内景篇 卷之三

어의 충근정량호성공신 숭록대부 양평군 신 허준이 교명을 받들어 편찬하였다.

【 의원은 오장육부를 알아야 함 】

선유는 세상 사람들이 천지만물의 이치를 끝까지 밝히는 데 힘쓰면서 자기 한 몸의 오장육부·모발·근골이 있는 곳을 모른다고 탄식하였다. 하물며 의원이겠는가.〈입문〉

【 장부의 음양 】

내경에서 말하였다. “사람 몸의 장부 가운데 음양을 말하면 장은 음이고 부는 양이다. 간·심·비·폐·신의 오장은 모두 음이며 담·위·대장·소장·방광·삼초의 육부는 모두 양이다.”

【 장부의 쓰임이 다름 】

영추에서 말하였다. “오장은 정신·혈기·혼백을 간직하는 것이며 육부는 수곡을 변화시키고 진액을 운행시키는 것이다.” 내경에서 말하였다. “오장은 정기를 간직하고 내보내지 않으므로 가득하되 실하지 않다. 육부는 물질을 전달하고 변화시키되 간직하지 않으므로 실하되 가득하지 않다. 그러한 까닭은 수곡이 입으로 들어가면 위가 실하고 장이 비며 음식이 내려가면 장이 실하고 위가 비기 때문이다.” 비·위·대장·소장·삼초·방광은 창고의 근본이며 영이 머무는 곳이다. 이름을 기(器, 그릇)라 하며 조박을 변화시키고 맛을 옮겨 드나들게 하는 것이다.

【 장부에는 짝이 있음 】

영추에서 말하였다. “폐는 대장과 합하며 대장은 전달하는 부이다. 심은 소장과 합하며 소장은 받아 담는 부이다. 간은 담과 합하며 담은 중정한 부이다. 비는 위와 합하며 위는 오곡의 부이다. 신은 방광과 합하며 방광은 진액의 부이다.” 소음은 신에 속하고 신은 위로 폐에 이어지므로 두 장을 거느린다. 삼초는 가운데 도랑의 부이며 수도가 여기에서 나오고 방광에 속하니 홀로인 부이다. 이것이 육부가 더불어 합하는 것이다.

【 오장은 일곱 구멍에 통함 】

영추에서 말하였다. “오장은 늘 안으로 위의 일곱 구멍에서 살펴진다. 그러므로 폐기는 코에 통하여 폐가 조화로우면 코가 향기와 냄새를 알 수 있고, 심기는 혀에 통하여 심이 조화로우면 혀가 오미를 알 수 있다. 간기는 눈에 통하여 간이 조화로우면 눈이 오색을 분별할 수 있고, 비기는 입에 통하여 비가 조화로우면 입이 오곡을 알 수 있으며, 신기는 귀에 통하여 신이 조화로우면 귀가 오음을 들을 수 있다. 오장이 조화롭지 못하면 일곱 구멍(일곱은 아홉이라고 쓴 곳도 있다)이 통하지 않고 육부가 조화롭지 못하면 머물러 맺혀 옹이 된다.”

【 오장에는 관이 있음 】

영추에서 말하였다. “코는 폐의 관이므로 폐에 병이 들면 숨이 차고 코가 벌어진다. 눈은 간의 관이므로 간에 병이 들면 눈초리가 푸르다. 입술은 비의 관이므로 비에 병이 들면 입술이 누렇다. 혀는 심의 관이므로 심에 병이 들면 혀가 말려 짧아지고 광대뼈 부위가 붉다. 귀는 신의 관이므로 신에 병이 들면 광대뼈 부위와 얼굴이 검고 귀가 바싹 마른다.”

【 오장에는 작고 큼이 있음 】

【 장에는 또 아홉 가지가 있음 】

내경에서 말하였다. “신장(神藏) 다섯과 형장(形藏) 넷을 합하여 아홉 장이 된다. 간은 혼을 간직하고 심은 신을 간직하며 비는 의를 간직하고 폐는 백을 간직하며 신은 지를 간직하니 이를 다섯 신장(神藏)이라 한다. 첫째는 두각(頭角), 둘째는 이목(耳目), 셋째는 구치(口齒), 넷째는 흉중(胸中)이다. 그릇처럼 바깥으로 벌어져 비어 있으면서 굽지 않고 물건을 간직하므로 네 형장(形藏)이라 한다.”

【 부에는 또 여섯 가지가 있음 】

내경에서 말하였다. “뇌·수·골·맥·담·여자포의 여섯은 지기에서 생긴 것으로 기항의 부라 이름한다.” 주에서는 늘 있는 부와 기이하게 다른 것이라 하였다.

【 장위의 길이와 수곡의 양 】

영추에서 말하였다. “장위의 길이는 모두 5장 8척 4촌이며 수곡 9말 2되 1홉과 한 홉의 태반(太半)을 담는다. 이것이 장위가 받아들이는 수곡의 양이다.”

【 오장이 사기에 맞음 】

황제가 물었다. “사기가 사람의 장에 적중하는 것은 어떠한가?” 기백이 대답하였다. “근심과 두려움은 심을 상하고 몸이 차고 찬 음료를 마시는 것은 폐를 상합니다.(난경에서는 한음(寒飮, 찬 음료를 마심)을 음랭(飮冷, 찬 것을 마심)이라 썼다.) 두 한이 서로 감응하여 안팎이 모두 상하므로 기가 거슬러 올라갑니다. 추락하여 나쁜 피가 안에 머물거나 크게 노하여 기가 올라 내려가지 않고 옆구리 아래에 쌓이면 간을 상합니다. 맞아 넘어지거나 술에 취해 성교하거나 땀이 나는데 바람을 쐬면 비를 상합니다. 힘을 써 무거운 것을 들거나 성교가 지나치거나 땀이 나는데 물에 목욕하면 신을 상합니다.”〈영추〉

【 오장 정경의 자체 병 】

【 맥으로 장부를 구별함 】

난경에서 말하였다. “어떻게 장부의 병을 아는가?” 답하였다. “삭한 것은 부이고 지한 것은 장이다. 삭하면 열이 되고 지하면 한이 된다. 모든 양은 열이 되고 모든 음은 한이 되므로 장부의 병을 안다.”

【 장부의 증상이 다름 】

난경에서 말하였다. “병에는 따뜻한 것을 원하는 경우, 찬 것을 원하는 경우, 사람을 보고 싶어 하는 경우, 사람을 보고 싶어 하지 않는 경우가 있어 각각 다르니 그 병은 어느 장부에 있는가?” 답하였다. “병에 찬 것을 원하면서 사람을 보고 싶어 하면 병이 부에 있다. 따뜻한 것을 원하면서 사람을 보고 싶어 하지 않으면 병이 장에 있다. 왜 그렇게 말하는가? 부는 양이므로 양병은 찬 것을 원하고 또 사람을 보고 싶어 한다. 장은 음이므로 음병은 따뜻한 것을 원하고 문을 닫고 혼자 있으려 하며 사람 소리를 듣기 싫어하니 이로써 장부의 병을 구별해 안다.” 장병은 멈추어 옮기지 않아 병이 그 자리를 떠나지 않고 부병은 어렴풋이 울리며 위아래로 흘러 다녀 머무는 곳이 일정하지 않다.〈영추〉

【 장부병의 치료에는 어렵고 쉬움이 있음 】

난경에서 말하였다. “장병은 치료하기 어렵고 부병은 치료하기 쉽다는 것은 무엇을 말하는가?” 답하였다. “장병이 치료하기 어려운 것은 자신이 이기는 것에 전하기 때문이며 부병이 치료하기 쉬운 것은 그 자식에게 전하기 때문이다. 장병이 자신이 이기는 것에 전한다는 것은 가령 심병이 폐에 전하고 폐는 간에, 간은 비에, 비는 신에, 신은 심에 전하는 것으로 한 장이 다시 전하지 못하므로 차례로 전하면 죽는다고 말한다. 부병이 그 자식에게 전한다는 것은 가령 심병이 비에 전하고 비는 폐에, 폐는 신에, 신은 간에, 간은 심에 전하는 것으로 자식과 어미가 서로 전하여 한 바퀴 돌면 다시 시작하므로 산다고 말한다.” 내경에서 말하였다. “사풍이 오는 것은 바람과 비처럼 빠르므로 잘 치료하는 사람은 피부와 털을 치료하고 다음은 기부를, 다음은 근맥을, 다음은 육부를, 다음은 오장을 치료한다. 오장병을 치료하는 경우 환자의 절반은 죽고 절반은 산다.”

