 묘하다. 〈본초〉

【 치병의 금기 】

오래된 치로 허한 사람은 흑지황환(처방은 위에 나온다)·신기환(처방은 허로에 나온다) 같은 보약으로 화생의 근원을 길러야 하며 아울러 기호와 욕망을 절제하고 일상생활을 삼가야 뿌리를 끊을 수 있다. 〈입문〉 치를 치료할 때에는 날것·찬 것·단단한 것·찬 약 종류와 술·습면·다섯 매운 것·맵고 뜨거운 강한 양념 및 생강·계피 종류를 먹지 말아야 한다. 이를 어기면 약을 복용하여도 효과가 없으니 이는 동원의 격언이다. 〈강목〉 치의 근본은 냉이다. 찬 음식과 방로를 삼가야 하며 닭고기가 가장 독하고 방로는 더욱 심하다. 메밀국수도 반드시 금해야 한다. 〈강목〉 복령면을 늘 복용하는 것이 알맞다. 〈입문〉

[ 복령면 ] 백복령과 껍질을 제거한 마자. 가루 내어 고루 섞고 아홉 번 찌고 아홉 번 햇볕에 말린다. 꿀을 조금 넣는다. 늘 먹는다. 술·고기·소금·장을 끊을 수 있으면 오래된 치를 치료할 수 있다. 〈입문〉

【 치병의 흉증 】

오래된 치가 음부와 서로 통하면 죽는다. 〈갑을〉 치루가 구멍을 이루어 대변과 소변이 서로 통하여도 죽는다. 〈갑을〉

【 단방 】

모두 서른세 종이며 괴화산과 저갑산이 있다.

[ 생철즙 ] 치루와 탈항을 치료한다. 생철 3근을 물 1말에 달여 5되를 취하고 날마다 두 번 씻는다. 〈본초〉

[ 동벽토 ] 탈항을 치료한다. 흙을 취하여 끓는 물을 붓고 먼저 훈증한 뒤 씻으며 소아의 탈항도 치료한다. 〈단심〉

[ 차전초 ] 장독하혈을 치료한다. 뿌리 붙은 차전초 한 줌과 생강 작은 한 덩이를 새 물에 갈아 부수어 즙을 낸다. 피가 나오려 할 때에는 반드시 허리가 무겁게 느껴지는데 곧 1잔을 복용하면 피가 멎고 심해도 두 번 복용을 넘지 않는다. 〈단심〉

[ 백지 ] 치를 치료한다. 백지로 흰 모시를 삶아 실을 만들고 재빨리 치 위를 단단히 묶으면 조금 아파도 무방하며 치가 저절로 마르고 시들어 떨어진다. 〈득효〉

[ 애엽 ] 치루에서 벌레가 항문을 갉는 것을 치료한다. 숙애 한 덩이와 웅황 조금을 함께 태우고 대통을 하부에 넣어 연기를 이끌어 훈증하면 좋다. 〈본초〉

[ 계관화 ] 혈치를 치료한다. 꽃을 분량에 구애받지 않고 취하여 진하게 달이고 빈속에 1잔을 복용한다. 〈강목〉

[ 목적 ] 장풍·혈치·탈항을 주로 치료한다. 괴화 및 상이와 함께 물에 달인다. 탈항에는 가루 내어 항문에 뿌리고 받쳐 넣는다. 〈득효〉

[ 괴화 ] 다섯 치와 장풍·장독을 주로 치료한다. 괴화를 볶아 물에 달여 복용하거나 형개·측백엽과 함께 가루 내어 약 2돈을 미음으로 복용하는데 괴화산이라 한다. 〈단심〉 장풍에는 괴화를 볶아 가루 내어 돼지 창자 속에 채우고 양 끝을 묶어 받친 뒤 식초에 무르게 삶아 갈아서 환을 만들고 술로 30환을 복용한다. 〈득효〉

[ 괴실 ] 다섯 치와 장풍·장독을 치료한다. 썰고 찧어 가루 내어 약 1돈을 미음으로 복용하거나 꿀환으로 복용하여도 좋다. 〈본초〉

[ 괴목 위에 돋은 버섯 ] 여러 치와 장풍·장독을 치료한다. 버섯을 취하여 가루 내어 약 1돈을 미음으로 하루 세 번 복용한다. 〈본초〉

[ 상목이 ] 다섯 치와 장풍하혈·치루를 치료한다. 상이 2냥과 멥쌀 3홉으로 죽을 끓여 빈속에 먹는다. 〈입문〉

[ 큰 나무 위에 기생하는 것 ] 장풍·치루를 치료하는 데 신과 같다. 잎을 취하여 말려 가루 내고 약 1돈을 물·술·미음 중 편한 것으로 복용하거나 환으로 복용하여도 좋다. 〈단심〉

