内景篇 卷之二

어의 충근정량호성공신 숭록대부 양평군 신 허준이 교명을 받들어 찬하였다.

【 음혈은 수곡에서 생김 】

『영추』에서 말하였다. “중초가 기를 받아 변화하여 붉어지니 이것이 위혈(胃血)이다.” 또 “영은 중초에서 나온다”고 하였다. 또 “곡식이 위로 들어가면 맥도가 운행하고 물이 경에 들어가면 그 혈이 이루어진다”고 하였다. 『내경』에서 말하였다. “영은 수곡의 정기이다. 오장에 조화롭게 고르게 하고 육부에 뿌려 퍼뜨린 뒤에야 맥에 들어갈 수 있다. 그러므로 맥을 따라 위아래로 오가며 오장을 관통하고 육부에 얽힌다.”

【 혈은 영이 됨 】

『내경』에서 말하였다. “혈은 영이 되어 안에서 영양한다. 눈은 혈을 얻어 볼 수 있고 발은 혈을 얻어 걸을 수 있으며 손바닥은 혈을 얻어 쥘 수 있고 손가락은 혈을 얻어 잡을 수 있다.” 유종원이 말하였다. “영은 수곡의 정이다. 비에서 생겨 변화하고 심에서 통솔하며 간에서 받아 간직하고 폐에서 펴고 신에서 내보내어 온몸을 적신다. 눈은 이를 얻어 보고 귀는 이를 얻어 들으며 손은 이를 얻어 잡고 손바닥은 이를 얻어 쥐며 발은 이를 얻어 걷는다. 장은 이를 얻어 액을 이루고 부는 이를 얻어 전달한다. 맥에 부어 적으면 삽하고 차면 실하다. 늘 음식으로 날마다 자양하므로 양이 생기고 음이 자랄 수 있으며, 즙을 취하여 변화하여 붉어진 것이 혈이다. 그러므로 혈이 성하면 형체가 성하고 혈이 약하면 형체가 쇠한다.”

【 혈은 기의 짝이 됨 】

혈은 비유하면 물이고 기는 비유하면 바람이다. 바람이 물 위로 다니는 데 혈기의 형상이 있다. 기는 혈의 장수이므로 기가 운행하면 혈이 운행하고 기가 멎으면 혈이 멎으며, 기가 따뜻하면 혈이 매끄럽고 기가 차면 혈이 껄끄럽다. 기가 한 번 숨 쉬는 동안이라도 운행하지 않으면 혈도 그동안 운행하지 않는다. 병이 혈에서 나왔을 때 기를 조절하면 그래도 이끌어 통하게 할 수 있지만, 병이 기에서 비롯되었는데 구구하게 혈만 조절하여 무엇을 더하겠는가. 그러므로 사람의 몸은 기를 조절하는 것이 으뜸이고 혈을 조절하는 것이 다음이다. 이 역시 양을 먼저 하고 음을 뒤로 하는 뜻이다.〈직지〉

【 맥법 】

『맥경』에서 말하였다. “여러 삽·유·약맥이 나타나는 것은 망혈이다.” 『맥결』에서 말하였다. “여러 실혈증에는 모두 규맥이 나타난다. 맥은 침세한 것이 좋고 부대하면 치료하기 어렵다.” 『정전』에서 말하였다. “규는 실혈이고 삽은 혈이 적은 것이다.” 또 “토혈의 맥은 반드시 대하고 규하다. 대는 열이 나는 것이고 규는 실혈이다”라고 하였다. 『영추』에서 말하였다. “코피가 멈추지 않고 맥이 대하면 역이다.” 『내경』에서 말하였다. “맥이 이르러 치고 코피가 나며 몸에 열이 있으면 죽는다.” 또 “배가 부풀고 변혈이 있으면서 맥이 대하고 때때로 끊어지면 죽는다”고 하였다. 『난경』에서 말하였다. “토혈이나 코피가 나면 맥이 마땅히 침세해야 하는데 도리어 부대하고 뇌하면 죽는다.” 중경이 말하였다. “탈혈인데 맥이 실하면 치료하기 어렵다.” 단계가 말하였다. “토혈·코피에 맥이 활삭하면 치료하기 어렵다.” 토하거나 뱉는 피에 맥이 소약하면 살고 실대하면 죽는다. 여러 실혈증에 맥이 대하고 삭하면 역이다.

【 열은 혈을 상하게 할 수 있음 】

열은 모두 심에서 나오며 열이 심하면 혈을 상할 수 있다. 열은 심에서 나오므로 세심산이 빠져서는 안 된다.(처방은 화문에 보인다.) 열은 혈을 상할 수 있으므로 사순청량음(처방은 화문에 보인다.)도 없어서는 안 된다.〈직지〉 단계가 말하였다. “혈이 나타나는 모든 것은 열증이니, 요체를 아는 사람은 한마디로 마친다는 말이 이것이다.” 또 말하였다. “혈은 열을 만나면 운행하고 한을 만나면 엉긴다. 입과 코로 피가 나는 것은 모두 양성음허에 관계되어 오르기만 하고 내리지 못하므로 혈이 기를 따라 올라 위의 구멍으로 넘쳐 나온다. 법에 따라 음을 보하고 양을 억제해야 하니 기가 내려가면 혈은 경으로 돌아간다.” 혈은 열을 얻으면 질어져 넘치므로 선하고, 한을 얻으면 엉겨 껄끄러우므로 어하다. 어는 검은색이고 선은 붉은색이다.〈삼인〉

【 칠정은 혈을 움직임 】

『내경』에서 말하였다. “모든 혈은 심에 속한다.” 또 “크게 노하면 형기가 끊어지고 혈이 위로 울체하여 박궐하게 한다”고 하였다. 또 “노하면 기가 거슬러 올라 심하면 피를 토한다”고 하였다. 노기가 심하게 거슬러 올라 피를 토하고 갑작스러운 열병이 안으로 거슬러 간과 폐가 맞부딪치면 피가 코와 입으로 넘친다. 노기로 생긴 혈증은 갑작스럽고 심하므로 경에서 노여움을 억제하여 음을 온전히 하라고 한 것이 이것이다. 그렇지 않으면 오지의 화가 심하게 움직이고 화가 혈을 싣고 올라가 경을 어겨 함부로 운행하니 보명생지황산(처방은 아래에 보인다.)을 쓰는 것이 좋다.〈단심〉 칠정에 내상한 경우 갑자기 기뻐하면 심을 움직여 혈을 만들지 못하고, 갑자기 노하면 간을 상하여 혈을 간직하지 못하며, 쌓인 근심은 폐를 상하고 지나친 생각은 비를 상하며 실지는 신을 상하니 모두 혈을 움직일 수 있다. 또 “오지의 화가 움직여 실혈하면 열한 데는 해울탕, 허한 데는 보명산을 쓴다”고 하였다.(처방은 『입문』에 보인다.) 또 “크게 노하여 박궐한 것은 노여움이 간을 상하여 피를 토하는 것이니 황련·향부·청대·시호·감초로 간을 평하게 하면 저절로 낫는다”고 하였다.〈입문〉 갑자기 기뻐하여 심을 상하면 기가 느슨해지고 심에서 혈이 나오지 않으므로 간이 받을 것이 없다. 갑자기 노하여 간을 상하면 기가 거슬러 올라 간이 혈을 받아들이지 않으므로 혈이 돌아갈 곳이 없다. 또 방로가 지나쳐 음화가 끓어오르면 혈이 화를 따라 일어나 경을 어겨 함부로 운행한다.〈정전〉

【 내상으로 인한 실혈 】

『영추』에서 말하였다. “갑자기 많이 먹고 마시면 창만한다. 기거가 절도에 맞지 않고 힘을 지나치게 쓰면 양락맥이 상하며, 양락맥이 상하면 혈이 밖으로 넘치고 밖으로 넘치면 코피가 난다. 음락맥이 상하면 혈이 안으로 넘치고 안으로 넘치면 뒤로 피가 난다.” 혈이 위의 일곱 구멍으로 나오는 것을 혈일이라 하고 대소변에 피가 나오는 것을 혈설이라 한다.〈내경〉

【 실혈의 여러 증 】

실혈의 여러 증에서 위로 함부로 운행하면 토혈·코피가 되고, 밖에서 쇠하고 마르면 허로가 되며, 아래에서 돌아오기를 잊으면 변홍이 된다. 방광에 열이 쌓이면 융폐·요혈이 되고, 장 사이로 스며들면 장풍이 되며, 음허에 양이 치면 붕중이 된다. 습이 찌고 열이 어체되면 체하가 되고, 열이 극도로 썩혀 변화시키면 농혈이 되며, 화가 극도에 이르러 물과 비슷해지면 혈색이 자흑색이 된다. 열이 음을 이기면 창양이 생기고, 습이 혈에 막히면 아프고 가려움이 생기며 피부의 은진은 냉비가 된다. 위에 쌓이면 잘 잊고 아래에 쌓이면 잘 미친다.〈단심〉 폐에서 코로 넘쳐 올라오는 것을 뉵혈이라 하고, 위에서 입으로 넘쳐 올라오는 것을 구혈·토혈이라 한다. 각혈·타혈은 신에서 나오고 해혈·수혈은 폐에서 나온다. 담에 핏줄이 섞여 나오는 것은 혹 신에서 혹 폐에서 온다. 소변으로 나오는 것을 요혈·혈림이라 하고 대변으로 나오는 것을 장풍·혈치라 한다.〈정전〉 땀구멍으로 나오는 것을 기뉵이라 하고 잇몸에서 나오는 것을 치뉵이라 하며 혀에서 나오는 것을 설뉵이라 한다. 위중에서 나오는 것을 괵혈이라 하고 아홉 구멍에서 모두 나오는 것을 구규출혈이라 한다.〈입문〉

【 혈색의 새것과 오래된 것을 분별함 】

새 피는 선홍색이고 오래된 피는 어두운 검은색이다. 또 풍증은 푸르고 한증은 어두우며 서증은 붉고 습증은 그을음이나 지붕에서 새는 물 같은 색이라고 하였다.〈입문〉 양증에는 선혈이 넘쳐 나오고 음증에는 돼지 간 같은 것이 내려온다.〈강목〉 처음 대변에 갈색이 나오면 중하고, 다시 짙은 갈색이 나오면 더욱 중하며, 세 번째 검은색이 나오면 특히 중하다. 색이 변하는 것은 화가 말리기 때문이다. 양의 피를 햇빛 가운데 두면 잠깐 사이 갈색으로 변하고 오래되면 점차 검은색으로 변하는 것과 같은 뜻이다.〈해장〉

【 축혈증 】

축혈은 곧 어혈이 쌓인 것이다. 상한열병에 몸이 누렇고 소변이 검으며 미친 듯하고 잘 잊는 것은 축혈이다.〈중경〉 해장이 말하였다. “잘 잊고 광이 발작하며 몸이 누렇고 소변이 검은 것은 병이 이미 심한 것이다. 다만 아랫배가 그득하고 소변이 잘 나오지 않는 것은 가볍다.” 축혈의 겉으로 드러나는 증은 담구·조갈·혼궤·미망이며 늘 탕수로 입 헹구기를 좋아한다.〈직지〉 병이 낮에는 가볍고 밤에는 심하면 곧 어혈이다. 또 늘 물로 입 헹구기를 좋아하지만 삼키려 하지 않는다.〈입문〉 축혈에는 상·중·하의 구별이 있다. 코피·구혈·타혈·토혈은 상부, 혈이 흉중에 맺힌 것은 중부, 하초에 쌓인 혈은 하부이다. 상초에 혈이 쌓이면 잘 잊으니 서각지황탕이 좋다.(처방은 아래에 보인다.) 중초에 혈이 쌓이면 가슴이 그득하고 몸이 누렇고 물로 입을 헹구되 삼키려 하지 않으니 도인승기탕이 좋다.(처방은 상한에 보인다.) 하초에 혈이 쌓이면 광이 발작하고 대변이 검으며 아랫배가 단단하고 아프니 저당탕·환이 좋으며 반드시 검은 것을 다 내보내야 효과가 있다.(처방은 상한에 보인다.) 또 생지황탕은 삼초의 축혈을 두루 치료한다.〈해장〉 『강목』에서 말하였다. “어혈이 마르고 맺힌 데는 옥촉산이 좋다.”(처방은 포문에 보인다.) 하초의 축혈은 도인·오령지·생지황·대황·감초로 통하게 하여 몰아낸다.〈직지〉 몰약·소목·수질·맹충·오령지·뾰족한 끝을 남긴 도인은 모두 어혈을 깨뜨린다.〈본초〉 생부추즙은 흉격 사이 어혈을 잘 치료하여 효과가 매우 좋다.〈단심〉

[ 생지황탕 ] 축혈증에 맥이 침·세·미하고 피부가 차며 배꼽 아래가 그득하고 광하거나 조하며 대변이 검고 소변은 잘 나오는 것을 치료한다. 노인·어린이와 기가 약한 사람에게 특히 좋다. 생지황즙 1되, 없으면 생건지황 2냥을 쓴다. 건칠을 연기가 다하도록 볶은 것 반 냥, 생연근즙 반 되, 없으면 자계즙 1되 반을 쓴다. 생남엽 1줌을 썰고 없으면 마른 가루 반 되를 쓴다. 맹충 20마리를 볶은 것, 수질 10마리를 볶은 것, 대황 1냥을 썬 것, 도인을 간 것 반 냥. 위의 것을 물 3되와 함께 달여 2되가 되면 식혀 두 번에 나누어 먹는다. 먼저 먹은 뒤 반나절쯤 되어도 혈이 내려오지 않으면 다시 먹는다. 이 약은 저당탕·환보다 매우 가볍다. 저당환이 혈을 내려 멈추지 않을까 염려하여 이 탕을 주치로 삼는다.〈해장〉

【 혈병의 길흉 】

혈이 거슬러 운행하면 치료하기 어렵고 순하게 운행하면 치료하기 쉽다. 조열이 없으면 가볍고 있으면 중하며 조열이 성하고 맥이 대하면 죽는다. 또 “아홉 구멍에서 피가 나고 몸에 열이 있으며 눕지 못하면 곧 죽는다”고 하였다. 또 “혈증에서 양이 성하면 몸에 열이 나고 갈증이 많으며 음이 성하면 몸이 차고 갈증이 없다. 그러나 혈은 음이므로 몸이 찬 것이 낫기 쉽다”고 하였다. 또 “심폐의 맥이 터져 피가 샘처럼 솟아 입과 코에서 함께 나오면 치료하지 못한다”고 하였다.〈입문〉 『영추』에서 말하였다. “넘쳐서 형체가 빠지고 몸에 열이 나며 빛이 시들어 희고, 또 뒤로 피와 엉긴 피가 내려오며 엉긴 피가 몹시 심한 것은 역이다.” 또 “코피가 멈추지 않고 맥이 대하면 역이다”라고 하였다. 또 “기침하고 소변에 피가 나며 살이 빠지고 맥이 소하고 경하면 역이다”라고 하였다. 또 “피를 토하고 가슴이 그득하며 등으로 당기고 맥이 소하고 빠르면 역이다”라고 하였다. 또 “배가 부풀고 변혈이 있으며 맥이 대하고 때때로 끊어지면 역이다”라고 하였다. 또 “기침하고 소변에 피가 나며 형체의 살이 빠지고 맥이 치면 역이다”라고 하였다. 동원이 말하였다. “피가 나타나는 여러 증에서 몸에 열이 나고 맥이 대하면 치료하기 어렵다. 치료하기 어려운 것은 사가 이긴 것이다. 몸이 차고 맥이 고요하면 치료하기 쉽다. 치료하기 쉬운 것은 정기가 회복된 것이다.” 또 말하였다. “혈이 넘쳐 위로 가서 뱉거나 구하거나 토하는 것은 모두 흉하다. 만약 변하여 아래로 가서 나쁜 이질이 되면 순하다. 위로 가는 것은 역이므로 치료하기 어렵고 아래로 가는 것은 순이므로 치료하기 쉽다. 그러므로 중경은 축혈증에 혈이 내려오면 저절로 낫는다고 하였다. 병이 없는 사람이 갑자기 피를 설사하면 그 병이 진행하는 것이다. 지금 혈증이 위로 갔다 다시 아래로 가서 나쁜 이질이 된 것은 사가 떠나려는 것이므로 길함을 알 수 있다.” 중경이 말하였다. “토혈·해역·상기가 있고 맥이 삭하며 열이 있고 눕지 못하면 죽는다.” 까닭 없이 갑자기 나쁜 피를 설사하는 것을 심절이라 하며 치료하기 어렵다. 상한 태양증에 코피가 나는 것은 병이 나으려는 것이고 열이 방광에 맺혔는데 혈이 저절로 내려오는 것도 나으려는 것이다. 이로 보면 다른 병에 열이 잠복한 사람도 상초의 어열 때문에 토하는 것은 병이 나아지는 것이다. 그러나 피를 이미 토하고 저절로 멈추어야 괜찮다.〈직지〉

【 망혈·탈혈증 】

『영추』에서 말하였다. “코끝이 흰 것은 망혈이다.” 또 “충맥은 혈의 바다이니 혈해가 부족하면 몸에 혈색이 적고 얼굴에 정광이 없다”고 하였다. 또 “혈이 빠지면 빛이 희고 시들어 윤택하지 않으며 맥이 공허하다”고 하였다. 『내경』에서 말하였다. “팔에 푸른 맥이 많은 것을 탈혈이라 한다.” 또 “편안히 누워 있으면서 맥이 성한 것을 탈혈이라 한다”고 하였다. 동원이 말하였다. “여섯 맥이 현세하고 삽하며 누르면 공허하고 그 빛이 반드시 희고 시들어 윤택하지 않은 것은 탈혈이다.” 사물탕(처방은 아래에 보인다.)·삼재환을 두루 쓴다.

[ 삼재환 ] 혈허를 보한다. 천문동·숙지황·인삼 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내고 꿀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 100환을 술이나 미음 중 편한 것으로 먹는다.〈강목〉

【 코피 】

비는 뇌에 통하므로 혈이 뇌로 넘쳐 올라 코에서 나온다. 겸하여 양명의 열이 울체하면 입과 코에서 모두 나온다. 또 코피는 폐에서 나온다고 하였다. 사궁산·삼황보혈탕·계소산·도씨생지금련탕·보명생지황산(처방은 통치에 보인다.)·청뉵탕·해울탕이 좋다.〈입문〉 단계가 말하였다. “코피는 혈을 식히고 운행시키는 것을 위주로 하니 서각지황탕에 울금을 넣고 편금·승마를 더한다.” 동원이 말하였다. “코피는 폐에서 나오니 서각·승마·치자·황금·작약·생지황·자완·단삼·아교 같은 것으로 주치한다.” 『내경』에서 말하였다. “비가 간으로 열을 옮기면 놀람과 코피가 된다.” 또 “봄에는 구뉵을 잘 앓는다”고 하였다. 또 “소음이 이르는 곳에서는 뉵멸이 된다”고 하였다. 또 “양명궐역에는 숨차고 기침하며 몸에 열이 나고 잘 놀라며 코피와 토혈이 있다”고 하였다. 코피가 멎지 않으면 사향산 및 여러 약으로 코를 막고 또 여러 지혈법을 쓴다. 상한에 땀을 내야 하는데 내지 않으면 열이 성하여 혈을 핍박하므로 반드시 코피가 된다. 마황승마탕·마황계지탕·활석환이 좋다. 콧물이 오래 흘러 코피가 된 데는 서각지황탕이 좋다.〈입문〉

[ 사궁산 ] 코피를 치료한다. 향부자 4냥, 천궁 2냥. 위의 것을 가루 내어 매번 2돈을 맑은 찻물에 타서 때를 가리지 않고 먹는다. 『단계심법』의 궁부음과 같다. 향부는 울체를 열고 기를 운행시켜 사화를 경락에 흩어지게 하고, 천궁은 혈을 조화롭게 하고 간을 통하게 하여 혈이 간장으로 돌아가게 한다. 혈이 돌아가고 화가 흩어지면 그 피가 곧 멎는다.〈입문〉

[ 삼황보혈탕 ] 여섯 맥이 허하고 규하면서 코피와 토혈이 있는 것을 치료한다. 승마·백작약 각각 2돈, 숙지황 1돈, 당귀·천궁 각각 7푼 반, 생지황·시호·황기·목단피 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 계소산 ] 코피가 멈추지 않는 것을 치료하니 폐금이 상화의 제어를 받아 그러한 것이다. 계소엽·황기·생지황·아교주·백모근 각각 1돈, 맥문동·길경·포황을 볶은 것·패모를 볶은 것·상백피·감초를 구운 것 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 물에 달여 먹으며 아울러 황단을 코에 불어 넣는다.〈정전〉

[ 도씨생지금련탕 ] 코피가 줄지어 흘러 멎지 않고 실혈이 지나치게 많아 섬어하고 신을 잃으며 눈을 감고 허공을 움켜쥐고 사람 일을 모르는 것을 치료한다. 생지황·황금·황련·치자·천궁·적작약·시호·길경·서각을 깎은 것·감초 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 대추 1개와 함께 달이고 먹을 때 연근즙에 먹을 간 즙을 타 먹는다.〈입문〉

[ 청뉵탕 ] 코피를 치료한다. 당귀·적작약·생지황·향부자·황금·치자·측백엽 각각 1돈, 황련 7푼, 적복령·길경 각각 5푼, 생감초 3푼, 우절 5개. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달이고 동변을 넣어 타 먹는다.〈회춘〉

[ 해울탕 ] 코피를 치료한다. 시호·황련·황금·황기·지골피·생지황·숙지황·백작약 각각 1돈. 위의 것을 썰어 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[ 서각지황탕 ] 코피·토혈이 멎지 않는 것 및 상초의 어혈로 얼굴이 누렇고 대변이 검은 것을 치료하며 어혈을 없앨 수 있다. 생지황 3돈, 적작약 2돈, 서각을 깎은 것·목단피 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈입문〉 『회춘』에서는 당귀·황금·황련을 각각 1돈 더하면 더욱 좋다고 하였다.

[ 마황승마탕 ] 상한에 표가 풀리지 않고 열이 울체하여 코피가 나는 것을 치료하니 속칭 홍한이라 부른다. 마황·승마·적작약·황금·석고·적복령·감초 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 물에 달여 뜨겁게 먹고 약간 땀을 낸다.〈입문〉

[ 마황계지탕 ] 상한에 땀을 내지 못하여 코피가 나는 것을 치료하며 한에 감촉되어 코피·토혈이 나는 것도 치료한다. 마황·백작약·황기·감초(구운 것) 각각 1돈, 계지·당귀 각각 5푼, 맥문동·인삼 각각 3푼, 오미자 5알. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈동원〉

[ 사향산 ] 코피가 멎지 않는 것을 치료한다. 백반을 고한 것·백용골 각각 3돈, 사향 1푼 반. 위의 것을 곱게 가루 내어 매번 조금씩 쓴다. 먼저 찬물로 코 안을 깨끗이 씻은 뒤 코 안에 불어 넣거나 젖은 종이에 약을 묻혀 코를 막으면 더욱 묘하다.〈득효〉 백초상을 곱게 가루 낸 것 2돈을 물에 타 먹는 것을 흑신산이라 하며 또 코 안에 불어 넣는다. 코피가 멈추지 않으면 볶은 포황·혈갈가루·유발회가루·인중백가루 가운데 어느 것이든 코 안에 불어 넣는다.〈본초〉

[ 활석환 ] 상한에 땀을 내지 못하여 코피가 나는 것을 치료한다. 피가 보이자마자 급히 이것으로 멎게 한다. 활석가루를 밥으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 10환을 조금 씹어 부수고 새 물로 삼키면 곧 멎는다.〈강목〉

[ 코피 멎게 하는 법 ] 코피가 오래 멎지 않고 여러 약이 효과 없는 것을 치료하는 데 신효하다. 큰 흰 종이 1장 또는 2장을 십수 겹으로 접어 찬물에 적시고 머리 꼭대기 가운데 두어 뜨거운 다리미로 다린다. 종이 한두 겹이 마르면 피가 곧 멎는다.〈동원〉 온갖 약으로도 멎지 않는 코피를 치료할 때 실로 손의 가운뎃손가락 가운데 마디를 단단히 묶는다. 왼쪽 코에서 피가 나면 오른손 가운뎃손가락을 묶고 오른쪽 코에서 피가 나면 왼손 가운뎃손가락을 묶는다. 두 코에서 나면 좌우를 모두 묶는다. 다른 처방에서는 색실을 쓴다.〈종행〉 코피가 멎지 않는 것을 치료할 때 백급을 가루 내고 찬물에 개어 산근 위, 곧 두 눈썹 사이에 바르면 곧 멎는다. 아울러 3돈을 찬물에 타 먹으면 더욱 묘하다. 또 다른 처방은 마늘 1개를 곱게 갈아 동전 크기의 떡처럼 만든다. 왼쪽 코에서 피가 나면 왼발 발바닥에 붙이고 오른쪽 코에서 피가 나면 오른발 발바닥에 붙이며 두 코에서 모두 나면 두 발바닥에 붙인다. 피가 멎으면 곧 씻어 낸다.〈본초〉 홍보고는 코피가 멎지 않는 것을 치료한다. 약을 찬물에 개어 후정 위에 바르면 혈로를 가장 잘 끊는다.(처방은 『회춘』에 보인다.)

【 구혈·토혈 】

사발만큼 되고 소리가 나는 것을 구혈이라 하며, 대야만큼 되고 소리가 없는 것을 토혈이라 한다.〈입문〉 구토하는 피는 위에서 나온다. 실한 경우에는 서각지황탕, 허한 경우에는 소건중탕(처방은 허로에 나온다)에 황련을 더하여 주로 치료한다.〈단심〉 『천금』에서 말하였다. “토혈에는 세 가지가 있으니 내뉵·폐저·상위가 있다. 내뉵은 피가 코피처럼 나오되 다만 콧구멍에서 나오지 않는 것이다. 가까이 심과 폐 사이에서 위 속으로 흘러 들어간 것이며, 혹은 콩국물 같고 혹은 ‘자른 　[비유 대상 미상]’ 것과 같다. 피가 엉겨 위 속에 머물러 가득하고 답답해지므로 곧 토하며, 혹은 여러 말에서 한 석에 이르기도 하는 것이 이것이다. 이는 피로하거나 음식으로 지나치게 상하여 생긴다. 폐저는 혹 술을 마신 뒤 독열로 가득하고 답답해져 토할 때 피가 토한 뒤에 나오는 것으로, 혹 1홉·반 되·1되가 나오는 것이다. 상위는 음식을 매우 배불리 먹은 뒤 위가 차서 소화하지 못하므로 괴롭고 답답하여 억지로 구토하다가, 먹은 것이 기와 함께 위로 치받아 압박하여 위의 입구를 상하고 찢게 되는 것이다. 토하는 피가 선홍색이고 배도 쥐어짜듯 아프며 저절로 땀이 난다. 그 맥이 긴하고 삭한 경우는 치료하기 어렵다.” 위를 상하여 토혈하는 데에는 이중탕(처방은 한문에 나온다)에 천궁·건갈을 더하는 것이 좋다. 폐저로 토혈하는 데에는 갈황환이 좋다. 내뉵으로 토혈할 때 실한 경우에는 삼황사심탕에 생지황을 더하고, 허한 경우에는 복령보심탕·인삼구폐산을 쓴다. 중경이 말하였다. “술을 즐기는 사람이 기침하면 반드시 토혈하게 된다. 이는 술을 극도로 지나치게 마셔 생긴 것이니 곧 폐저에 속한다.” 갑자기 자흑색 피를 덩어리로 토하는 것은 열이 혈을 상하여 속에 어혈이 생긴 까닭이므로 토하여 나오는 것이 좋다. 사물탕과 황련해독탕(처방은 한문에 나온다)을 합하여 조리한다. 또 말하였다. “토혈하면서 가슴속의 기가 막힘을 느끼면 도인승기탕(처방은 한문에 나온다)으로 아래로 내린다.”〈단심〉 화가 혈을 싣고 올라가 경맥을 어긋나 함부로 운행하게 하므로 사물탕에 산치자·동변·생강즙을 더한다. 생강즙·동변은 토혈의 요긴한 약이다.〈단심〉 토혈은 화의 병이다. 비록 담을 끼었더라도 화만 치료하면 피가 멎는다.〈입문〉 땀은 심의 액인데 열이 있으면 붉게 변하여 위쪽 구멍으로 거슬러 나온다. 상한에 땀을 내지 못하면 열독이 장으로 들어가 어혈로 변하여 입으로 토해 나오며, 대부분 양명에 속한다. 눈이 붉고 뼈에 열이 나며 정신이 흐리고 광란하여 헛소리를 하며 가슴과 배가 팽팽하고 그득한 것은 모두 혈증이다. 가벼운 경우에는 서각지황탕에 황금·치자·모근·우절을 더하고, 심한 경우에는 도인승기탕·저당탕·저당환을 쓴다(처방은 한문에 나온다).〈입문〉 토혈에는 대계음자·연심산·시제백출산·천문동탕이 좋다. 입과 코에서 모두 나오는 경우에는 사생환·방상산·흑신산·측백산·우즙산·칠생탕·청열해독탕·화예석산·오신탕·구담환이 좋다.

[ 갈황환 ] 갈련환이라고도 한다. 술을 많이 마셔 열이 쌓임으로써 토혈·코피로 죽어 가는 것을 치료한다. 황련 4냥, 갈화 2냥이며 없으면 갈근으로 대신한다. 위의 것을 가루 내고 대황가루를 물에 졸여 만든 고로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 물로 100환을 먹는다.〈회춘〉

[ 삼황사심탕 ] 토혈이 크게 일어나는 것을 치료하니 이는 열이 심한 것이다. 대황 3돈, 황련·황금 각각 1돈에 생지황 2돈을 더한다. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈중경〉 심기가 부족한 토혈·코피에 사심탕을 쓰는 것은 어째서인가? 답하였다. “심기만 부족하면 토혈·코피가 나지 않아야 한다. 이는 사열이 부족함을 틈타 머문 것이므로 토혈·코피가 난다. 찬 것으로 그 열을 내보내고 쓴 것으로 그 심을 보하는 것이니 양쪽을 온전히 하는 뜻이다.”〈동원〉

[ 복령보심탕 ] 노심으로 토혈하는 것을 치료한다. 백작약 2돈, 숙지황 1돈 반, 당귀 1돈 3푼, 천궁·백복령·인삼·전호·반하 각각 7푼, 진피·지각·길경·건갈·자소엽·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 5쪽, 대추 2개와 달여 먹는다.〈삼인〉

[ 인삼구폐산 ] 구맥산이라고도 한다. 허로의 토혈을 치료한다. 인삼·황기·백작약·숙지황·당귀초 각각 1돈, 승마·시호·창출·진피·소목·감초(구운 것) 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈동원〉

[ 대계음자 ] 대계산이라고도 한다. 맵고 뜨거운 것이 폐위를 상하여 피를 구토하는 것을 치료하며 이를 폐저라 한다. 대계근·상백피·서각·승마·포황(볶은 것)·행인·길경·감초 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 연심산 ] 노심으로 토혈하는 것을 치료한다. 연자심 50개, 찹쌀 50알. 위의 것을 가루 내어 술에 타 먹는다.〈득효〉

[ 시제백출산 ] 음식이 지나치거나 무거운 것을 지고 힘을 써 위를 상하여 토혈하는 것을 치료한다. 백출 2돈, 인삼·백복령·황기 각각 1돈, 산약·백합 각각 7푼 반, 감초 5푼, 전호·시호 각각 2푼 반. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽, 대추 2개와 물에 달여 먹는다.〈간이〉

[ 천문동탕 ] 사려가 심을 상하여 토혈·코피가 나는 것을 치료한다. 천문동·원지·백작약·우절·맥문동·황기·아교주·몰약·당귀·생지황 각각 7푼, 인삼·감초 각각 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 물에 달여 먹는다.〈제생〉

[ 사생환 ] 토혈·코피를 치료하니 양이 음을 타고 눌러 혈이 열하여 함부로 운행하는 것이다. 생하엽·생애엽·생측백엽·생지황엽 각각 같은 분량. 위의 것을 짓찧어 달걀 크기로 취한다. 매번 1환을 물 1잔에 달여 먹거나 소금탕에 풀어 먹는다.〈단심〉 다른 처방에는 하엽이 없고 생박하가 있다.

[ 방상산 ] 손상으로 토혈하는 것 및 술과 음식으로 취하고 배부른 뒤 고개를 숙이고 움켜쥐어 상하여 혈이 함부로 운행해 입과 코에서 모두 나오는 것을 치료한다.(처방은 제상에 보인다.)

[ 흑신산 ] 손상으로 크게 토혈하여 입과 코에서 모두 나오는 것을 치료한다. 깊은 마을의 솥바닥에 있는 백초상. 위의 것을 가루 내어 매번 2돈을 찹쌀미음에 타 먹는다.〈득효〉 다른 처방에서는 3돈을 취하여 찬물에 타 먹는다.