【 장부는 서로 관련됨 】

내경에서 말하였다. “오장이 고르지 못한 것은 육부가 막혀 생기는 것이다.” 오장천착론에서 말하였다. “심과 담은 서로 통하므로 심병에 정충이 있으면 담을 따뜻하게 하는 것을 위주로 하고 담병에 떨림과 전광이 있으면 심을 보하는 것을 위주로 해야 한다. 간과 대장은 서로 통하므로 간병에는 대장을 소통시키고 대장병에는 간경을 평하게 하는 것을 위주로 해야 한다. 비와 소장은 서로 통하므로 비병에는 소장의 화를 사하고 소장병에는 비토를 윤택하게 하는 것을 위주로 해야 한다. 폐와 방광은 서로 통하므로 폐병에는 방광의 물을 맑게 통리하고 방광병에는 폐기를 맑게 하는 것을 위주로 해야 한다. 신과 삼초는 서로 통하므로 신병에는 삼초를 조화시키고 삼초병에는 신을 보하는 것을 위주로 해야 한다. 이것이 하나로 합하는 오묘함이다.”〈입문〉

【 오장병의 덜함과 심함 】

내경에서 말하였다. “사기가 몸에 머무는 것은 이기는 관계로 서로 더해지는 것이다. 자신이 생하는 것에 이르면 낫고 자신이 이기지 못하는 것에 이르면 심해지며 자신이 생하는 것에 이르면 유지되고 스스로 그 자리를 얻으면 일어난다. 반드시 먼저 오장의 맥을 정해야 덜하고 심한 때와 죽고 사는 시기를 말할 수 있다.” 병마다 오장의 때와 날로 낫고 심해지는 것을 점치면 매우 정확하다. 전중양이 그 이치를 깊이 얻었으니 배우는 사람은 마음을 다해 연구해야 한다.〈강목〉 풀이에서 말하였다. “가령 간병은 여름에 낫고 가을에 심하며 겨울에 유지되고 봄에 일어난다. 나머지도 이를 본뜬다.”

【 오장의 죽는 시기 】

【 장부의 기가 끊어진 징후 】

자세한 것은 기문을 보라.

【 단방 】

모두 스물세 종류이다.

[ 갱미 ] 오장을 고르게 조화시킨다. 흰죽을 끓여 이른 아침에 늘 먹으면 위기를 원활하게 하고 진액을 생기게 한다.〈본초〉

[ 소맥면 ] 오장을 조화시킨다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[ 대맥 ] 오장을 실하게 한다. 밥·국수·죽으로 만들면 모두 좋다.〈본초〉

[ 교맥 ] 오장의 찌꺼기와 더러운 것을 단련하여 거를 수 있다. 국수나 죽으로 만들어 먹으면 좋다.〈본초〉

[ 흑두 ] 오장에 맺혀 쌓인 것을 흩는다. 물에 담가 싹을 낸 것을 대두황권이라 하며 오장과 위기의 맺혀 쌓인 것을 주치한다. 삶아 먹어도 된다.〈본초〉

[ 호마 ] 오장을 윤택하게 한다. 밥이나 초(麨, 볶은 곡식 가루)로 만들어 늘 먹으면 가장 좋다. 곧 흑임자이다.〈본초〉

[ 인유(人乳, 사람의 젖) ] 오장을 보한다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[ 우두(牛肚, 소의 위) ] 오장을 보한다. 식초를 섞어 푹 삶아 먹는다.〈본초〉

[ 우수(牛髓, 소의 골수) ] 오장을 편안하게 한다. 술과 섞어 먹는다.〈본초〉

[ 녹육 ] 오장을 강하게 한다. 푹 삶아 먹는다. 노루고기도 오장을 보익하므로 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[ 구육 ] 오장을 편안하게 한다. 다섯 맛을 조화시켜 푹 삶아 빈속에 먹는다. 누런 개의 고기가 가장 좋다.〈본초〉

[ 황자계(黄雌鷄, 누런 암탉) ] 오장을 보익한다. 푹 삶아 다섯 맛을 조화시켜 먹는다.〈본초〉

[ 작육 ] 오장의 부족한 기를 잇는다. 전(煎, 달여 조리한 것이라는 잠정 독법)을 만들어 먹으면 좋다.〈본초〉

[ 꿀 ] 오장을 편안하게 하고 부족한 기를 보한다. 죽이나 약에 섞어 오래 먹으면 좋다.〈본초〉

[ 우유 ] 곧 낙(酪)이라는 유제품이다. 오장을 보한다. 죽으로 만들어 늘 먹으면 좋다.〈본초〉

[ 즉어(鯽魚, 붕어) ] 오장에 이롭다. 삶거나 달여 조리하거나[煎의 잠정 독법] 쪄서 늘 먹으면 좋다.〈본초〉

[ 연자 ] 오장의 부족한 기를 주치한다. 가루 내어 죽을 만들어 늘 먹는다. 그 뿌리는 우(藕, 연뿌리)라 하며 쪄서 먹으면 오장을 크게 보한다.〈본초〉

[ 해송자 ] 오장을 살찌우고 윤택하게 한다. 죽으로 만들어 늘 먹으면 매우 좋다.〈본초〉

[ 대추 ] 오장을 보한다. 탕으로 달여 마시면 좋다.〈본초〉

[ 규채 ] 오장에 막힌 기를 통하게 한다. 매달 한 번 아욱을 먹으면 장부를 통리한다. 또 채소의 으뜸이다.〈본초〉

[ 생강 ] 장부를 연다. 늘 먹되 빠뜨려서는 안 된다.

[ 총백 ] 장부를 조화시킨다. 삶아 먹으면 좋다.〈본초〉

[ 개자 ] 오장을 통리한다. 약간 볶아 갈아서 장을 만들어 먹는다. 그 연한 줄기를 삶아 나물로 먹어도 좋다.〈본초〉

《 간장도 》

【 간의 형상 】

간에는 퍼진 잎 두 개와 작은 잎 한 개가 있어 초목의 싹이 트는 형상과 같다. 각각 가지로 뻗는 낙맥이 가운데 있어 양화의 기를 펴내니 혼을 맡는 기관이다.〈내경주〉 간에는 큰 잎 두 개와 작은 잎 일곱 개가 있으며 왼쪽 세 잎과 오른쪽 네 잎으로 둘로 나뉜 것이 나무의 씨껍질이 갈라져 잎이 많은 것과 같다.〈입문〉 간의 무게는 4근 4냥이고 왼쪽 세 잎·오른쪽 네 잎으로 모두 일곱 잎이며 혼을 저장하는 일을 주관한다.〈난경〉

【 간의 부위 】

【 간이 주관하는 때와 날 】

간은 봄을 주관하며 족궐음과 소양이 다스림을 주관하고 그 날은 갑·을이다. 동방은 풍을 생하고 풍은 목을 생하며 목은 신맛을 생하고 신맛은 간을 생한다. 간은 음 가운데의 소양이며 봄기운과 통한다.〈내경〉