[ 마린근 ] 치루를 치료한다. 뿌리를 곱게 갈아 붙이고 잠시 뒤 살이 평평해지면 약을 제거한다. 조금 늦으면 살이 도리어 나올까 염려되므로 노감석(달군 것)·모려분의 가루로 막는다. 〈단심〉

[ 오배자 ] 다섯 치와 장풍·탈항을 주로 치료한다. 오배자·백반 각 5돈을 가루 내어 흐르는 물(順流水)로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고 미음으로 7환을 복용한다. 〈강목〉 탈항에는 오배자가루 3돈과 백반 한 덩이를 함께 달여 먼저 훈증하고 뒤에 씻으며 또 가루를 항문에 뿌리고 받쳐 넣는다. 〈강목〉

[ 저근백피 ] 혈치·장풍·장독을 주로 치료한다. 껍질을 취하여 썰고 술에 담갔다가 꿀로 볶아 가루 내며 대추살로 반죽하여 환을 만들어 술로 30~50환을 복용한다. 〈단심〉 또 껍질과 인삼을 같은 분량으로 가루 내어 약 2돈을 빈속에 미음으로 복용하여도 좋다. 〈단심〉

[ 예어 ] 다섯 치와 장치하혈을 주로 치료한다. 회를 만들어 생강절임과 섞어 먹고 또 다섯 맛의 양념(五味)와 함께 국을 끓여 먹어도 좋다. 〈본초〉

[ 즉어 ] 다섯 치와 혈치를 치료한다. 회를 만들어 생강·식초·겨자장과 섞어 먹거나 국을 끓여 배불리 먹으면 좋다. 〈본초〉 치루에는 붕어 1마리의 창자를 제거하고 백반을 가득 넣어 닫은 뒤 기와 위에서 태워 가루 내어 닭 깃으로 약을 쓸어 붙이면 곧 효과가 있다. 〈강목〉

[ 위피 ] 다섯 치·치루·장풍·탈항과 모든 치병을 주로 치료한다. 가죽을 태워 가루 내어 약 1돈을 빈속에 미음으로 복용한다. 〈본초〉 기치에는 위피·천산갑을 같은 분량으로 하고 육두구는 절반 줄여 가루 내어 약 1돈을 미음으로 복용한다. 〈본초〉 치루에는 고슴도치 쓸개 한 개의 즙과 이분·사향 각각 조금을 섞어 소 쓸개 한 개 안에 넣고 처마 앞에 사십구 일 매달아 두었다가 그때그때 보리알만큼 취하여 헌데 입구 안에 넣어 나쁜 물질을 쫓아내면 효험이 있는 것이다. 〈본초〉

[ 노봉방 ] 장치와 치루를 주로 치료한다. 새끼가 든 벌집을 불에 말려 가루 내고 밀가루풀로 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만들어 빈속에 술로 20~30환을 복용한다. 〈회춘〉

[ 별두 ] 탈항이 거두어지지 않는 것을 치료한다. 구워 가루 내어 약 1돈을 미음에 타서 복용한다. 또 가루를 기름에 개어 항문에 붙이고 받쳐 넣는다. 〈본초〉

[ 만리어 ] 다섯 치와 누창을 치료한다. 물고기를 취하여 음식 조리법대로 손질하고 푹 삶아 천초·소금·장을 넣어 조화시켜 먹는다. 〈본초〉

[ 개구리 ] 벌레가 항문과 장을 갉아 구멍이 난 경우 금선와 1마리와 닭뼈 2돈 반을 태워 재를 내어 합한 것을 하부 깊이 들어가게 불어 넣는다. 여러 번 쓰면 큰 효험이 있다. 〈본초〉

[ 나복 ] 주치의 하혈을 치료한다. 20개를 취하여 잎을 한 치쯤과 뿌리를 남기고 단지에 넣어 물에 아주 무르게 삶는다. 생강·소금·식초와 함께 절여 빈속에 먹으면 곧 멎는다. 〈입문〉

[ 호유자 ] 다섯 치를 치료한다. 물에 달여 즙을 취하고 차게 하여 반 되씩 하루 두 번 복용한다. 장두가 나오면 씨를 태운 연기로 훈증하면 곧 들어가며 또 식초에 달여 찜질하여도 효과가 있다. 〈본초〉

[ 총백 ] 장치의 하혈을 치료한다. 많이 취하여 진하게 달인 탕을 동이에 담아 훈증하면 곧 낫는다. 항문이 뜨겁고 부으면 푸른 잎에서 점액을 긁어 내어 같은 분량의 꿀을 넣고 고루 갠다. 먼저 약물로 씻은 뒤 치 위에 붙이면 얼음처럼 차다. 〈득효〉