[ 측백산 ] 안으로 심폐를 손상하여 토혈·하혈이 샘처럼 솟아 입과 코에서 모두 흐르는 것을 치료한다. 잠깐 사이 구하지 못하면 죽는데 이것을 먹으면 곧 편안해진다. 측백엽을 쪄 말린 것 2냥 반, 형개수를 태운 재·인삼 각각 1냥. 위의 것을 가루 내어 매번 3돈에 흰 밀가루 2돈을 넣고 새로 길은 물에 묽은 풀처럼 타서 홀짝여 먹는다.〈경험〉

[ 우즙산 ] 토혈·코피가 멎지 않는 것을 치료한다. 생연근즙·생지황즙·대계즙 각각 3홉, 생꿀 반 숟가락. 위의 것들을 고루 섞어 매번 작은 잔 하나씩 먹는다.〈제생〉

[ 칠생탕 ] 피가 입과 코에서 샘처럼 솟고 여러 약이 효과 없는 것을 치료한다. 생지황·생하엽·생우절·생부추·생모근 각각 1냥, 생강 5돈. 위의 것을 모두 찧어 자연즙 1사발을 취하고 경묵을 진하게 갈아 그 즙과 함께 먹는다.〈회춘〉

[ 청열해독탕 ] 토혈·코피를 치료한다. 승마 2돈, 생지황 1돈 반, 황백·적작약·목단피 각각 7푼, 건갈·황련·황금·길경·치자·연교·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[ 화예석산 ] 허로로 토혈하고 오내가 무너지고 손상되어 피가 되·말 단위로 솟아 나오는 것을 치료한다. 화예석을 불에 달구고 가루처럼 간다. 동뇨 ‘일종(一種: 수량 또는 종류 표현인지 미상)’을 취하여 달여 따뜻하게 하고 약가루 3돈 또는 5돈을 타 먹는다. 남자라면 술 반, 여자라면 식초 반을 동뇨와 섞어 먹어 어혈이 누런 물로 변하게 하고, 이어 다른 약으로 조리하여 치료한다.〈가구〉

[ 오신탕 ] 부인의 토혈을 치료한다. 생연근즙·자계즙·생지황즙·백밀 각각 1잔, 생강즙 반 잔. 위의 것을 함께 두세 번 끓어오르게 달여 매번 작은 잔 하나를 취하고 볶은 흰 밀가루 1돈을 타 먹는다.〈운기〉

[ 구담환 ] 연일 토혈이 멎지 않는 것을 치료한다. 오령지를 가루 내고 개의 쓸개즙으로 반죽하여 검실 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 생강술에 풀어 먹는다. 입을 헹구어서는 안 되며 급히 흰죽을 먹되 너무 많아서는 안 된다.〈입문〉

[ 또 하나의 처방 ] 토혈이 멎지 않는 것을 치료한다. 본인의 피 냄새를 맡아 악취가 없으면 치료할 수 있고 악취가 있으면 치료할 수 없다. 본인이 토한 피를 가져와 자기 냄비에 불에 말려 가루 낸다. 매번 1돈 또는 1돈 2푼을 맥문동을 달인 탕에 타 먹으면 피가 곧 멎는다.〈회춘〉

[ 박궐증 ] 『입문』에서 말하였다. “어떤 사람이 평소 병이 없다가 갑자기 피 반 말을 토하고 맥이 현급하였다. 진경괴가 일러 말하였다. ‘박궐증이다. 크게 노하여 기가 거슬러 올라 음양이 달려 몰린 데서 얻었다.’ 육울탕을 써서 나았다.”(처방은 적취에 보인다.)

【 해혈·수혈·타혈·각혈 】

해혈은 기침이 심하여 피가 나오는 것으로 폐에 근본을 두니 용뇌계소환·계소산(처방은 위에 보인다.)·현상고를 쓴다. 수혈은 담수에 피가 섞이는 것으로 비에 근본을 두니 육군자탕에 상백피·편금·지각·오미자를 더한다. 화가 있는 데는 가미소요산을 쓴다.(육군자탕 처방은 담음에 보인다.) 타혈은 선혈이 침을 따라 나오는 것으로 신에 근본을 두니 자음강화탕을 쓴다.(처방은 화문에 보인다.) 침에 붉은 실 같은 것이 있으면 곧 폐위로 치료하기 어렵다. 각혈은 피 부스러기를 뱉거나 뱉으려 해도 나오지 않다가 심하게 뱉으면 나오거나, 실처럼 가는 붉은 줄이 섞이는 것이니 정혈이 고갈된 것이다. 사물탕에 죽력·생강즙·동변·청대를 더하거나 자음강화탕·보명생지황산(처방은 아래에 보인다.)·성병자를 쓴다.〈입문〉 먼저 붉은 것을 보고 뒤에 담을 보는 것은 대부분 음허화동으로 담이 내려가지 않는 것이니 사물탕에 패모·천화분을 더하여 담을 변화시키고 산치인·맥문동·목단피로 화를 내린다. 먼저 담수가 있다가 뒤에 붉은 것을 보는 것은 대부분 담화의 적열이니 담화를 내리는 것이 급하여 산치지황탕이 좋다. 담수의 침에 피가 섞여 나오는 것은 위구의 뜨거운 혈이 쪄서 나오는 것이니 중하면 산치, 가벼우면 남실을 쓴다.〈단심〉 먼저 담을 토하고 뒤에 피를 보는 것은 적열이니 청폐탕이 좋고, 먼저 피를 토하고 뒤에 담을 보는 것은 음허이니 자음강화탕이 좋다.〈회춘〉 해·수·타·각혈에는 용뇌계소환·하간생지황산·청화자음탕·청해탕·청각탕·청타탕·감리고(처방은 아래에 보인다.)·현상설리고·은포산이 좋다.

[ 용뇌계소환 ] 해·수·타·각혈을 치료한다. 박하 1근, 맥문동 4냥, 포황·아교 각각 2냥, 감초 1냥 반, 인삼·황기 각각 1냥. 위의 것을 가루 낸다. 별도로 시호·목통 각각 2냥을 썰어 끓인 물 반 사발에 이틀 밤 담가 즙을 취한다. 꿀 2근을 한두 번 끓어오르게 졸이고 생건지황가루 6냥을 넣어 고루 저은 뒤 시호·목통즙을 넣고 약한 불로 졸여 고를 만든다. 그런 뒤 앞의 약가루와 함께 섞어 반죽하여 완두 크기의 환을 만든다. 끓인 물로 20환을 먹는다.〈국방〉

[ 현상고 ] 각혈·토혈·허로수를 치료하는 데 신효하다. 오매즙·배즙·시상·백사탕·백밀·무즙 각각 4냥, 생강즙 1냥, 적복령가루 8냥을 젖즙에 담갔다 볕에 말리기를 아홉 번 한 것, 관동화·자완가루 각각 2냥. 함께 사기 냄비에 넣고 졸여 고를 만들고 탄자 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 잠자리에 들 무렵 입에 머금어 녹여 삼킨다.〈입문〉

[ 가미소요산 ] 담 속에 피가 보이는 것을 치료한다. 목단피·백출 각각 1돈 반, 당귀·적작약·도인·패모 각각 1돈, 산치·황금 각각 8푼, 길경 7푼, 청피 5푼, 감초 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[ 성병자 ] 각혈을 치료한다. 행인 40알의 껍질과 뾰족한 끝을 버리고 곱게 갈아 황랍과 함께 볶은 뒤 청대 1돈을 넣고 빚어 떡을 만든다. 쓸 때 곶감 1개를 쪼개 그 안에 떡을 넣고 합하여 고정하고 젖은 종이로 싸서 외한 뒤 짓갈아 미음에 타 먹는다.〈정전〉

[ 산치지황탕 ] 먼저 담을 토하고 뒤에 피가 보이는 것을 치료하니 담화를 내리는 것이 급하다. 산치인 1돈 2푼, 생지황·적작약·지모·패모·과루인 각각 1돈, 천화분·목단피·맥문동 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[ 청폐탕 ] 먼저 담이 나오고 뒤에 피가 나오는 것은 적열이다. 적복령·진피·당귀·생지황·적작약·천문동·맥문동·황금·치자·자완·아교주·상백피 각각 7푼, 감초 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 대추 2개, 오매 1개와 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[ 하간생지황산 ] 울열로 코피·토혈·각혈·타혈이 있는 것을 치료한다. 구기자·시호·황련·지골피·천문동·백작약·황금·황기·생지황·숙지황·감초 각각 7푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 청화자음탕 ] 구·토·해·수·타·각혈을 치료한다. 천문동·맥문동·생지황·목단피·적작약·산치자·황련·산약·산수유·택사·적복령·감초 각각 7푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달이고 동변을 넣어 먹는다.〈회춘〉

[ 청해탕 ] 해혈을 치료한다. 당귀·백작약·도인·패모(볶은 것) 각각 1돈, 백출·목단피(牧丹皮)·황금·치자(검게 볶은 것) 각각 8푼, 청피·길경 각각 5푼, 감초 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[ 청각탕 ] 각혈을 치료한다. 진피·반하·복령·지모·패모·생지황 각각 1돈, 길경·치자(검게 볶은 것) 각각 7푼, 행인·아교주 각각 5푼, 상백피 1돈 반, 감초 5푼, 박계 2푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[ 청타탕 ] 타혈을 치료한다. 지모·패모·길경·황백(소금물에 갈색으로 볶은 것)·숙지황·현삼·원지·천문동·맥문동 각각 1돈, 건강(검게 볶은 것) 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[ 현상설리고 ] 해·수·타·각·토혈을 치료하며 노심동화와 오래도록 낫지 않는 노수를 없앤다. 설리 60개의 심과 껍질을 버리고 즙 20종을 취하되 신 것은 쓰지 않는다. 생연근즙 10종, 생지황즙 10종, 맥문동을 달여 취한 즙 5종, 생무즙 5종, 백모근즙 10종. 위의 즙을 합하여 다시 걸러 찌꺼기를 버리고 불 위에서 달여 졸인다. 졸인 꿀 1근, 엿 8냥, 시상 8냥, 생강즙 술잔 반을 넣고 불 위에서 다시 졸여 묽은 풀처럼 되면 고가 이루어진다. 매번 3~5숟가락을 때를 가리지 않고 하루 세 번 먹는다.〈의감〉

[ 은포산 ] 각혈·타혈·토혈을 치료한다. 참 생포황·박하 각각 1냥. 위의 것을 가루 내어 매번 3돈을 상백피탕에 타 먹는다.〈강목〉

【 요혈 】

『내경』에서 말하였다. “포가 방광으로 열을 옮기면 융과 요혈이 된다.” 중경이 말하였다. “열이 하초에 있으면 요혈이 된다.” 소변에 피가 나서 임이 되어 아프거나 소변과 섞여 나오면 방광에서 온 것이다. 피가 나는데 아프지 않으면 심이 소장으로 열을 옮겨 정규에서 나오는 것이다.〈정전〉 소변에 피가 나되 아프지 않은 것은 요혈이지 임이 아니다. 이는 혈이 정규에서 오는 것으로 심이 소장으로 열을 옮긴 것이니 사물탕에 산치·활석·우슬·황금·황련을 더하거나 발회산·호박산을 쓴다.〈입문〉 소변에 피가 나는 것은 심의 복열이 소장에 있는 것이니 팔정산(처방은 소변에 보인다.)에 맥문동을 더하여 달여 먹는다.〈구현〉 요혈에는 청장탕·청열자음탕·소계음자·강밀탕이 좋으며 혹 사물탕과 오령산(처방은 한문에 보인다.)을 합하여 달여 먹는다. 술로 상한 요혈에는 복령조혈탕, 색으로 상한 요혈에는 녹각교환·신기환(처방은 허로에 보인다.), 노인에게는 육미지황환(처방은 허로에 보인다.), 부인에게는 당귀산, 소아에게는 입효산을 쓴다. 실열이 있으면 당귀승기탕으로 사하한다.(처방은 아래에 보인다.)

[ 발회산 ] 요혈을 치료한다. 난발을 태워 성질을 남기고 가루 내어 매번 2돈을 식초 2홉과 탕 조금에 타 먹거나 정화수로 먹어도 된다.〈강목〉 발회환도 같은 것을 치료한다. 발회를 측백엽즙에 찹쌀가루를 섞은 것으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 끓인 맹물로 50환을 삼킨다.〈정전〉

[ 호박산 ] 요혈을 치료한다. 호박을 곱게 가루 내어 2돈을 등심·박하를 달인 탕에 타 먹는다.〈입문〉

[ 청장탕 ] 요혈을 치료한다. 당귀·생지황·치자(볶은 것)·황련·적작약·황백·구맥·적복령·목통·편축·지모·맥문동 각각 7푼, 감초 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 등심 1덩이, 오매 1개와 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[ 청열자음탕 ] 요혈 및 변혈을 치료한다. 생지황·맥문동·치자(검게 볶은 것) 각각 1돈, 현삼·목단피 각각 8푼, 당귀·천궁·적작약 각각 5푼, 지모(술에 볶은 것)·황백(술에 볶은 것)·백출·진피·감초 각각 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[ 소계음자 ] 하초에 열이 맺혀 요혈하는 것을 치료한다. 우절 2돈, 당귀 1돈, 산치인 8푼, 소계·생지황·활석·통초·포황 각각 5푼, 감초 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 죽엽 7장과 함께 달여 먹는다.〈단심〉

[ 강밀탕 ] 소변에 피가 나오는 것을 치료한다. 생강 7쪽, 꿀 반 잔, 백모근 1줌. 위의 것을 물에 달여 먹는다.〈득효〉

[복령조혈탕] 술·면(麪, 밀가루 음식)의 과도한 섭취 및 방로 뒤에 소변에 피가 나오는 것을 치료한다. 붉은빛이 약간 도는 적복령 1돈 반, 적작약·천궁·반하국 각 7푼, 전호·시호·청피·지각·길경·상백피·백모근·등심·감초 각 5푼. 위 약을 썰어 1첩으로 하고 생강 5쪽과 꿀 2숟갈을 넣어 물에 달여 복용한다.〈득효〉

[ 녹각교환 ] 방실의 노상으로 소변에 피가 나오는 것을 치료한다. 녹각교 1냥을 볶아 구슬처럼 만든 것, 몰약·유발회 각각 6돈. 위의 것을 가루 내고 백모근즙으로 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 소금탕으로 70환을 삼킨다.〈득효〉

[ 당귀산 ] 부인의 요혈을 치료한다. 생지황 2돈 반, 소계엽 2돈, 당귀·영양각 가루·적작약 각각 1돈 반. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 입효산 ] 소아의 요혈을 치료한다. 포황·생지황·적복령·감초 각각 1돈. 위의 것을 썰어 물에 달여 먹는다.〈단심〉 또 감초·승마를 달인 물에 익원산을 타 먹으면 묘하다.(처방은 서문에 보인다.)

【 변혈 】

『내경』에서 말하였다. “결음에는 변혈 1되, 다시 맺히면 2되, 세 번 맺히면 3되이다.” 풀이에서 말하였다. “결음의 병은 음기가 안에 맺혀 밖으로 운행하지 못하므로 혈이 받을 곳이 없어 장 사이로 스며들어 변혈이 되는 것이다. 그 맥이 허하고 삽한 것이 이것이다. 혈이 맺혀 운행하지 못하기 때문에 내려온다.” 평위지유탕·결음단이 주치한다.〈강목〉 『영추』에서 말하였다. “사가 오장에 있으면 음맥이 조화롭지 못하고 음맥이 조화롭지 못하면 혈이 머문다.” 사가 오장을 침범하면 삼음의 맥락이 조화롭지 못하여 맺혀 모이고 혈이 머물다가 넘치면 장 사이로 스며들어 변혈이 된다.〈입문〉 중경이 말하였다. “먼저 대변이 나오고 뒤에 피가 나오는 것은 원혈이니 황토탕이 주치한다. 먼저 피가 나오고 뒤에 대변이 나오는 것은 근혈이니 적소두당귀산이 주치한다.” 변혈에는 위풍탕(처방은 대변에 보인다.)·청장탕(淸藏湯)·유사탕·지유산·연각환·가감사물탕·괴화산이 좋다. 실열이 있으면 당귀승기탕, 오래된 변혈로 원기가 아래로 처진 데는 후박전·보중익기탕(처방은 내상에 보인다.), 음식에 내상한 데는 평위산(처방은 내상에 보인다.)에 지각·괴화·당귀·오매를 더하며, 술독의 변혈에는 주증황련환을 쓴다.〈제방〉

[ 평위지유탕 ] 결음의 변혈을 치료한다. 창출·승마·부자(포한 것) 각각 1돈, 지유 7푼, 갈근·후박·백출·진피·적복령 각각 5푼, 건강·당귀·신국(볶은 것)·백작약·익지인·인삼·감초(구운 것) 각각 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 셋, 대추 둘과 물에 달여 먹는다.〈보감〉

[ 결음단 ] 결음의 변혈을 치료한다. 지각·위령선·황기·진피·춘근백피·하수오·형개수 각각 5돈. 위의 것을 가루 내고 술로 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 50~70환을 묵은 쌀로 만든 미음에 식초를 넣은 것으로 삼킨다.〈보감〉

[ 황토탕 ] 먼저 대변이 나오고 뒤에 피가 나오는 것을 치료한다. 아궁이 속 황토 3돈, 숙지황·백출·부자(포한 것)·아교주·황금·감초(구운 것) 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈중경〉

[ 적소두당귀산 ] 먼저 피가 나오고 뒤에 대변이 나오는 것을 치료한다. 적소두 5냥을 담가 싹이 나게 하여 볕에 말린 것, 당귀 1냥. 위의 것을 찧어 가루 내고 2돈을 장수에 타서 하루 세 번 먹는다.〈중경〉

[ 청장탕 ] 대변으로 피가 나오는 것을 치료한다. 생지황 1돈, 당귀(술로 씻은 것)·지유 각각 8푼, 황금·치자(검게 볶은 것)·황백(볶은 것) 각각 7푼, 백작약·황련·측백엽·아교주 각각 6푼, 천궁·괴각(볶은 것) 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[ 유사탕 ] 결음의 변혈을 치료한다. 지유 4냥, 축사 7개를 간 것, 생감초 1돈 반, 구운 감초 1돈. 위의 것을 썰어 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[ 지유산 ] 여러 해 된 하혈을 치료한다. 지유·권백 각 5돈. 이상을 썬다. 사기 병에 넣고 열 번 남짓 끓어오르도록 달여 따뜻하게 복용한다. 〈단심〉

[ 연각환 ] 내상의 하혈을 치료하며 이것으로 낙맥의 맺힘을 푼다. 황련·지각 각각 2냥을 썰어 괴화 4냥과 함께 볶고 괴화를 골라 버린다. 위의 것을 가루 내고 증병으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 끓인 맹물로 50~70환을 먹는다.〈입문〉 『정전』의 지각탕도 같으나 다만 5돈을 썰어 물에 달여 먹는다.

[ 가감사물탕 ] 변혈을 치료하며 장풍도 치료한다. 측백엽·생지황·당귀·천궁 각각 1돈, 지각·형개·괴화(볶은 것)·감초(구운 것) 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽, 오매 1개와 달여 먹는다.〈득효〉

[ 괴화산 ] 장위에 습이 있어 창만하고 하혈하는 것을 치료한다. 괴화(볶은 것) 2돈, 창출·후박·진피·당귀·지각 각각 1돈, 오매육·감초(구운 것) 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 당귀승기탕 ] 실열의 변혈을 치료한다. 당귀 2돈, 후박·지실·대황 각각 8푼, 망초 7푼. 위의 것을 썰어 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 후박전 ] 변혈과 여러 하혈을 치료한다. 후박·생강 각각 5냥을 함께 짓찧어 누렇게 볶고, 백출·신국·맥아·오미자 각각 1냥을 함께 누렇게 볶는다. 위의 것을 가루 내고 물로 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 미음으로 100환을 먹는다. 비위에는 본래 혈이 없지만 기가 허하고 장이 얇아 영위에서 스며들어 내려오는 것이다. 후박으로 장위를 두텁게 하고 맥아로 술과 음식을 소화하며 백출로 물을 이끌면 혈이 저절로 나오지 않아 기이한 효과가 많다.〈입문〉

[ 주증황련환 ] 술독과 적열로 변혈하고 항문이 뜨거운 것을 치료한다. 황련 4냥을 썰어 술에 하룻밤 담갔다 햇볕에 말린다. 위의 것을 가루 내고 좁쌀풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 끓인 물로 30~50환을 먹는다.〈득효〉

【 장벽증 】

(자세한 것은 후음에 보인다.)

【 치뉵 】

『입문』에서 말하였다. “혈이 잇몸에서 나오는 것을 치뉵이라 한다.” 또 말하였다. “잇몸은 위에 속하고 치아는 신에 속한다. 양명이 소음으로 전해 들어가 두 경이 서로 합하면 피가 이 사이에서 토하듯 나오는데 사람들은 치혈임을 알아차리지 못하는 경우가 많다. 찬물로 입을 헹구면 피가 멎었다 잠시 뒤 다시 나오는 것이 이것이다. 겉으로는 녹포산을 쓰고 안으로는 해독탕(처방은 상한에 보인다.)에 서각지황탕을 합하여 먹거나 생지금련탕(처방은 아래에 보인다.)을 먹는다.” 치뉵에는 형괴산·울금산·소계산이 좋다.

[ 녹포산 ] 이 사이에서 피가 나서 멎지 않는 것을 치료한다. 황백·박하·망초·청대 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내고 용뇌를 조금 넣어 잇몸에 뿌리면 곧 멎는다.〈입문〉

[ 형괴산 ] 아선으로 피가 나는 것을 치료한다. 형개수·괴화(볶은 것) 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내어 늘 이를 문지르거나 타 먹는다.〈득효〉

[ 울금산 ] 잇몸에서 피가 나는 것을 치료한다. 울금·백지·세신 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내어 늘 이를 문지르고 아울러 죽엽·죽여에 소금을 넣어 달인 물로 머금어 헹군다.〈득효〉

[ 소계산 ] 아선으로 피가 나는 것을 치료한다. 백초상·소계·향부자·포황(볶은 것) 각각 5돈. 위의 것을 가루 내어 늘 치아 위를 문지르면 곧 멎는다.〈득효〉

[ 또 다른 처방 ] 이 사이에서 피가 많이 나면 소금탕으로 자주 입을 헹구고 아울러 소금가루를 바른다. 푸른 죽여를 식초에 하룻밤 담가 머금어 헹군다. 또 죽엽을 진하게 달여 소금을 넣어 머금어 헹구거나 진하게 달인 차탕을 머금어 헹구면 모두 묘하다.〈본초〉 치통과 아선출혈을 치료하는 데는 향부자가루를 생강즙에 하룻밤 담가 입을 헹군 뒤 이를 문지른다.〈득효〉 입안의 모든 이에서 피가 나면 지골피를 달인 탕으로 먼저 헹구고 뒤에 마신다.〈강목〉

【 설뉵 】

『입문』에서 말하였다. “혈이 혀에서 나오는 것을 설뉵이라 하니 문합산이 좋다.” 또 다른 처방은 포황을 볶아 가루 내어 뿌리면 곧 멎는 것이다. 또 괴화를 볶아 가루 내어 뿌리거나, 적소두 1되를 찧어 부수고 물과 섞어 즙을 취하여 먹는다.〈본초〉 또 다른 처방은 발회 2돈을 식초 2홉에 타 먹으며 또한 뿌리는 것이다.〈강목〉

[ 문합산 ] 혀 위에서 피가 샘처럼 나오는 것을 치료한다. 오배자·백교향·모려가루를 같은 분량으로 가루 내어 아픈 곳에 뿌린다.〈득효〉

【 혈한 】

『내경』에서 “소음이 이르면 뉵(코피)과 멸이 생긴다”고 하였다. 이를 풀이한 말에서는 “멸은 혈한, 곧 피땀이다”라고 하였다. 하간은 “담(膽)이 열을 받아 혈이 함부로 흐르면 뉵·멸과 혈한이 생기니 정명산을 쓰는 것이 알맞다”고 하였다. 『삼인』에서 말하였다. “병이 없는 사람이 땀을 흘려 옷을 더럽히되 마치 염색한 것처럼 심하게 더러워지는 것을 혈한이라 하며 홍한이라고도 한다. 이는 지나치게 기뻐하여 심(心)을 상하게 한 탓이다. 기뻐하면 기가 흩어지고 혈은 기를 따라 흐른다. 황기건중탕(처방은 허로에 나온다)이 알맞고, 묘향산(처방은 신문에 나온다)을 함께 복용한다. 금·은 그릇에 소맥과 맥문동을 넣어 달인 탕에 타 복용한다. 또 산부의 혈한에는 율초즙방이 알맞다.”

[ 정명산 ] 뉵멸·혈한을 치료한다. 주사·한수석·사향을 같은 분량으로 가루 내어 매번 반 돈을 새 물에 타 먹는다.〈하간〉

[ 율초즙방 ] 산부가 크게 기뻐한 때문에 땀이 나서 옷을 붉게 더럽히는 것을 치료한다. 율초를 찧어 즙 2되를 취하고 식초 2홉을 넣어 섞어 빈속에 1잔을 마시거나 진하게 달여 먹어도 된다.〈삼인〉 고슴도치의 가죽과 고기는 혈한을 주치한다. 가죽은 태운 재를 미음에 타 먹고 고기는 삶아 먹는다.〈본초〉

【 구규출혈 】

사람이 갑자기 크게 놀라 아홉 구멍에서 피가 모두 넘쳐 나오는 것을 구규출혈이라 한다.〈본초〉 상한 소음증을 의원이 알아보지 못하고 억지로 땀을 내면 복열이 혈을 핍박하여 아홉 구멍에서 나오니 하궐상갈이라 하며 치료하지 못한다.(자세한 것은 한문에 보인다.) 구규출혈에는 측백산(처방은 위에 보인다.)이 좋다. 또 백초상·유발회·용골가루를 불어 넣거나 뿌린다.〈입문〉 갑자기 놀라고 두근거려 아홉 구멍에서 피가 모두 넘쳐 나오면 갓 잡은 돼지나 양의 피 2되를 뜨겁게 마시면 곧 멎는다. 또 사람이 아홉 구멍과 사지의 손발가락 갈라진 사이에서 피가 나오는 것은 갑자기 놀라서 생긴 것이다. 갓 태어난 송아지의 배꼽 속 똥을 취하여 태운 재를 물에 타 하루 서너 번 먹는다. 또 소계를 찧어 취한 즙 1잔과 술 반 잔을 고루 섞어 한꺼번에 먹으며, 마른 것은 가루 내어 찬물에 타 먹는다.〈본초〉 또 다른 법은 정화수를 갑자기 얼굴에 뿜되 병자가 미리 알지 못하게 하는 것이다.〈본초〉 손가락 사이가 가려워 창이 되고 구멍에서 피가 멎지 않으면 여러 해 된 똥통의 테를 맨 대쪽을 태운 재를 붙이면 곧 멎는다.〈득효〉 피가 피부 사이에서 튀어나오면 술을 끓이는 병 위의 종이를 잘게 비벼 버들솜처럼 만들어 손으로 집어 출혈 부위에 놓으면 곧 멎는다.〈입문〉 오금 속에서 피가 멎지 않는 것은 혈허이니 십전대보탕을 먹는 것이 좋다.〈입문〉(처방은 허로에 보인다.)

【 손상으로 인한 실혈 】

(자세한 것은 제상에 보인다.)

【 실혈로 인한 현훈 】

해장이 말하였다. “혈이 지나치게 많이 빠지면 반드시 현훈·민절이 생긴다. 붕중으로 피가 많이 빠진 경우, 이를 뽑아 많이 빠진 경우, 금창으로 많이 빠진 경우, 산후에 많이 빠진 경우에는 모두 이 증이 있다. 궁귀탕(처방은 부인에 보인다.)을 큰 분량으로 달여 먹여 구하는 것이 좋다.” 토혈·코피가 너무 심하여 멎지 않으면 혈훈을 방비해야 한다. 모근을 태워 연기를 내고 식초를 뿌려 코로 기운을 맡게 하여 그 기세를 막거나, 갑자기 찬물을 얼굴에 뿜어 놀라게 하면 멎는다.〈입문〉 실혈이 많아 어지럽고 정신을 차리지 못하면 생지금련탕으로 구하는 것이 좋고 전생활혈탕(처방은 포문에 보인다.)도 좋다.〈입문〉 혈훈은 모두 피가 너무 많이 빠져 허해져서 생기며 맥은 미삽하다. 급히 궁귀탕으로 구한 뒤 가미사물탕을 쓴다.〈회춘〉 토혈·코피가 너무 많아 혼미하고 정신을 차리지 못하면 생지황 3~5근에서 즙을 취하여 잇달아 마신다. 즙을 낼 겨를이 없으면 날것을 먹어 즙을 마시고 찌꺼기로 코를 막으면 신효하다. 또 좋은 먹을 진하게 갈아 즙을 마시고 아울러 코 안에 떨어뜨린다.〈본초〉

[ 생지금련탕 ] 여자가 붕루로 피를 크게 잃거나 남자가 피를 지나치게 많이 잃어 그로 인해 메마르고, 옷을 더듬고 침상을 만지며 허공을 집고, 눈을 감고 정신을 차리지 못하며 손을 들고 발을 내던지고 말을 어지럽게 하며 정신을 잃고, 코가 마르고 기(氣)는　[상태 미상]인 것을 치료한다. 생지황·천궁·당귀 각각 1돈 반, 적작약·산치자·황금·황련 각각 7푼, 방풍 2돈. 위의 약을 썰어 물에 달여 천천히 조금씩 마신다. 이는 위증이므로 이것으로 구한다. 〈입문〉

[ 가미사물탕 ] 혈허로 어지러워 갑자기 쓰러지는 것을 치료한다. 쑥뜸을 뜨거나 놀라 울고 소리쳐 움직이게 해서는 안 되니 움직이면 허함을 틈타 죽게 된다. 당귀·천궁·백작약·생지황·숙지황·황기·인삼·백출·진피·백복령·형개수·감초 각각 7푼. 위의 것을 썰어 대추 2개, 오매 1개와 달여 먹는다.〈회춘〉

【 검은 약으로 지혈함 】

《강목》에서 말하였다. “태워 재로 만든 여러 검은 약은 모두 피를 멎게 할 수 있다.” 경에서 말하였다. “북방의 검은색은 들어가 신에 통한다.” 혈은 심의 색이다. 혈이 검은색을 만나 곧 멎는 것은 신수가 심화를 제어할 수 있기 때문이다. 지혈에는 오회산·십회산·십회환이 알맞다. 백초상·송연묵·유발회·신면회·종려회·치자·말린 감·형개·연방·고슴도치 가죽·우각새(牛角䚡) 같은 것들은 모두 태워 재로 만들어 단독으로 복용할 수 있다고 하였다.

[ 오회산 ] 모든 실혈과 혈붕을 치료한다. 연봉각·누런 비단·난발·백초상·종려피를 각각 태워 성질을 남기고 같은 분량으로 한다. 검게 볶은 치자·볶은 포황·송연묵·혈갈을 더하여 함께 곱게 가루 낸다. 매번 3돈을 생연근즙·생무즙에 타 먹는다. 또는 꿀로 환을 만들어 미음으로 50환을 먹어도 된다.〈회춘〉

[ 십회산 ] 구·토·각·수혈 및 허로로 크게 토혈하는 것을 치료한다. 대계·소계·백엽·하엽·모근·천근·대황·치자·종려피·목단피 각각 같은 분량. 위의 것을 태워 성질을 남기고 화독을 빼어 매우 곱게 간다. 생연근즙이나 무즙으로 송연묵을 갈아 반 사발을 만들고 약 5돈을 타 먹으면 곧 멎는다.〈신서〉

[ 십회환 ] 혈붕과 모든 실혈을 치료한다. 황견회·마미회·우절회·애엽회·포황회·연봉회·유발회·종려회·적송피회·신면회 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내고 식초에 끓인 찹쌀풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 미음으로 100환을 먹는다.〈단심〉

【 금기 】

『내경』에서 말하였다. “짠맛은 혈로 가니 혈병에는 짠 것을 많이 먹지 말라.” 또 “오래 보면 혈을 상한다”고 하였다. 혈이 적거나 혈허한 사람에게 침을 놓아 피를 지나치게 많이 내는 것은 모두 금기이다.