【 간에 속하는 사물의 종류 】

하늘에서는 풍이고 땅에서는 목이며 몸에서는 근이고 장에서는 간이며 색에서는 창이고 음에서는 각이며 소리에서는 부름이고 변동에서는 쥠이다. 구멍에서는 눈, 맛에서는 신맛, 지에서는 노함이고 그 액은 눈물이며 그 영은 과(瓜)이고 그 냄새는 누린내이며 그 괘는 진이다.(생수는 셋, 성수는 여덟이다.) 그 곡식은 마이다.(맥이라고 쓴 곳도 있다.) 그 가축은 개이다.(닭이라고 쓴 곳도 있다.) 그 충은 털이 있는 부류이며 그 수는 여덟이고 그 과일은 자두이며 그 채소는 부추이다.〈내경〉 그 맥은 족궐음이다.〈내경〉

【 간장의 크고 작음 】

【 간이 상한 증상 】

추락하여 나쁜 피가 안에 머물거나 크게 노하여 기가 올라 내려오지 않고 옆구리 아래에 쌓이면 간을 상한다. 또 “크게 노하여 기가 거스르면 간을 상한다”고 하였다.〈영추〉 분노하여 기가 거슬러 올라 내려오지 않으면 간을 상한다.〈난경〉

【 간병의 증상 】

사가 간에 있으면 양쪽 옆구리 속이 아프고 속이 차며 악혈이 안에 있다. 〈영추〉 간병이면 양쪽 옆구리 아래가 아프면서 아랫배로 당기고 사람이 잘 노하게 된다. 폐에서 간으로 전해진 병을 간비라고 하며, 또 궐이라고도 한다. 옆구리가 아프고 먹은 것을 토한다. 간에 열이 있으면 빛이 푸르고 손발톱이 마른다. 〈내경〉 겉으로 나타나는 증상은 깨끗한 것을 좋아하고 얼굴이 푸르며 잘 노하는 것이다. 안의 증상은 배꼽 왼쪽에 움직이는 기가 있어 눌러 보면 단단하거나 아픈 것이다. 그 병은 사지가 그득하고 막히며 소변이 찔끔거리면서 껄끄럽고 배설하기 어려우며 힘줄이 뒤틀린다. 이런 것이 있으면 간병이고 없으면 간병이 아니다. 〈난경〉 큰 뼈가 마르고 큰 살이 꺼져 내려가며 가슴속에 기가 가득하고 뱃속이 아프며 심중이 편치 않고 어깨·목덜미·몸에 열이 있으며 근육이 손상되고 살이 빠지며 눈구덩이가 꺼지며 진장(眞藏)의 징후가 나타난다. 눈으로 사람을 보지 못하면 곧 죽고, 사람을 볼 수 있으면 그 장이 이기지 못하는 때에 이르러 죽는다. 주에서 말하였다. “이것은 간의 장이다. 이기지 못하는 때란 경신(庚辛)의 달을 말한다.” 〈내경〉

【 간병의 허실 】

간은 혈을 간직하고 혈은 혼을 머무르게 한다. 간기가 허하면 두려워하고 실하면 노한다. 간이 실하면 양쪽 옆구리 아래가 아프면서 아랫배로 당기고 잘 노한다. 허하면 눈앞이 흐려 보이지 않고 귀로 아무것도 듣지 못하며 누가 자신을 잡으려는 것처럼 잘 두려워한다. 〈영추〉 간은 혈을 간직하니 혈이 남으면 노하고 부족하면 두려워한다. 〈내경〉 사람이 움직이면 혈이 여러 경을 운행하고 고요히 있으면 혈이 간장으로 돌아간다. 간이 혈해를 주관하기 때문이다. 〈입문〉

【 간병의 덜함과 심함 】

병이 간에 있으면 여름에 낫고 여름에 낫지 않으면 가을에 심해지며 가을에 죽지 않으면 겨울에 유지되고 봄에 일어난다. 간병은 병·정일에 낫고 병·정일에 낫지 않으면 경·신일에 더해지며 경·신일에 죽지 않으면 임·계일에 유지되고 갑·을일에 일어난다. 간병은 이른 아침에 맑아지고 늦은 오후에 심하며 밤중에는 고요하다.〈내경〉

【 간병의 치료법 】

간은 급박함을 괴로워하므로 서둘러 단맛을 먹어 완화해야 하니 감초를 쓴다. 갱미·쇠고기·대추·아욱을 먹는 것이 마땅하다. 주에서 말하였다. “간이 급박함을 괴로워하는 것은 그 기가 남아돌기 때문이다.” 간은 흩어지기를 원하므로 서둘러 매운맛을 먹어 흩어야 하니 천궁을 쓴다. 간이 허하면 생강·진피 같은 것으로 보한다.〈내경·동원〉 간병에는 단맛인 갱미·쇠고기·대추·아욱을 먹는 것이 마땅하니 단맛이 급박함을 완화하는 것을 취한 것이다.〈내경〉 간병에는 마·개고기·자두·부추를 먹는 것이 마땅하다. 모두 신맛이므로 본맛을 취한 것이다.〈갑을경〉 간허에는 사물탕(처방은 혈문을 보라)·청간탕 또는 보간환이 마땅하고 간실에는 사청환·세간산·당귀용회환이 마땅하다.〈해장〉 간병에는 바람을 맞는 것을 금한다.〈내경〉

[ 청간탕 ] 간경의 혈이 허하고 노화가 있는 것을 치료한다. 백작약 1돈 반, 천궁·당귀 각각 1돈, 시호 8푼, 산치인·목단피(牧丹皮) 각각 4푼. 위의 것을 썰어 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[ 사청환 ] 간실을 치료한다. 당귀·초룡담·천궁·치자·대황[외(煨) 처리한 것]·강활·방풍 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내고 꿀로 반죽하여 검실 크기의 환을 만들어 매번 1환을 죽엽탕에 사당과 따뜻한 물을 함께 하여 풀어 먹는다. 양간환이라고도 한다.〈강목〉

[ 세간산 ] 간실을 치료한다. 강활·당귀·박하·방풍·대황·천궁·볶은 치자·구운 감초 각각 1돈. 위의 것을 썰어 물에 달여 먹는다. 초룡담 1돈을 더하면 더욱 좋다.〈해장〉

【 간이 끊어진 징후 】

【 간장의 수양법 】

늘 정월·이월·삼월 초하루 아침에 동쪽을 향해 바르게 앉아 이를 세 차례 두드리고 진궁의 푸른 기를 입으로 들이마셔 아홉 번 삼킨 뒤 아흔 호흡 동안 기를 멈춘다.〈양생서〉

【 간장의 도인법 】

바르게 앉아서 두 손을 포개어 허벅다리를 누르고, 몸을 천천히 느슨하게 하여 좌우로 각각 3~5차례 움직일 수 있다. 또 바르게 앉아 두 손을 당겨 서로 엇갈리게 하고, 뒤집고 엎으며 가슴 쪽을 향해 3~5차례 할 수 있다. 이것은 간에 쌓이고 뭉친 것과 풍사·독기를 없앨 수 있다고 하였다. 〈구선〉

【 단방 】

모두 스물한 종류이다.