[ 동과등 ] 치루를 주로 치료한다. 덩굴을 취하여 진하게 달인 물로 훈증하고 씻으면 곧 낫는다. 〈단심〉

[ 탁목조 ] 치루를 주로 치료한다. 태워 가루 내어 구멍 안에 넣으면 두세 번을 넘기지 않아 낫는다. 〈본초〉

[ 우비 ] 여러 치를 치료한다. 섣달의 소 지라 한 벌을 익혀 먹되 소금과 장을 곁들이지 않으며 낫지 않으면 다시 먹는다. 〈본초〉

[ 서랑피 ] 치루를 치료한다. 가죽을 취하여 항아리 안에서 태워 연기를 내고 그 위에 앉아 훈증하면 세다섯 번에 뿌리가 제거된다. 〈강목〉

[ 이육 ] 다섯 치를 주로 치료하는 데 매우 묘하다. 고기로 국을 끓여 먹거나 포를 만들어 빈속에 먹어도 좋다. 치루에는 이의 뼈를 구워 사향·웅황과 섞어 환으로 복용하거나 가루 내어 약 2돈을 술로 복용하면 열 번 복용하여 효과를 본다. 〈강목〉

[ 저현제 ] 다섯 치를 주로 치료한다. 발굽을 분량에 구애받지 않고 태워 가루 내어 약 2돈을 미음으로 복용하는데 저갑산이라 한다. 〈단심〉

[ 야저육 ] 혈치와 장풍으로 피를 쏟는 것을 주로 치료한다. 고기 2근을 썰어 다섯 맛의 양념(五味)를 넣고 잘 구워 빈속에 먹거나 국을 끓여도 된다. 또 외신을 껍질째 취하여 태워 가루 내어 빈속에 미음으로 복용하면 곧 멎는다. 〈본초〉

[ 언서 ] 치루와 음부가 갉혀 짓무른 헌데를 주로 치료한다. 태워 재를 내어 약 2돈을 빈속에 미음으로 복용하며 또 기름을 취하여 바르면 묘하다. 〈본초〉

【 침구법 】

치질에는 족태양, 곧 승산혈을 취하고 독맥, 곧 장강혈을 취한다. 〈영추〉 다섯 치와 변혈에는 척중(脊中)에 뜸 100장을 뜨고 또 회기(回氣)에 100장을 뜬다. 〈득효〉 치를 치료할 때에는 반듯이 서서 등뼈에서 배꼽과 수평인 곳을 재고 그 척추 위에 뜸 7장을 뜬다. 또는 오래된 경우에는 다시 그 척추뼈의 양옆 각각 1촌 되는 곳에 뜸 7장을 떠 근원을 제거한다고 하였다. 〈득효〉 치가 아프면 승근·비양·위중·승부·찬죽·회음·상구를 취한다. 〈갑을〉 여러 치와 장풍을 치료할 때에는 열넷째 척추 아래 양쪽에서 각각 1촌 떨어진 곳을 취하여 뜸을 뜬다. 오래된 치에 더욱 효과가 있다고 하였다. 〈입문〉 탈항에는 대장유·백회·장강·견정·합곡·기충을 취한다. 〈강목〉 탈항에는 배꼽 가운데에 나이에 따른 장수로 뜸을 뜨고, 또 횡골(横骨)에 100장을 뜨며, 또 등뼈 끝 뼈 위에 7장을 뜬다. 〈득효〉 치창에는 먼저 머리의 때를 취해 주물러 떡 모양으로 만들어 치의 머리 위에 놓고, 그 위에 다시 마늘 조각을 놓아 쑥으로 뜸을 뜬다. 〈단심〉 치루에는 부자가루를 침과 섞어 동전 크기의 떡 모양으로 만들어 누공 위에 놓고 쑥으로 뜸을 떠 조금 뜨거워지게 한다. 마르면 새 떡으로 바꾸어 다시 뜸을 뜨고, 다음 날 또 뜸을 떠 살이 평평해지는 것을 효과의 기준으로 삼는다고 하였다. 〈단심〉 한 사람이 길을 가다 치질을 얻었는데 모양이 오이 같고 장의 끝에 꿰여 있었으며 불처럼 뜨거웠다. 몸이 굳어 일어나지 못하였다. 어떤 사람이 먼저 회지를 진하게 달인 탕으로 환부를 씻고 쑥뜸봉으로 그 위에 3~5장을 뜨라고 가르쳤다. 갑자기 한 줄기 뜨거운 기운이 장 속으로 들어감을 느끼고 이어 선혈을 쏟았는데, 한때 잠깐 아팠지만 병은 없어진 듯하였다고 한다. 〈본초〉