【 혈을 치료하는 약법 】

단계가 말하였다. “혈약을 쓸 때는 운행시키기만 하거나 멎게 하기만 해서는 안 되며, 순전히 차고 서늘한 약만 써서도 안 되고 반드시 맵고 따뜻하며 올리는 약을 더해야 한다. 서늘한 약을 쓰면서 술에 끓이거나 술에 볶는 것과 같은 것은 찬 것을 뜨겁게 하여 쓰는 것이다.” 또 “오래 혈증을 앓아 혈이 근원으로 돌아가지 않고 오래 약을 먹어도 효과가 없는 이는 천궁을 군약으로 삼으면 효과가 있다”고 하였다. 혈은 열을 만나면 운행하고 한을 만나면 엉기며 검은 것을, 다른 데서는 재라 하였는데, 만나면 멎는다.〈단심〉 피를 구토할 때 나온 양이 아직 많지 않으면 반드시 흉격에 어체된 것이 있으므로 먼저 어혈을 없앤 뒤 식히고 멎게 해야 한다. 어혈을 없애는 데는 서각지황탕, 혈을 식히는 데는 도씨생지금련탕, 멎게 하고 수렴하는 데는 측백산·구담환이 좋다.〈입문〉 도인·홍화·소목·혈갈·목단피는 혈체에 좋고, 포황·아교·지유·백초상·종려회는 혈붕에 좋다. 유향·몰약·오령지·능소화는 혈통에 좋고, 종용·쇄양·우슬·구기자·익모초·하고초·패귀판은 혈허에 좋다. 유락과 혈액 같은 것은 혈조에 좋고 건강·육계 같은 것은 혈한에 좋으며 생지황·고삼 같은 것은 혈열에 좋다.〈단심〉 혈을 치료할 때 방풍은 상사, 연교는 다른 데서는 황련이라 하는데 중사, 지유는 하사가 되니 알아야 한다.〈단심〉 혈이 맺힌 증에는 모두 식초탕을 써서 조화시키는 것이 묘하다.〈직지〉 구운 감초와 포한 건강으로 된 약을 매번 3돈 달여 먹으면 남녀의 실혈로 기를 근원에 돌아가게 이끌지 못하는 것을 치료하는 데 매우 묘하다.〈단심〉 혈이 부족하면 반드시 감초를 쓰고 혈색이 어두운 검은색이면 숙지황, 선홍색이면 생지황을 쓴다. 맥이 홍실하고 통증이 심하면 술로 처리한 대황을 쓰며, 혈을 조화롭게 하고 통증을 멎게 하는 데는 당귀를 쓴다.〈동원〉

【 혈병을 두루 치료하는 약이 】

모든 실혈의 여러 병에는 사물탕·보영탕·보명생지황산·청열자음탕(처방은 위에 보인다.)·감리고·고영산·혈여산·측백탕·동자뇨를 두루 쓴다.

[ 사물탕 ] 혈병을 두루 치료한다. 숙지황·백작약·천궁·당귀 각각 1돈 2푼 반. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈국방〉 다른 처방은 봄에 천궁을 배로, 여름에 작약을 배로, 가을에 지황을 배로, 겨울에 당귀를 배로 한다. 봄에는 방풍, 여름에는 황금, 가을에는 천문동, 겨울에는 계지를 더한다.〈강목〉 당귀는 혈을 조화롭게 하여 경으로 돌아가게 하고 작약은 혈을 식히고 신을 보한다. 생지황은 혈을 생기게 하고 심을 편안히 하며 숙지황은 혈을 보하고 신을 자양하고 천궁은 혈을 운행시키고 간을 통하게 한다.〈단심〉 유종후가 말하였다. “혈약을 구하려면 사물을 말하는 것인가. 천궁은 혈 가운데 기약이며 간경에 통한다. 성미가 맵고 흩어져 기에 막힌 혈을 운행시킬 수 있다는 뜻으로 읽는다〔滯於氣의 통사적 연결은 불확실하다〕. 지황은 혈 가운데 혈약이며 신경에 통한다. 성미가 달고 차서 허한 진음을 생기게 할 수 있다. 당귀는 세 부분으로 나누어 치료하는 혈 가운데 주약이며 간경에 통한다. 성미가 맵고 따뜻하여 온전히 쓰면 혈을 살리고 각각 그 경으로 돌아가게 할 수 있다. 작약은 음분의 약이며 비경에 통한다. 성미가 시고 차서 혈을 식히고 혈허의 복통도 치료한다. 음약의 종류를 구하려면 반드시 여기에서 법칙을 취해야 한다.”

[ 보영탕 ] 여러 실혈을 두루 치료한다. 당귀·백작약·생지황·숙지황·적복령·치자인·맥문동·진피 각각 1돈, 인삼·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 대추 2개, 오매 1개와 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[ 보명생지황산 ] 울열로 코피·토혈·변혈·요혈 등 여러 실혈이 있으면서 한증이 없는 것을 치료한다. 생지황·숙지황·구기자·지골피·천문동·백작약·황기·시호 각각 1돈, 황금·황련·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다. 맥이 미하고 몸이 차면 계피를 더한다.〈단심〉

[ 감리고 ] 음허화동으로 코피·토혈·해혈·수혈·각혈·타혈이 생긴 것을 치료한다. 황백·지모 각각 4냥, 생지황·숙지황·천문동·맥문동 각각 2냥, 행인 7돈, 호도인을 깨끗이 거피한 것 4냥, 백밀 4냥. 위에서 먼저 황백·지모를 썰어 동변 3사발과 측백엽 1줌을 넣고 4사발이 되도록 달여 찌꺼기를 버린다. 다시 천문동·맥문동·생지황·숙지황을 그 즙에 넣고 물 2사발을 더하여 다시 달여 찌꺼기를 버린다. 그 찌꺼기를 다시 진흙처럼 짓찧어 따로 물 1~2사발로 충분히 달이고 짠 즙을 앞의 즙에 넣는다. 행인과 호도인을 짓찧고 다시 걸러 찌꺼기를 버린 뒤 꿀과 함께 앞의 즙에 넣어 졸여 고를 만든다. 자기 항아리에 담아 입구를 봉하고 물속에 하루 담가 화독을 뺀다. 매번 3~5숟가락을 백엽탕에 타서 빈속에 먹는다. 처음부터 끝까지 구리와 쇠 그릇을 피한다.〈회춘〉

[ 고영산 ] 토혈·코피·변혈·요혈 등 모든 실혈을 치료한다. 참 포황·지유 각각 1냥, 백지 5돈, 감초 2돈 반. 위의 것을 가루 내어 매번 4돈을 따뜻한 술에 타 먹는다.〈단심〉

[ 혈여산 ] 코피·토혈·변혈·요혈 등 모든 실혈을 치료하고 내붕도 치료한다. 난발을 조각물로 깨끗이 씻어 볕에 말린 뒤 태운 재를 가루 낸다. 매번 2돈을 백모근을 달인 탕이나 식초탕에 타 먹는다.〈단심〉 환으로 만들면 발회환이라 한다.(위에 보인다.)

[ 측백탕 ] 토혈·코피·혈붕·혈리 등 모든 실혈의 병을 치료한다. 잎을 따서 볕에 말리고 달여 차 대신 마시면 지혈하고 음을 자양한다. 백탕 또는 백차라고도 하며 모두 같다.〈입문〉

[ 동자뇨 ] 여러 허증의 토혈·코피·각혈을 다스리는 약에 매번 동변 1홉을 넣으면 효과가 매우 빠르다. 단독으로 써서 중탕하여 한꺼번에 먹으면 효과가 응하지 않는 것이 없다. 소변은 화를 내리고 음을 자양하며 또 어혈을 없애고 토혈·코피 등 여러 출혈을 멎게 할 수 있다. 선현이 말하기를 모든 실혈에 차고 서늘한 약을 먹으면 열에 하나도 살지 못하고 소변을 먹으면 백에 하나도 죽지 않는다고 하였으니 이 말은 믿을 만하다. 동변 1종에 생강즙 두세 방울을 넣고 고루 저어 천천히 먹되 하루 두세 번 먹는 것이 좋다.〈의감〉

【 단방 】

모두 스물두 종류이다.

[ 백초상 ] 깊은 마을의 솥바닥에 있는 것이 좋다. 긁어 취하여 곱게 가루 내어 쓴다. 혈은 검은 것을 만나면 멎으므로 이 약이 주치한다. 여러 실혈을 치료할 수 있어 구멍에 불어 넣거나 산으로 만들어 찬물에 타 먹거나 환으로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 정화수 ] 구규출혈과 멎지 않는 코피를 치료한다. 물을 갑자기 얼굴에 뿜되 병자가 미리 알지 못하게 한다.〈본초〉

[ 생지황 ] 토혈·코피·변혈·요혈 등 모든 실혈을 치료한다. 즙을 취하여 반 되씩 하루 세 번 마신다. 박하즙이나 생강즙과 섞어도 모두 효과가 있다.〈단심〉

[ 차전초의 잎과 뿌리 ] 코피·토혈·요혈을 멎게 한다. 즙을 취하여 5홉 먹는다.〈본초〉

[ 포황 ] 모든 출혈을 멎게 한다. 혈을 깨뜨릴 때는 날것으로 쓰고 혈을 보할 때는 볶아 쓴다. 2~3돈을 찬물에 타 먹는다.〈본초〉

[ 궁궁 ] 혈을 운행시킬 수 있어 토혈·코피·변혈·요혈 등 모든 실혈을 치료한다. 달여 먹거나 가루로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 당귀 ] 모든 혈증을 치료하며 혈을 조화롭게 하고 운행시키고 기를 수 있다. 궁궁과 당귀를 합하면 궁귀탕이 되니 혈약 가운데 으뜸이다.〈강목〉

[ 천근 ] 토혈·코피·변혈·요혈·붕중 등 모든 혈질을 치료한다. 찧어 가루 내고 매번 2돈을 물에 달여 차게 먹는다.〈본초〉

[ 백모근 ] 지혈할 수 있으며 토혈·코피·변혈·요혈 등 모든 혈질을 치료한다. 물에 달여 먹는다. 모화도 같은 효능이다.〈본초〉

[ 애엽 ] 토혈·코피·변혈·요혈 등 모든 실혈을 치료한다. 찧어 즙을 취하여 마시고 마른 것은 달여 먹는다.〈본초〉

[ 지유 ] 코피·토혈을 멎게 하며 특히 결음의 변혈을 주치한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 대계·소계 ] 모두 모든 혈질을 치료하며 혈을 깨뜨리고 멎게 할 수 있다. 날것을 찧어 취한 즙을 작은 잔 하나 마시거나 꿀을 조금 섞어 마신다.〈본초〉

[ 울금 ] 토혈·코피를 멎게 하고 악혈을 깨뜨린다. 가루 내어 동변·생강즙·좋은 술을 서로 섞은 것에 타 먹는다. 또 담혈을 치료하니 가루를 부추즙·동변과 섞어 먹으면 그 혈이 저절로 없어진다.〈단심〉

[ 백급 ] 코피·토혈·해혈·타혈·각혈을 치료한다. 가루 3돈을 찬물에 타 먹으면 신묘하며 미음에 타 먹어도 된다.〈강목〉 백급은 혈규에 이르면 메워 보충하므로 피가 멎는다. 옛날 한 사형수가 온몸에 고문을 받아 토혈과 코피가 함께 흘렀는데 늘 백급가루를 먹으면 곧 멎었다. 뒤에 능지형을 당했을 때 형 집행자가 가슴을 열어 보니 백급가루가 모두 폐규를 메우고 있었다고 한다.〈의설〉

[ 괴화 ] 혈을 식히며 각혈·타혈과 하혈을 멎게 할 수 있다. 볶아 가루 내고 2돈을 뜨거운 술에 타 먹는다. 또 치뉵·설뉵을 치료하니 가루 내어 뿌린다.〈단심〉 볶아서 달여 먹어도 된다.

[ 측백엽 ] 토혈·코피·변혈·요혈 등 모든 실혈증을 치료하며 지혈하고 음을 자양한다. 가루 내어 미음에 타 먹거나 달여 먹어도 모두 되며 즙을 취하여 먹어도 좋다.〈입문〉

[ 송연묵 ] 모든 실혈을 멎게 할 수 있다. 생지황즙에 진하게 갈아 먹거나 우물물에 갈아 먹는다.〈단심〉

[ 생연근즙 ] 어혈을 없애고 모든 출혈을 멎게 할 수 있다. 즙을 취하여 마시거나 지황즙·뜨거운 술·동변과 합하여 먹어도 모두 된다.〈본초〉

[구즙(부추즙)] 토혈, 코피, 객혈, 침에 피가 섞여 나오는 것을 멎게 하며, 흉격 사이의 어혈이 엉기고 막힌 것을 잘 삭인다. 즙을 내어 차게 3–4잔을 마시면 반드시 가슴속이 번조하고 불안해진 뒤에 저절로 낫는다. 《단심》

[ 난발회 ] 모든 실혈을 멎게 하며 토혈·코피·변혈·요혈·구규출혈을 모두 치료한다. 가루 2돈을 식초탕이나 정화수에 타 먹으며 환으로 먹어도 된다.〈본초〉

[ 여러 피 ] 사람 몸의 혈이 부족하고 얼굴에 혈색이 없는 것을 보한다. 모두 생으로 마시니 육축과 노루·사슴의 피를 모두 쓸 수 있다.〈본초〉 허로의 토혈에는 검은 개의 피를 마시면 신효하다.〈수역〉

[ 무즙 ] 코피·토혈·해혈·타혈·담혈을 치료한다. 즙을 취하고 소금을 조금 넣어 먹거나 좋은 술과 섞어 마시면 곧 멎으니 기가 내려가면 혈이 멎기 때문이다.〈종행〉

【 침구법 】

코피·토혈·하혈에는 은백·대릉·신문·태계를 취한다.〈역로〉 코피에는 신회·상성에 뜸을 뜬다.〈자생〉 코피에는 대추·아문에 뜸을 뜨는 것이 좋으며 곧 멎는다.〈단심〉 코피가 멎지 않으면 삼릉침으로 기충에서 피를 내면 곧 낫는다.〈동원〉 코피에는 상성·풍부·아문·합곡·내정·삼리·조해를 취한다.〈강목〉 토혈에는 풍부·대추·단중(亶中)·상완·중완·기해·관원·삼리를 취한다.〈강목〉 토혈에는 대릉에 뜸을 뜬다.〈득효〉 구혈에는 상완·대릉·극문·신문을 취한다.〈동원〉 관맥이 규하고 대변으로 피가 몇 말 나오는 것은 격유가 상했기 때문이니 격유에 뜸을 뜨는 것이 좋다.〈맥경〉 허로의 토혈에는 중완에 300장 뜸을 뜬다. 또 토혈·타혈에는 폐유에 나이의 수에 따라 뜸을 뜬다. 또 입과 코에서 피가 멎지 않는 것을 뇌뉵이라 하며 상성에 50장 뜸을 뜬다.〈득효〉 하혈이 멎지 않으면 배꼽 가운데와 척추뼈의 같은 높이를 재어 척추뼈 위에 7장 뜸을 뜨면 곧 멎는다.〈자생〉

【 혼백이 꿈이 됨 】

꿈은 모두 혼백이 사물에 부림받는 데서 비롯된다. 또 형체가 접하면 일이 되고 신이 만나면 꿈이 된다고 하였다.〈유취〉 옛 진인은 잠잘 때 꿈을 꾸지 않았다. 잠에 꿈이 없는 것은 신이 보존되어 있기 때문이다.〈정리〉 심이 실하면 근심스럽고 놀랍고 괴이한 일을 꿈꾸고 허하면 혼백이 날아다녀 어지럽게 꿈이 많으니 별리산·익기안신탕이 좋다.〈입문〉 사가 머물러 혼백을 불안하게 하는 것은 혈기가 적기 때문이다. 혈기가 적은 것은 심에 속하니 심기가 허하면 두려움이 많고 눈을 감아 자려 할 때 멀리 가는 꿈을 꾸며 정신이 흩어지고 혼백이 함부로 다닌다. 음기가 쇠하면 전이 되고 양기가 쇠하면 광이 된다.〈중경〉

[ 별리산 ] 심풍이 병이 되어 남자는 여자를 꿈꾸고 여자는 남자를 꿈꾸는 것을 치료한다. 이것으로 사를 없애 다시 보지 않게 해야 하므로 별리라 한다. 백출 1냥, 천웅·부자·육계·건강·천근 각각 3돈, 인우엽·상기생 각각 5돈, 세신·창포 각각 2돈. 위의 것을 가루 내어 매번 2돈을 빈속에 끓인 맹물에 타 먹는다. 열한 경우에는 천웅·부자·건강·육계를 빼고 지모·황백 각각 3돈, 당귀·지황 각각 5돈을 더한다.〈입문〉

[ 익기안신탕 ] 칠정과 육음이 서로 감응하여 심이 허하고 밤에 꿈이 많으며 잠자리가 편안하지 않고 황홀·경계가 있는 것을 치료한다. 당귀·복신 각각 1돈, 생지황·맥문동·산조인〔볶는다〕·원지·인삼·황기〔꿀로 볶는다〕·우담남성·죽엽 각각 8푼, 감초·황련 각각 4푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽, 대추 2개와 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

【 음사가 꿈을 일으킴 】

황제가 물었다. “음사(淫邪)가 흩어져 다니면 어떻게 되는가?” 기백이 대답하였다. “정사(正邪)가 밖에서 안으로 침입하여 아직 정해진 거처가 없으면 도리어 장에 넘쳐들어 일정한 곳에 머무르지 못한다. 영위와 함께 다니고 혼백과 함께 날아올라 사람이 누워 편안하지 못하고 꿈을 자주 꾸게 한다. 이 때문에 음기가 성하면 큰물을 건너면서 두려워하는 꿈을 꾸고, 양기가 성하면 큰불에 타는 꿈을 꾸며, 음양이 함께 성하면 서로 죽이는 꿈을 꾼다. 위에서 성하면 날아가는 꿈을 꾸고 아래에서 성하면 떨어지는 꿈을 꾼다. 몹시 배고프면 얻는 꿈을 꾸고 몹시 배부르면 주는 꿈을 꾼다. 간기가 성하면 노여워하는 꿈을 꾸고 폐기가 성하면 우는 꿈을 꾸며, 심기가 성하면 잘 웃고 두려워하는 꿈을 꾼다. 비기가 성하면 노래하고 즐기면서 몸이 무거워 들지 못하는 꿈을 꾸며, 신기가 성하면 허리와 척추가 둘로 풀어져 이어지지 않는 꿈을 꾼다.” 또 말하였다. “궐기가 심에 머무르면 언덕과 산, 연기와 불을 보는 꿈을 꾼다. 폐에 머무르면 날아오르며 금철(金鐵: 금과 쇠)의 기물(寄物)을 보는 꿈을 꾼다. 간에 머무르면 산림과 나무를 꿈꾸고, 비에 머무르면 언덕과 큰 못, 무너진 집과 비바람을 보는 꿈을 꾼다. 신에 머무르면 깊은 못에 임하여 물속에 잠겨 있는 꿈을 꾸고, 방광에 머무르면 돌아다니는 꿈을 꾸며, 위에 머무르면 먹고 마시는 꿈을 꾼다. 대장에 머무르면 들판을 꿈꾸고, 소장에 머무르면 마을과 거리·큰길을 꿈꾸며, 담에 머무르면 싸우고 송사하며 스스로를 가르는 꿈을 꾼다. 음기(陰器: 생식 부위)에 머무르면 성교하는 꿈을 꾸고, 목덜미에 머무르면 목이 베이는 꿈을 꾸며, 정강이에 머무르면 걷고 달려도 앞으로 나아가지 못하거나 깊은 땅의 구덩이·동산 가운데 있는 꿈을 꾼다. 넓적다리와 팔에 머무르면 예절에 따라 절하고 일어서는 꿈을 꾸고, 방광과 직장에 머무르면 대소변을 보는 꿈을 꾼다.” 〈영추〉 한 부인이 늘 귀신과 교접하는 꿈을 꾸어 놀라고 두려워함이 보통과 달랐고, 신당과 음사(陰司: 저승의 관부), 배와 노, 다리도 보았다. 이처럼 십오 년을 지내도록 끝내 임신하지 못하였고 여러 치료가 효과가 없었다. 대인이 말하였다. “양화는 위에서 성하고 음수는 아래에서 성하다. 귀신을 보는 것은 음의 영이며 신당은 음의 처소이고 배와 노·다리는 물의 쓰임이다.” 진찰하니 두 손의 촌맥이 모두 깊고 잠복하여 가슴속에 담실이 있음을 알았다. 모두 세 차례 토하게 하고 세 차례 사하하고 세 차례 땀내니 열흘이 되지 않아 꿈이 없어지고 한 달 만에 임신하였다. 〈자화〉

【 오장의 허실로 생기는 꿈 】

간기가 허하면 버섯 향기와 돋아나는 풀〔菌香生草의 잠정 독법〕을 보는 꿈을 꾸고 실하면 나무 아래 엎드려 감히 일어나지 못하는 꿈을 꾼다. 심기가 허하면 불을 끄는 것과 양물〔救火陽物을 나누어 읽은 잠정 독법〕의 꿈을 꾸고 실하면 불에 타는 꿈을 꾼다. 비기가 허하면 음식이 부족한 꿈을 꾸고 실하면 담을 쌓고 집을 덮는 꿈을 꾼다. 폐기가 허하면 흰 물건을 보거나 사람이 베어져 피가 낭자한 것을 보는 꿈을 꾸고 실하면 군사들이 싸우는 꿈을 꾼다. 신기가 허하면 배와 물에 빠지는 사람을 보는 꿈을 꾸고 실하면 물속에 엎드려 두려워하는 듯한 꿈을 꾼다.〈내경〉

【 양기의 드나듦에 따른 깨어남과 잠 】

『영추』에서 말하였다. “위기가 낮에 양에서 운행하면 눈을 뜨고 깨어나며 밤에 음에서 운행하면 눈을 감고 잔다.” 정강성이 말하였다. “입과 코의 호흡은 혼이고 귀와 눈의 총명은 백이다. 귀와 눈을 입과 코에 상대하여 말하면 입과 코는 양이고 귀와 눈은 음이다. 귀·눈·입·코를 장부에 상대하여 말하면 귀·눈·입·코는 양이고 장부는 음이다. 그러므로 양기가 몸 바깥 양분을 스물다섯 번 운행하면 귀·눈·입·코가 모두 양기를 받아 지각하고 보고 듣고 움직이며 깨어날 수 있다. 양기가 장부 안 음분을 스물다섯 번 운행하면 귀·눈·입·코에 양기가 운행하지 않으므로 지각하지 못하고 잔다. 총명함은 어찌 양기가 하는 것이 아니겠는가.”〈입문〉

【 혼침하여 잠이 많음 】

『영추』에서 말하였다. “족태양에는 목덜미를 통하여 뇌에 들어가는 것이 있어 바로 눈의 근본에 속하니 안계라 한다. 목덜미 가운데 두 힘줄 사이에서 뇌에 들어가 음교와 양교로 갈라진다. 음양이 서로 사귀어 양은 음으로 들어가고 음은 양으로 나와 눈의 바깥 눈구석에서 사귄다.” 원문에서 마땅히 안쪽 눈구석으로 써야 한다고 하였다. “양기가 성하면 눈을 뜨고 음기가 성하면 눈을 감는다.” 위기가 음에 들어가지 못하고 늘 양에 머물면 양기가 가득 차며 양기가 가득 차면 양교가 성하여 음에 들어가지 못하므로 눈을 감지 못한다. 또 위기가 음에 머물러 양에서 운행하지 못하면 음기가 성하고 음기가 성하면 음교가 가득 차 양에 들어가지 못하므로 눈이 감긴다고 하였다.〈입문〉 상한의 사가 음에 전해 들어가면 잠이 많다. 혼혼하게 눈을 감는 것은 음이 닫힘을 주관하기 때문이고 말없이 말하려 하지 않는 것은 음이 고요함을 주관하기 때문이다. 태양증이 이미 풀렸는데 잠이 많은 것은 약이 필요 없다. 양명증에 열이 속에 잠복하여 잠이 많은 데는 소시호탕(처방은 한문에 보인다.)이 좋다. 소음증은 맥이 미세하고 자려고만 한다. 깨어나면 양에서 운행하고 자면 음에서 운행하는데 반드시 족소음에서 시작하므로 소음병에는 자려고만 한다. 복령사역탕(茯令四逆湯, 처방은 한문에 보인다.)으로 음을 더하고 양을 돌리는 것이 좋다. 혹 열병에 땀을 낸 뒤 맥이 침세하고 몸이 차며 눕기를 좋아하고 혼침하여 정신을 차리지 못해도 급히 사역탕을 주어 사지가 따뜻하게 해야 한다. 그렇지 않으면 깊이 잠들어 죽는 경우가 있다. 다만 땀을 내거나 사하한 뒤 달게 자는 것은 정기가 이미 회복된 것이므로 약이 필요 없다.〈입문〉 풍온에는 잠이 많고 고혹(孤惑)에도 잠이 많다.(모두 본문에 보인다.)

【 허번으로 잠들지 못함 】

『영추』에서 말하였다. 황제가 물었다. “사람이 눈을 감지 못하고 잠들지 못하는 것은 어떤 기가 그렇게 하는가?” 백고가 대답하였다. “위기는 낮에는 양에서 운행하고 밤에는 음에서 운행하며, 늘 족소음의 부위에서부터 오장육부 사이로 운행합니다. 지금 궐기가 장부에 머물면 위기가 그 바깥만 지켜 음으로 들어가지 못합니다. 양에서 운행하면 양기가 성해지고, 양기가 성하면 양교맥에만 가득 차서 음으로 들어가지 못합니다. 음기가 허하므로 눈을 감지 못합니다. 반하탕 1제를 마시게 하여 음양이 통하고 나면 곧 잠들게 됩니다. 그 처방은 천 리 밖에서 흘러온 물 8되를 만 번 퍼올린 뒤 맑은 것 5되를 취하여 끓입니다. 갈대를 땔감으로 불을 때어 끓으면 출미(秫米) 1되와 처리한 반하(治半夏, 처리법 미기재) 5홉을 넣고 천천히 끓여 줄어든 양이 1되 반이 되게 합니다. 찌꺼기를 버리고 즙 1작은 잔을 하루 세 번 마시되 조금씩 늘려 반응을 알 수 있는 정도를 한도로 삼습니다. 새로 생긴 병이면 잔을 뒤집자 곧 잠들고 땀이 나면 그칩니다. 오래된 경우도 세 번 마시면 그칩니다.” 몸에 열은 느껴지지 않으나 머리와 눈이 어지럽고 아프며, 입이 마르고 목이 건조하면서도 갈증은 없고 정신이 말똥말똥하여 잠들지 못하는 것은 모두 허번이다.〈삼인〉 큰 병을 앓은 뒤 허번으로 잠들지 못하면 온담탕이 주치한다. 심하면 익원산(처방은 서문에 보인다.)에 주사와 우황을 더하여 먹는다.〈입문〉 다만 열만 있는 것이 허번이다. 일어나거나 누워도 편안하지 않고 잠이 편안하지 않은 것을 번이라 하니, 죽엽석고탕(처방은 한문에 보인다.)과 산조인탕이 마땅하다.〈입문〉 잠들지 못하는 데는 두 종류가 있다. 큰 병 뒤 허약하거나 나이가 많은 사람이 양이 쇠하여 잠들지 못하면 육군자탕(처방은 담문에 보인다.)에 볶은 산조인과 황기를 더한다. 담이 담경에 있어 신이 그 거처로 돌아가지 못하여 잠들지 못하면 온담탕에 남성과 볶은 산조인을 더한다.〈의감〉 허번은 심흉이 번거롭고 어지러워 편안하지 않은 것이다. 『내경』에서 “음이 허하면 속에 열이 난다”고 하였다. 지금의 허번은 대부분 음이 허하여 속에 열이 생겨 일어난다. 그러므로 상한으로 토하거나 사하한 뒤와 곽란(藿亂)으로 토하고 설사한 뒤 진액이 말라 고갈되면 허번증이 많이 생긴다.〈의감〉 허번으로 잠들지 못하는 데는 영지고·산조인탕·고침무우산·진주모원(眞珠母元)·독활탕이 마땅하다. 마음을 수고롭게 하고 담이 차며 밤에 누워도 잠들지 못하면 정지원(처방은 신문에 보인다.)에 볶은 산조인과 볶은 백자인을 더하고 주사와 유향으로 겉을 입힌다. 대추 달인 물로 50환을 먹는다. 가미온담탕도 주치한다.〈의감〉 전광으로 잠들지 못하는 것과 상한으로 잠들지 못하는 것은 각각 해당 문에 보인다.

[ 산조인탕 ] 허번으로 잠들지 못하는 것 및 상한에 토하거나 사하한 뒤 허번으로 잠들지 못하는 것을 치료한다. 석고 2돈 반, 산조인을 볶은 것·인삼 각각 1돈 반, 지모·적복령·감초 각각 1돈, 계심 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[ 온담탕 ] 심담이 허겁하여 일에 닿으면 쉽게 놀라고 꿈자리가 상서롭지 않으며 허번으로 잠들지 못하는 것을 치료한다. 반하·진피·백복령·지실 각각 2돈, 청죽여 1돈, 감초 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 5쪽, 대추 2개와 물에 달여 먹는다.〈의감〉 경계·정충·실지·불면은 모두 담연이 심에 쏟아지는 것이므로 담기를 다스리는 것이 좋으며 이 약이 주치한다.〈의감〉

[ 가미온담탕 ] 치료법은 위와 같다. 반하 3돈 반, 진피 2돈 2푼, 죽여·지실 각 1돈 반, 산조인(볶음)·원지·오미자·인삼·숙지황·백복령·감초 각 1돈. 이를 썰어 두 첩으로 나누고 생강 5쪽, 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈회춘〉 앞 처방에는 산조인·오미자·원지·인삼·숙지황을 쓸 수 있다는 뜻이다[可의 잠정 구획]. 심·간의 기혈이 허한 사람은 더욱 먹기에 마땅하다.