[ 초룡담 ] 간담의 기를 더한다.〈본초〉 달여 먹으면 간장의 습열을 치료한다.〈탕액〉

[ 공청 ] 간기를 더한다. 목을 본받으므로 빛이 푸르고 간에 들어간다. 곱게 가루 내어 수비하여 타서 먹거나 약에 넣어 먹는다.〈본초〉

[ 황련 ] 간을 진정시키고 열독을 제거한다. 가루로 먹거나 달여 먹어도 된다.〈본초〉

[ 세신 ] 간담에 이롭다. 달여 먹거나 가루로 먹어도 모두 좋다.〈본초〉

[ 결명자 ] 간의 열을 제거하고 간기를 돕는다. 간의 독열도 치료한다. 가루 내어 먹으며 연한 줄기와 잎을 취하여 나물로 먹기도 한다.〈본초〉

[ 차전자 ] 간을 기른다. 가루 내어 먹거나 볶아 달여 먹는다. 또 연한 잎을 취하여 국이나 나물로 만들면 좋다.〈본초〉

[ 제자 ] 곧 석명자이다. 간이 막힌 것을 주치하고 눈을 밝게 한다. 가루 내어 먹으며 연한 뿌리를 취하여 쌀과 함께 죽을 끓여 먹기도 하니 혈을 이끌어 간으로 돌아가게 할 수 있다.〈입문〉

[ 복분자 ] 간을 보하고 눈을 밝게 한다. 가루 내어 먹고 생으로 먹어도 된다.〈본초〉

[ 청상자 ] 간을 진정시키며 간장의 열독을 주치한다. 가루 내어 먹는다.〈본초〉

[ 산조인 ] 간기를 더한다. 가루로 먹거나 끓여 먹어도 모두 좋다.〈본초〉

[ 산수유 ] 간을 따뜻하게 한다. 가루로 먹거나 끓여 먹으면 좋다.〈본초〉

[ 사삼 ] 간기를 기른다. 끓여 먹거나 나물로 만들어 늘 먹는다.〈본초〉

[ 창이자 ] 간의 열을 주치하고 눈을 밝게 한다. 끓여 먹거나 가루로 먹어도 모두 좋다.〈본초〉

[ 작약 ] 간을 보하고 중을 완화한다. 간이 손상된 사람은 그 중을 완화해야 한다는 것이 곧 이것이다. 가루로 먹거나 끓여 먹어도 된다.〈탕액〉

[ 고삼 ] 간담의 기를 기른다. 끓여 먹는다.〈본초〉

[ 청피 ] 간기를 소통시킨다. 간기가 도달하지 못하면 청피로 소통시킨다. 가루로 먹거나 끓여 먹어도 모두 좋다.〈단심〉

[ 모과 ] 간에 들어가므로 근과 혈에 이롭다. 끓여 먹는다.〈본초〉

[ 소맥 ] 간기를 기른다. 끓여 음료로 만들어 먹는다.〈본초〉

[ 총백 ] 간의 사기를 제거한다. 탕으로 끓여 마시거나 즙을 취하여 마신다.〈본초〉

[구(부추)] 간기를 채울 수 있다. 저채로 만들어 늘 먹으면 좋다. 《본초》

[ 자두 ] 간병에 먹는 것이 마땅하다.〈본초〉

《 심장도 》

【 심의 형상 】

심의 모양은 아직 피지 않은 연꽃과 같다. 가운데 아홉 구멍이 있어 천진의 기를 인도하며 신이 머무는 집이다.〈내경 주〉 심의 무게는 12냥이며 가운데 일곱 구멍과 세 털이 있고 정즙 3홉을 담으며 신을 간직하는 일을 맡는다.〈난경〉 지혜가 으뜸인 사람의 심에는 일곱 구멍과 세 털이 있고, 중간인 사람의 심에는 다섯 구멍과 두 털이 있으며, 아래인 사람의 심에는 세 구멍과 한 털이 있다. 보통 사람의 심에는 두 구멍이 있고 털은 없으며, 어리석은 사람의 심에는 한 구멍이 있고, 가장 어리석은 사람의 심에는 한 구멍이 있으나 매우 작다. 구멍이 없으면 신이 드나드는 문이 없다. 심에는 일곱 구멍과 세 털이 있는데 일곱 구멍은 북두의 일곱 별에 응하고 세 털은 삼태에 응하므로 마음이 지극히 성실하면 하늘이 응하지 않는 것이 없다.〈입문〉 심포락은 실로 심을 싸는 막으로 심의 바깥을 감싸므로 심포락이라 한다.〈정전〉 심의 모양은 아직 피지 않은 연꽃과 같아 위는 크고 아래는 뾰족하며 폐에 거꾸로 매달려 붙어 있다.〈유취〉

【 심의 부위 】

심은 폐 아래, 간 위에 있다.〈입문〉 오장의 계는 심에 통하고 심은 오장의 계에 통한다. 심의 계와 오장의 계는 서로 이어져 있으므로 오장에 병이 있으면 먼저 심을 범한다. 그 계는 위로 폐에 이어진다. 갈라진 것은 폐의 두 잎 가운데에서 뒤로 향하여 척추로 통하는 것이 신이다. 신에서 방광으로 가며 방광의 막락과 나란히 가서 소변이 나오는 곳에 이르니 아래쪽 끝 부분이다.〈입문〉 거궐혈은 심의 모혈이다. 등에는 다섯째 척추 아래에 심수혈이 있다. 이것이 심의 부위이다.〈동인〉

【 심이 주관하는 때와 날 】

심은 여름을 주관하며 수소음과 태양이 다스림을 주관하고 그 날은 병·정이다. 남방은 열을 생하고 열은 화를 생하며 화는 쓴맛을 생하고 쓴맛은 심을 생한다. 심은 생의 근본이며 신의 변화이다. 양 가운데의 태양으로 여름 기운과 통한다.〈내경〉

【 심에 속하는 사물의 종류 】

하늘에서는 열, 땅에서는 화, 괘에서는 리, 몸에서는 맥, 장에서는 심, 색에서는 붉음, 음에서는 치, 소리에서는 웃음, 변동에서는 근심, 구멍에서는 혀, 맛에서는 쓴맛, 지에서는 기쁨이다. 그 액은 땀이고 그 영은 안색이며 냄새는 탄내이고 수는 일곱이다. 곡식은 맥이다.(서라고 쓴 곳도 있다.) 가축은 양이다.(말이라고 쓴 곳도 있다.) 충은 깃털이 있는 부류이고 과일은 살구이며 채소는 염교이다.〈내경〉 그 맥은 수소음이다.〈내경〉

【 심장의 크고 작음 】

오장육부는 심이 그 주인이며 결분이 그 길이다. 괄골(䯏骨)이 넉넉한 것으로 갈우(𩩲骬)를 살핀다(윗글자의 음은 갈(曷), 아랫글자의 음은 우(于)이며, 곧 심을 가리는 뼈이다). 붉은빛이고 살결이 조밀하면 심이 작다. 살결이 거칠면 심이 크다. 갈우가 없으면 심이 높고, 갈우가 작고 짧으며 들려 있으면 심이 낮다. 갈우가 길면 심이 단단하고, 갈우가 약하고 작으며 얇으면 심이 무르다. 갈우가 곧게 내려가 들려 있지 않으면 심이 단정하며, 갈우가 한쪽으로 기울면 심이 치우쳐 기울어 있다. 심이 작으면 근심으로 쉽게 상하고, 심이 크면 근심이 상하게 하지 못한다. 심이 높으면 폐 안이 그득하고 답답하여 잘 잊으며(悗은 悶과 같다), 말로 풀어 주기 어렵다. 심이 낮으면 한에 쉽게 상하고 말로 쉽게 두려워하게 된다. 심이 단단하면 장이 편안하고 지킴이 굳으며, 심이 무르면 소단·열중을 잘 앓는다. 심이 단정하면 조화롭고 순조로워 상하기 어렵고, 심이 치우쳐 기울면 잡아 지키는 것이 한결같지 않아 지키고 맡는 바가 없다. 〈영추〉

【 심이 상한 증상 】

근심과 사려는 심을 상한다.〈난경〉 사기가 머물러 혼백이 편안하지 않은 것은 혈기가 적기 때문이다. 혈기가 적은 것은 심에 속한다. 심기가 허한 사람은 두려움이 많고 눈을 감고 자려 하며 멀리 가는 꿈을 꾸고 정신이 흩어지며 혼백이 함부로 다닌다. 음기가 쇠한 것은 전이 되고 양기가 쇠한 것은 광이 된다. 심이 상한 사람은 피로하면 머리와 얼굴이 붉고 아래가 무거우며 심중이 아프고 저절로 답답하며 열이 나고 배꼽 위가 뛰며 그 맥이 현하다. 이는 심장이 상하여 생긴 것이다.〈중경〉

【 심병의 증상 】

사기가 심에 있으면 심통이 있고 잘 슬퍼하며 때때로 어지러워 쓰러진다.〈영추〉 신에서 심으로 전하면 근맥이 서로 당겨 급박해지니 병명을 계라 한다. 심에 열이 있으면 안색이 붉고 낙맥이 넘친다.〈내경〉 겉 증상은 얼굴이 붉고 입이 마르며 잘 웃는 것이고, 속 증상은 배꼽 위에 움직이는 기가 있어 누르면 단단하거나 아픈 것이다. 그 병은 심이 답답하고 아프며 손바닥이 뜨겁고 헛구역질하는 것이다. 이런 것이 있으면 심이고 없으면 아니다.〈난경〉 큰 뼈가 마르고 큰 살이 꺼지며 가슴속에 기가 가득하고 숨 쉬기 불편하며 속의 통증이 어깨와 목으로 당기면 한 달 뒤에 죽는 것으로 기약한다. 진장맥이 나타나면 죽는 날짜를 기약한다. 주에서 말하였다. “이것은 심의 장이니 그 뒤 30일 안에 죽는 것으로 기약한다.”〈내경〉 건망으로 기억을 잃고 놀라 두근거려 불안하며 심중이 괴롭고 즐겁지 않은 것은 모두 심혈이 적은 것이다.〈입문〉

【 심병의 허실 】

심은 맥을 간직하고 맥은 신을 머물게 한다. 심기가 허하면 슬프고 실하면 웃음이 그치지 않는다. 심이 실하면 가슴속이 아프고 옆구리가 버티듯 그득하며 옆구리 아래가 아프고 가슴·등·견갑 사이가 아프며 양팔 안쪽이 아프다. 심이 허하면 가슴과 배가 커지고 옆구리 아래와 허리·등이 서로 당겨 아프다.〈영추〉 심은 신을 간직하므로 신이 남아돌면 웃음이 그치지 않고 신이 부족하면 슬프다.〈내경〉

【 심병의 덜함과 심함 】

병이 심에 있으면 장하에 낫고 장하에 낫지 않으면 겨울에 심해지며 겨울에 죽지 않으면 봄에 유지되고 여름에 병세가 회복된다. 심병은 무·기일에 낫고 무·기일에 낫지 않으면 임·계일에 더해지며 임·계일에 죽지 않으면 갑·을일에 유지되고 병·정일에 병세가 회복된다. 심병은 한낮에 맑아지고 밤중에 심하며 이른 새벽에 고요하다.〈내경〉

【 수소음에는 수혈이 없음 】

황제가 말하였다. “수소음맥에만 수혈이 없는 것은 어째서인가?” 기백이 말하였다. “소음은 심맥입니다. 심은 오장육부의 큰 주인으로 제왕이 되며 정신이 머무는 곳입니다. 그 장은 견고하여 사기를 받아들이지 못하며 받아들이면 심을 상합니다. 심이 상하면 신이 떠나고 신이 떠나면 죽습니다. 그러므로 심에 있는 여러 사기는 모두 심의 포락에 있습니다. 포락은 심주의 맥이므로 소음에는 수혈이 없습니다.” 황제가 말하였다. “소음에 수혈이 없으면 심은 병들지 않는가?” 기백이 말하였다. “바깥 경은 병들어도 장은 병들지 않으므로 손바닥 뒤 예골 끝에서 그 경만 취합니다.”(곧 신문혈이다.)〈영추〉

【 심병의 치료법 】

심은 느슨함을 괴로워하므로 서둘러 신맛을 먹어 거두어야 한다. 주에서 말하였다. “심이 느슨함을 괴로워하는 것은 심기가 허한 것이다.” 심은 부드러워지기를 원하므로(耎은 軟과 같다) 서둘러 짠맛을 먹어 부드럽게 해야 한다. 짠맛으로 보하고 단맛으로 사한다.〈내경〉 심이 느슨함을 괴로워하면 오미자가 마땅하다. 또 심이 허하면 볶은 소금으로 보하고 심이 부드러워지기를 원하면 망초로 보하고 감초로 사하는 것이 마땅하니 이는 심기가 실한 것이다.〈동원〉 심병에는 신맛인 소두·개고기·자두·부추를 먹는 것이 마땅하다. 모두 신맛이니 거두는 작용을 취한 것이다.〈내경〉 심병에는 맥·양고기·살구·염교를 먹는 것이 마땅하니 본맛을 취한 것이다.〈갑을경〉 심허에는 전씨안신환·주사안신환(처방은 신문을 보라)·성심산이 마땅하고 심실에는 사심탕·도적산·십미도적산이 마땅하다.〈강목〉 심병에는 따뜻한 음식과 덥게 입는 것을 금한다.〈내경〉

[ 전씨안신환 ] 심허를 보한다. 수비한 주사 1냥, 맥문동·마아초·백복령·산약·한수석·감초 각각 5돈, 용뇌 2푼 반. 위의 것을 가루 내고 꿀로 반죽하여 1냥으로 30환을 만든다. 매번 1환을 사당물에 풀어 먹는다.〈전을〉

[ 성심산 ] 심의 허열을 치료한다. 인삼·맥문동·오미자·원지·복신·생지황·석창포 각각 같은 분량. 위의 것을 썰어 물에 달여 먹는다.

[ 사심탕 ] 심열을 치료한다. 황련을 양에 구애받지 않고 아주 곱게 가루 내어 매번 2푼 반 또는 5푼 또는 1돈을 따뜻한 물에 타서 먹는다.〈전을〉(황련사심탕이라고도 한다.)

[ 도적산 ] 심열을 치료하지만 실제로는 소장의 약이다. 처방은 아래를 보라.

[ 십미도적산 ] 심장의 실열로 입과 혀에 창이 생기고 놀라 두근거리며 답답하고 갈증이 나는 것을 치료한다. 황련·황금·맥문동·반하·지골피·복신·적작약·목통·생지황·감초 각각 5푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 만들어 생강 5쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.〈활인서〉

【 심이 끊어진 징후 】

수소음의 기가 끊어지면 맥이 통하지 않고 맥이 통하지 않으면 혈이 흐르지 않으며 혈이 흐르지 않으면 빛이 윤택하지 않다. 그러므로 얼굴이 옻나무 장작(漆柴)처럼 검은 것은 혈이 먼저 죽은 것이니 임일에 위독하고 계일에 죽는다.〈영추〉 몸이 연기와 그을음 같고 곧게 보며 머리를 흔드는 것은 심이 끊어진 것이다.〈중경〉 심이 끊어지면 하루 만에 죽는다. 어떻게 아는가? 어깨를 들썩이며 숨 쉬고 돌아보면 곧 죽는다. 일설에는 이틀 만에 죽는다고 한다.〈맥경〉

【 심장의 수양법 】

늘 사월·오월 초하루와 보름의 이른 아침에 남쪽을 향해 단정히 앉아 금량(金梁)을 아홉 번 두드리고 현천(玄泉)으로 세 번 양치한 뒤 고요히 생각을 모은다. 이궁(离宮)의 붉은 기를 입으로 들이마셔 세 번 삼키고 서른 호흡 동안 기를 멈춘다.〈양생서〉

【 심장의 도인법 】

바르게 앉아 두 손을 주먹 쥐고 힘을 써서 좌우로 번갈아 각각 여섯 번 두드려도 된다. 또 바르게 앉아 한 손은 손목 위를 누르고 다른 손은 아래로 향하여 무거운 돌이 있는 듯 허공을 밀어도 된다. 또 두 손을 서로 깍지 끼고 발로 손 가운데를 각각 다섯~여섯 번 밟으면 심과 가슴 사이의 풍사와 여러 병을 제거할 수 있다. 기를 멈추고 한동안 행한 뒤 눈을 감고 침을 세 번 삼키고 이를 세 번 두드린 다음 마친다.〈구선〉

【 단방 】

모두 스물두 종류이다.