[ 영지고 ] 허번으로 잠들지 못하거나 위험한 곳을 건너는 꿈을 꾸어 잠자리가 편안하지 않은 것을 치료한다. 산조인을 볶은 것 2냥, 인삼 1냥, 주사 5돈, 유향 2돈 반. 위의 것을 가루 내고 졸인 꿀로 반죽하여 탄자 크기의 환을 만들어 매번 1환을 따뜻한 술에 풀어 먹는다. 대추탕도 된다.〈국방〉 부인이 피를 지나치게 많이 잃어 심신이 불안하고 잠들지 못하면 주사·산조인을 볶은 것·인삼·백복신·호박 각각 7돈 반, 유향 2돈을 쓴다. 위의 것을 가루 내어 매번 1돈을 등심·대추를 달인 탕에 타 먹는다.〈대전양방〉

[ 산조인탕 ] 잠들지 못하는 것과 잠이 많은 것을 치료한다. 산조인을 약간 볶은 것·인삼·백복령 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내어 매번 1돈에 물 1잔을 넣어 남은 액량이 7분(分)이 되도록 달인다. 잠들고자 하면 차게 먹고 잠들고자 하지 않으면 뜨겁게 먹는다.〈의감〉

[ 고침무우산 ] 심담이 허겁하여 밤낮으로 잠들지 못하고 온갖 처방이 효과 없는 것을 치료하니 이것을 먹으면 신과 같다. 인삼 5돈, 석고 3돈, 진피·반하·백복령·지실·죽여·맥문동·용안육·감초 각각 1돈 반, 산조인을 볶은 것 1돈. 위의 것을 썰어 2첩으로 나누어 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[ 진주모환 ] 신혼이 편안하지 않고 경계로 잠들지 못하는 것을 치료한다. 진주모 7돈 반, 숙지황·당귀 각각 1냥 반, 인삼·산조인을 볶은 것·백자인·서각·백복신 각각 1냥, 침향·용치 각각 5돈. 위의 것을 가루 내고 꿀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 주사로 겉을 입힌다. 매번 40~50환을 박하탕으로 하루 두 번 먹는다. 이 처방은 진주모를 군으로 하고 용치를 보좌로 삼는다. 진주모는 간경에 들어가는 데 으뜸이며 용치는 간과 같은 종류이다. 사람들은 용치와 호정이 모두 진심약이라 여기지만 용치는 혼을 편안히 하고 호정은 백을 안정시키는 것을 알지 못한다. 용은 변화할 수 있으므로 혼이 떠돌아 일정하지 않고 호랑이는 고요함을 오로지할 수 있으므로 백이 멈추어 지키는 것이 있다. 백이 편안하지 않으면 호정을 쓰고 혼이 날아다니면 용치를 쓰는 것이 좋다.〈본사〉

[ 독활탕 ] 치료법은 위와 같다. 독활·강활·인삼·전호·세신·반하·사삼·오미자·백복령·산조인을 볶은 것·감초 각각 7푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽, 오매 1개와 물에 달여 먹는다.〈본사〉

[ 혼이 떠나 잠들지 못함 ] 사명의 동생(蕫生, 동씨 서생)이 신기가 편안하지 않은 병을 앓아 누울 때마다 혼백이 날아다녔다. 몸은 침상에 있는데 신혼이 몸을 떠나는 듯 느끼며 경계하고 가위눌림이 많아 밤새 잠들지 못하였고 의원을 바꾸어도 효과가 없었다. 허학사가 진찰하고 말하였다. “맥으로 말하면 간장이 사를 받은 것이지 심병이 아니다. 정상인은 간이 사를 받지 않아 누우면 혼이 간으로 돌아가고 신이 고요하여 잠들 수 있다. 지금 간기가 허함으로 인해 사기가 습격하였다. 간은 혼을 간직하므로 간에 사가 있으면 혼이 돌아가지 못한다. 이 때문에 누우면 혼이 날아다녀 몸을 떠나는 듯하다. 간은 노여움을 주관하므로 조금만 노해도 심해진다.” 마침내 진주모환·독활탕 두 처방을 정해 주었다. 한 달 먹자 병이 모두 없어졌다.(두 처방은 위에 보인다.)〈본사방〉

[ 생각이 맺혀 잠들지 못함 ] 한 부인이 사려로 지나치게 상하여 2년 동안 잠들지 못하였다. 대인이 말하였다. “두 손의 맥이 모두 완하니 비가 사를 받은 것이다. 비가 생각을 주관하기 때문이다.” 그 남편과 의논하여 노여움으로 자극하려고 재물을 많이 취하고 술을 마시며 며칠 동안 처방 하나 내지 않고 떠났다. 부인이 크게 노하여 땀이 나고 그날 밤 고달프게 누워 이렇게 여드레아흐레 동안 깨지 않았다. 이로부터 음식을 잘 먹게 되고 맥이 평해졌다. 이는 담이 허하여 비의 사려를 제어하지 못해 잠들지 못한 것인데 지금 노여움으로 자극하여 담이 다시 비를 제어하게 되었으므로 잠들 수 있었던 것이다.〈자화〉

【 노소의 잠은 같지 않음 】

황제가 물었다. “노인은 밤에 눈을 감지 못하고 젊고 건장한 사람은 낮에 눈을 감지 않는 것은 어떤 기가 그렇게 하는가?” 기백이 대답하였다. “건장한 사람은 기혈이 성하고 기육이 매끄러우며 기도가 통해 영위의 운행이 정상에서 벗어나지 않으므로 낮에는 정명하고 밤에는 눈을 감습니다. 노인은 기혈이 쇠하고 기육이 마르며 기도가 껄끄러워 오장의 기가 서로 부딪칩니다. 영기가 쇠하고 적으며 위기가 안으로 대신하므로 낮에는 정명하지 못하고 밤에는 잠들지 못합니다.”〈영추〉

【 잠으로 음양·허실을 분별함 】

상한과 잡병에 잠이 많은 것은 양허음성이고 잠이 없는 것은 음허양성이다. 밝은 것을 좋아하면 양에 속하여 원기가 실하고, 어두운 것을 좋아하면 음에 속하여 원기가 허하다. 벽을 향해 자면 음에 속하여 원기가 허하고, 바깥을 향해 자면 양에 속하여 원기가 실하다.〈회춘〉

【 눕는 것이 편안하지 않음 】

사람이 누우면 혈이 간으로 돌아간다. 지금 혈이 고요하지 않아 누워도 간으로 돌아가지 않으므로 경계하여 눕지 못한다.〈강목〉 황제가 물었다. “사람이 누워 편안하지 않은 것은 어째서인가?” 기백이 대답하였다. “장이 상한 바가 있고 정이 치우친 바가 있는데 사람이 그 병을 알지 못하면 눕는 것이 편안하지 않습니다.”〈내경〉 십사우원이 주치하며 심간이 허하여 잠자리가 편안하지 않은 것도 치료한다.(처방은 신문에 보인다.) 황제가 물었다. “사람이 반듯하게 눕지 못하는 것은 어째서인가?” 기백이 말하였다. “폐는 장의 덮개입니다. 폐기가 성하면 폐가 커지고 폐가 커지면 반듯하게 눕지 못합니다.” 폐를 다른 데서는 맥이라 하였다. 또 “족삼양은 아래로 운행한다. 양명은 위맥이니 그 기도 아래로 운행한다. 양명이 거슬러 그 길을 따르지 못하므로 눕지 못한다”고 하였다. 『하경』에서 “위가 조화롭지 않으면 눕는 것이 편안하지 않다”고 하였다. 눕지 못하고 숨찬 것은 수기가 머문 것이다.〈내경〉

【 몸이 무겁고 눕기를 좋아함 】

황제가 물었다. “사람이 많이 눕는 것은 어떤 기가 그렇게 하는가?” 기백이 말하였다. “이 사람은 장위가 크고 피부가 습하며 분육이 풀리지 않습니다. 장위가 크면 위기가 오래 머물고 피부가 습하면 분육이 풀리지 않아 그 운행이 느립니다. 위기는 낮에 양에서 운행하고 밤에 음에서 운행하므로 양기가 다하면 자고 음기가 다하면 깨어납니다. 장위가 크면 위기의 운행이 오래 머물며, 피부가 습하고 분육이 풀리지 않으면 운행이 느려 음에 오래 머뭅니다. 그 기가 정명하지 못하면 눈이 감기므로 많이 눕는 것입니다.”〈영추〉 간허·신허·비허는 모두 몸을 무겁고 번원하게 한다. 풀이에서 말하였다. “간이 허하면 비가 두려워할 것이 적어 몸이 무겁고 신이 허하면 비가 이를 이겨 몸이 무겁다.” 또 “비병에는 몸이 무겁다”고 하였고 또 “족태음맥의 병에는 몸 전체가 무겁다”고 하였다.〈내경〉 게으르고 눕기를 좋아하는 것은 비위에 습이 있는 것이니 평위산(처방은 내상에 보인다.)이 좋다. 몸이 무거운 것은 습이다.〈동원〉

【 사람을 싫어하여 혼자 있으려 함 】

『내경』에서 말하였다. “양명맥의 시동병에는 사람과 불을 싫어하고 혼자 문과 창을 닫고 있으려 한다. 소음이 허해도 혼자 문과 창을 닫고 있으려 한다.” 또 “양명궐에는 숨차고 완하며 완하면 사람을 싫어한다”고 하였다. 풀이에서 말하였다. “완은 열이 안에서 울체하여 번거로운 것을 말한다.”

【 잠자는 법 】

누울 때는 몸을 옆으로 하고 무릎을 굽히는 것이 알맞으니 사람의 심기를 돕는다. 깨어서는 몸을 펴는 것이 알맞으니 정신이 흩어지지 않는다. 대개 몸을 쭉 펴고 누우면 마와 매를 불러들이므로, 공자가 주검처럼 눕지 않았다는 것은 이를 말하는 것인가. 〈활심〉 사람은 낮에 자서는 안 되니 기를 잃게 한다. 또 말하였다. “저녁에 누울 때는 늘 입을 다무는 것을 익힌다. 입을 벌리면 곧 기를 잃고 또 사악한 것이 입으로 들어와 병이 된다.” 또 말하였다. “무릎을 굽히고 옆으로 누우면 기력을 도와 똑바로 위를 향해 누운 것보다 낫다.” 살펴보면 공자가 주검처럼 눕지 않았으므로 자면서는 몸을 웅크리는 것을 꺼리지 않고 깨어서는 펴는 것을 꺼리지 않는다고 하였다. 사람이 주검처럼 자면 귀주(鬼疰)와 마사(魔邪)가 생긴다고 하였다. 또 말하였다. “사람은 하룻밤 누워 자면서 늘 다섯 번 몸을 뒤집고 경마다 돌아눕는다.” 〈득효〉 밤에 편안히 자지 못하는 것은 이불이 두꺼워 열이 막혔기 때문이다. 서둘러 이불을 걷어내고 이어 땀구멍의 땀을 닦아야 한다. 혹 이불이 얇아 추우면 곧 더 덮어 주니 잠이 저절로 편안해진다. 배고파 잠이 편안하지 않으면 조금 먹는 것이 알맞고, 배불러 잠이 편안하지 않으면 차를 마시고 조금 걷고 앉아 있는 것이 알맞다. 〈동원〉 잘 때 등불과 촛불을 남겨 두면 사람의 신이 편안하지 않게 된다. 〈활인심〉 사람이 평소 누울 때는 똑바로 위를 향해 눕는 것이 알맞지 않다. 손으로 심 위를 덮으면 반드시 가위눌려 깨어나지 못한다. 어둠 속에서 가위눌렸다면 불로 비추어서도 안 되고 앞에 가까이 가서 급히 불러서도 안 된다. 다만 심 위의 손을 집어 내려 준 뒤 천천히 불러 깨운다. 조협 가루 또는 반하 가루를 코 안에 불어 넣으면 곧 깨어난다. 〈천금〉

【 악몽을 물리침 】

밤에 나쁜 꿈을 꾸어도 말하지 말아야 한다. 우선 동쪽을 향하여 칼을 들고 물을 뿜으며 “나쁜 꿈은 초목에 붙고 좋은 꿈은 주옥이 되라”고 주문을 외우면 허물이 없다. 또 좋은 꿈과 나쁜 꿈을 모두 말하지 않는 것이 길하다.〈득효〉 사향을 오래 먹으면 꿈이나 깨어 있음, 가위눌린 잠이 없다고 하였다. 또 참 사향 1제를 베개 상자 안에 두고 베면 사를 없애고 악몽을 물리친다.〈본초〉 소합향은 가위눌리는 꿈이 없게 하니 먹거나 몸에 지닌다.〈본초〉 호랑이 머리를 베개로 만들어 베면 악몽을 물리치고 가위눌림을 없앤다.〈본초〉 서각은 가위눌림을 없애니 먹거나 몸에 지닌다.〈본초〉 영양각은 심기를 편안히 하여 가위눌리지 않게 하며 사기와 놀라는 꿈을 없앤다.〈본초〉

【 약 쓰는 법 】

허하여 꿈이 많고 어지러우면 인삼·용골을 더하여 쓴다.〈본초〉 담허로 잠들지 못하는 것은 한이니 산조인을 볶아 가루 내어 죽엽을 달인 탕에 타 먹는다. 담실로 잠이 많은 것은 열이니 생산조인을 가루 내고 생강즙에 볶은 납차를 달인 탕에 타 먹는다.〈해장〉 어떤 사람이 두려움으로 병을 얻어 누가 잡으려 하는 듯하고 잠자리가 편안하지 않으며 음식을 먹어도 맛을 알지 못하였다. 인삼·백출·당귀신을 군으로, 진피를 보좌로 삼고 소금에 볶은 황백·구운 현삼을 각각 조금씩 더하여 사로 삼아 달여 먹으니 한 달 남짓 지나 편안해졌다. 이는 두려움이 신을 상한 것이므로 소금에 볶은 황백과 구운 현삼으로 인삼·당귀 등의 약을 신으로 이끌어 들인 것이다.〈단심〉

【 단방 】

모두 열여덟 종류이다.

[ 사슴 머리 고기 ] 번민과 다몽 및 밤에 귀물을 꿈꾸는 것을 치료한다. 삶은 즙을 마시고 그 고기를 먹는다.〈본초〉

[ 안식향 ] 부인이 밤에 귀교를 꿈꾸는 것을 치료한다. 웅황과 합하여 환을 만들고 태워 단혈에 훈증하면 영원히 끊어진다고 하였다.〈본초〉

[ 고죽엽 ] 허번으로 잠들지 못하는 것을 치료한다. 달여 먹는다.〈본초〉

[ 소맥 ] 번열로 잠이 적은 것을 치료하니 먹는다.〈본초〉

[ 산조인 ] 잠이 많으면 날것으로 쓰고 잠들지 못하면 볶아 익혀 쓴다.〈본초〉

[ 유백피 ] 잠들지 못하는 것을 치료한다. 혜공이 “느릅나무는 사람의 눈을 감게 한다”고 한 것이 이것이다. 처음 생긴 꼬투리 속 씨로 죽이나 국을 만들어 먹으면 잠이 많아진다.〈본초〉

[ 임금 ] 잠들지 못하는 것을 치료한다. 많이 먹으면 잠을 좋아하게 된다.〈본초〉

[ 목근 ] 달여 음으로 만들어 먹으면 잠들 수 있게 한다.〈본초〉

[ 고사리 ] 먹으면 잠이 많아진다.〈본초〉

[ 순 ] 늘 먹으면 잠을 좋아하게 한다.〈본초〉

[ 사삼 ] 잠이 많고 늘 자려 하는 것을 치료한다. 달여 먹거나 채를 만들어 먹는다.〈본초〉

[ 통초 ] 비달로 늘 자려 하는 것을 치료한다. 달여 먹는다.〈본초〉

[ 오매 ] 잠들지 못하는 것을 치료한다. 차로 만들어 마시면 잠들게 한다.〈본초〉

[ 차 ] 잠을 적게 한다. 따뜻하게 마시면 잠을 좋아하는 것을 없앤다.〈본초〉

[ 고채·고거 ] 모두 잠들지 않게 하며 오래 먹으면 잠이 적어진다.〈본초〉

[ 복익 ] 피를 취하여 눈 안에 떨어뜨리면 잠들지 않게 한다.〈본초〉

[ 말 머리뼈 ] 잠을 좋아하는 것을 주치한다. 베개를 만들어 베면 잠들지 않게 한다.〈본초〉

[ 초결명자 ] 오래 먹으면 잠들지 않게 한다.〈본초〉

【 침구법 】

담한으로 잠들지 못하면 규음을 취한다. 혼침하고 피곤하여 잠이 많으면 무명지 둘째 마디 끝을 손가락을 굽혀 취하여 1장 뜸을 뜬다.〈강목〉 경계로 잠들지 못하면 음교를 취하고 눕지 못하면 부극을 취한다.〈갑을〉

【 음성은 신에서 나옴 】

심은 음성의 주인, 폐는 음성의 문, 신은 음성의 뿌리이다. 풍·한·서·습·기·혈·담·열의 사기가 심폐를 간섭하면 병은 상완에 있으므로 증에 따라 푼다. 사기가 흩어지면 천뢰가 울린다. 신허가 병이 되어 여러 기를 받아 근원으로 돌아가게 하지 못하면 기가 거슬러 올라 기침하고 담이 막혀 숨차거나 부풀며 가슴·배·온몸이 모두 당긴다. 기침이 심해질수록 기는 더욱 부족하고 소리는 더욱 마른다.〈직지〉 어떤 소아가 토사하자 전씨가 과루탕(처방은 소아에 보인다.)을 주어 나았다. 그 아이가 다시 대소변을 보지 못하자 다른 의원이 약으로 통하게 하여 몸이 차고 먹지 못하게 되었다. 전씨가 익황산·사군자환을 쓰니 과연 몸이 따뜻해지고 먹을 수 있었다. 그 아이가 다시 말을 하지 못하자 전씨가 말하였다. “이는 찬 약으로 소변을 잘 나오게 하여 비신이 모두 허해진 것이다. 지금 비는 이미 실해졌으나 신이 아직 허하다.” 육미지황원(처방은 허로에 보인다.)을 한 달 써서 나았다.〈전을〉 신허로 소리가 나오지 않으면 인삼평보탕이 좋고 큰 병 뒤에 실음하면 신기환(처방은 허로에 보인다.)이 좋다.

【 음성을 듣고 병증을 분별함 】

『내경』에서 말하였다. “숨쉬는 것을 살피고 음성을 들어 괴로운 곳을 안다.” 또 “중이 성하고 장이 가득하며 기가 이겨 두려움을 상한〔氣勝傷恐의 잠정 직역이며 어구의 통사 연결은 불확실함〕 이는 소리가 방 안에서 말하는 듯하니 중기의 습이다”라고 하였다. 『영추』에서 말하였다. “병자가 말하는 소리가 적적하고 잘 놀라 외치면 골절 사이의 병이고, 소리가 어둡고 막혀 통하지 않으면 심격 사이의 병이며, 소리가 추추하고 가늘고 길면 머릿속 병이다.” 또 “듣고 아는 것을 성이라 한다”고 하였다. 『난경』에서 말하였다. “듣고 안다는 것은 오음을 듣고 그 병을 구별하는 것이다.” 예를 들어 간병이면 소리가 슬프고 폐병이면 소리가 촉하며 심병이면 소리가 웅장하고 비병이면 소리가 느리며 신병이면 소리가 가라앉는다. 대장병이면 소리가 길고 소장병이면 소리가 짧으며 위병이면 소리가 빠르고 담병이면 소리가 맑으며 방광병이면 소리가 미약하다.〈회춘〉 『내경』에서 “소리는 오음에 합한다”고 하였다. 『입문』에서 말하였다. “금성은 울리고 토성은 탁하며 목성은 길고 수성은 맑으며 화성은 마르다.” 토음은 깊은 독 속에서 말하는 듯하다. 또 습이 이기면 음성이 독 속에서 나오는 듯하니 습은 물에 맞은 것과 같다고 하였다.〈동원〉

【 갑자기 소리가 없어짐 】

황제가 물었다. “사람이 갑자기 근심하고 분노하여 소리가 없어지는 것은 어떤 길이 막히고 어떤 기가 나와 운행하여 소리가 드러나지 못하게 하는가? 그 방법을 듣고자 한다.” 소사가 대답하였다. “인후는 수곡의 길이고 후롱은 기가 오르내리는 곳입니다. 회염은 음성의 문이고 입술은 음성의 문짝이며 혀는 음성의 기틀이고 현옹수는 음성의 관문입니다. 항상은 나뉜 기가 새어 나오는 곳이고 횡골은 신기가 부리는 것으로 혀를 내는 일을 주관합니다. 사람이 코가 뚫려 콧물이 나와 거두어지지 않는 것은 항상이 열리지 않아 분기가 제 기능을 잃은 것입니다. 그러므로 회염이 작고 얇으면 기가 빨리 나고 개합이 순조로우며 기가 나오기 쉽습니다. 회염이 크고 두꺼우면 개합이 어렵고 기가 늦게 나오므로 말을 거듭합니다. 사람이 갑자기 소리가 없어지는 것은 한기가 회염에 머물러 회염이 움직이지 못하고 움직여도 아래에 이르지 못하여 개합이 이르지 못하므로 소리가 없는 것입니다.”〈영추〉 술에 취해 바람을 맞으며 누우면 실음하게 된다.〈득효〉 갑작스러운 실음에는 형소탕·인삼형개산·사간탕이 좋다. 갑자기 아를 앓으면 행인 7돈 반을 볶고 계심가루 2돈 반과 함께 진흙처럼 찧어 오얏씨 크기로 취하여 솜으로 싸서 머금고 즙을 삼킨다. 낮에 다섯 번, 밤에 세 번 한다.〈본초〉 또 다른 처방은 고죽엽을 진하게 달여 먹는 것이며 또 귤피를 진하게 달여 자주 먹는다.〈본초〉 풍랭으로 갑자기 실음하면 자소엽·형개수 각각 1냥을 찧어 취즙하고 술을 넣어 섞어 따뜻하게 반 잔 먹는다.〈단심〉

[ 형소탕 ] 풍한에 감촉되어 갑자기 아가 되는 것 및 실음에 두루 써서 치료한다. 형개수·자소엽·목통·귤홍·당귀·날계·석창포 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다.〈직지〉

[ 인삼형개산 ] 풍한에 감모되어 말이 나오지 않고 목이 마르며 콧물이 흐르는 것을 치료한다. 인삼·형개수·진피(陣皮)·길경·반하·세신·행인·통초·마황·감초 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 5쪽과 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 사간탕 ] 천행의 갑작스러운 한과 안에 잠복한 열로 기침하여 숨을 쉴 수 없고 목이 아하여 소리를 잃거나, 마른기침으로 침이 없고 목 안이 막힌 듯한 것을 치료한다. 반하 2돈, 행인·진피·계심·지실 각각 1돈, 사간·당귀·독활·마황·자완·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 5쪽과 물에 달여 먹는다.〈중경〉

【 잡병으로 인한 실음 】

중풍인 사람이 먹고 앉고 눕기는 평소와 같으나 다만 소리를 잃어 말을 못하는 것을 속칭 아풍이라 한다. 소속명탕(처방은 풍문에 보인다.)에서 부자를 빼고 석창포 1돈을 더하거나 가자청음탕(처방은 아래에 보인다.)을 써도 된다.〈의감〉 기침으로 인한 실음에는 인삼청폐산·행인전·합개환을 쓴다. 담이 막혀 실음한 데는 옥분환·궁신산이 좋다. 허손으로 초췌하고 기혈이 부족하여 음성을 잃어 오래 아한 데는 천진원(처방은 내상에 보인다.)이 좋으니 보름 넘게 먹으면 말에 자연히 소리가 생긴다.〈득효〉 노래 때문에 실음한 데는 향성파적환이 좋다.〈회춘〉 목이 아프고 창이 생겨 소리가 아한 데는 통애산(처방은 인후에 보인다.)이 좋다. 두창 뒤의 실음에는 풍씨천화산(처방은 소아에 보인다.)이 좋다. 산후 목소리를 잃어 말이 나오지 않으면 복령보심탕(처방은 혈문에 보인다.)이 좋다.

[ 인삼청폐산 ] 담수로 목이 마르고 소리가 나오지 않는 것을 치료한다. 인삼·진피·패모(볶음) 각각 1돈 반, 반하·길경·복령·상백피(桑柏皮)·지모·지각·행인·황련 각각 1돈, 관동화 7푼, 맥문동·지골피·감초 각각 5푼, 오미자 20개. 위의 것을 썰어 2첩으로 나누어 매번 생강 3쪽과 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 행인전 ] 기침으로 실음하여 소리가 나오지 않는 것을 치료한다. 행인을 짓찧은 것·백밀·사탕가루·생강즙 각각 1잔, 상백피·목통·패모(볶음) 각각 1냥 반, 자완·오미자 각각 1냥, 석창포 5돈. 앞의 행인니·백밀·사탕가루·생강즙 네 항목 뒤에 열거된 여섯 약미를 썰어 물 5되에 넣고 반 되가 되도록 달여 찌꺼기를 버린다. 행인·꿀·사탕·생강을 넣고 다시 달여 묽은 고를 만든다. 매번 1숟가락을 머금어 녹여 삼킨다. 지모·관동화를 더하면 더욱 효과가 있다.〈직지〉

[ 합개환 ] 폐 사이에 혈이 쌓여 아프고 실음한 것 및 오래 기침하여 실음한 것을 치료한다. 합개 1쌍을 식초로 구운 것, 가자육·아교주·생지황·맥문동·세신·감초 각각 5돈. 위의 것을 가루 내고 꿀로 반죽하여 대추 크기의 환을 만들어 매번 1환을 머금어 녹인다.〈단심〉

[ 옥분환 ] 겨울에 한담이 맺혀 막혀 말소리가 나오지 않는 것을 치료한다. 반하를 씻어 생강으로 법제한 것 5돈, 초오를 충분히 볶은 것·계심 각각 2푼 반. 위의 것을 가루 내고 생강즙에 담근 증병으로 반죽하여 검실 크기의 환을 만들어 매번 1환을 밤에 이르러 머금어 녹인다. 오래된 것도 효과가 있다.〈강목〉

[ 궁신산 ] 열담이 막혀 성하여 실음하고 소리가 나오지 않는 것을 치료한다. 이는 조열 때문에 생긴 것으로 이것을 쓰면 곧 효과가 있다. 천궁·세신·방풍·길경·백지·강활·상백피 각각 1돈, 감초 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 2쪽, 박하 3잎을 넣고 물에 달여 먹는다.〈득효〉

[ 향성파적환 ] 노래 때문에 실음한 것을 치료한다. 박하 4냥, 연교·길경·감초 각각 2냥 반, 백약전 2냥, 천궁 1냥 반, 축사·가자(볶음)·대황(술에 볶음) 각각 1냥. 위의 것을 가루 내고 달걀흰자로 반죽하여 탄자 크기의 환을 만들어 매번 1환을 잠자리에 들 무렵 머금어 녹여 삼킨다.〈회춘〉

【 궐기가 아가 됨 】

궐기가 목으로 달려가 말을 못하고 손발이 차며 대변이 잘 나오지 않으면 족소음을 취한다. 또 물었다. “사람이 갑자기 소리가 없어지면 어떻게 침을 놓는가?” 기백이 말하였다. “족소음은 위로 혀에 이어지고 횡골에 얽히며 회염에서 끝납니다. 양쪽 혈맥을 사하면 탁기가 물러납니다. 회염의 맥은 위로 임맥에 얽히므로 천돌, 혈 이름이다, 을 취하면 회염이 비로소 움직입니다.”〈영추〉 어떤 남자가 오래 담수를 앓다가 갑자기 풍한에 감촉되고 술과 고기를 먹자 궐기가 목으로 달려가 갑자기 아가 되었다. 풍륭 두 혈에 각각 3장, 조해 두 혈에 각각 1장 뜸을 뜨자 곧 소리가 나왔다. 이어 황금으로 화를 내리는 것을 군으로, 행인·진피·길경으로 궐기를 사하는 것을 신으로, 가자로 역기를 내보내고 감초로 원기를 조화시키는 것을 좌로 삼아 먹으니 잘 나았다.〈강목〉

【 음아에는 두 가지가 있음 】

음은 사가 음분에 들어간 것이다. 『내경』에서 “사가 음을 치면 음이 된다”고 하였고 또 “사가 음에 들어가 치면 음이 된다”고 하였다. 그러나 두 증이 있다. 첫째 설음은 중풍으로 혀가 움직이지 않는 종류이며, 둘째 후음은 노수로 실음하는 종류이다. 설음은 다만 혀뿌리가 움직여 말하지 못할 뿐 후인에서 나는 음성은 예전과 같다. 후음은 다만 목 안의 소리가 쉬는 것이며 혀뿌리는 움직여 말할 수 있다.〈강목〉

【 목소리가 쉼 】

오장이 오래 기침하면 목소리가 쉰다. 목소리가 쉰 것은 후가 손상된 것이지 인문의 병은 아니다.〈득효〉 힘을 써서 떨리고 목소리가 쉬는 것은 기허와 위한이 심한 것이다.〈입문〉 기침으로 목소리가 쉬는 것은 혈허로 열을 받은 것이다. 청대·합분을 꿀에 개어 환을 만들어 머금어 녹인다.〈단심〉 목소리가 쉬는 데는 시호승마탕·윤폐환·밀지전이 좋다.

[ 시호승마탕 ] 상한에 기침하고 목소리가 쉬거나 목이 아픈 것을 치료한다. 시호·황금·반하·승마·건갈·지실·길경·지모·패모·현삼·상백피·감초 각각 7푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽과 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[ 윤폐환 ] 오래 기침하여 목소리가 쉬고 말소리가 나오지 않는 것을 치료한다. 가자피·오배자·오미자·편금·감초 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내고 꿀로 반죽하여 앵두 크기의 환을 만들어 매번 1환을 머금어 녹여 삼킨다.〈입문〉

[ 밀지전 ] 갑자기 소리를 잃고 목소리가 쉬는 것을 치료하며 늘 먹으면 폐를 윤택하게 한다. 돼지기름 2근을 졸여 찌꺼기를 버리고 백밀 1근을 넣어 잠깐 다시 졸인 뒤 깨끗이 걸러 자기 그릇에 넣는다. 고가 이루어지기를 기다려 때를 가리지 않고 1숟가락씩 떠 먹는다.〈입문〉

【 신겁과 실음은 서로 비슷함 】

토사 및 큰 병 뒤에 비록 소리는 있으나 말을 못하고 또 약을 먹을 수 있는 것은 실음이 아니라 신겁으로 위로 양에 이어지지 못하기 때문이다. 신을 보해야 하며 지황원(처방은 허로에 보인다.)이 주치한다. 실음은 풍한에 감촉되어 갑자기 생긴 병일 뿐이다.〈전중양〉

【 숨소리가 남 】

눕지 못하고 숨에 소리가 있는 것은 양명의 역이다. 족삼양은 아래로 운행하는데 지금 거슬러 위로 운행하므로 숨에 소리가 있다. 양명은 위맥이니 양명이 거슬러 그 길을 따르지 못하므로 눕지 못한다. 기거는 예전과 같으면서 숨에 소리가 있는 것은 폐의 낙맥이 거스르는 것이다. 낙맥의 병은 가벼우므로 기거는 예전과 같으면서 숨에 소리가 있다.〈내경〉

【 불치증 】

내상·허손으로 인창이 있고 실음한 것은 치료법이 없다.〈입문〉 병자의 오장이 이미 빼앗기고 신명이 지켜지지 않아 목소리가 쉬면 죽는다.〈편작〉 병자의 음양이 모두 끊어져 실음하고 말을 못하면 사흘 반 만에 죽는다.〈화타〉

【 상한·호혹에 목소리가 잠김 】

【 소아 감리에 목소리가 잠김 】

(모두 해당 본문에 보인다.)

【 음성을 두루 치료하는 약 】

보통 음성이 맑지 않은 데는 가미고본환·가미상청환·요량환·발성산·가자산·가자청음탕·출성음방이 좋다.

[ 가미고본환 ] 남녀의 음성이 맑지 않거나 실음한 것을 치료한다. 생건지황·숙지황·당귀·황백(꿀로 구움)·백복령 각각 1냥, 천문동을 소금에 볶은 것·맥문동을 소금에 볶은 것·지모·가자·아교주 각각 5돈, 인삼 3돈, 오매 15개에서 취한 살, 사람 젖·소젖·배즙 각각 1사발. 위의 것을 가루 내어 고루 섞고 꿀로 황두 크기의 환을 만들어 가자탕이나 무탕으로 80환 또는 100환을 먹는다.〈입문〉 『의감』에서는 철적환이라 한다.

[ 가미상청환 ] 소리를 맑히고 폐를 윤택하게 하며 기침을 멎게 하고 기를 상쾌하게 하고 신을 편안하게 한다. 백사탕 8냥, 박하엽 4냥, 시상 4냥, 현명분·붕사(鵬砂)·한수석·오매육 각각 5돈, 편뇌 5푼. 위의 것을 가루 내고 감초물을 졸여 만든 고로 반죽하여 검실 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 머금어 녹이고 차탕으로 먹는다.〈회춘〉

[ 요량환 ] 오래된 실음과 성아를 치료한다. 향춘아즙 4냥, 없으면 담향춘아를 가루 낸 것 4냥으로 대신한다. 사람 젖·백밀·배즙 각각 4냥. 위의 것을 고루 섞어 중탕하여 익히고 때를 가리지 않고 먹으며 끓인 맹물로 넘긴다.〈회춘〉

[ 발성산 ] 말소리가 나오지 않는 것을 치료한다. 누런 과루 1개를 썰어 불에 말린 것, 길경 7돈은 절반은 날것이고 절반은 볶은 것, 백강잠을 볶은 것 5돈, 감초를 볶은 것 2돈. 위의 것을 가루 내어 매번 3돈을 따뜻한 술이나 생강탕에 타 먹는다.〈해장〉

[ 가자산 ] 기침하여 음성이 나오지 않는 것을 치료한다. 가자피 3돈, 길경 5돈, 감초 2돈은 각각 절반은 날것이고 절반은 볶은 것이며 목통 3돈을 쓴다. 위의 것을 썰어 2첩으로 나눈다. 매번 1첩을 물에 달여 찌꺼기를 버리고 생지황즙 작은 잔 하나를 넣어 잠자리에 들 무렵 삼킨다.〈단심〉

[ 청음산 ] 음성이 맑지 않은 것을 치료한다. 위의 가자산과 같으나 다만 길경은 날것으로 쓰고 목통은 절반은 날것이고 절반은 볶아 쓴다.〈의감〉

[ 가자청음탕 ] 여러 풍으로 실음하여 말하지 못하는 것을 치료한다. 가자 49개의 씨를 버리고 절반은 날것으로, 절반은 포(炮)하여 쓴다. 길경 1냥도 절반은 날것으로, 절반은 포(炮)하여 쓴다. 감초 2돈도 절반은 날것으로, 절반은 구워 쓴다. 위의 것을 가루 내어 매번 7돈을 물에 달여 찌꺼기를 버리고 동뇨 1잔을 넣어 타 먹으면 세 번을 넘기지 않아 낫는다.〈의감〉

[ 또 하나의 처방 ] 한 사람이 마른기침과 성아를 앓는 것을 치료하였다. 백출 2돈, 인삼·귤홍 각각 1돈 반, 반하국 1돈, 백복령·상백피·천문동 각각 7푼, 감초·청피 각각 3푼, 오미자 20알, 지모·지골피·과루인·길경 각각 5푼으로 1첩을 만들어 생강 3쪽을 넣어 달여 먹는다. 여름에는 황금 5푼을 더한다. 아울러 사물탕에 동변·죽력·생강즙 및 볶은 황백을 넣어 준다. 두 약을 밤낮으로 번갈아 두 달 먹자 소리가 나고 나았다.〈단계〉

【 단방 】

모두 열두 종류이다.