[ 주사 ] 화를 본받으므로 빛이 붉고 심에 들어가 심신을 진정시키고 기를 수 있다.〈본초〉 심열은 이것이 아니면 제거되지 않는다. 수비하여 약에 넣거나 조금씩 타 먹는다.〈탕액〉

[ 적석지 ] 심기를 기른다. 불에 단(煆) 처리하고 수비하여 약에 넣거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[ 금박·은박 ] 모두 심을 진정시킨다. 약에 넣어 먹는다.〈본초〉

[ 황단 ] 심을 진정시키고 신을 편안하게 한다. 수비하여 약에 넣어 쓴다.〈본초〉

[ 석창포 ] 심공(心孔)을 열고 마음의 지혜(心智)를 더하여 총명하게 한다. 가루로 먹거나 끓여 먹어도 모두 좋다.〈본초〉

[ 맥문동 ] 심열을 맑히고 부족한 심기를 보한다. 속심을 제거하여 달여 먹는 것이 가장 좋다.〈본초〉

[ 원지 ] 심기를 안정시킨다. 속심을 제거하여 가루로 먹거나 달여 먹어도 모두 좋다.〈본초〉

[ 생지황 ] 심혈을 보하고 심열도 치료한다. 즙을 취하여 먹거나 달여 먹는다.〈본초〉

[ 황련 ] 심열을 사하고 심중의 나쁜 피를 제거할 수 있다. 달여 먹거나 가루로 만들어 눈에 넣어도 된다.〈본초〉

[ 복신 ] 심을 연다. 가루로 먹거나 달여 먹어도 모두 좋다.〈본초〉

[ 귀갑 ] 심을 보한다. 거북은 신령한 동물이므로 심을 보하는 데 매우 효험이 있다. 가루 내어 조금씩 먹으면 좋다.〈단심〉

[ 연자 ] 심을 돕고 편안하게 하며 심기를 통하게 할 수 있다. 가루로 먹거나 달여 먹어도 모두 좋다. 한 처방은 연자 1근을 검은 껍질째 볶아 매우 무르게 한 뒤 찧어 곱게 가루 내되 검은 껍질이 찧어지지 않으면 버린다. 약간 볶은 감초 1냥을 가루 낸다. 매번 약 가루 2돈을 끓는 소금탕에 타서 먹으면 심허를 크게 보하고 기를 더할 수 있다.(거가필용)

[ 살구 ] 심병에 먹는 것이 마땅하다.〈본초〉

[ 소맥 ] 심기를 기른다. 심병에 먹는 것이 마땅하다.〈본초〉

[ 서각 ] 심신을 진정시킨다. 가루 내어 약에 넣거나 물에 갈아 즙을 취하여 먹는다.〈본초〉

[ 계자(鷄子, 달걀) ] 심을 진정시킨다. 또 흰자는 심하의 숨어 있는 열을 제거한다. 1개를 날로 삼킨다.〈본초〉

[ 고채 ] 심신을 편안하게 한다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[ 적소두 ] 심공을 연다. 죽을 끓여 먹거나 즙을 끓여 마신다.〈본초〉

[ 죽엽 ] 심을 서늘하게 하고 심번을 제거한다. 탕으로 달여 마신다.〈본초〉

[ 박하즙 ] 심열을 제거한다. 마신다.〈본초〉

[ 연교 ] 심에 들어온 열을 제거한다. 탕으로 끓여 마신다.〈본초〉

[ 치자 ] 심에 들어온 열을 제거하고 심중의 괴로움과 번조도 제거한다. 탕으로 끓여 마셔도 된다.〈본초〉

《비장도》

【비장의 형상】

비장의 형상은 말발굽과 같으며 안으로 위완을 감싸고 있으니 흙의 형상을 본뜬 것이다. 경락의 기가 서로 가운데로 돌아와 진령의 기를 운행시키며, 의(意)가 머무는 곳이다.〈내경주〉 비장의 형상은 납작하여 말발굽과 비슷하고, 또 칼이나 낫과 같다.〈입문〉 비장의 무게는 2근 3냥이며, 납작하고 너비는 3촌, 길이는 5촌이다. 흩어진 기름이 반 근 있으며, 혈을 감싸고 오장을 따뜻하게 하는 일을 주관하며 의를 저장한다.〈난경〉 비(脾)는 돕는다[俾]는 뜻이다. 위 아래에 있으면서 위기를 도우며 수곡을 변화시키는 일을 주관한다. 위는 받아들이는 일을 주관하고 비는 삭이고 갈아내는 일을 주관한다.〈강목〉

【비장의 부위】

비의 길이는 1척이며 태창을 덮는다. 태창은 위의 위쪽 입구로 곧 중완혈이다.〈동원〉 비는 중완의 1촌 2푼에 있으며 위로 심과의 거리는 3촌 6푼이고 아래로 신과의 거리는 3촌 6푼이다. 그 가운데 1촌 2푼을 황정이라 이름한다. 하늘에서는 태양이고 땅에서는 태음이며 사람에서는 중황의 조기이다. 도가에서는 비를 황정이라 하니 황은 중앙의 색이고 정은 사방의 가운데이다. 비가 한 몸의 중앙에 있으므로 황정이라 한다.〈입문〉 비와 위는 막으로 서로 이어져 있을 뿐이다.〈내경〉 장문혈은 비의 모혈이며 배꼽 옆 계륵 끝에 바로 해당한다. 등에는 열한째 척추 아래에 비수혈이 있다. 이것이 비의 부위이다.〈동인〉

【비장이 주관하는 때와 날】

비는 장하를 주관하며 족태음과 족양명이 주관하여 다스리는 날은 무일과 기일이다. 중앙은 습을 낳고, 습은 토를 낳으며, 토는 단맛을 낳고, 단맛은 비를 낳는다. 비는 토에 속하며 장하와 사계(四季)를 주관한다.〈내경〉

【비장에 속하는 사물의 부류】

하늘에서는 습, 땅에서는 토, 괘에서는 곤, 몸에서는 살, 장에서는 비, 색에서는 황색, 음에서는 궁, 소리에서는 노래, 변동에서는 딸꾹질, 구멍에서는 입, 맛에서는 단맛, 뜻에서는 생각이다. 그 액은 침[涎]이고, 그 영화는 입술이며, 그 냄새는 향기이고, 그 수는 5이다. 그 곡식은 기장이고, 그 가축은 소이며, 그 벌레 부류는 털이나 껍데기가 없는 부류[倮]이고, 그 과실은 대추이며, 그 채소는 아욱이다.〈내경〉 그 맥은 족태음이다.〈내경〉

【비장의 크고 작음】

비는 호위하는 일을 주관하고 그것으로 하여금 양식을 맞이하게 한다. 입술과 혀의 좋고 나쁨을 보아 길흉을 안다. 누런빛이고 살결이 조밀하면 비가 작다. 살결이 거칠면 비가 크다. 입술이 들려 있으면 비가 높고, 입술이 아래로 늘어지면 비가 낮다. 입술이 단단하면 비가 단단하고, 입술이 크면서 단단하지 않으면 비가 무르다. 위아래 입술이 좋으면 비가 단정하고, 입술이 한쪽으로 들리면 비가 치우쳐 기울어 있다. 비가 작으면 장이 편안하여 사에 상하기 어렵다. 비가 크면 허구리가 눌려 아프고 빨리 걷지 못한다. 비가 높으면 허구리에서 아래쪽 옆구리로 당겨 아프다. 비가 낮으면 아래로 대장에 얹히고 장이 사를 받아 괴롭다. 비가 단단하면 장이 편안하여 상하기 어렵고, 비가 무르면 소단을 잘 앓는다. 비가 단정하면 조화롭고 순조로워 상하기 어렵고, 비가 치우쳐 기울면 잘 그득해지고 잘 부푼다. 〈영추〉

【비장이 상한 증상】

맞거나 넘어지는 일이 있거나, 술에 취하고 배부른 채로 방사하거나, 땀이 나면서 바람을 맞으면 비가 상한다.〈영추〉 음식과 노권으로 비가 상한다.〈난경〉 비는 간의대부이다. 대개 음식은 사람의 큰 욕망인데, 마음으로 먹고 싶어도 비가 소화하지 못하면 감히 먹지 못하므로 간의라고 이름한다.〈입문〉