[ 석창포 ] 음성이 나오게 한다. 달여 먹거나 가루로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 연복자 ] 오장의 끊어진 기를 이어 말소리에 기가 충분하게 한다. 늘 먹는다.〈본초〉

[ 통초 ] 음성이 나오게 한다. 달여 먹으면 좋다.〈본초〉

[ 행인 ] 낙과 섞어 탕을 만들면 성기(聲氣), 곧 목소리의 기운을 더욱 윤택하게 한다. 좋은 소리를 내려면 행인 1되의 껍질과 뾰족한 끝을 버리고 볶은 것에 수유 1냥, 꿀 조금을 섞어 오동씨 크기의 환을 만든다. 미음으로 15환 또는 20환을 먹는다.〈본초〉

[ 계심 ] 한에 감촉되어 실음한 것을 치료한다. 곱게 가루 내어 머금고 즙을 삼킨다. 인후가 가렵고 아프며 실음하여 말하지 못하면 계심·행인 각각 1냥을 가루 내고 꿀로 반죽하여 앵두 크기의 환을 만든다. 솜으로 싸서 머금어 녹이고 즙을 삼킨다.〈본초〉

[ 고죽엽 ] 갑자기 소리를 잃고 목소리가 막혀 나오지 않는 것을 치료한다. 진하게 달여 마신다.〈본초〉

[ 귤피 ] 갑자기 소리를 잃어 나오지 않는 것을 치료한다. 귤피를 진하게 달여 취한 즙을 자주 먹는다.〈본초〉

[ 배 ] 중풍으로 실음하여 말하지 못하는 것을 주치한다. 생으로 찧어 즙을 취하여 매번 1홉을 하루 두 번 먹는다.〈본초〉

[ 곶감 ] 소리와 목을 윤택하게 한다. 물에 담가 늘 먹으면 된다.〈본초〉

[ 호마유 ] 음아를 주치하니 폐를 윤택하게 할 수 있기 때문이다. 죽력·생강즙·동변 등과 섞어 먹는다.

[ 동자뇨 ] 오래 기침하여 실음한 것을 주치하니 화를 내릴 수 있기 때문이다. 또 사람 소변은 소리를 더한다고 하였으며 따뜻하게 먹는다.〈강목〉

[ 달걀 ] 많이 먹으면 소리가 나게 한다. 물에 두 번 끓어오르게 삶아 그 물과 함께 먹는다.〈본초〉

【 침구법 】

갑자기 소리가 없어지면 천돌을 취한다.〈영추〉 궐기가 목으로 달려가 말을 못하면 조해를 취한다.〈영추〉 후비로 갑자기 음이 되면 풍륭을 취한다.〈영추〉 갑자기 음이 되고 기가 차면 부돌·염천을 취한다.〈영추〉 갑자기 실음하면 신문·용천을 취한다.〈강목〉 갑자기 음이 되면 합곡·양교·통곡·천정·기문·지구·용천을 취한다.〈갑을경〉

【 폐가 소리를 주관하여 말이 됨 】

『난경』에서 말하였다. “폐가 소리를 주관하니 간에 들어가면 외침이 되고 심에 들어가면 말이 되며 비에 들어가면 노래가 되고 신에 들어가면 신음이 되며 자기에게 들어가면 울음이 된다.” 또 “폐사가 심에 들어가면 섬언·망어가 된다”고 하였다.

【 말의 섬망 】

스스로 말하는 것을 언이라 하고 남에게 답하는 것을 어라 한다.〈득효〉 『내경』의 주에서 “섬은 어지러운 말이다”라고 하였다. 섬은 망령됨이다. 평소의 일상을 스스로 말하거나 눈을 뜨고 남이 보지 못한 일을 말하거나 혼잣말을 하거나 잠속에서 중얼거리거나 신음을 멈추지 않으며, 심하면 광언하고 욕설하는 것을 모두 섬어라 한다. 모두 위열이 심을 타고 누르기 때문이다.(자세한 것은 한문에 보인다.) 물었다. “사가 양명에 들어가 섬언·망어가 되는 것은 과연 양명인가?” 답하였다. “상한은 처음 피모에서 들어오니 폐에서 온 것이다. 폐는 소리를 주관하며 심에 들어가면 말이 된다.” 또 “눈을 감고 스스로 말하되 날마다 쓰고 늘 보고 늘 하는 일을 말하면 섬어이고, 눈을 크게 뜨고 남과 말하되 본 적 없는 일을 말하면 광언이다”라고 하였다.〈동원〉 섬어는 입에서 질서 없는 말이 나오는 것으로 사기가 이긴 것이다.〈회춘〉 옷과 이불을 거두지 않고 말의 좋고 나쁨에 친소를 가리지 않는 것은 신명이 어지러운 것이며 곧 광질이다.〈내경〉 슬피 울고 신음하며 말이 섬망한 것은 사수이다.〈강목〉

【 음으로 말하지 못함 】

『내경』에서 말하였다. “사가 음에 들어가 치면 음이 된다.” 설음과 후음의 차이가 있다.(자세한 것은 성음에 보인다.) 말을 못하는 것은 한 가지만이 아니다. 혀가 뻣뻣하여 말을 못하는 것, 신혼하여 말을 못하는 것, 입을 다물어 말을 못하는 것, 혀가 늘어져 말이 껄끄러운 것, 혀가 마비되어 말이 껄끄러운 것이 있다. 그 사이에서 치담·치풍·안신·기혈 양성을 각각 융통성 있는 법에 따라 치료한다.〈의감〉 기혈이 허손한 경우도 있고 신허 및 노인이 갑자기 말이 나오지 않는 경우도 있으니 십전대보탕(처방은 허로에 보인다.)에서 계를 빼고 창포·원지를 더하는 것이 좋다.〈입문〉

【 담색·망혈도 음이 됨 】

족소음맥은 혀뿌리를 끼고 족태음맥은 혀뿌리에 이어지며 수소음의 별맥은 혀뿌리에 매인다. 그러므로 이 세 맥이 허하면 담연이 허함을 타고 맥도를 막아 혀가 움직여 말하지 못한다. 이 세 맥이 망혈하면 혀에 영양하는 혈이 없어 음이 된다. 『내경』에서 “족소음맥을 찔러 허함을 거듭시키고 피를 내면 혀로 말하기 어려워진다”고 하였다. 또 “혀 아래 맥을 지나치게 찔러 피가 그치지 않으면 음이 된다”고 하였으니 치료는 혈을 보해야 한다. 또 이 세 맥이 풍열에 맞으면 설맥이 느슨하게 늘어져 음이 되고 풍한이 머물면 설맥이 오그라들고 급해져 음이 되니 증에 따라 치료한다.〈단계〉 담이 막혀 말하지 못하면 도담탕(처방은 담문에 보인다.)에 창포·죽여·인삼 또는 황금·황련을 더하는 것이 좋다. 망혈로 말하지 못하면 사물탕(처방은 혈문에 보인다.)에 인삼·백출·진피·감초·창포·원지를 더하는 것이 좋다.〈입문〉

[ 또 하나의 처방 ] 한 남자가 상한으로 열이 나다가 갑자기 신혼하여 음이 되었다. 체허에 담이 있는 것으로 치료하여 인삼 3돈, 황기·백출·당귀·진피 각각 1돈을 달이고 죽력·생강즙을 넣어 마시게 하였다. 열사흘에야 한 글자를 말할 수 있었고 보름에 혀가 움직여 말할 수 있게 되며 열이 없어지고 나았다.(이것은 담색이다.) 한 남자가 술을 즐겨 토혈이 많았고 뒤에 혀로 말을 못하며 갈증으로 물만 마셨는데 맥이 약간 삭하였다. 당귀·작약·천궁·지황 각각 1돈, 백출·인삼 각각 2돈, 진피 1돈 반, 감초 5푼을 물에 달이고 죽력·동변·생강즙을 넣어 먹여 스무 첩 남짓에 이르자 말할 수 있었다.(이것은 망혈음이다.)〈단계〉

【 맥법 】

촌구맥이 미하고 삽하면 미는 위기가 부족한 것이고 삽은 영기가 남음이 없는 것이다. 위가 부족하면 숨이 짧고 형체가 마르며 혈이 부족하면 형체가 역하다. 영위가 모두 허하면 말이 잘못된다.〈맥경〉 심맥의 박동이 단단하고 길면 마땅히 혀가 말려 말을 못하는 병이 생긴다.〈내경〉 심맥이 몹시 삽하면 음이 된다. 또 “수소음의 별맥은 통리라 하며 갈라져 올라 심중에 들어가고 혀뿌리에 매이니 허하면 말을 못한다”고 하였다.〈영추〉

【 정성 】

정은 거듭함이다. 말을 되풀이하여 그치지 않고 소리가 흐릿하여 정·위의 바르지 않은 음악과 같은 것이다.(자세한 것은 한문에 보인다.)〈입문〉 정성은 말이 이어지지 않는 것으로 정기가 빠져나간 것이다.〈회춘〉 정성은 소리가 떨리고 힘이 없어 서로 이어지지 않으며 목구멍 안에서 글자를 만들어 내는 것이니 곧 정성이다. 모두 큰 병 뒤에 있다.〈동원〉

【 말소리가 미약함 】

『내경』에서 말하였다. “말소리가 미약하고 온종일 지나서야 다시 말하는 것은 기가 빼앗긴 것이다.” 『영추』에서 말하였다. “단중은 기의 바다이므로 부족하면 기력이 적고 말을 많이 하지 않는다.” 역로가 말하였다. “진기가 허약하고 맥이 미하며 말하기를 귀찮아하면 인삼황기탕과 익기환이 좋다.”(두 처방은 기문에 보인다.)

【 외침 】

『내경』에서 말하였다. “간은 소리에서 외침이 된다.” 손발톱이 푸르고 나쁘게 욕설하여 쉬지 않는 것은 담이 끊어진 것이다. 외치고 욕하는 것은 노여움의 소리이며 광병은 이 예에 들지 않는다.〈천금방〉 손발톱이 푸르고 외치며 욕함이 많은 것은 근이 끊어진 것이니 아흐레를 넘기기 어렵다고 한다.〈맥결〉

【 웃음 】

『영추』에서 말하였다. “심기가 허하면 슬퍼하고 실하면 웃음을 멈추지 않는다.” 『내경』에서 말하였다. “심은 신을 간직하니 신이 남으면 웃음을 멈추지 않고 신이 부족하면 슬퍼한다.” 『난경』에서 말하였다. “심의 외증은 얼굴이 붉고 입이 마르며 잘 웃는 것이다.” 『내경』에서 “심은 소리에서 웃음이 된다”고 하였고 또 “기쁨과 웃음은 모두 심화에 속한다”고 하였다. 황보사안이 말하였다. “심이 실하면 웃고 웃으면 기뻐한다.” 하간이 말하였다. “기쁨은 심화의 지이다. 기쁨이 극도여서 웃는 것은 불타는 것이 너무 심하여 소리 내는 것과 같은 웃음의 형상이다. 그러므로 병으로 웃는 것은 심화가 성한 것이다.”

[ 치료법 ] 한 부인이 기뻐하며 웃기를 멈추지 않는 병을 앓은 지 반년이었고 여러 치료가 효과 없었다. 대인이 “이는 치료하기 쉽다”고 하였다. 덩어리진 창염 2냥 남짓을 불에 달구어 붉게 한 뒤 식혀 곱게 갈고 강물 큰 사발 하나와 함께 달여 따뜻하게 세 번 먹였다. 비녀 다리로 목을 건드려 뜨거운 담 4~5되를 토하게 하고 다음에 황련해독탕을 먹이니 며칠 되지 않아 웃음이 안정되었다. 『내경』에서 “신이 남으면 웃음을 멈추지 않는다”고 하였다. 신은 심화이니 화가 바람을 얻어 불꽃이 일기 때문에 웃는 형상이다. 오행 가운데 오직 화에 웃음이 있다. 예전에 한 노인이 웃음을 멈추지 않고 입에서 침을 흘리는 것을 치료할 때 황련해독탕(처방은 한문에 보인다.)에 반하·죽엽·죽력·생강즙을 더하여 먹이자 웃음이 멎었다.〈자화〉

【 노래 】

『내경』에서 말하였다. “비는 소리에서 노래가 된다.” 『영추』에서 말하였다. “족양명맥의 병이 심하면 높은 곳에 올라 노래하려 한다.” 전광과 사수의 병에는 모두 노래하기도 하고 울기도 한다.〈강목〉 비가 음악을 좋아하는 것은 그 성질이다.〈연수〉

【 울음 】

『내경』에서 말하였다. “폐는 소리에서 울음이 되니 울음은 폐의 본래 소리이다.” 『난경』에서 말하였다. “폐의 외증은 얼굴이 희고 재채기를 잘하며 슬프고 근심하여 즐겁지 않고 울려 하는 것이다.” 부인의 장조로 슬퍼하여 울려 하는 것은 자세히 부인문에 보인다.

【 신음 】

『내경』에서 말하였다. “신은 소리에서 신음이 된다.” 『맥결』에서 말하였다. “신음은 고달프고 무거움이 겉에 드러나는 것이다.” 신병에는 신음을 자주 하니 신음은 아픔의 소리이다.〈입문〉

【 하품 】

내경에서 말하였다. “신은 하품을 한다.” 난경에서 말하였다. “신병은 얼굴이 검고 잘 두려워하며 자주 하품한다.” 황제가 물었다. “사람이 하품하는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 대답하였다. “위기는 낮에는 양에서 운행하고 밤에는 음에서 운행한다. 음은 밤을 주관하므로 밤이면 눕는다. 양은 위를 주관하고 음은 아래를 주관한다. 그러므로 음기가 아래에 쌓이고 양기가 아직 다하지 않았을 때 양은 끌어 위로 향하고 음은 끌어 아래로 향한다. 음양이 서로 끌므로 자주 하품한다.” 또 말하였다. “족양명맥의 병은 잘 기지개를 켜고 자주 하품한다.”〈영추〉 학질이 처음 발작할 때에는 잘 기지개를 켜고 자주 하품한다. 또 말하였다. “이양(위이다)과 일음(심포)에 병이 생기면 잘 트림하고 잘 하품한다.” 주에서 말하였다. “기가 위에 울체하므로 하품이 생긴다.”〈내경〉 기가 부족하므로 하품하고 기지개를 켜서 늘인다.〈입문〉

【 재채기 】

황제가 말하였다. “사람이 재채기하는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 말하였다. “태양의 기(일설에는 양기라 한다)가 조화롭고 원활하여 심에 가득 차서 코로 나오므로 재채기가 된다.”〈영추〉 난경에서 말하였다. “폐의 겉으로 나타나는 증상은 얼굴이 희고 잘 재채기하는 것이다.” 재채기는 콧속이 가려워 기가 뿜어져 소리를 내는 것이다. 코는 폐의 구멍이며 가려움은 화의 변화이니, 이는 화가 금을 업신여겨 병이 된 것이다.〈하간〉 주리가 치밀하지 못하면 재채기가 그치지 않는다.〈강목〉 하품은 기가 부족한 것이고 재채기는 기가 통하는 것이다.〈강목〉

【 트림 】

애기와 같으니 배부른 기를 토해 내는 것이다. 자세한 것은 내상을 보라.

【 한숨 】

황제가 물었다. “사람이 한숨을 쉬는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 대답하였다. “사람이 근심하면 심계가 당기고, 심계가 당기면 기도가 좁아지며, 좁아지면 원활하지 못하므로 한숨을 쉬어 내보낸다.”〈영추〉 담병이 있는 사람은 잘 한숨을 쉰다. 또 말하였다. “족소양맥의 병은 입이 쓰고 잘 한숨을 쉰다.”〈영추〉

【 크게 놀라 말을 못함 】

크게 놀란 것이 심에 들어가면 패혈과 완담이 심규를 막으므로 벙어리가 되어 말하지 못한다. 밀타승산·원지환·복신산을 쓰는 것이 마땅하다.〈직지〉

[ 밀타승산 ] 놀란 기가 심에 들어가 벙어리가 되어 말하지 못하는 것을 치료한다. 밀타승을 아주 곱게 갈아 가루 내어 매번 1돈을 맑은 찻물에 타서 먹는다. 한 처방에서는 뜨거운 술에 타서 먹으며, 열이 있는 사람은 사향탕에 타서 먹는다. 옛날 어떤 사람이 호랑이와 뱀에 놀라 오래도록 말을 못하였는데 이것을 먹고 곧 나았다.〈우세〉

[ 원지환 ] 놀라서 말이 뒤섞이고 어긋나는 것을 치료한다. 생강으로 법제한 원지, 소의 쓸개로 법제한 남성, 인삼, 백부자, 백복신, 볶은 산조인 각각 5돈, 수비한 주사 3돈, 사향 1돈, 금박 5장. 위의 것을 가루 내고 꿀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 주사로 겉을 입힌다. 환 30개를 박하탕으로 먹으며 하루 두 번 복용한다.〈본사〉

[ 복신산 ] 위와 같은 것을 치료한다. 복신, 생건지황, 백작약, 천궁, 당귀, 길경, 백복령, 생강으로 법제한 원지. 위의 것을 가루 내어 매번 2돈을 물 2잔, 등심 1돈, 대추 2개와 함께 달여 달임액이 7분(分)이 되면 먹는다. 어떤 여인이 나이 74세에 전란으로 놀라는 병이 생겼는데 두 처방을 복용하고 효과를 보았다.〈본사〉

【 중풍으로 말을 못함 】

자세한 것은 풍문을 보라.

【 말이 껄끄러운 것은 모두 풍에 속함 】

풍문을 상고하는 것이 마땅하다.

【 부인이 산전에 말을 못하는 것과 산후에 말을 못하는 것 】

모두 부인을 보라.

【 소아가 말이 늦음 】

자세한 것은 소아를 보라.

【 언어법 】

말을 적게 하여 안의 기를 기른다.〈칠금문〉 말이 지나치게 많으면 기침이 생기거나 목소리를 잃는다.〈맥결〉 말하거나 낭독할 때에는 늘 소리가 기해 안에 있다고 생각한다(기해는 배꼽 아래 혈자리 이름이다). 매일 “초입(初入: 처음 들어감이라는 글자이나 구체 시점·사건 미상)” 뒤에는 말하거나 낭독하지 말고 차라리 이른 아침을 기다리라고 한다.〈득효〉 음식을 먹을 때에는 말해서는 안 된다. 말하며 먹는 사람은 늘 가슴과 등에 통증을 앓는다. 옛사람이 먹을 때 말하지 않고 잠자리에 들어서도 말하지 않은 까닭이 이것이라고 한다.〈득효〉 누워서 크게 말하지 말라. 사람의 기력을 손상하기 때문이다. 잠자리에 누워 말을 많이 하거나 웃는 것도 하지 않는다. 누워 잘 때 말해서는 안 된다는 것은 오장이 종과 경쇠 같아서 매달려 있지 않으면 소리를 낼 수 없기 때문이라는 설명이다.〈득효〉 걸을 때에는 말해서는 안 되며, 말하려면 반드시 걸음을 멈추고서야 말해야 한다. 걸으며 말하면 기를 잃게 된다고 한다.〈득효〉 동원의 「성언잠」은 신형(身形)에 자세히 나온다.

【 치료하지 못하는 증상 】

환자가 옷의 솔기를 더듬으며 섬어하는 것은 치료할 수 없다.〈화타〉 환자가 음양이 모두 끊어져 옷을 잡아당기고 허공을 집으며 망령되게 말하면 죽는다.〈화타〉 환자가 망령되게 말하여 뒤섞이고 어지럽거나 말을 못하는 것은 치료하지 못한다. 열병과 광증은 이 예에 들어가지 않는다.〈의감〉

【 침구법 】

벙어리가 되어 말하지 못하면 합곡·용천·양교·통곡·천정·기문·지구를 취한다.〈갑을경〉 족태음맥의 병에는 혀뿌리가 뻣뻣하여 말하지 못한다. 또 수소음의 별맥은 이름을 통리라 하는데 허하면 말하지 못하므로 이 혈을 취한다.〈영추〉 혀가 늘어져 말하지 못하면 아문을 취하고, 혀 아래가 부어 말하기 어려우면 염천을 취한다.〈자생〉

【 몸속의 진액 】

영추에서 말하였다. “주리가 열려 땀이 줄줄 나오는 것을 진이라 한다. 진이 빠져나간 사람은 주리가 열려 땀이 크게 샌다.” 곡식이 들어가 기가 가득 차고 물기가 뼈에 흘러들어 뼈마디가 굽혔다 펴지며, 윤택함을 흘려 뇌수를 보익하고 피부가 윤택해지는 것을 액이라 한다. 액이 빠져나간 사람은 뼈마디의 굽힘과 폄이 원활하지 못하고 안색이 시들며 뇌수가 줄고 정강이가 시큰거리며 귀가 자주 울린다.〈자생〉 수곡이 입으로 들어가 장위에 운반되면 그 액은 나뉘어 다섯이 된다. 날이 춥고 옷이 얇으면 오줌과 기가 되고, 날이 덥고 옷이 두꺼우면 땀이 된다. 슬퍼하여 기가 몰리면 눈물이 되고, 속이 뜨겁고 위가 느슨해지면 침이 된다. 사기가 안에서 거슬러 오르면 기가 그 때문에 막혀 운행하지 못하고, 운행하지 못하면 수창이 된다.〈자생〉 주리가 열려 땀이 줄줄 나오는 것을 진이라 한다. 진이 구멍으로 스며들어 머물러 운행하지 않는 것은 액이 된다.(내경의 주) 대장은 진을 주관하고 소장은 액을 주관한다. 대장과 소장은 위의 영기를 받아야 진액을 상초에 운행하여 피부와 털을 적시고 주리를 충실하게 할 수 있다. 만약 음식을 절제하지 못하여 위기가 부족하면 대장과 소장이 받을 것이 없으므로 진액이 말라 버린다.〈동원〉

【 신은 액을 주관함 】

난경에서 말하였다. “신은 오액을 주관하여 나누어 오장으로 변화시킨다. 간에 들어가면 눈물이 되고, 심에 들어가면 땀이 되며, 비에 들어가면 침[涎]이 되고, 폐에 들어가면 콧물이 되며, 스스로 들어가면 침[唾]이 된다.” 영추에서 말하였다. “오장이 액을 변화시키니 심에서는 땀이 되고, 폐에서는 콧물이 되며, 간에서는 눈물이 되고, 비에서는 침[涎]이 되며, 신에서는 침[唾]이 된다. 이것을 오액이라 한다.”

【 맥법 】

내경에서 말하였다. “척이 삽하고 맥이 활한 것을 땀이 많은 것이라 한다.” 풀이에서 말하였다. “척부의 피부는 껄끄럽고 척맥은 활한 것이다. 이는 자한이 많아 혈이 마르고 진이 빠져나간 것이다.” 맥이 크면서 허하고 뜨면서 유한 것은 땀이 난다.〈정전〉 맥결에서 말하였다. “땀이 나는 맥은 부허하거나 삽하거나 유하며, 연·산·홍·대하고 갈증으로 남김없이 마신다.” 간맥이 부허하거나 유하거나 삽한데, 자한은 촌에 있고 도한은 척에 있다.〈회춘〉 맥경에서 말하였다. “남자 평인의 맥이 허약하고 미세하면 도한이 잘 난다.” 촌구맥이 미하고 척맥이 긴하면 그 사람은 허손하여 땀이 많다. 음이 늘 끊어지는 데 있고 양을 보지 못함을 안다.〈중경〉 상한에 맥이 부하면서 지하고 얼굴이 뜨겁고 붉으며 떨고 두려워하면 마땅히 땀이 나면서 풀린다. 맥이 지한 것은 양이 없어 땀을 내지 못하는 것이므로 그 몸이 반드시 가렵다.〈중경〉

【 땀은 습열로 인함 】

내경에서 말하였다. “심은 땀이 된다.” 또 말하였다. “양이 음에 더해지는 것을 땀이라 한다.” 풀이에서 말하였다. “양기가 위로 핍박하고 음이 이를 굳게 지킬 수 있으면 쪄서 땀이 된다.” 또 말하였다. “양의 땀을 천지의 비라고 이름한다.” 난경에서 말하였다. “신의 사기가 심에 들어가면 땀이 된다.” 땀은 심의 액이므로 심이 움직이면 두려워하면서 땀이 난다.〈의감〉 심은 군화가 되고 비위는 토에 속하니 습열이 서로 핍박하여 땀이 되는 것이 분명하다. 또 시루 속의 소주와 같아서 탕과 불이 훈증하지 않으면 땀과 같은 액을 이룰 수 없다.〈정전〉 내경에서 말하였다. “음식을 몹시 배부르게 먹으면 땀이 위에서 나오고, 놀라 정을 빼앗기면 땀이 심에서 나오며, 무거운 것을 지고 멀리 가면 땀이 신에서 나오고, 급히 달리거나 두려워하면 땀이 간에서 나오며, 몸을 움직여 고되게 일하면 땀이 비에서 나온다.” 위기가 허하면 땀이 많고 영혈이 허하면 땀이 없다.〈강목〉 풍병에는 땀이 많으니 풍이 기를 흩기 때문이다.(자세한 것은 풍문을 보라.) 담증에도 땀이 있고 머리가 어지러우며 구역하는 경우가 있으니 궁하탕이 마땅하다.(처방은 담음을 보라.) 화기가 위로 위 속의 습을 찌는 것도 땀을 나게 하므로 양격산(처방은 화문을 보라)이 주치한다.〈단계〉

【 자한 】

자한은 때를 가리지 않고 땀이 줄줄 나오며 움직이면 더욱 심한 것으로 양허에 속하고 위기가 맡는 것이다. 치료법은 양을 보하고 위를 조절하는 것이 마땅하다.〈정전〉 영추에서 말하였다. “위기는 주리를 살찌게 하고 열고 닫는 것을 맡는 것이다. 위기가 허하면 주리가 성글어지고 열고 닫는 것을 맡을 것이 없어 땀이 많아진다.” 내경에서 말하였다. “땀이 한쪽에만 흥건히 나면 사람을 편고가 되게 한다.” 땀이 많고 몸이 연약한 것은 습이다. 심은 열을 주관하고 비는 습을 주관한다. 습열이 서로 핍박하는 것은 땅의 김이 구름·비·안개·이슬이 되는 것과 같으니 조위탕·옥병풍산이 마땅하고 위에 열이 있는 사람은 이감탕이 마땅하다.〈입문〉 자한은 기허에 속하고 습과 담에 속한다. 기허에는 인삼·황기를 쓰고 계지를 조금 더하며, 진양이 허하면 동변에 끓인 부자를 조금 쓴다.〈단계〉 내상 및 온갖 허손 증상에 자한이 그치지 않는 것은 모두 보중익기탕(처방은 내상을 보라)에 부자·마황근·부소맥을 조금 더해 쓰면 그 효과가 신과 같다. 다만 승마는 모두 꿀물로 법제하여 볶아 그 솟구쳐 오르는 용맹하고 사나운 성질을 줄이고, 또 인삼·황기 등의 약을 기표로 이끌고자 하는 것이다.〈동원〉 중경의 계지탕은 외감 풍사로 생긴 자한을 치료하는 성약이고, 황기건중탕은 외감 기허로 생긴 자한을 치료하는 신묘한 약이며, 보중익기탕은 내상 기허로 생긴 자한을 치료하는 묘한 처방이다.〈동원〉 상한의 자한에는 아홉 증상이 있다.(자세한 것은 한문을 보라.) 자한에는 황기탕·황기육일탕(처방은 옹저를 보라)·삼귀요자·모려산·소건중탕(처방은 허문을 보라)·삼기탕·쌍화탕(처방은 허문을 보라)·계부탕·출령탕·진액단·삼부탕·기부탕을 통용한다.

[ 조위탕 ] 습이 성하여 생긴 자한을 치료한다. 마황근·황기 각각 1돈, 강활 7푼, 생감초·당귀미·생황금·반하 각각 5푼, 맥문동·생지황 각각 3푼, 저령 2푼, 소목·홍화 각각 1푼, 오미자 7알. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈동원〉

[ 옥병풍산 ] 표가 허하여 생긴 자한을 치료한다. 백출 2돈 반, 방풍·황기 각각 1돈 2푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다. 방풍과 황기는 표기를 실하게 하고 백출은 속의 습을 말리므로 효과가 있다.〈단심〉

[ 이감탕 ] 위열로 식후에 비 오듯 땀이 나는 것을 치료한다. 생감초·구운 감초·오미자·오매육 각각 같은 분량. 위의 것을 썰어 매번 5돈에 생강 2쪽, 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[ 황기탕 ] 음양 중 한쪽이 허하여 자한이나 도한이 나는 것을 치료한다. 꿀로 볶은 황기 2돈 2푼, 생건지황·천문동·백복령·마황근 각각 1돈 5푼, 당귀 1돈 2푼, 맥문동 1돈, 오미자·부소맥·감초 각각 7푼, 방풍 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈의감〉 엄씨의 황기탕과 같으나 다만 용골 한 가지가 없고 지황은 숙지황을 빼고 생지황을 쓸 뿐이다.

[ 삼귀요자 ] 심기가 허손하여 생긴 자한을 치료하며, 이것으로 심액을 거두어들인다. 인삼·당귀를 썬 것 각각 5돈, 돼지 심장 1개를 여러 조각으로 쪼갠 것과 심장 속의 피. 물 2사발로 먼저 돼지 심장을 달여 1사발 반이 되면 두 약을 넣고 함께 달여 달임액이 8분(分)이 되게 한다. 맑은 즙을 취하고 돼지 심장을 먹되 즙으로 넘겨 모두 먹게 한다.〈단심〉

[ 모려산 ] 온갖 허약과 부족으로 몸에 늘 자한이 나며 밤에 누우면 더욱 심하고, 오래되어도 여위고 마른 데 이르지 않으며 심장이 두근거리고 놀라 두려워하는 것을 치료한다. 단한 모려·마황근·황기·지모 각각 1냥. 위의 것을 가루 내어 부소맥을 달인 탕에 약 가루 2돈을 타서 먹는다. 썰어서 달여 먹어도 된다.〈득효〉 단계의 자한을 치료하는 처방은 방풍·황기·백출·모려분·마황근 각각 같은 분량을 썰어 물에 달여 먹는 것으로, 이 또한 좋다.

[ 소건중탕 ] 표가 허하여 생긴 자한을 치료한다.(처방은 허로를 보라.) 황기건중탕은 곧 이 처방에 황기를 더한 것으로 허로의 자한을 치료한다. 당귀건중탕은 곧 이 처방에 당귀 1냥을 더한 것으로 혈허의 자한을 치료한다. 계지부자탕은 곧 이 처방에 계지 5돈과 포한 부자 반 개를 더한 것으로 자한이 새듯 그치지 않는 것을 치료한다. 매번 7돈에 생강 7쪽, 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈득효〉

[ 삼기탕 ] 자한을 치료한다. 꿀로 볶은 황기, 인삼, 백출, 백복령, 당귀, 숙지황, 술로 볶은 백작약, 볶은 산조인, 모려분 각각 1돈, 진피 7푼, 감초 2푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 대추 2개, 부소맥 한 줌, 오매 1개와 함께 달여 먹는다.〈의감〉

[ 출령탕 ] 허한을 치료한다. 황기·방풍·백복령·백출·마황근 각각 5돈, 구운 감초 2돈 반. 위의 것을 썰어 매번 7돈을 부소맥 100알과 함께 달여 먹는다.〈직지〉

[ 진액단 ] 자한을 치료한다. 꿀로 볶은 황기 2냥 반; 큰 부자 2냥(외하여 껍질과 배꼽을 제거하고 동변에 담갔다 볶은 것); 볶은 방풍·볶은 백출·술로 볶은 백작약·중계 각각 1냥. 위의 것을 가루 내고 술로 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 빈속에 환 50개를 따뜻한 술로 먹는다. 산조인을 더하면 더욱 좋다.〈의감〉

[ 삼부탕 ] 양허의 자한을 치료한다. 인삼 5돈, 포(炮)한 부자 1냥. 위의 것을 썰어 3첩으로 만들어 생강 3쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈제생〉

[ 기부탕 ] 기허의 자한을 치료한다. 꿀로 볶은 황기와 포(炮)한 부자 각각 2돈 반. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 3쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈제생〉

[ 계부탕 ] 자한이 새듯 그치지 않는 것을 치료한다. 계지와 포(炮)한 부자 각각 2돈 반. 위의 것을 썰어 앞의 방법대로 먹는다.〈제생〉

【 도한 】

내경에서 말하였다. “신병이 있는 사람은 잘 때 땀이 나고 바람을 싫어한다.” 주에서 말하였다. “잘 때 나는 땀은 도한이다.” 성무기가 말하였다. “도한은 잠자는 동안 땀이 나고 깨면 멎는 것이다.” 도한은 자는 동안 온몸이 목욕한 듯하다가 깨어나서야 아는 것으로 음허에 속하고 영혈이 주관하는 것이므로 음을 보하고 화를 내려야 한다.〈정전〉 도한은 곧 음허·혈허에 화가 있는 것이다. 당귀육황탕이 매우 좋다. 또 사물탕(처방은 혈문을 보라)에 지모·황백을 더하고 기허를 겸하면 인삼·백출·황기를 더한다.〈단심〉 도한에 신화가 몹시 움직이면 정기탕이 마땅하고, 비습이 성하면 사제백출산이 마땅하며, 간열이 있으면 용담산이 마땅하다. 잠들려 하여 눈을 감으면 땀이 나는 것은 담에 열이 있는 것이니 소시호탕(처방은 한문을 보라)이 마땅하다. 당귀지황탕·모려산·삼기탕을 통용한다.