【비장의 병증】

사가 비위에 있으면 살이 아픈 병이 생긴다. 양기가 남고 음기가 부족하면 속에 열이 생겨 쉽게 배고프며, 양기가 부족하고 음기가 남으면 속이 차고 장에서 소리가 나며 배가 아프다. 〈영추〉 겉의 증상은 얼굴이 누렇고 트림을 잘하며 생각이 많고 맛을 즐기는 것이다. 속의 증상은 배꼽 부위에 동기가 있어 누르면 단단하거나 아픈 것이다. 그 병은 배가 부풀고 그득하며 음식이 소화되지 않고 몸이 무거우며 관절이 아프고, 나른하여 눕기를 좋아하며 사지를 거두지 못하는 것이다. 이런 것이 있으면 비의 병이고 없으면 비의 병이 아니다. 〈난경〉 큰 뼈가 마르고 큰 살이 꺼지며, 가슴속에 기가 그득하여 숨쉬기 불편하고 안의 아픔이 어깨와 목덜미로 당기며, 몸에 열이 나고 살이 빠지고 근육이 손상되며 진장(眞藏)이 드러나면 열 달 안에 죽는다. 주에서는 “이는 비의 장이다. 그 기한은 이후 300일 안에 죽는 것이다”라고 하였다. 간에서 비로 전한 병은 이름을 비풍이라 한다. 단(癉)이 생기고 배 속에 열이 나며 마음이 번거롭고 누런빛이 나타난다. 비에 열이 있으면 빛이 누렇고 살이 꿈틀거린다. 〈내경〉

【비장병의 허실】

비는 영을 간직하고 영은 의를 머물게 한다. 비기가 허하면 사지를 쓰지 못하고 오장이 불안하며, 실하면 배가 부르고 대소변이 순조롭지 못하다. 주에서 말하였다. “경(涇)은 대변이고 수(溲)는 소변이다.”〈영추〉 비가 실하면 몸이 무겁고 근육이 자주 위약해지며[善肌肉痿: 善이 뒤의 근육 위약을 수식한다는 잠정 구획] 발을 거두지 못하고 걸을 때 자주 경련하며 발바닥이 아프다. 허하면 배가 그득하고 장에서 소리가 나며 삭지 않은 음식이 섞인 설사를 하고 음식이 소화되지 않는다. 비가 유여하면 배가 부르고 대소변이 순조롭지 못하며 부족하면 사지를 쓰지 못한다.〈내경〉

【비장병의 덜함과 심함】

【비장병의 치료법】

비는 습을 괴로워하므로 급히 쓴맛을 먹어 말리고, 비는 완만해지기를 바라므로 급히 단맛을 먹어 완만하게 한다.〈내경〉 비가 습을 괴로워하는 것은 유여한 것이므로 백출이 마땅하고, 비가 완만해지기를 바라는 것은 부족한 것이므로 감초가 마땅하다. 단맛으로 보하는 데에는 인삼을 쓰고, 쓴맛으로 사하는 데에는 황련을 쓴다. 비가 허하면 감초·대추 같은 것으로 보하고, 비가 실하면 지실로 사한다. 비가 허하면 익황산·보비탕을 쓰는 것이 마땅하고, 비가 실하면 사황산·조위승기탕을 쓰는 것이 마땅하다(처방은 상한문에 나온다).〈동원〉 비장병에는 짠맛을 먹는 것이 마땅하다. 콩·돼지고기·밤·곽(藿)은 모두 짜다(자기가 이기는 것의 맛을 취한다).〈내경〉 비장병에는 멥쌀·쇠고기·대추·아욱을 먹는 것이 마땅하다(본래의 맛을 취한다).〈갑을경〉 비장병에는 따뜻한 음식, 배불리 먹는 것, 습한 땅, 젖은 옷을 금한다.〈내경〉

[익황산] 비장이 허하고 차가워 배가 아프고 설사하는 것을 치료한다. 진피 1냥, 청피·가자육·구운 감초 각 5돈, 정향 2돈. 가루로 만들어 매번 2돈 또는 3돈을 물에 달여 먹는다. 또는 썬 약 5돈을 한 첩으로 만들어도 된다. 보비산이라고도 한다.〈해장〉

[보비탕] 비장이 허하고 차가워 토하고 설사하며 음식이 소화되지 않는 것을 치료한다. 볶은 맥아·구운 감초 각 1냥 반, 인삼·백복령·초과·포한 건강 각 1냥, 후박·진피·백출 각 7돈 반. 썬 약 5돈을 물에 달여 먹는다.〈삼인방〉

[사황산] 사비산이라고도 한다. 비열로 입안에 헌데가 생기고 입에서 냄새가 나는 것을 치료한다. 치자 1돈 반, 곽향·감초 각 1돈, 석고 가루 8푼, 방풍 6푼. 썰어 한 첩으로 만들고 꿀과 술에 섞어 살짝 볶아 물에 달여 먹는다.〈해장〉

【비장의 기가 끊어진 징후】

족태음의 기가 끊어지면 맥이 기육을 기르지 못한다. 입술과 혀는 기육의 근본이다. 맥이 기르지 못하면 기육이 연해지고, 기육이 연해지면 혀가 늘어져 힘이 없으며 인중이 부푼다. 인중이 부풀면 입술이 뒤집히는데, 입술이 뒤집히는 것은 살이 먼저 죽은 것이다. 갑일에 위독해지고 을일에 죽는다. 태음이 끝나면 배가 불러 막히고 숨을 쉬지 못하며, 먼저 트림하고 자주 토한다. 토하면 기가 거슬러 오르고, 거슬러 오르면 얼굴이 붉어진다. 거슬러 오르지 않으면 위아래가 통하지 않고, 위아래가 통하지 않으면 얼굴이 검어지고 피부와 털이 마르면서 죽는다.〈영추〉 비의 기가 끊어지면 12일 만에 죽는다(어떤 데서는 5일이라고 한다). 어떻게 아는가? 입이 차고 발이 부으며 배가 뜨겁고 복부가 팽창하며 설사하는데, 나오는 때를 알지 못하고 절도가 없다.〈맥경〉 입 주위가 검게 되고 유한(柔汗)이 나며 누렇게 되는 것은 비의 기가 끊어진 것이다.〈중경〉

【비장의 수양법】

늘 늦여름 달의 초하루 아침과 사계의 끝 18일 동안 해가 돋는 아침에 중궁에 바르게 앉아 다섯 호흡 동안 기를 멈추고, 천고를 12번 울린다. 곤궁의 누런 기를 들이마셔 입에 넣고 12번 삼킨 뒤 50호흡 동안 기를 멈춘다.〈양성서〉

【비장의 도인법】

크게 앉아 한쪽 다리를 펴고 한쪽 다리를 굽히며 두 손을 뒤로 향해 반대로 당기기를 각각 세 번에서 다섯 번 해도 된다. 또 꿇어앉아 두 손으로 땅을 버티고 힘껏 돌아보며 호랑이처럼 바라보기를 각각 세 번에서 다섯 번 해도 된다. 비장의 적취와 풍사를 제거하여 음식을 잘 먹게 할 수 있다.〈구선〉

【단방】

모두 24종이다.

[웅황] 비를 이롭게 한다. 웅황은 토를 본받으므로 색이 누렇고 비로 들어간다. 수비하여 쓴다.〈본초〉

[창출] 비를 튼튼하게 하고 습을 말린다. 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 썰어 말린다. 가루로 먹거나 달여 먹거나 모두 좋다.〈본초〉 산정환은 창출을 쌀뜨물에 담갔다가 가루 내어 신국풀로 반죽하여 환을 만들어 먹는 것이다.〈단심〉

[백출] 비를 보한다. 복용법은 창출과 같다.〈단심〉

[승마] 비비(脾痺)는 이것이 아니면 없애지 못한다. 썰어 물에 달여 먹는다.〈단심〉

[축사] 비위를 따뜻하게 한다. 가루로 먹거나 달여 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[곽향] 비를 돕고 따뜻하게 한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[정향] 비를 따뜻하게 하며 비가 차고 기가 조화롭지 못한 것을 치료한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[통초] 비달로 늘 자려 하는 것을 치료한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[후박] 비를 따뜻하게 하고 비기를 운행시킨다. 물에 달여 먹는다.