[ 당귀육황탕 ] 도한을 치료하는 성약이다. 황기 2돈, 생지황·숙지황·당귀 각각 1돈, 황금·황련·황백 각각 7푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈하간〉 황기는 표기를 실하게 하고 당귀와 생지황·숙지황은 음혈을 보하며 황금·황련·황백은 속의 화를 제거하므로 효과가 있다.〈단심〉

[ 정기탕 ] 음화를 내리고 도한을 멎게 한다. 황백·지모 각각 1돈 반을 볶은 것, 구운 감초 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[ 사제백출산 ] 도한을 치료한다. 백출 4냥을 썰어 네 봉지로 나누고 황기·석곡·모려·밀기울 각각 1냥으로 각각 백출을 누렇게 볶는다. 백출만 취하여 가루 내고 매번 3돈을 좁쌀 미음에 타서 먹는다. 모두 먹는 것이 좋다.〈단계〉

[ 용담산 ] 간열로 생긴 도한을 치료한다. 용담초와 방풍을 같은 양으로 쓴다. 위 약재를 가루 내어 매번 1돈을 ‘쌀 미음’〔제공 원문 未飮: 대조 전사의 米飲에 따른 잠정 이문 해석〕에 타서 잠자리에 들 때 먹는다.〈직지〉

[ 당귀지황탕 ] 도한에 기혈이 모두 허한 사람을 치료한다. 당귀, 숙지황, 생지황, 술로 볶은 백작약, 백출, 백복령, 꿀로 볶은 황기 각각 1돈, 황백·지모(둘 다 꿀물로 볶음)와 진피 각각 8푼, 인삼 5푼, 감초 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 대추 1개, 부소맥 한 줌과 함께 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[ 모려산 ] 도한과 자한을 치료한다. 모려(단(煆)한 것), 황기, 마황근 각각 같은 분량. 위의 것을 썰어 매번 5돈을 부소맥 100알과 함께 달여 먹는다.〈삼인〉 또 모려산은 도한을 치료하니 모려분·백출·방풍 각각 같은 분량을 가루 내어 약 가루 2돈을 술에 타 먹으면 땀이 곧 멎는다.〈유취〉

[ 삼기탕 ] 허약한 사람의 도한을 치료한다. 인삼·황기·백출·백복령·백편두·산약·진피·건갈·반하국·감초 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 동자의 도한 ] 한 아이가 영아 때부터 동자가 되기까지 7년 동안 도한이 나서 여러 약이 듣지 않았는데 양격산·삼황원(모두 화문을 보라)을 쓴 지 3일 만에 병이 나았다. 대개 신은 오액을 주관하여 오습으로 변화시키는데, 상화가 신을 핍박하면 신수가 위로 올라가 심의 허함을 타고 수소음으로 들어가고, 심화가 타올라 폐에 들어가 자기를 이기지 못함을 업신여긴다. 피부와 털은 이 때문에 열리고 현부가 닫히지 않아 땀이 된다. 먼저 양격산으로 가슴속의 상화를 사하고 다음에 삼황환으로 심화를 사하여 음분을 도우면 신수가 근본으로 돌아가 땀이 저절로 멎는다.〈해장〉

【 머리의 땀 】

머리는 모든 양이 모이는 곳이다. 사기가 모든 양을 치고 진액이 위로 모이면 땀이 머리에 나타난다.〈명리〉 머리는 삼양이 모이는 곳이다. 대개 삼음의 맥은 가슴에 이르러 돌아가므로 머리에 땀이 나는 것은 본래 양허이다. 그러므로 땀이 나는 것은 양이 미약한 것이며 음에서는 땀이 있을 수 없다고 한다.〈본사〉 머리에 땀이 나되 목에 이르러 그치는 것은 혈증이다. 이마에 특히 많은 것은 머리가 육양이 모이는 곳이므로 열기가 훈증하여 땀이 나기 때문이다. 부위를 나누어 말하면 턱은 신에 속하고 이마는 심에 속한다. 삼초의 화가 신수를 말리고 도랑에 남은 것을 핍박하여 위로 심의 부위에 들어가게 하므로 머리에 땀이 나되 이마에 특히 많다.(치료법은 한문에 자세히 나온다.)〈해장〉 습병이 있는 사람은 머리와 이마에 땀이 난다.(자세한 것은 습문을 보라.) 양명위실에도 머리에 땀이 난다.(자세한 것은 한문을 보라.) 수결흉에도 머리에 땀이 난다.(자세한 것은 흉부를 보라.)

【 심한 】

다른 곳에는 땀이 없고 심공 한 곳에만 땀이 있으며 생각과 근심이 많으면 땀도 많다. 병이 심에 있으므로 진애탕이 마땅하다.〈단계〉 생각과 근심이 지나쳐 심공에만 땀이 나는 데는 진애탕이 마땅하다. 또 다른 방법은 푸른 뽕나무의 두 번째로 난 잎을 이슬이 맺힌 채 따서 그늘에 말리고 불에 말려 가루 내어 매번 2돈을 빈속에 미음에 타 먹는 것이다. 도한도 멎게 한다.〈입문〉 심과 겨드랑이에 나는 땀은 어른의 경우 심혈이 넘치게 성해서 생기니 얼굴이 늘 붉어지는 사람이 이에 해당하고, 소아는 놀람으로 생긴다. 어떤 사람이 심과 겨드랑이의 도한이 오래도록 그치지 않았는데 삼귀요자(처방은 위를 보라)를 써서 심혈을 거두자 마침내 나았다.〈득효〉 심한에는 복령보심탕이 마땅하다.

[ 진애탕 ] 땀이 심두에서 나오는 것을 치료하며 이를 심한이라 한다. 심과 겨드랑이의 도한도 치료한다. 백복령 2냥. 위의 것을 가루 내어 매번 2돈을 진하게 달인 진애탕에 타서 먹는다.〈득효〉

[ 복령보심탕 ] 심한을 치료한다. 심한은 심공에 땀이 있고 다른 곳에는 없는 것으로 칠정이 울결하여 생긴다. 백복령, 인삼, 백출, 당귀, 생지황, 볶은 산조인, 백작약, 맥문동, 진피, 황련 각각 1돈, 감초 3푼, 주사 5푼은 따로 가루 낸다. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 대추 2개, 오매 1개, 부소맥 100알과 함께 달이고 주사가루를 타서 먹는다.〈회춘〉

【 손발의 땀 】

손발의 땀은 진액이 위부에서 옆으로 밖에 이르러 손발에 저절로 땀이 나는 것이다. 열이 위부에 모여 핍박하여 내보내는 경우가 있는데 이는 양명증이므로 대시호탕(처방은 한문을 보라)으로 내려야 한다.〈입문〉 손발의 땀에 황금·황련·황백과 보제를 썼으나 모두 효과가 없다가 나중에 팔물탕에 반하·복령을 더하여 군약으로 하고 백부자·천오를 좌사약으로 하여 먹었더니 땀이 곧 없어졌다.〈강목〉 발의 땀을 치료하는 처방은 백반·건갈 각각 5돈을 가루 내어 물 3사발에 십수 번 끓여 날마다 씻고 감싸면 3~5일에 저절로 멎는다.〈본사〉 모반단은 양쪽 겨드랑이의 땀과 양쪽 발바닥의 땀이 오래도록 낫지 않는 사람에게 쓰는 것이 마땅하다.(처방은 전음을 보라.)

【 음부의 땀 】

음부의 땀은 신이 허하고 양이 쇠한 것이다. 국방의 안신환이 마땅하다.(처방은 요문을 보라.) 음부의 땀이 그치지 않는 것을 치료하는 데는 소안신원이 마땅하다.(처방은 허로를 보라.) 말린 묵은 장을 달인 탕에 소금을 조금 넣어 삼키며 대산원도 좋다. 또 다른 처방은 술에 담갔다 볶은 사상자, 백반, 묵은 장을 물에 달여 아픈 곳을 끼얹어 씻는다.〈득효〉 음낭의 땀을 치료하려면 밀타승을 아주 곱게 가루 내어 합분과 섞어 땀이 나는 곳에 두드려 바른다.〈단심〉 음부의 땀에는 노감석 2돈 반, 방분·황련·오배자 각각 1돈 2푼 반을 쓰는 것이 마땅하다. 위의 것을 가루 내고 먼저 노봉방·대복피를 달인 탕으로 씻은 뒤 뿌린다.〈직지〉

[ 대산원 ] 음부에 땀이 나고 습하며 가려운 것을 치료한다. 마늘을 양에 구애받지 않고 외하여 익힌 뒤 껍질을 벗겨 짓찧고 담두시가루와 함께 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 주사로 겉을 입힌다. 대추와 등심을 달인 탕으로 빈속에 환 30개를 삼킨다.〈득효〉

【 피땀 】

(자세한 것은 혈문을 보라.)

【 누런 땀 】

(자세한 것은 단문을 보라.)

【 누풍증 】

황제가 물었다. “몸이 뜨겁고 나른하며 목욕한 듯 땀이 나고 바람을 싫어하며 기가 적은 병이 있는데 무슨 병인가?” 기백이 대답하였다. “병의 이름은 주풍이며 누풍이라고도 한다. 누풍의 모습은 땀이 많이 나기도 하여 늘 홑옷을 입을 수 없고, 먹으면 땀이 나며, 심하면 몸이 뜨겁고 숨이 차며 옷이 늘 젖고 입이 마르며 잘 갈증이 나고 힘든 일을 할 수 없는 것이다.”〈내경〉 백출산이 주치한다.

[ 백출산 ] 술을 마시고 풍에 맞아 땀이 많아 홑옷을 입을 수 없고 먹으면 씻은 듯 땀이 나는 것을 치료한다. 오래도록 치료하지 않으면 반드시 소갈이 된다. 방풍 2냥 반, 백출 1냥 2돈, 단한 모려 3돈. 위의 것을 가루 내어 매번 2돈을 따뜻한 물에 타서 먹는다.〈하간〉

【 망양증 】

땀이 많아 그치지 않는 것을 망양이라 하며, 땀이 나지 못하는 것도 망양이라 한다. 만약 심하가 막히고 가슴이 답답하며 얼굴이 푸르고 피부가 떨리면 치료하기 어렵고, 안색이 누렇고 손발이 따뜻하면 치료할 수 있다.〈입문〉 땀이 새듯 그치지 않으면 진양이 빠져나가 없어지므로 망양이라 한다. 그 몸이 반드시 차고 대부분 비한이 된다.〈입문〉 땀을 지나치게 내면 양이 허하여 지키지 못하고, 땀이 많이 나면 진액이 없어져 소변을 보기 어렵다. 사지는 모든 양의 근본인데 액이 빠져나가면 뼈마디의 굽힘과 폄이 원활하지 못하므로 사지가 당기고 오그라든다. 계지부자탕이 주치한다.〈입문〉 땀이 많아 생긴 망양에는 지한법을 쓰는 것이 마땅하다.(아래를 보라.) 양허·망양으로 땀이 나지 못하는 데는 도씨재조산이 마땅하다.(처방은 한문을 보라.)

[ 계지부자탕 ] 상한에 땀을 지나치게 내어 마침내 새듯 그치지 않고 사지가 당기고 오그라들어 굽혔다 펴기 어려운 것을 치료한다. 계지와 포(炮)한 부자 각각 3돈, 백작약 2돈, 구운 감초 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 5쪽, 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.〈입문〉

【 땀을 멎게 하는 법 】

땀이 그치지 않아 망양이 될까 염려되면 온분·홍분을 두드려 바르고 또 독승산으로 배꼽을 채우는 것이 마땅하다. 또는 모려·밀기울·마황근·고본·찹쌀·방풍·백지 같은 분량을 가루 내어 온몸에 두드려 바른다.〈입문〉 마황을 잘못 써서 망양이 되어 땀이 그치지 않으면 환자의 머리카락을 물에 담그고 밖에는 찹쌀가루와 용골·모려가루를 두드려 바른다.〈입문〉

[ 온분 ] 자한을 멎게 한다. 백출·고본·천궁·백지 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내어 약 가루 1냥에 좁쌀가루 1냥을 넣고 고루 섞어 솜에 싸서 몸에 두드려 바른다.〈단심〉

[ 홍분 ] 위와 같은 것을 치료한다. 마황근·모려분 각각 1냥, 적석지·용골 각각 5돈. 위의 것을 가루 내어 고루 섞고 솜에 싸서 두드려 바른다.〈득효〉

[ 독승산 ] 자한과 도한을 치료한다. 오배자와 고한 백반 같은 분량을 가루 내고 침으로 고루 개어 배꼽 속에 채운 뒤 비단으로 묶어 고정하면 곧 효과가 있다.〈의감〉 또 다른 처방은 하수오를 가루 내어 침으로 개어 배꼽 속을 봉하는 것으로 좋다.〈단심〉

【 땀이 없음 】

땀은 혈의 다른 이름이다. 그러므로 영추에서 “혈을 빼앗긴 사람은 땀이 없고 땀을 빼앗긴 사람은 혈이 없다”고 하였다. 한여름에 목욕하고 먹어도 땀이 없는 것은 표실이며 표실이면 땀이 없다.〈단계〉 삼양이 실하고 삼음이 허하면 땀이 나지 않고, 삼음이 실하고 삼양이 허하면 땀이 멎지 않는다.〈직지〉 진기가 이미 이지러지고 위 속의 화가 성하면 땀이 그치지 않는다. 위 속의 진기가 이미 다하고 음화까지 이미 쇠하면 땀이 없고 도리어 마르니, 곧 음양이 모두 쇠한 것이다. 사계절 내내 땀이 없으면 그 형체가 오래가지 못한다.〈동원〉 상한의 음증은 모두 땀이 없다.(자세한 것은 한문을 보라.) 양기가 남으면 몸이 뜨겁고 땀이 없으며 음기가 남으면 땀이 많고 몸이 차다. 음양이 모두 남으면 땀이 없고 춥다.〈내경〉

【 절한 】

땀이 구슬처럼 나오되 흐르지 않고 다시 곧 마르는 것을 말한다.〈내경의 주〉 육양의 기가 모두 끊어지면 절한이 나오는데, 아침에 살펴보면 저녁에 죽고 저녁에 살펴보면 아침에 죽는다.〈영추〉

【 유한 】

중경의 상한론에서 말하였다. “유한이 나고 황색이 되는 것은 비가 끊어진 것이다.” 풀이에서 말하였다. “유는 음유를 뜻하니 유한은 곧 식은땀이다.” 일설에는 유한(油汗), 곧 끈끈한 땀이라고 한다.

【 땀이 나는 흉증 】

상한·열병에 땀이 나서 머리카락이 젖는 것이 첫째 치료하지 못하는 경우이고, 땀이 기름처럼 나오는 것이 둘째 치료하지 못하는 경우이며, 땀이 구슬처럼 맺히는 것이 셋째 치료하지 못하는 경우이다.〈직지〉 상한·열병에 머리의 땀이 구슬처럼 맺혀 흐르지 않으면 양탈로 곧 죽는다.〈입문〉 상한에 땀이 나서 머리카락이 젖거나 기름처럼 나오거나 꿴 구슬처럼 커서 몸에 붙어 나오되 흐르지 않는 것은 모두 치료하지 못하는 증상이다.〈명리〉 상한에 맥이 부홍하고 땀이 기름처럼 나며 머리카락이 젖고 숨이 찬 것이 그치지 않는 것은 목숨이 끊어지는 것으로 치료하지 못한다.〈중경〉 상한의 양병에서 자한이 나는 데는 아홉 증상이 있고 모두 치료법이 있다. 음병에는 땀이 있을 수 없으나 오직 음독에서는 이마와 손등에 식은땀이 나며 심하면 물로 씻은 듯하다. 이는 양이 허하고 음이 성하여 양이 없어지고 곧 빠져나가려는 것이므로 반드시 죽는다.〈활인〉

【 금기 】

겨울에는 천지가 닫히고 혈기가 저장되므로 병이 있더라도 땀을 많이 내면 안 된다.〈활인〉 자한에는 생강을 크게 꺼리니 주리를 열기 때문이다.〈단계〉 자한에는 맵고 자극적인 맛과 오신에 속하는 것을 모두 먹지 말아야 한다.

【 기를 이어 액을 생기게 함[績氣生液] 】

【 눈물 】

난경에서 말하였다. “신은 액을 주관하니 간에 들어가면 눈물이 된다.” 황제가 말하였다. “사람이 슬퍼하여 눈물과 콧물이 나오는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 말하였다. “심은 오장육부의 주인이다. 눈은 종맥이 모이는 곳이며 액이 올라가는 길이다. 입과 코는 기의 문호이다. 그러므로 슬퍼하고 근심하면 심이 움직이고, 심이 움직이면 오장육부가 모두 흔들리며, 흔들리면 종맥이 감응하고, 종맥이 감응하면 액의 길이 열린다. 액의 길이 열리면 눈물과 콧물이 나온다. 액은 정을 대어 빈 구멍을 적시는 것이다. 그러므로 액이 올라가는 길이 열리면 눈물이 나고, 눈물이 그치지 않으면 액이 다하며, 액이 다하면 정이 대어지지 않는다. 정이 대어지지 않으면 눈이 볼 수 없게 되니 이를 탈정이라 이름한다.”〈영추〉 또 말하였다. “오장육부의 진액은 모두 위로 눈에 스며든다. 마음이 슬퍼하고 기가 몰리면 심계가 당기고, 심계가 당기면 폐가 들리며, 폐가 들리면 액이 위로 넘친다. 심계와 폐는 늘 들려 있을 수 없어 잠깐 올라갔다 잠깐 내려오므로 기침하면서 눈물이 나온다.”〈영추〉 노인은 담즙이 적어 울면 눈물이 없고 웃으면 눈물이 있으니 화가 성하고 수가 부족하기 때문이다. 그러므로 담열이 있는 사람도 눈물을 흘린다.〈입문〉

【 콧물 】

《내경》에서 말하였다. “눈물과 콧물은 뇌에서 비롯한다. 뇌는 음이고 뇌에서 스며 나온 것이 콧물이다.” 《난경》에서 말하였다. “신은 액을 주관하며 그 액이 폐에 들어가 콧물이 된다. 콧물은 폐의 액이다.” 담의 열이 뇌로 옮겨가면 콧마루가 시큰하고 비연이 된다. 비연은 탁한 콧물이 그치지 않고 내려오는 것이다(자세한 것은 비문에 나온다). 폐에 열이 있으면 누렇고 탁한 콧물이 고름처럼 되어 탄환만 한 크기로 코에서 나온다. 나오지 않으면 폐를 상하고 폐를 상하면 죽는다(자세한 것은 비문에 나온다). 상풍이면 협연(夾然)하게 코에서 맑은 콧물이 흐른다. 〈강목〉 코에서 탁한 콧물이 흐르는 것은 풍열에 속하고 코에서 맑은 콧물이 흐르는 것은 폐가 찬 데 속한다. 〈회춘〉

【 침[涎] 】

입가로 흘러나와 그치지 않는 것이 연이다.〈직지〉 연은 비의 액이므로 비에 열이 있으면 나온다.〈내경의 주〉 황제가 말하였다. “사람이 침을 흘리는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 말하였다. “음식은 모두 위로 들어간다. 위 속에 열이 있으면 벌레가 움직이고, 벌레가 움직이면 위가 느슨해지며, 위가 느슨해지면 염천이 열리므로 침을 흘린다.”〈영추〉 어떤 사람이 입에서 침이 그치지 않고 흐르며 잘 웃고 혀가 말을 못하며 맥이 홍대하였는데 황금·황련·치자·황백·창출·백출·반하·죽력·생강즙을 써서 먹이자 5일에 침이 멎고 웃음이 그쳤다.〈강목〉 입가로 침이 그치지 않고 흐르며 입과 눈이 비뚤어진 데 통천유풍탕을 물에 달여 청심도담환 50알을 삼키게 하니 나았다.〈강목〉 늘 맑은 물과 찬 침을 토하며 아래에서 위로 솟는 것은 비열 때문이다. 이진탕(처방은 담음을 보라)에 백출·백작약·승마, 흙으로 볶은 황금·황련·치자, 신국·맥아·건생강을 더하여 환으로 만들거나 달여 먹는다.〈입문〉

[ 통천유풍탕 ] 길경 3돈, 백출 1돈 반, 인삼·포한 남성·볶은 패모 각각 1돈, 위령선·연교·방풍·형개수·감초 각각 5푼, 과루인 15알. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 형력 한 모금과 생강즙 조금을 타서 따뜻하게 먹는다.〈강목〉

[ 청심도담환 ] 천남성과 반하를 모두 생강즙으로 법제한 것 각각 2냥, 백부자·천화분 각각 1냥, 황련(볶음)·울금 각각 7돈 반, 백강잠(볶음)·천마·강활 각각 5돈, 소금으로 법제한 천오 2돈. 위의 것을 가루 내고 생강즙에 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다.〈강목〉

【 침[唾] 】

타는 신의 액이다. 내경에서 말하였다. “신은 타가 되며 타는 이에서 생긴다.” 신이 차면 침이 많고 신에 열이 있으면 침이 없다. 입안에 있는 물을 화지라 하고 옥천이라고도 한다. 황정경에서 말하였다. “옥천의 맑은 물이 영근을 적시니 잘 닦을 수 있으면 오래 보존할 수 있다.” 영근은 혀이다.(활심인) 큰 병이 나은 뒤 침을 잘 뱉는 사람은 위의 위쪽에 한이 있으니 이중환으로 따뜻하게 해야 한다.〈중경〉 큰 병이 막 나아 침을 그치지 않고 뱉거나 흰 거품을 뱉는 것은 위구 위쪽에 한이 머문 것이다. 이중환(처방은 한문을 보라)에 익지인을 더한다.〈동원〉 충증에는 침[涎唾]이 많다.(자세한 것은 충문을 보라.)

【 침을 되돌리는 법 】

【 통용하는 약 】

자한·도한 등 여러 땀에는 황기탕·모려산(처방은 위를 보라)·보중익기탕(처방은 내상을 보라)·쌍화탕(처방은 허로를 보라)을 통용한다.

【 단방 】

모두 스물다섯 종류이다.

[ 석고 ] 기육을 풀어 독한 땀을 내보낸다. 잘게 부수어 물에 달여 먹는 것이 마땅하다.〈본초〉

[ 갈근 ] 기육을 풀고 표를 발산하여 땀을 내며 주리를 연다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 마황 ] 마디를 제거하면 표를 발산하여 땀을 내고, 뿌리와 마디는 표를 실하게 하여 땀을 멎게 할 수 있다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 생강과 건강 ] 모두 표를 발산하고 주리를 열어 땀을 낸다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 부평 ] 땀을 내는 것이 가장 빠르다. 자세한 것은 풍문의 거풍단 아래를 보라.

[ 형개 ] 표를 발산하여 땀을 낸다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 박하 ] 독한 땀을 내고 피로를 풀며 머리와 눈을 맑게 한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 총백 ] 수염뿌리를 붙인 채 써서 표를 풀고 땀을 내며 풍사를 흩는다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 자소엽 ] 표의 기를 흩어 땀을 낸다.〈본초〉 오래도록 땀이 나지 않을 때 청피와 함께 달여 먹으면 곧 땀이 난다.〈단계〉

[ 인동등 ] 오래 쌓여 묵고 울체된 기를 흩어 땀을 낼 수 있다. 달여 마시면 좋다.〈단계〉

[ 세신 ] 풍을 흩어 땀을 낸다. 물에 달여 마시며 가루로 먹으면 안 되니 기를 막히게 한다.〈본초〉

[ 행인 ] 기육을 풀어 땀을 낸다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 두시 ] 땀을 낸다. 오래된 도한에는 두시 1되를 약간 볶아 술 3되에 담갔다가 사흘이 차면 차갑거나 따뜻한 대로 먹는다. 낫지 않으면 다시 만든다.〈본초〉

[ 백출 ] 땀을 멎게 한다. 도한을 치료하는 데 매우 효험이 있다. 백출을 양에 구애받지 않고 작은 덩어리로 썰어 부맥 1되, 물 1말과 함께 물기가 마르도록 끓인다. 꺼내 얇게 썰어 불에 말리고 밀은 버려 쓰지 않으며 곱게 간다. 매번 2돈을 따로 달인 부맥탕에 타서 먹는다.〈득효〉

[ 계지 ] 땀을 멎게 한다. 표가 허하여 자한이 나는 데 가을과 겨울에는 계지를 달여 먹는다.〈동원〉

[ 산조인 ] 땀을 멎게 하고 잠자는 동안 땀이 나는 것을 치료한다. 볶은 산조인·인삼·백복령을 곱게 가루 내어 매번 2돈을 미음에 타서 먹는다.〈득효〉

[ 상엽 ] 도한을 멎게 하는 데 가장 좋다. 푸른 뽕나무의 두 번째로 난 잎을 이슬이 맺힌 채 따서 그늘에 말리고 불에 말려 가루 내어 미음에 타서 먹는다.〈입문〉

[ 모려분 ] 땀을 멎게 한다. 두충과 섞어 먹으면 도한을 멎게 한다. 또 마황근과 섞어 가루 내어 몸에 뿌리면 도한을 멎게 한다.〈본초〉

[ 부소맥 ] 표를 실하게 하여 자한을 멎게 한다.〈본초〉 물에 달여 음료를 만들어 늘 먹는다. 자한에는 밀가루 음식을 많이 먹으면 편안해진다.〈득효〉

[ 방풍 ] 땀. 또 도한을 멎게 한다. 물에 달여 먹으며 잎이 더욱 좋다.〈본초〉

[ 황기 ] 표의 허함을 실하게 하여 자한을 멎게 한다. 황기를 꿀물로 볶고 구운 감초를 조금 넣어 물에 달여 늘 먹는다. 자한에는 봄과 여름에 황기를 쓴다.〈동원〉

[ 마황근 ] 자한과 도한을 멎게 한다. 물에 달여 먹는다. 또 모려분과 섞어 몸에 뿌리면 땀이 멎는다.〈본초〉

[ 초목(椒目) ] 도한을 멎게 하는 데 매우 좋다. 약간 볶아 아주 곱게 가루 내어 반 돈을 취하고 생(生) 돼지 윗입술[날것이라는 잠정 독법]을 달인 탕 1홉에 타서 잠자리에 들 무렵 먹으면 효과가 없는 경우가 없다.〈본초〉

[ 오매 ] 침을 자주 뱉는 것을 멎게 한다. 차를 만들어 마신다.〈본초〉

[ 백복령 ] 자한과 도한을 멎게 한다. 취하여 가루 내고 오매·묵은 쑥을 달인 탕에 약 가루 2돈을 타서 먹는다.〈득효〉

【 침구법 】

도한이 그치지 않으면 음극을 취하여 사한다.〈강목〉 땀이 나지 않으면 곡차를 취한다. 도한에는 음도·오리·간사·중극·기해를 취한다. 허손의 도한에는 백로·폐수를 취한다.〈갑을경〉 상한에 땀이 나지 않으면 합곡·부류를 취하여 모두 사하는 것이 매우 좋다.〈강목〉

【 담·연·음 세 가지는 서로 다름 】

담은 진액의 다른 이름으로 사람이 의지하여 팔다리와 몸을 윤택하게 기르는 것이다. 담·연·음이라 하는 데에는 또 이치는 하나이되 나뉜 것은 다르다는 구별이 있다. 포락에 숨어 있다가 기를 따라 위로 떠올라 폐에 머물러 막고 기침을 일으키는 것은 담이다. 비원에 모였다가 기를 따라 위로 넘쳐 입가로 흘러나와 그치지 않는 것은 연이다. 오직 음은 위부에서 생겨 구하고 토하게 하니 이는 위의 병임을 알아야 한다.〈직지〉

【 담과 음은 맑고 탁함으로 나뉨 】

담은 진액이 열로 인해 이루어진 것이다. 열이 있으면 진액이 훈증되어 걸쭉하고 탁해지므로 담이라 이름한다.〈단심〉 수와 음은 같은 데서 나와 이름이 다른 것이다. 사람이 비토에 부족함이 있으면 마신 물과 음료가 운반되고 변화되지 못하여 심하에 머물기도 하고 옆구리에 모이기도 하며 경락으로 흘러들기도 하고 방광으로 넘치기도 하므로 흔히 이 때문에 병이 생긴다.〈직지〉 음은 마신 물이 흩어지지 않아 병이 되고 담은 화염이 훈증하고 태워 병이 된다. 그러므로 담의 형태는 걸쭉하고 탁하며 음의 빛은 맑다. 담을 옛 처방에서는 음이라 하고 지금 사람은 담이라 하지만 실제로는 하나이다.

【 왕은군의 담론 】

담증은 예로부터 지금까지 상세하게 밝혀지지 않았다. 방서에는 현음·유음·지음·담음 등 여러 음의 차이가 있어도 그것이 병이 되는 근원을 알지 못한다. 혹은 두풍·현훈으로 눈이 어둡고 귀가 울리며, 혹은 입과 눈이 꿈틀거리고 눈썹 부위와 귓바퀴가 가렵다. 혹은 사지에 돌아다니는 풍이 있어 붓고 단단하며 아픈 듯하면서 아프지 않고, 혹은 이와 뺨이 가렵고 아프며 잇몸이 부어 통증과 가려움이 한결같지 않다. 혹은 트림하고 신물을 삼키며 속이 쓰리고 구역질하거나, 목구멍이 순조롭지 않아 뱉으려 해도 나오지 않고 삼키려 해도 내려가지 않는데 빛은 그을음 같고 모양은 해진 솜·복숭아나무 진·재첩 살 같은 부류이다. 혹은 심하에 물과 눈이 고인 듯하고 심두에 찬 통증이 때때로 생기며, 혹은 꿈에 기이한 귀매의 모습이 나타난다. 혹은 발목이 시큰거리고 약해지며 허리와 등이 갑자기 아프고, 혹은 사지의 뼈마디가 괴롭게 아프되 일정한 곳이 없으며 심지어 손이 저리고 팔이 아픈 모습이 접질리거나 삔 것 같다. 혹은 척추 가운데 늘 손바닥 하나만 한 곳에 얼음처럼 찬 통증이 있고, 혹은 온몸에 벌레가 기어가는 듯 스멀거린다. 혹은 눈두덩이 껄끄럽고 가려우며 입과 혀가 헐고 심하면 목구멍이 막히는 등의 증상이 있다. 또 혹은 목 둘레에 멍울이 맺혀 나력 같으면서 나력이 아니고, 혹은 가슴과 배 사이에 두 기가 서로 뒤얽힌 듯하여 막히고 답답하며 연기 같은 기가 위로 치밀어 머리와 얼굴이 화끈거린다. 혹은 뜻을 잃고 전광이 되며, 혹은 중풍·탄환이 되며, 혹은 노채처럼 오래 끄는 병이 되며, 혹은 풍비와 각기의 증후가 된다. 혹은 심하가 두근거리고 놀라 마치 누가 잡으러 오는 것을 두려워하는 듯하며, 혹은 숨이 차고 기침하며 토하고, 혹은 찬 침·푸른 물·검은 즙을 토하며 심하면 폐옹·장독·고름 변·오그라들고 저는 증상이 된다. 그것이 안팎의 질병이 되는 것은 백 가지에 그치지 않으며 모두 담으로 인한 것이다. 대개 진액이 이미 엉겨 담과 음이 되어 상초에서 세차게 치솟으므로 입과 목이 마르고, 흘러 아래로 가면 대소변이 막히며 얼굴은 마른 뼈 같고 머리털은 바싹 마른다. 부인은 월경이 막혀 통하지 않고 소아는 경간으로 경련한다. 치료법은 먼저 나쁜 담을 몰아낸 뒤 허실을 살펴 조리해야 한다. 그러므로 침향곤담환(처방은 아래를 보라)을 만들어 삼초의 담음을 통치하는 약제로 삼았다. 유종후가 말하였다. “담이 병이 되는 것에 관하여 중경은 사음·육증을 논하였고 무택은 삼인의 안팎을 서술하였으니 모두 매우 적절하다. 오직 왕은군은 사람의 여러 병이 모두 담에서 나온다고 논하였는데 이는 앞사람이 밝히지 못한 것을 밝힌 것으로 담의 정황을 깊이 알아 그 오묘함을 얻었다고 할 만하다. 곤담환 한 처방을 만들어 이 병을 모두 치료하는 것은 참으로 간편하지만, 중경과 삼인이 표리·내외를 구별하고 땀내기·내리기·따뜻하게 하기·통리하기의 방법을 나눈 것과 비교하면 소략하다. 하물며 또 허실·한열의 차이가 있지 않은가?”

【 음병에는 여덟 가지가 있음 】

유음·벽음·담음·일음·유음(流飮)·현음·지음·복음 등의 증상이 있으며 모두 술을 마시고 추위를 무릅쓰거나 물을 지나치게 많이 마셔서 생긴다.〈중경〉

【 유음[留飮] 】

가슴속에 유음이 있으면 그 사람은 숨이 짧고 갈증이 나며 사지의 여러 관절이 아프고 맥이 침세하다.〈중경〉 유음은 물이 심하에 머물러 등이 손바닥만 한 크기로 차거나 숨이 짧고 갈증이 나며 사지의 여러 관절이 아프고 옆구리 통증이 결분으로 당기며 기침이 더욱 심해지는 것이다.〈입문〉 유음의 증상은 사지의 여러 관절이 아프고 숨이 짧으며 맥이 침하다. 오래되면 뼈마디가 어긋나고 넘어지게 하여 전간이 될까 염려된다. 도담탕을 가감하는 것이 마땅하며 궁하탕을 통용한다.〈입문〉(두 처방은 아래를 보라.)

【 벽음 】

수벽이 양쪽 옆구리 아래에 있어 움직이면 소리가 난다. 십조탕(처방은 한문을 보라)·삼화신우환(처방은 하문을 보라)이 마땅하다.

【 담음 】

그 사람이 본래 살쪘다가 이제 여위고 물이 장 사이로 흘러 졸졸 소리가 나는 것을 담음이라 한다. 영계출감탕이 마땅하다. 또 말하였다. “심하에 담음이 있으면 가슴과 옆구리가 버티듯 그득하고 눈이 어지럽다.”〈중경〉 담음은 물이 장위에 머물러 꾸르륵 소리가 나고 사람을 갑자기 살찌거나 갑자기 여위게 하는 것이니 신출환이 마땅하다.〈입문〉

[ 영계출감탕 ] 담음을 치료한다. 적복령 2돈, 계지·백출 각각 1돈 반, 감초 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈중경〉

[ 신출환 ] 담음이 주머니 같은 집을 이루어 꾸르륵 소리가 나거나 신물을 토하는 것을 치료한다. 창출을 쌀뜨물에 담가 껍질을 벗기고 불에 말린 것 1근을 곱게 가루 낸다. 흰 참깨 5돈을 물 2잔에 갈아 걸러 즙을 취한다. 대추 30개를 푹 삶아 갈고 껍질과 씨를 제거하여 살을 취한 뒤 참깨즙으로 섞어 묽은 고를 만들어 창출가루와 반죽하고 충분히 찧어 오동씨 크기의 환을 만든다. 날마다 빈속에 환 100개에서 200개까지 따뜻한 물로 먹는다. 처음 먹을 때 반드시 가슴이 조금 마르는데 산치자산 1회분을 먹이면 조급하지 않다.〈본사〉

[ 산치자산 ] 치자 한 가지만 말려 가루 내고 약 가루 1돈을 끓는 물에 타서 먹는다.

【 일음 】

마신 물이 흘러 사지로 가서 땀이 나야 하는데 땀이 나지 않고 몸이 무겁고 아픈 것을 일음이라 하며 소청룡탕(처방은 한문을 보라)이 주치한다.〈중경〉 일음은 물이 사지에 있어 몸이 무겁고 아픈 것이다.〈입문〉

【 현음 】

마신 뒤 물이 흘러 옆구리 아래에 있어 기침하거나 침을 뱉으면 당겨 아픈 것을 현음이라 하며 십조탕(처방은 한문을 보라)이 주치한다.〈중경〉 현음은 유음(流飮)이라고도 하며 물이 옆구리 사이에 있어 움직이면 꾸르륵 소리가 난다.〈국방〉 현음은 물이 흘러 옆구리 아래에 있어 기침하거나 침을 뱉으면 당겨 아프고 물을 간절히 생각하는 것이다. 삼화신우환이 주치한다.〈입문〉(처방은 하문을 보라.)

【 지음 】

기침하며 기가 거슬러 기대어 숨 쉬고 숨이 짧아 눕지 못하며 형체가 부은 듯한 것을 지음이라 한다. 소청룡탕(처방은 한문을 보라)이 주치한다. 또 말하였다. “그 맥이 삭하면 반드시 어질하고 눈앞이 아찔한 증상으로 괴로워하니 그 사람이 본래 가슴속에 지음이 있기 때문이다.” 복령오미자탕도 주치한다.〈중경〉 지음에도 숨이 차서 눕지 못하고 숨이 짧은 것이 더해지는데 그 맥은 평하다.〈중경〉 지음은 물이 횡격막 위에 머물러 기침하며 기가 거슬러 기대어 숨 쉬고 숨이 짧은 것이다.〈입문〉

[ 복령오미자탕 ] 지음으로 손발이 차고 저리며 침이 많고 아랫배의 기가 위로 가슴과 목구멍을 치받으며 얼굴이 취한 듯 뜨겁고 때때로 어지럽고 아찔한 것을 치료한다. 적복령 2돈, 계심·감초 각각 1돈 반, 오미자 1돈 2푼 반. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다. 지음은 법상 마땅히 아찔해지는데 아찔한 사람은 반드시 토하고 토하는 사람은 다시 그득해진다. 반하를 더하여 그 음을 제거하면 음이 없어져 구토가 멎는다.〈중경〉

【 복음 】

횡격막 위에 담이 가득하고 숨이 차며 기침하거나 토하고 발작하면 추웠다 더웠다 하며 등과 허리가 아프고 눈물이 저절로 나온다. 그 사람이 떨며 몸의 근육이 심하게 떨리면 반드시 복음이 있다.〈중경〉 복음은 물이 머물러 횡격막이 그득하고 구토·천해·발열·오한·허리와 등 통증·눈물이 있거나 몸이 놀라듯 떨리는 것이다. 삼화신우환(처방은 하문을 보라)·공연단(처방은 아래를 보라)이 마땅하다.〈입문〉

【 담병에는 열 가지가 있음 】

풍담·한담·습담·열담·울담·기담·식담·주담·경담이 있다. 담의 근원은 하나가 아니니 열로 생기는 것, 기로 생기는 것, 풍으로 생기는 것, 놀람으로 생기는 것, 마심으로 생기는 것, 음식으로 이루어지는 것, 서열로 생기는 것, 찬 것에 상하여 이루어지는 것, 비허로 이루어지는 것, 술로 이루어지는 것, 신허로 생기는 것이 있다.〈단계〉

【 풍담 】

탄환의 기이한 증상이 많고 두풍·현훈·암풍으로 답답하고 어지럽거나 경련하고 꿈틀거린다. 청주백원자·도담탕이 마땅하다.〈단심〉

[ 청주백원자 ] 풍담이 막혀 성하여 구토하고 어지러운 것 및 탄환풍을 치료한다. 반하 7냥, 천남성 3냥, 백부자 2냥, 천오 5돈. 위의 것을 날것으로 곱게 가루 내어 맑은 물에 봄에는 5일, 여름에는 3일, 가을에는 7일, 겨울에는 10일 담그고 아침저녁으로 물을 간다. 날짜가 차면 취하여 생견 주머니에 넣어 걸러 내고 찌꺼기는 다시 갈아 걸러 다 없어지는 것을 기준으로 삼는다. 맑게 가라앉혀 물을 버리고 볕에 말려 다시 가루 낸 뒤 찹쌀죽의 맑은 물로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만든다. 환 30~50개를 생강탕으로 삼킨다.〈국방〉

[ 도담탕 ] 풍담을 치료한다. 생강으로 법제한 반하 2돈, 남성(포함)·귤홍·지각·적복령·감초 각각 1돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 5쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈득효〉

【 한담 】

한담은 곧 냉담이다. 골비로 사지를 들지 못하고 기가 찌르듯 아프며 번열은 없고 엉겨 맺혀 맑고 차다. 온중화담환·온위화담환·신법반하탕이 마땅하다.〈단심〉

[ 온중화담환 ] 냉담으로 구역질하고 메스꺼운 것을 치료한다. 청피·진피·양강·건강 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내고 식초로 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 환 50개를 미음으로 먹는다.〈국방〉

[ 온위화담환 ] 횡격막 사이에 한음·냉담이 있는 것을 치료한다. 법제한 반하 3냥, 건강(포함)·백출(불에 말림)·진피 각각 2냥. 위의 것을 가루 내고 생강즙에 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 환 20~30개를 생강탕으로 삼킨다.〈강목〉

[ 신법반하탕 ] 비위에 냉담이 있어 구역질하고 메스꺼우며 음식을 생각하지 않는 것을 치료한다. 큰 반하 4냥을 얇게 썰어 백반가루 1냥을 끓인 물[湯, 달임액일 가능성 미확정]에 섞은 것에 하루 담갔다 건져 낸 뒤 다시 생강즙에 하루 담그고 즙이 다 없어지도록 끓여 불에 말려 가루 낸다. 구운 감초 2냥, 귤홍·축사·신국(볶음)·초과 각각 1냥, 정향·백두구 각각 5돈을 쓴다. 위의 것을 곱게 가루 내어 매번 1돈을 생강소금탕에 타서 먹는다.〈국방〉

【 습담 】

몸이 무겁고 연약하며 나른하고 지쳐 약하다. 신출환(처방은 위를 보라)·산정환·삼선환이 마땅하며 혹은 이진탕에 창출·백출을 더한다.〈국방〉

[ 산정환 ] 비를 튼튼하게 하고 화를 맑히며 습담을 말린다. 창출을 쌀뜨물에 사흘 담그고 대나무 칼로 껍질을 긁어 그늘에 말린 것 2근. 검은 오디 1말에서 즙을 취하고 찌꺼기를 버린 뒤 창출을 그 즙에 담갔다 볕에 말리기를 이처럼 아홉 번 하고 찧어 곱게 가루 낸다. 구기자·지골피 각각 1근. 위의 것을 가루 내고 꿀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 100환을 따뜻한 탕으로 삼킨다.〈필용방〉

[ 삼선환 ] 습담을 치료한다. 반하·남성 각각 1근을 가루 내고 생강즙으로 개어 조각을 만들어 체 안에 놓고 닥나무 잎이나 쑥잎으로 덮어 누런색이 나게 한 뒤 볕에 말려 거둔다. 반드시 5~6월 사이에 국을 만들어야 한다. 매번 국 4냥에 향부자가루 2냥을 넣고 생강즙에 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 50개를 생강탕으로 먹는다.〈입문〉

【 열담 】

열담은 곧 화담이다. 대개 번열이 있고 말라 맺히며 머리와 얼굴이 화끈거린다. 혹은 눈이 짓무르고 목구멍이 막히며 전광·조잡·오뇌·정충이 생긴다. 청기화담환·가미윤하환·소조중탕·대조중탕·황금이격환·이중활담탕·청열도담탕이 마땅하다.〈단심〉 열담은 빛이 누런 것이 이에 해당한다.〈득효〉

[ 청기화담환 ] 열담을 치료한다. 법제한 반하 2냥, 진피·적복령 각각 1냥 반, 황금·연교·치자·길경·감초 각각 1냥, 박하·형개 각각 5돈. 위의 것을 가루 내고 생강즙에 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 50개를 생강탕으로 먹는다. 이 처방은 곧 이진탕과 양격산을 합한 것이다.〈단심〉

[ 가미윤하환 ] 담화를 잘 내린다. 귤홍 8냥, 썬 반하 2냥을 소금 5돈을 녹인 물로 고루 버무려 두 재료를 물기가 마르도록 끓여 불에 말린다. 남성·황금·황련·감초 각각 1냥을 넣는다. 위의 것을 가루 내고 생강즙에 담근 증병으로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만들어 환 50~70개를 끓인 맹물로 먹는다.〈단심〉

[ 소조중탕 ] 모든 담화와 온갖 기이한 병을 치료하며 비위를 잘 조절하여 신묘한 효과가 있다. 황련을 달인 물에 감초를 담그고 감초를 달인 물에 황련을 담그며 과루인을 달인 물에 반하를 담그고 반하를 달인 물에 과루인을 담근 뒤 각각 물기가 마르는 것을 기준으로 볶아 각각 같은 분량을 쓴다. 위의 것을 썰어 5돈에 생강 3쪽을 넣어 달여 먹는다. 또 네 재료를 가루 내고 양강을 끓여 취한 즙으로 풀을 쑤어 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 50개를 끓인 맹물로 먹으면 더욱 좋다.〈입문〉

[ 대조중탕 ] 허하면서 담화가 있는 것을 치료하는 데 가장 좋다. 곧 앞 처방에 인삼·백출·백복령·천궁·당귀·생지황·백작약을 더한 것이다.〈입문〉

[ 황금이격환 ] 가슴속의 열을 제거하고 횡격막 위의 담을 통하게 한다. 생황금·볶은 황금 각각 1냥, 법제한 반하·황련·택사 각각 5돈, 남성(포함)·지각·진피 각각 3돈, 백출 2돈, 백반 1돈. 지금 볶은 나복자 5돈과 조각 1돈을 더한다. 위의 것을 가루 내고 증병으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 50개를 끓인 맹물로 먹는다.〈정전〉

[ 이중활담탕 ] 횡격막 위와 위 속의 열담을 치료하는 데 매우 좋다. 백출·백작약 각각 1돈, 인삼·백복령·법제한 반하·과루인·진피·천문동·볶은 맥아 각각 7푼, 술로 볶은 황금·소금물로 볶은 향부자·생강즙으로 볶은 황련·길경 각각 5푼, 지실·감초 각각 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달여 찌꺼기를 버리고 생강즙 2숟가락, 죽력 6숟가락을 넣어 섞어 먹는다.〈필용방〉

[ 청열도담탕 ] 오한과 심한 발열이 있고 머리와 눈이 어둡고 무거우며 기가 올라 숨이 몹시 차고 입으로 침 거품이 나오는 것을 치료한다. 이는 안으로 칠정에 상하여 담이 심규를 혼미하게 하고 신이 제집을 지키지 못하게 된 것이다. 신이 나가면 집이 비고 집이 비면 담이 저절로 생긴다. 황련·황금·과루인·남성(포함)·반하(법제)·진피·적복령·길경·백출·인삼 각각 7푼, 지실·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들고 생강 3쪽, 대추 2개를 넣어 함께 달여 죽력·생강즙을 섞어 먹는다.〈의감〉

【 울담 】

노담·조담과 같다. 곧 화담이 심과 폐 사이에 울체하여 오래되면 가슴과 횡격막에 엉겨 머물러 걸쭉하고 끈끈하여 뱉기 어렵다. 대개 털이 마르고 안색이 희어 마른 뼈 같으며 목과 입이 마르고 기침하며 숨이 가쁘다. 절제화담환·억담환·하천고·청화활담환·가감이진탕·과루지실탕이 마땅하다.〈단심〉

[ 절제화담환 ] 울담·노담이 아교처럼 굳고 걸쭉하고 끈끈하여 뱉기 어려운 것을 전문으로 치료한다. 천문동, 술로 볶은 편금, 과루인, 귤홍, 해분 각각 1냥, 망초, 소금물로 볶은 향부자, 길경, 연교 각각 5돈, 청대 2돈. 위의 것을 가루 내고 졸인 꿀에 생강즙을 조금 넣어 반죽하여 앵두 크기의 환을 만든다. 1환을 잘 씹어 맑은 탕으로 넘기거나 기장쌀 크기로 만들어 환 50~70개를 묽은 생강탕으로 먹는다.〈잡서〉

[ 억담환 ] 조담·울담·마른기침을 치료한다. 과루인 1냥, 볶은 패모 5돈, 법제한 반하 2돈. 위의 것을 가루 내고 증병으로 반죽하여 녹두 크기의 환을 만들어 환 100개를 생강탕으로 먹는다.〈단심〉

[ 하천고 ] 허담·노담이 걸쭉하고 끈끈하여 가슴에 아교처럼 굳고 장위에 붙어 머무는 것을 치료한다. 이 고를 써야 하니 토하거나 설사하여도 허손에 이르지 않는다. 노채·고·열 같은 경우에는 허를 보하는 약에 더하여 담적을 제거하면 만전을 거둘 수 있다. 이것을 복용하는 것은 도창과 비교하여 더욱 안정적이다. 실담·신담을 치료할 때에는 남성·반하로 말리고 귤홍·지각으로 흩으며 저령·복령으로 스며 나가게 하고 황금·황련으로 내리며 파두·부자로 유통시키고 죽력·과루로 윤택하게 내려보낸다.(자세한 것은 토문을 보라.)

[ 청화활담환 ] 상초에 화가 울체하고 담연이 막혀 성하여 가슴과 횡격막이 순조롭지 못하며 목구멍이 답답하고 마르고 막혀 단단한 것이 있는 듯하여 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않는 것을 치료한다. 술에 버무려 아홉 번 찌고 아홉 번 볕에 말린 대황 2냥 반, 볶은 백출·밀기울로 볶은 지실·소금물로 볶은 진피 각각 2냥, 술로 볶은 황금·술로 볶은 황련·볶은 치자·남성·반하 각각 1냥 반인데 남성과 반하 두 재료는 백반·조각·생강 각각 1냥으로 7일 동안 담근다. 볶은 패모 1냥 3돈, 연교·천화분·백복령·볶은 신국·볶은 백개자 각각 1냥, 현명분 7돈, 염초 1냥과 함께 금빛이 되도록 단한 청몽석·청대·감초 각각 5돈, 침향 2돈. 위의 것을 가루 내고 죽력으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 60~70개를 맑은 찻물로 먹는다.〈의감〉

[ 가감이진탕 ] 노담·조담·열담을 치료한다. 소금물에 담가 불에 말린 귤홍 1돈 2푼, 지실과 볶은 황금 각각 1돈, 백출·볶은 패모·변향부(便香附) 각각 9푼, 백복령과 소금물로 볶은 천화분 각각 7푼, 방풍·연교 각각 5푼, 감초 3푼. 위의 것을 1첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.(필용)

[ 과루지실탕 ] 담이 맺혀 뱉어도 나오지 않고 가슴과 횡격막이 아파 돌아눕지 못하거나, 담이 맺혀 가슴이 그득하고 숨이 급하거나, 담이 심규를 혼미하게 하여 말하지 못하는 것을 치료한다. 과루인·지실·길경·적복령·볶은 패모·진피·편금·치자 각각 1돈, 당귀 6푼, 축사·목향 각각 5푼, 감초 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 물에 달이고 죽력 5숟가락과 생강즙 반 숟가락을 넣어 섞어 먹는다.〈회춘〉

【 기담 】

칠정이 울결하여 담이 목구멍에 막히는데 모양이 해진 솜 같거나 매실 씨 같아 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않으며 가슴과 횡격막이 막히고 답답하다. 청화활담환·옥분환·가미사칠탕·윤하환·이현산·전호반하탕·가미이진탕이 마땅하다.〈입문〉

[ 옥분환 ] 기담을 치료한다. 삼선환 1제에서 향부를 빼고 귤홍가루 2냥을 더한 것이다.〈입문〉

[ 가미사칠탕 ] 담기가 울결하여 목구멍 사이에 막혀 뱉으려 해도 나오지 않고 삼키려 해도 내려가지 않는 매핵기라 하는 것을 치료한다. 반하·진피·적복령 각각 1돈, 볶은 신국·지실·남성[포(炮)한 것] 각각 7푼, 청피·후박·자소엽·빈랑·축사 각각 5푼, 백두구·익지인 각각 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들고 생강 5쪽을 넣어 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[ 윤하환 ] 담적·기체와 담수를 치료하며 담을 내리는 데 매우 좋다. 흰 부분을 제거한 진피 1근과 물에 녹인 소금 2냥을 함께 푹 끓여 불에 말리고 구운 감초 2냥을 쓴다. 위의 것을 가루 내고 탕에 담근 증병으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 30~50개를 끓인 맹물로 먹는다.(필용)

[ 이현산 ] 폐를 맑히고 담을 삭이며 기를 내리고 술독을 푼다. 귤홍 1근, 감초 4냥, 소금 반 냥을 물이 한 손가락쯤 위로 올라오게 담가 냄비 안에서 물기가 마르도록 끓여 불에 말려 가루 낸다. 날마다 아침저녁 각각 2숟가락을 묽은 생강탕이나 끓인 맹물에 타서 먹는다.〈강목〉 회춘에서는 척담산이라고도 한다. 이현탕이라고도 한다.〈득효〉

[ 전호반하탕 ] 기담이 막혀 성한 것을 치료한다. 전호·반하·적복령 각각 1돈, 진피·자소엽·지각 각각 7푼, 목향·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 5쪽과 오매 1개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈직지〉

[ 가미이진탕 ] 기담이 목구멍을 막아 매핵기가 된 것을 치료한다. 반하·진피·적복령·지각·길경 각각 1돈, 편금과 볶은 치자 각각 7푼, 자소자·백두구인·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 3쪽과 함께 달여 먹는다.〈의감〉

【 식담 】

곧 식적담이다. 음식이 소화되지 않거나 어혈을 겸하여 마침내 주머니 같은 집을 이루어 대개 벽괴와 비만이 된다. 청몽석환·황과루환·정전가미이진탕이 마땅하다.〈의감〉

[ 청몽석환 ] 습열담을 치료하고 식적담을 제거한다. 청몽석 2냥을 염초 2냥과 함께 항아리 안에 넣고 소금 진흙으로 단단히 봉하여 볕에 말린 뒤 불에 붉게 달구어 식기를 기다려 꺼낸다. 천남성 2냥은 백반가루 5돈을 물에 섞은 것에 이틀 담근다. 조각물에 이틀 담근 반하·생강즙으로 볶은 편금·적복령·밀기울로 볶은 지실 각각 3냥. 풍화초는 나복과 함께 끓여 초가 녹으면 나복을 버리고 깨끗이 걸러 소의 쓸개 안에 넣고 바람에 말린 것 5돈을 취한다. 위의 것을 가루 내고 생강즙으로 신국을 끓여 풀을 쑤어 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 환 30~50개를 끓인 맹물로 먹는다. 이 약은 풍화초에 중점을 둔다.〈입문〉

[ 황과루환 ] 식적담을 치료한다. 과루인·반하국·산사육·볶은 신국 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내고 과루즙으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 30~50개를 생강탕과 죽력으로 먹는다.〈입문〉

[ 정전가미이진탕 ] 식적담을 치료하며 담을 이끌어 내고 비를 보하며 음식을 삭이고 기를 운행시킨다. 산사육 1돈 반, 향부자·반하 각각 1돈, 천궁·백출·창출 각각 8푼, 귤홍·복령·볶은 신국 각각 7푼, 간 축사·볶은 맥아 각각 5푼, 구운 감초 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈정전〉

【 주담 】

술을 마신 것이 소화되지 않거나 술을 마신 뒤 차와 물을 많이 마셔 생긴다. 술만 마시면 이튿날 다시 토하며 음식이 맛없고 신물을 토한다. 서죽당화담환·향부과루청대환·소조중탕·척담산이 마땅하다. 또 대금음자(처방은 내상을 보라)에 반하·건갈 각각 1돈을 더하여 달여 먹는다.〈정전〉

[ 서죽당화담환 ] 주담을 치료하며 음식을 삭이고 비를 시원하게 하며 기를 순조롭게 한다. 반하·남성·생강·백반·조각 각각 4냥을 함께 사기냄비에 넣고 물에 끓이되 남성에 흰 점이 없어지는 것을 기준으로 삼으며 조각은 버려 쓰지 않는다. 청피·진피·건갈·소자·신국·맥아·산사육·나복자·향부자·행인 각각 1냥을 넣는다. 위의 것을 가루 내고 생강즙에 담근 증병으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 50~70환을 식후와 잠자리에 들 무렵 차나 술 중 마음대로 골라 먹는다.〈입문〉

[ 향부과루청대환 ] 조담·울담·주담을 치료한다. 위의 세 재료를 가루 내고 꿀로 반죽하여 검실 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 식후와 잠자리에 들 무렵 머금어 녹여 삼킨다. 적담은 청대·과루가 아니면 제거하지 못한다.〈입문〉

【 경담 】

놀람 때문에 담이 엉겨 덩어리가 되어 가슴과 배에 있다가 발하면 뛰듯 움직이고 통증을 참을 수 없으며, 혹 전간이 된다. “부입(婦入: 두 글자의 관계·지시 대상 미상)”에 이런 일이 많다고 기록되어 있다. 묘응단·곤담환을 쓰는 것이 마땅하다고 한다.

[ 묘응단 ] 온몸이 당기며 은근히 아파 참을 수 없고 통증이 옮겨 다니며 일정하지 않은 것을 치료한다. 풍독이라 의심하기도 하고 탄환이라 하기도 하며 옹저라 하기도 하지만 모두 아니다. 곧 담연이 심과 횡격막에 숨어 있다가 변하여 이 병이 된 것이다. 다만 이 약을 먹으면 그 병이 없어진 듯하다.(처방은 아래를 보라.) 공연단이라고도 한다.〈하간〉

【 맥법 】

맥이 양쪽 모두 현한 것은 한음이고, 한쪽만 현한 것은 음(飮)이다. 폐음은 맥이 현하지 않고 다만 숨이 차고 호흡이 짧아 괴롭다. 맥이 침하면서 현하면 현음으로 안에 통증이 있다. 맥이 부하면서 세활한 것은 음에 상한 것이다.〈중경〉 편현은 음이며, 혹 침·현·활하거나 혹 결하거나 혹 복하다. 이어 “담음중절(痰飮中節: 담음이라는 말 뒤 中節의 구체 뜻·판정 연결 미상)”이라고 되어 있다.〈맥결〉 『맥리제강』에서는 담의 맥은 현활하다고 하였다. 『삼인』에서는 음의 맥은 모두 현·미·침·활하다고 하였다. 맥이 침·현·세·활하고 크고 작음이 고르지 않은 것은 모두 담음이 병이 된 것이다.〈의감〉 오래도록 삽맥이 나타나면 반드시 조리에 공이 들게 된다. 담이 끈끈하게 굳어 맥도가 막히고 매끄럽지 못하기 때문이라는 설명이다.〈단심〉

【 담음의 겉으로 드러나는 증상 】

영추에서 말하였다. “척부의 피부가 마른 물고기의 비늘 같은 것은 수일음이다.” 안색이 선명한 사람은 유음이 있다. 또 말하였다. “맥이 크고 심하에 유음이 있으면 그 사람의 등이 물처럼 차다.” 물이 심에 있으면 심하가 단단하게 치받고 숨이 짧으며 물을 싫어하여 마시려 하지 않는다. 물이 폐에 있으면 침 거품을 토하고 물을 마시려 한다. 물이 비에 있으면 기가 적고 몸이 무겁다. 물이 간에 있으면 옆구리 아래가 버티듯 그득하고 재채기하면 아프다. 물이 신에 있으면 심하가 두근거린다.〈중경〉 담이 있는 사람은 눈꺼풀과 눈 아래에 반드시 연기와 재 같은 검은색이 있다.〈단심〉 눈꺼풀과 눈 아래가 재와 연기에 그슬린 듯 검은 것은 담의 빛이다.〈의감〉 병에 온갖 약이 효과가 없고 관상의 맥이 복하면서 큰 것은 담이니 공연단(처방은 아래를 보라)을 쓴다.〈단심〉 모든 담증은 적게 먹어도 살빛이 예전과 같고 모든 수증은 옆구리가 단단하며 심하가 두근거린다.〈입문〉

【 담음의 여러 병 】

담의 병이 새로 생기고 가벼우면 모양과 빛이 맑고 희며 묽고 얇고 냄새와 맛도 담박하다. 오래되고 무거우면 누렇고 탁하며 걸쭉하고 끈끈하게 엉겨 뱉어도 나오기 어렵고 점차 나쁜 맛이 생겨 시고 맵고 비리고 누린내가 나며 짜고 쓰고 심지어 피가 막혀 함께 나온다. 다만 담증이 처음 생기면 머리가 아프고 열이 나서 외감 표증과 같으며, 오래되면 때맞춰 기침하고 밤에 심하여 내상 음화와 같다. 또 담음이 흘러들어 팔다리와 관절이 아프면 풍증과 같다. 다만 담증은 가슴이 그득하고 먹는 양이 줄어도 살빛은 예전과 같으며 맥이 활하면서 고르지 않고 일정하지 않은 것이 다르다.〈입문〉 담이 병을 일으키면 숨이 차고 기침하며 토하고 구역질하며 어지럽고 풍간이 되며 미쳐 혼미하고 두근거린다. 혹은 신물을 삼키거나 숨이 짧거나 막히거나 붓고 배가 불러 오르거나 춥고 열나거나 아픈 것은 실제로 담이 주관한다.〈직지〉 세속에서 열 가지 병 중 아홉은 담이라 하니 참으로 옳은 말이다.〈입문〉 사람의 손과 팔이 움직이지 못하거나 뼈마디와 온몸이 아파 앉고 눕는 것이 편안하지 않은 것은 담이 뼈에 들어간 것이다. 또 말하였다. “눈이 검고 걸으면서 신음하며 움직이기 어려운 것은 입골담이다. 그 증상은 온몸의 뼈마디가 아픈 것이다.” 눈이 검고 얼굴이 흙빛을 띠며 사지가 위비하여 굽히고 펴기 불편한 것은 풍습담이다. 눈이 검고 숨이 짧고 급한 것은 경풍담이다. 눈이 검고 뺨이 붉거나 얼굴이 누런 것은 열담이다.〈단심〉 담을 뱉어도 나오지 않는 것은 담결이다. 또 말하였다. “옆구리 아래가 아프고 춥고 열나며 기침하고 숨이 급한 것도 담결이다.”〈회춘〉

【 담의 빛깔 구별 】

한담은 맑고 습담은 희며 화담은 검고 열담은 누렇고 노담은 아교 같다.〈입문〉

【 담음이 흘러드는 증상 】

사람이 갑자기 가슴·등·손발·허리·사타구니가 은근히 아파 참을 수 없고 근골에 이어져 당기듯 아프며 앉고 눕는 것이 편안하지 않고 때때로 통증이 옮겨 다녀 일정하지 않으면, 보통 의원은 알지 못하고 주주라 하여 곧 풍약과 침구를 쓰지만 모두 이롭지 않다. 또 풍독이 맺혀 모여 옹저가 되려 한다고 의심하여 함부로 약을 붙이는 것도 옳지 않다. 이는 담연이 심과 횡격막의 위아래에 숨어 있다가 변하여 이 병이 된 것이다. 혹은 머리가 아파 들지 못하거나 정신이 어둡고 나른하여 많이 자거나 음식이 맛없고 담과 침이 걸쭉하고 끈끈하며 밤에 목구멍에서 톱질하는 듯한 소리가 나고 잠잘 때 침을 많이 흘리며 손발이 차고 저려 기맥이 통하지 않는 것을 탄환이라고 잘못 판단하는 것 역시 옳지 않다. 이런 병에는 공연단만 먹어도 병이 없어진 듯하다.〈득효〉 습담이 흘러들어 위로 팔을 공격하여 팔을 들지 못하거나 좌우로 옮겨 가는 데는 소담복령환이 주치한다.(처방은 수부를 보라.)

[ 공연단 ] 묘응단이라고도 하며 담음이 흘러들어 아픈 것을 치료한다. 감수·자대극·백개자 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내고 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 볕에 말린다. 잠자리에 들 무렵 환 7개에서 10개까지 생강탕이나 따뜻한 물로 먹으면 신묘한 효과가 있다. 경담에는 주사를 더하여 겉을 입히고, 통증이 심하면 전갈을 더하며, 주담에는 웅황을 더하고, 팔이 아프면 목별자·계심을 더하며, 경담이 덩어리를 이루면 천산갑·별갑·현호색·봉출을 더한다.〈하간〉

【 담병에는 사수와 비슷한 것이 있음 】

혈기는 사람의 신이다. 신기가 허하고 부족하면 사악한 빌미가 이를 타고 들어온다는 이치는 혹 있을 수 있다. 그러나 혈기가 모두 허하고 담이 중초에 머물러 승강을 방해하여 운용되지 못함으로써 십이관이 각각 직분을 잃고 보고 듣고 말하고 움직이는 것이 모두 허망해진 것을 사수(邪祟), 곧 사악한 빌미로 보고 치료하면 그 사람은 반드시 죽는다.〈동원〉 먼저 생강소금탕을 많이 마시게 하고 자극하여 토하게 하거나 죽력·참기름을 많이 먹인 다음 도씨도담탕을 복용하는 것이 마땅하다.

[ 도씨도담탕 ] 담이 심규를 혼미하게 하거나 귀신의 빌미와 비슷한 것을 치료한다. 반하 1돈, 적복령·천남성·지실 각각 8푼, 진피·황금·황련·백출·과루인 각각 5푼, 길경 4푼, 인삼 3푼, 감초 2푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들고 생강 3쪽, 대추 2개를 넣어 물에 달여 잠자리에 들 무렵 죽력·생강즙을 넣고 섞어 먹는다. 먼저 토하여 담을 제거한 다음 이 약을 먹는다.〈입문〉

【 담궐 】

담궐은 모두 속이 허한 데 한을 받아 담기가 막혀 손발이 궐랭하고 마비되며 어지러워 쓰러지고 맥이 침세한 것이다. 가미이진탕·청화화담탕·학정단을 먹는 것이 마땅하며 소아 처방인 탈명산도 좋다.〈입문〉

[ 가미이진탕 ] 담궐을 치료한다. 반하[법제한 것]·진피·백복령·당귀·지실·길경·행인 각각 1돈, 양강·축사 각각 5푼, 목향·계피·감초 각각 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 5쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[ 청화화담탕 ] 열담이 가슴과 횡격막에 맺혀 뱉어도 나오지 않고 그득하며 답답하고 아픈 담결이라 하는 것을 치료한다. 반하[법제한 것]·진피·적복령 각각 1돈, 길경·지각·과루인 각각 7푼, 황련·황금·치자·패모·소자·상백피·행인·망초 각각 5푼, 목향·감초 각각 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 3쪽과 함께 절반이 될 때까지 달인 뒤 망초를 넣어 녹이고 찌꺼기를 버린 다음 다시 죽력·생강즙을 넣고 섞어 먹는다.〈회춘〉

【 담괴 】

사람의 몸 위·중간·아래에 종독 같은 덩어리가 있고 대개 피부 안과 막 밖에 있는 것은 습담이 흘러들어 멍울을 이루고 흩어지지 않기 때문이다. 평소 무슨 음식을 좋아하는지 묻고 약으로 토하거나 내린 뒤에야 담을 삭이고 멍울을 흩는 약을 쓴다. 이진탕에 대황·연교·시호·길경·백개자·생강즙으로 볶은 황련을 더하여 물에 달이고 죽력을 넣어 많이 먹으면 저절로 없어진다.〈단심〉 담음이 가슴·등·머리·목·겨드랑이·사타구니·허리·다리·손발에 흘러들어 모여 맺혀 붓고 단단하며 아프기도 하고 아프지 않기도 한다. 눌러도 피가 밀려드는 빛이 없고 조금 붉더라도 옅고 열이 없으며 돌처럼 단단하다. 터뜨리면 고름이 없거나 묽은 피·맑은 물·자줏빛 즙 같은 것이 나오고 해진 솜 같은 썩은 살도 있다. 혹은 나력처럼 피부와 살 사이에 달걀 같은 것이 있어 움직일 수 있고 부드럽게 움직이며 단단하지 않고 다만 목구멍에 담이 맺히는 것을 느끼며 춥고 열이 난다. 반혼탕(처방은 옹저를 보라)에 남성·반하를 더하는 것이 마땅하다.〈의감〉 온몸에 덩어리가 있는 것은 대개 담이 흘러든 것이므로 가미소위단·죽력달담환이 마땅하다.〈입문〉 담괴에는 개기소담탕이 마땅하다. 또 천남성·초오 같은 분량을 가루 내어 생강즙으로 고처럼 개어 멍울 위에 붙이면 곧 사라진다.〈의감〉 담핵을 치료하는 데 상륙근과 생남성을 함께 짓찧어 문드러지게 하여 바르면 곧 사라진다.〈종행〉 온몸에 종괴가 있거나 뼈와 몸에 꿰뚫는 통증이 있는 것은 모두 습담이 경락으로 흘러든 것이다. 이진탕을 가감하여 통용한다.〈회춘〉

[ 가미소위단 ] 풍담·비적·현훈·후비·탄환·말을 못함·배 속의 비괴 등의 증상을 치료하여 신묘한 효과가 있다. 소위단 1제(처방은 아래를 보라)에 남성과 반하를 모두 백반·조각·생강즙물로 열다섯 번 끓인 것 각각 2냥 반을 더한다. 창출[쌀뜨물·백반·조각물에 하룻밤 담갔다 볶은 것] 2냥. 도인·행인[이 둘은 모두 백반·조각물에 담가 뾰족한 끝을 제거한 것], 홍화[술로 찐 것], 진피·지실[이 둘은 모두 백반물에 반나절 담갔다 볶은 것], 백출, 백개자[볶은 것]는 각각 1냥이다. 위의 것을 가루 내고 생강즙과 죽력으로 신국을 끓여 풀을 쑤어 반죽하여 녹두 크기의 환을 만들어 매번 환 20~30개를 생강탕으로 먹는다.〈입문〉 의감에서는 도담소위단이라고도 하고 회춘에서는 죽력화담환이라고도 한다.

[ 죽력달담환 ] 담을 운행시켜 대변으로 나오게 하고 원기를 손상시키지 않는 데 좋은 약이다. 단계가 “담이 사지에 있으면 죽력이 아니고서는 열지 못한다”고 하였으니 이 약이 그것이다. 생강으로 법제한 반하, 흰 부분을 제거한 진피, 약간 볶은 백출, 백복령, 술에 담갔다 찌고 볕에 말린 대황, 술로 볶은 황금 각각 2냥, 인삼과 구운 감초 각각 1냥 반. 잘게 부순 청몽석 2냥과 염초 1냥을 함께 불에 금빛이 되도록 단하고 침향 5돈을 쓴다. 위의 것을 가루 내고 죽력 큰 사발 1개 반과 생강즙 3숟가락으로 고루 버무려 볕에 말리기를 이처럼 다섯~여섯 번 한 뒤 죽력과 생강즙으로 반죽하여 팥 크기의 환을 만든다. 매번 100환을 잠자리에 들 무렵 미음이나 생강탕으로 삼킨다.〈입문〉 죽력운담환이라고도 한다.

[ 개기소담탕 ] 가슴속 위완에서 목구멍에 이르기까지 실처럼 좁게 끼어 아프고 손발에 모두 호두 같은 멍울이 있는 것을 치료한다. 길경·변향부자(便香附子)·볶은 백강잠 각각 1돈, 진피·편금·지각 각각 7푼, 전호·반하·지실·강활·형개·빈랑·사간·위령선 각각 5푼, 목향·감초 각각 3푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 3쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈의감〉

【 담을 자주 뱉음 】

가슴속에 한이 있으면 담을 자주 뱉는다.〈국방〉 비가 허하여 신수를 억제하지 못해 담과 침을 많이 뱉지만 기침하지 않는 사람은 팔미원(처방은 허로를 보라)을 먹는 것이 마땅하다. 또 “팔미원은 비와 신이 모두 허하여 담을 많이 뱉되 기침하지 않는 것을 치료한다”고 하였다.〈단심〉 큰 병 뒤에 담을 많이 뱉는 것은 위가 차기 때문이니 이중탕(처방은 한문을 보라)이 마땅하다.〈입문〉 환자가 흰 거품을 많이 뱉는 것은 위구 위쪽에 한이 머문 것이니 익지인을 더한다.〈단심〉 담을 자주 뱉는 데는 반하온폐탕이 마땅하다.〈동원〉 혹은 이진탕에 정향·축사를 더한다.

【 담결 】

목구멍에 무엇이 있어 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않는 것은 담결이다.〈의감〉 목구멍에 무엇이 있어 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 내려가지 않는 것은 노담이다. 심하면 토하게 하고 가벼우면 과체산(처방은 토문을 보라)을 쓰며 기가 실한 사람은 반드시 형력을 쓴다.〈단심〉 담이 목구멍에 멍울을 이루어 말라서 드나들지 못하면 담을 삭이는 약에 짠맛으로 단단한 것을 부드럽게 하는 약미를 더한다. 절제화담환이 가장 좋다.(처방은 위를 보라.) 이런 노담은 술 마시는 사람에게 많으니 술의 열이 올라 폐와 위에 울체하여 이런 담을 이룬다. 천문동·편금은 폐화를 사하고 해분·망초는 짠맛으로 단단한 것을 부드럽게 하며 과루인은 폐를 윤택하게 하여 담을 내리고 향부자는 울체를 열어 기를 내리며 연교·길경은 맺힌 것을 열어 화를 내리고 청대는 울체된 화를 푼다. 모두 반하·남성 같은 맵고 마르게 하는 약제는 쓰지 않는다.〈단심〉

【 담병은 갑자기 죽지 않음 】

병이 오래 끌어도 갑자기 죽지 않는 것은 대개 식적·담음으로 생긴 것이다. 왜 그러한가? 대개 위기 역시 담적에 의지하여 길러지므로 음식을 적게 먹어도 위기가 갑자기 곧 허해지지 않기 때문이다.〈단심〉

【 담병에서 치료하기 어려운 증상 】

기가 실하고 열담을 토해도 잘 나오지 않거나 덩어리를 이루어 뱉어도 나오지 않으며 기가 울체한 것은 치료하기 어렵다. 또 “기가 실하고 담이 뜨겁게 맺힌 것은 치료하기 어렵다”고 하였다.〈단심〉 목구멍에서 꾸르륵 소리가 나고 숨이 몹시 차며 담을 뱉어도 나오지 않는 것은 치료하기 어렵다. 또 “약을 먹은 뒤 담을 뱉어 내면 효과가 있는 것이며 담을 뱉어도 나오지 않으면 치료하기 어렵다”고 하였다.〈회춘〉 담연 등의 병은 한둘이 아니나 오직 노채에 담이 있는 것이 치료하기 어렵다. 고황·사화혈에 일찍 뜸뜨는 것이 가장 마땅하다.(자세한 것은 침구를 보라.)〈자생경〉 폐와 위의 경이 허하면 끈끈한 담이 생기니 담은 폐와 위에서 나오는 것이다. 담연이 목구멍에 엉겨 머물러 톱질하는 듯한 소리가 나고 때때로 경련한다. 혹은 구토·설사로 비가 허해지고 폐도 허해져 담연이 흘러넘쳐 전간으로 변하면 더욱 치료하기 어렵다.〈전영방〉

【 담음의 토법 】

담이 횡격막 위에 있으면 반드시 토법을 써야 하며 사하는 것으로도 제거할 수 없다. 맥이 부하면 토하게 해야 한다. 아교처럼 굳고 걸쭉하고 탁한 것은 반드시 토하게 해야 한다. 담이 경락 속에 있으면 토하게 하지 않고서는 안 된다. 토하는 가운데 곧 발산하는 뜻이 있으므로 반드시 담을 내보내는 데 있는 것은 아니다. 토하는 약을 쓸 때에는 기를 끌어 올려 곧 토하게 해야 하니 방풍·치자·천궁·길경·아차·생강·김칫국물 같은 것을 쓰거나 이진탕으로 자극하여 토하게 하거나 과체산을 쓴다.〈단심〉

【 담음의 치료법 】

비토를 실하게 하고 비습을 말리는 것이 그 근본을 치료하는 것이다.〈단심〉 허약한 사람의 중초에 담이 있으면 위기 역시 그 길러 줌에 의지하므로 갑자기 곧 공격해서는 안 된다. 모두 공격해 없애면 더욱 허해진다.〈단심〉 담을 치료할 때 통리하는 약을 지나치게 써서 비기가 아래에서 허해지면 담이 도리어 쉽게 생겨 많아진다. 비위를 보하고 중기를 맑게 하면 담이 저절로 운행하여 내려가니 이것이 근본을 치료하는 방법이다.〈단심〉 담을 치료할 때에는 기를 순조롭게 하는 것을 먼저 하고 나누어 이끄는 것을 다음으로 한다. 그런데 기가 오르는 것은 화에 속한다. 기로 인해 움직이는 것을 담기라 하니 순기도담탕이 마땅하고, 화로 인해 움직이는 것을 담화라 하니 청열도담탕(처방은 위를 보라)이 마땅하며, 습으로 인해 움직이는 것을 습담이라 하니 도담탕을 쓴다. 이진탕을 통용한다.〈입문〉 양이 허하고 신이 차서 냉담이 위로 넘쳐 어지럽거나 밤에 숨이 차고 기가 오르면 팔미환(처방은 허로를 보라)·흑석단(처방은 입문을 보라)으로 눌러 내린다.〈입문〉 비가 허하여 운화하지 못하면 육군자탕에 죽력·생강즙을 더하거나 보중익기탕에 반하·죽력·생강즙을 더한다.〈입문〉 장자화가 말하였다. “음에는 보법이 없고 반드시 물을 제거해야 한다.” 그러므로 땀내기·토하기·내리기의 세 방법을 써서 사람을 치료하면 늘 나았다. 그러나 한을 겸하거나 허를 겸한 증상도 있고 혈기가 부족한 사람도 있으니 이치상 담의 울체를 이끌어 제거하면서 또한 보충하는 것을 함께 행해야 하므로 자화의 세 방법에 얽매이기도 어렵다.〈단심〉 담은 비위에서 생기므로 치료법은 비를 실하게 하고 습을 말려야 한다. 또 기를 따라 올라가므로 기를 순조롭게 하는 것을 먼저 하고 나누어 이끄는 것을 다음으로 한다. 또 기가 오르는 것은 화에 속하므로 기를 순조롭게 하는 것은 화를 내리는 데 있다.〈의감〉 난경에서 말하였다. “신은 오액을 주관하여 오습으로 변화시키며 습은 담을 생기게 할 수 있다.” 담은 기침으로 움직이는 비의 습이다. 반하는 담의 표를 사할 수 있으나 담의 본은 사하지 못한다. 본을 사하는 것은 신을 사하는 것이니 십조탕·삼화신우환이 이에 해당한다.(모두 하문을 보라.) 열담은 맑게 해야 하므로 석고·청대·치자·황금·황련을 쓰고, 한담은 따뜻하게 해야 하므로 반하·건강·부자·육계를 쓴다. 조담은 윤택하게 해야 하므로 과루인·행인·오미자·천화분을 쓰고, 습담은 말려야 하므로 창출·백출·후박·복령을 쓴다. 풍담은 흩어야 하므로 남성·조각·백부자·죽력을 쓰고, 노담은 부드럽게 해야 하므로 해석·망초·과루인·지각·변향부(便香附)를 쓴다. 식적담은 삭여야 하므로 산사자·신국·맥아를 쓴다. 대요는 인삼·감초로 비를 보하고 백출·반하로 습을 말리며 진피·청피로 기를 이롭게 하고 복령·택사로 물을 스며 나가게 하는 것이다.〈단심〉

[ 순기도담탕 ] 반하·남성·복령·지실·진피·향부자·오약 각각 1돈, 목향·침향·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 5쪽을 넣고 달여 먹는다.〈입문〉

[ 육군자탕 ] 기가 허하고 담이 성한 것을 치료한다. 반하·백출 각각 1돈 반, 진피·백복령·인삼 각각 1돈, 구운 감초 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 3쪽, 대추 2개를 넣고 달여 먹는다.〈정전〉 한 처방에서는 여섯 재료를 각각 1돈씩 같은 분량으로 쓴다.

【 담음에 통용하는 약 】

이진탕·복령반하탕·궁하탕·견음지실환·천금지미환·적담환·소위단을 통용한다. 담음의 냉증에는 오음탕·파담소음원이 마땅하고, 습열담음에는 곤담환·목향화중환이 마땅하며, 식적담음에는 청기화담환이 마땅하고, 허약한 사람과 노인의 담음에는 죽력지출환·하천고가 마땅하다.(위를 보라.)

[ 이진탕 ] 담음의 여러 병, 곧 구토·메스꺼움, 머리 어지러움·심계, 춥고 열남 또는 흘러들어 아픈 것을 통치한다. 법제한 반하 2돈, 귤피·적복령 각각 1돈, 구운 감초 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 3쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈정전〉 방씨가 말하였다. “반하는 담을 열어 없애고 습을 말리며, 귤홍은 담을 삭이고 기를 이롭게 하고, 복령은 기를 내리고 습을 스며 나가게 하며, 감초는 비를 보하고 중을 조화시킨다. 비를 보하면 습이 생기지 않고 습을 말리고 스며 나가게 하면 담이 생기지 않으며 기를 이롭게 하고 내리면 담이 풀려 없어진다. 체와 용을 겸하고 표와 본을 모두 다하는 약이라 할 수 있으니 쓰는 사람은 증상에 따라 가감한다.”〈단심〉

[ 복령반하탕 ] 담이 머물고 음이 남아 여러 병으로 나타나는 것을 통치한다. 법제한 반하 3돈, 적복령 2돈. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 7쪽을 넣고 달여 먹는다.〈선명〉 직지방의 소반하복령탕과 같다.

[ 대반하탕 ] 위와 같은 것을 치료한다. 반하(법제함)·진피·적복령 각각 2돈 반. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 5쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[ 궁하탕 ] 물을 몰아내고 음을 통리하는 데 통용한다. 천궁·법제한 반하·적복령 각각 1돈, 진피·청피·지각 각각 5푼, 백출과 구운 감초 각각 2푼 반. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 5쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈직지〉

[ 견음지실환 ] 음을 몰아내고 담을 삭이며 기를 이끌고 횡격막을 맑게 한다. 흑견우자의 첫 가루를 취한 것 3냥, 밀기울로 볶은 지실·법제한 반하·귤홍 각각 1냥. 위의 것을 가루 내고 밀가루풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 50환을 생강탕으로 먹는다.〈동원〉

[ 천금지미환 ] 모든 담음의 병을 치료한다. 반하국 2냥, 백복령은 썰어 허약한 사람에게는 젖에 버무려 찌고 여윈 사람에게는 축사와 함께 술에 담갔다 쪄서 축사를 버리며 또 생지황즙에 담갔다 찐 것, 지각은 밀기울·식초·물로 볶은 것으로 각각 1냥, 풍화초 2돈 반. 위의 것을 가루 내고 생강즙에 쑨 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 30~50환을 생강탕으로 먹는다. 열흘이 지나 대변이 무르고 미끄러운 것은 담적이 은근히 삭아지는 징험이다.〈입문〉 비위의 담에는 신국풀로 환을 만들고, 혈분의 담에는 술로 쑨 풀로 환을 만들며, 기분·상초의 담에는 증병풀로 환을 만든다. 뼈마디와 사지의 담에는 소금을 넣은 술에 생강즙풀을 넣어 환을 만들고, 발의 담에는 우슬고로 환을 만들며, 담병이 깊이 고질이 된 경우에는 우고로 환을 만든다. 많이 먹으면 도창법처럼 땀내고 토하고 내릴 수 있다.〈입문〉

[ 적담환 ] 담음 치료에 통용한다. 흑견우자의 첫 가루를 취한 것 3냥, 수(酥)로 구운 조각 2냥, 고한 백반·반하국·흰 부분을 제거한 진피 각각 1냥. 위의 것을 가루 내고 물로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 40~50개를 생강탕으로 먹는다.〈기효〉

[ 신선추담원 ] 담음의 여러 병을 통치한다. 흑견우자의 첫 가루를 취한 것 3냥, 수(酥)로 구운 조각 1냥 6돈, 생백반 1냥. 위의 것을 가루 내고 물로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 30~50개를 술로 먹는다.〈서죽〉

[ 소위단 ] 횡격막 위의 습담과 열적을 제거한다. 위로는 가슴과 횡격막의 담을 제거하고 아래로는 장위의 담을 통리할 수 있다. 다만 위가 허하여 적게 먹는 사람은 쓰지 말아야 한다. 또 풍담·열담·습담·식적담을 치료한다고 하였다. 식초에 하룻밤 담갔다 검게 볶은 원화, 밀가루에 싸서 외(煨)하여 익힌 뒤 물에 반나절 담갔다 볕에 말린 감수, 흐르는 물에 끓여 볕에 말린 대극 각각 5돈, 젖은 종이에 싸서 외(煨)한 뒤 다시 술에 담가 볶아 익힌 대황 1냥, 볶은 황백 2냥. 위의 것을 가루 내고 죽으로 반죽하여 삼씨 크기의 환을 만들어 매번 10환을 잠자리에 들 무렵 침으로 삼킨다.〈단심〉 한 처방에서는 백출고로 반죽하여 나복자 크기의 환을 만들고 잠자리에 들 무렵 20~30환을 침으로 삼켜 끓인 맹물로 넘긴다.

[ 오음탕 ] 다섯 음을 치료한다. 첫째는 유음(留飮), 둘째는 벽음, 셋째는 담음, 넷째는 일음, 다섯째는 유음(流飮)이다. 선복화·인삼·진피·지실·백출·복령·후박·반하·택사·저령·전호·계심·백작약·감초 각각 7푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 10쪽을 넣고 물에 달여 먹으면 가장 효과가 있다.〈해장〉

[ 파담소음원 ] 모든 담음을 치료한다. 청피·진피·포(炮)한 삼릉·포(炮)한 봉출·외(煨)한 양강·포(炮)한 건강·외(煨)한 초과 각각 1냥. 위의 것을 가루 내고 물로 쑨 밀가루풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 그늘에 말린다. 환 50개를 생강탕으로 먹는다.〈득효〉

[ 곤담환 ] 습열과 담적이 변하여 생긴 온갖 병을 치료한다. 술로 찐 대황과 썩은 부분을 제거한 황금 각각 8냥. 청몽석 1냥을 염초 1냥과 함께 항아리 안에 넣고 뚜껑을 덮어 소금 진흙으로 단단히 봉하여 볕에 말린 뒤 불에 붉게 달구어 식기를 기다려 꺼내되 몽석이 금빛이 되는 것을 기준으로 삼는다. 침향 5돈. 위의 것을 가루 내고 물을 떨어뜨려 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 40~50개를 맑은 찻물이나 따뜻한 물 중 마음대로 골라 먹는다. 약은 반드시 잠들 무렵 먹어 목구멍에 이르면 곧 반듯이 누워 약이 목구멍과 횡격막 사이에서 천천히 내려가 나쁜 것을 점차 몰아 배와 장으로 들어가게 해야 비로소 효과를 볼 수 있다. 마음과 뜻을 잃은 전광에는 매번 100환을 먹는다. 중풍·탄환에 담이 성하고 변비가 있으면 늘 30~50환을 먹는다. 온몸의 근골이 아프되 상태를 분명하게 알 수 없으면 매번 70~80환을 먹는다. 트림하고 신물을 삼키며 가슴속 기 덩어리가 막히고 담연과 음을 토하면 매번 70~80환을 먹는다. 심하가 두근거리고 음양이 관격하여 기이한 증상이 생기면 매번 70~80환을 먹는다. 급후폐·붉은 눈에는 매번 70~80환을 먹는다. 뺨과 턱이 붓고 단단하며 목 둘레에 멍울이 맺히거나 입과 혀가 헐면 매번 50~60환을 먹는다. 심기가 얼음 덩어리가 머문 듯 차게 아프거나 배 속으로 흩어져 쥐어짜듯 아프고, 위로 머리와 얼굴을 공격하여 붓고 단단하거나 온몸과 사지 등이 부어 부드럽게 떠오르며 가렵거나 아프거나 한곳이 사라지면 다른 곳이 자라 점차 위중해지는 것은 모두 독담이 안을 공격한 것이다. 혹은 장옹·내저가 되는 데도 매번 70~80환을 먹는다. 이질은 적백을 묻지 않고 피 덩어리나 나쁜 것이 섞인 경우에도 매번 80~90환을 먹는다. 오래 끄는 병과 안팎의 온갖 잡증에 모든 약이 효과가 없고 방서에도 그 병이 실린 적이 없으며 의원이 증상을 구별하지 못하는 경우 먹으면 효과가 없는 것이 없다.〈왕은군〉 살피건대 이 처방은 대황·황금으로 양명위 속의 성한 습열을 크게 사하고 몽석으로 쌓인 담을 아래로 떨어뜨린다. 침향은 여러 기를 이끌어 위로는 하늘에 이르고 아래로는 샘에 이르게 한다.〈단심〉 한 처방에서는 주사 2냥을 더하여 겉을 입힌다.

[ 목향화중환 ] 담연을 삭이고 습열을 제거하며 가슴과 횡격막을 이롭게 하고 비위를 조화시킨다. 흑견우자의 첫 가루 2냥 3돈, 활석 2냥, 대황 1냥 2돈, 목향·황금·청몽석·지각·빈랑·청피·진피 각각 5돈, 침향 2돈. 위의 것을 가루 내고 물로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 50개를 생강탕이나 맑은 찻물로 먹는다.〈어약〉 한 처방에서는 침향화중환이라고도 하며 습열로 담이 성하고 가슴과 횡격막이 답답하고 그득한 것을 치료한다.

[ 청기화담환 ] 모든 담음 및 식적·주적이 담을 이루어 막히고 성한 것을 치료한다. 남성과 반하는 백반·조각·생강 각각 2냥과 함께 물에 하룻밤 담그고 모두 얇게 썰어 함께 끓이되 남성에 흰 점이 없어지면 볕에 말린 것 각각 2냥, 볶은 신국·볶은 맥아 각각 1냥 반, 진피·지실·백출·백복령·소자·볶은 나복자·과루인·향부미·산사육·백두구 각각 1냥, 청피·건갈·황련 각각 5돈, 황금 8돈, 해분 7돈. 위의 것을 가루 내고 죽력·생강즙에 담근 증병으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 50~70개를 생강탕이나 맑은 찻물로 먹는다.〈의감〉

[ 죽력지출환(竹瀝枳出丸) ] 노인과 허약한 사람이 담이 성하여 음식을 생각하지 않는 것을 치료하며 비를 튼튼하게 하고 음식을 삭이며 담을 삭이고 화를 맑히며 어지러움을 제거한다. 반하와 남성을 백반·조각·생강과 함께 반나절 끓여 조각과 생강을 버리고 불에 말린 것, 지실, 조금, 진피, 쌀뜨물에 담갔다 소금물로 볶은 창출, 산사육, 볶은 백개자, 백복령 각각 1냥, 생강즙으로 볶은 황련과 술로 씻은 당귀 각각 5돈. 위의 것을 가루 내고 신국 6냥을 가루 내어 생강즙·죽력 각각 1잔으로 풀을 쑤어 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 100개를 묽은 생강탕이나 끓인 맹물로 먹는다.〈입문〉

【 단방 】

모두 스물세 종류이다.

[ 백반 ] 가슴속의 담음을 토하여 제거한다. 1냥을 취하여 물 2되로 끓여 1되를 취하고 꿀 반 홉을 넣어 자주 먹으면 잠깐 뒤 곧 토한다. 토하지 않으면 뜨거운 탕을 조금 마셔야 한다.〈본초〉

[ 창출 ] 담수를 삭이며 담음이 주머니 같은 집을 이루는 것을 치료하는 데 매우 효과가 있다. 곧 위의 신출환이다. 성질이 조하여 습을 이길 수 있다.〈본초〉

[ 패모 ] 담을 삭이고 가슴과 횡격막의 담기를 치료하는 데도 매우 좋다.〈본초〉 패모환은 패모를 동변에 사흘 담갔다 씻어 볕에 말려 가루 내고 당상으로 고루 섞어 때를 정하지 않고 먹는 것이다.〈입문〉

[ 전호 ] 열담을 치료하며 담이 그득하고 가슴이 막히는 것도 치료한다. 썰어서 3돈을 취하여 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 건강 ] 한담을 치료하고 담을 삭이며 기를 내리기도 한다. 환으로 먹거나 달여 먹어도 된다.〈본초〉

[ 생강 ] 담을 제거하고 기를 내리며 냉담을 제거하고 위기를 조절한다.〈본초〉 담벽을 치료하는 데 생강 4돈, 생부자 2돈을 쓴다. 위의 것을 썰어 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[ 반하 ] 한담을 치료하고 비위의 습을 이길 수 있으므로 담을 삭인다.〈탕액〉 담연을 삭이고 가슴속의 담이 그득한 것을 제거할 수 있다.〈본초〉 기름에 볶은 반하는 습담을 크게 치료한다.〈단심〉 담을 제거하려면 반드시 반하를 쓴다. 열이 있으면 황금을 더하고 풍이 있으면 남성을 더하며 막히면 진피·백출을 더한다.〈입문〉 반하환은 담천·심통을 치료한다. 반하를 참기름에 볶아 가루 내고 죽으로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 환 30~50개를 생강탕으로 먹는다.〈입문〉 반하국과 법제반하의 방법은 모두 아래에 나온다.

[ 반하국 ] 담분의 병에는 반하를 주로 쓰되 반드시 국으로 만들어야 한다. 또 하천고·백개자·생강즙·백반탕·죽력을 넣어 국을 만들어 담적의 깊은 병을 치료하면 저절로 썩고 상한 것을 대소변으로 나오게 하거나 흩어져 창이 되게 할 수 있으니 이것이 반하국의 묘함이다. 남성을 보좌약으로 하여 풍담을 치료한다. 생강즙과 술에 담갔다 볶은 황금·황련 및 과루인을 보좌약으로 하고 참기름을 국에 버무려 조금 볶아 화담을 치료한다. 밀기울로 볶은 지실과 생강즙에 담갔다 찐 해분 같은 것을 보좌약으로 하여 노담을 치료한다. 창출·백출을 모두 쌀뜨물과 생강즙에 담갔다 볶은 것을 보좌약으로 하며 심지어 건강·오두도 모두 습담을 치료한다. 만드는 법은 잡방에 자세히 나온다.〈단심〉

[ 과루인 ] 열담·주담·노담·조담을 치료하고 폐를 윤택하게 하며 담을 삭이고 기를 내려 가슴과 횡격막 속의 기름때를 씻어 낸다. 환으로 만들거나 달여 먹어도 모두 좋다.〈단심〉

[ 정력자 ] 가슴속의 담음을 제거하고 폐경의 물을 몰아낼 수 있다. 가루로 먹거나 달여 먹어도 된다.〈본초〉

[ 선복화 ] 가슴 위에 담이 맺혀 침이 아교나 옻 같은 것을 삭이고 심과 옆구리의 담수를 제거한다. 물에 달여 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[ 지실 ] 가슴과 옆구리의 담벽을 제거한다. 물에 달여 먹거나 환으로 만들어 먹는다.〈본초〉 지실은 담을 사하여 담장과 벽을 뚫을 수 있다.〈단심〉

[ 지각 ] 담을 삭이고 가슴과 횡격막에 막힌 담을 흩는다. 달여 먹거나 가루로 먹어도 된다.〈본초〉

[ 천남성 ] 풍담을 치료한다. 누렇게 포(炮)하여 생강 7쪽을 넣고 물에 달여 먹거나 생강즙에 쑨 풀로 환을 만들어 먹는다.〈본초〉

[ 청몽석 ] 식적담을 치료한다. 염초와 함께 불에 단(煆)하여 먹으면 담적을 통리하여 대변으로 나오게 할 수 있다. 환으로 만들어 먹거나 가루로 먹어도 된다.〈입문〉

[ 모과 ] 담을 삭이고 담과 침을 멎게 한다.〈본초〉 모과전은 담을 치료하고 비위에 이롭다. 모과를 푹 쪄서 살을 취하여 갈고 찧고 체로 찌꺼기를 제거한 뒤 졸인 꿀·생강즙·죽력을 적당히 넣고 저어 섞어 전을 만든다. 매번 큰 숟가락 하나씩 취하여 씹어 삼키되 하루 3~4번 한다.〈속방〉

[ 오매 ] 담을 제거하고 갈증을 멎게 한다. 차로 만들어 마셔도 된다.〈본초〉

[ 백개자 ] 가슴과 횡격막의 담랭을 주치한다.〈본초〉 담이 옆구리 아래에 있으면 백개자가 아니고서는 도달할 수 없다. 가루로 먹거나 달여 먹어도 모두 좋다.〈단심〉

[ 과체 ] 담을 토하게 한다. 담이 심과 가슴을 막아 답답하여 정신을 잃게 하면 과체산으로 토하게 하면 곧 소생한다.(처방은 삼법을 보라.)

[ 해분 ] 열담은 내리고 습담은 말리며 맺힌 담은 부드럽게 하고 완담은 삭일 수 있다. 탕에는 넣으면 안 되고 환약에 넣어 써도 된다. 만드는 법은 잡방에 자세히 나온다.〈단심〉

[ 합분 ] 담을 떨어뜨리고 단단한 것을 부드럽게 할 수 있다. 곧 단단히 봉하여 불에 단한 해합분이다. 가루로 먹거나 환으로 먹어도 모두 좋다.〈단심〉

[ 현각 ] 태워 흰 재로 만들어 미음에 타서 먹으면 심과 가슴의 담수를 제거한다.〈본초〉

【 침구법 】