[귤피] 비가 곡식을 소화하지 못하는 것을 주치한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[대추] 비를 기르고 속을 편안하게 한다. 탕으로 끓여 마신다. 또 대추를 삶아 살을 취하여 비위의 환약에 섞으면 더욱 좋다.〈탕액〉

[곶감] 비기를 튼튼하게 한다. 유제품성 유지인 수(酥)와 꿀을 섞어 달여 먹으면 비가 허약하고 음식이 소화되지 않는 것을 주치한다.〈본초〉

[이당] 비를 튼튼하게 한다. 곧 흑당이다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[직미] 비에 속하는 곡식이다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[속미] 비를 이롭게 한다. 죽이나 밥으로 만들어 늘 먹으면 좋다. 여러 종류의 양(粱)도 같다.〈본초〉

[진창미] 비를 따뜻하게 한다. 탕으로 만들어 마시는 것이 마땅하다.〈본초〉

[나미] 맛이 달고 비에 속하는 곡식이다. 비장병에 먹는 것이 마땅하며 탕으로 만들어 마신다.〈본초〉

[대맥아] 비를 보하고 음식을 소화시킨다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[신국] 비를 튼튼하게 하고 음식을 소화시킨다. 가루로 먹거나 달여 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[꿀] 비기를 기른다. 비의 약에 섞으면 가장 좋고, 죽이나 음료에 섞어 늘 복용해도 된다.〈본초〉

[쇠고기] 비기를 기른다. 소의 위가 더욱 좋다. 푹 삶아 늘 먹는 것이 마땅하다.〈본초〉

[붕어] 비를 보한다. 이 물고기는 진흙을 먹으므로 비를 보하고 위를 기르는 공이 있다. 국으로 만들거나 찌거나 회로 만들거나 모두 좋다.〈본초〉

[숭어] 비를 보한다. 이 물고기도 진흙을 먹으므로 붕어와 효능이 같다.〈본초〉

[아욱] 비기를 충실하게 할 수 있다. 국이나 절임으로 만들어 먹으면 좋다.〈본초〉

《폐장도》

【폐의 형상】

폐의 모양은 사람의 어깨와 비슷하며 퍼진 잎 두 개와 작은 잎 여러 개가 있다. 가운데 24개의 구멍이 줄지어 있어 여러 장의 맑고 탁한 기를 나누어 펼치며 백을 간직하는 일을 맡는다.〈내경 주〉 폐의 무게는 3근 3냥이며 여섯 잎과 두 귀를 합하여 모두 여덟 잎이다.〈난경〉 폐의 모양은 사람의 어깨와 비슷하고 또 경쇠와 같아서 오장 위에 매달려 화개가 된다.〈입문〉

【폐의 부위】

폐는 오른쪽에 간직된다.〈내경〉 폐계는 둘이다. 한 계는 위로 후롱과 통하고 그 가운데는 심계와 서로 통한다. 다른 한 계는 심에서 폐의 두 큰 잎 사이로 들어가 굽이돌아 뒤를 향한다.〈입문〉 중부 두 혈은 폐의 모혈이다. 젖꼭지에서 곧바로 위쪽의 셋째 갈비사이에 있다. 등에는 셋째 척추 아래에 폐수혈이 있다. 이것이 폐의 부위이다.〈동인〉

【폐가 주관하는 때와 날】

폐는 가을을 주관하며 수태음과 수양명이 주관하여 다스리는 날은 경일과 신일이다. 서방은 조를 낳고, 조는 금을 낳으며, 금은 매운맛을 낳고, 매운맛은 폐를 낳는다. 폐는 양 가운데의 태음이 되어 가을 기운과 통한다.〈내경〉

【폐에 속하는 사물의 부류】

폐는 하늘에서는 조, 땅에서는 금, 괘에서는 태, 몸에서는 피부와 털, 장에서는 폐, 색에서는 백색, 음에서는 상, 소리에서는 울음, 변동에서는 기침, 구멍에서는 코, 맛에서는 매운맛, 뜻에서는 근심이다. 그 맥은 수태음이고, 그 액은 콧물이며, 그 영화는 털이고, 그 냄새는 비린내이며, 그 수는 9이다. 그 곡식은 벼이고, 그 가축은 닭이며(어떤 데서는 말이라고 한다), 그 벌레 부류는 갑각을 가진 부류이고, 그 과실은 복숭아이며, 그 채소는 파이다.〈내경〉 그 경은 수태음이다.〈내경〉

【폐의 크고 작음】

【폐가 상한 증상】

몸이 차고 찬 것을 마시면 폐가 상한다.〈영추〉 폐가 상한 사람은 노권하면 기침하고 피를 뱉는다. 그 맥이 세·긴·부·삭한 것은 모두 피를 토한다. 이는 조급하게 소란해하고 성내어 생긴 것으로, 폐가 상하고 기가 막혀서 일어난 것이다.〈맥경〉 열이 상초에 있고 기침으로 인하여 폐위가 된다. 그 사람이 기침하며 입안에 도리어 탁한 침과 거품이 있고 촌구맥이 삭하면 폐위이다. 만약 입안이 바싹 마르고 기침하며, 기침하면 가슴속이 은은하게 아프고 맥이 도리어 활삭하면 폐옹이다.〈중경〉

【폐의 병증】

【폐병의 허실】

【폐병의 덜함과 심함】

【폐병의 치료법】

폐는 기가 위로 거스르는 것을 괴로워하므로 급히 쓴맛을 먹어 내려 보낸다. 주석에서 말하기를, 폐기가 위로 거스르는 것은 그 기가 유여한 것이라고 하였다. 폐는 거두어들이기를 바라므로 급히 신맛을 먹어 거두어들이며, 신맛으로 보하고 매운맛으로 사한다.〈내경〉 폐가 기의 상역을 괴로워할 때에는 가자피가 마땅하다. 어떤 데서는 황금이라고 한다. 폐가 거두어들이기를 바랄 때에는 백작약이 마땅하고, 신맛으로 보할 때에는 오미자가 마땅하며, 매운맛으로 사할 때에는 상백피가 마땅하다.〈동원〉 폐병에는 기장·닭고기·복숭아·파를 먹는 것이 마땅하니 본래의 맛을 취하는 것이다.〈갑을경〉 폐병에는 밀·양고기·살구·염교를 먹는 것이 마땅하니 쓴맛이 기를 내릴 수 있음을 취하는 것이다.〈내경〉 폐병에는 찬 음식과 차게 입는 것을 금한다.〈내경〉 폐가 허하면 보폐산·독삼탕이 마땅하고(처방은 기문에 나온다), 폐가 실하면 사백산·인삼사폐탕이 마땅하다.

[보폐산] 아교산이라고도 한다. 폐허를 치료한다. 아교주 2돈, 서점자와 볶은 찹쌀 각 1돈 2푼, 볶은 마두령 7푼, 볶은 감초 5푼, 밀기울에 볶은 행인 9개. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다(어떤 데서는 출미라고 한다).〈전을〉

[사백산] 사폐산이라고도 한다. 폐실을 치료한다. 상백피·지골피 각 2돈, 감초 1돈. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다. 또는 지모·패모·길경·치자·맥문동·생지황을 더해도 된다.〈입문〉

[인삼사폐탕] 폐의 실열을 치료한다. 황금·치자·지각·박하·연교·행인·상백피·술에 찐 대황·길경·감초 각 7푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈단심〉

【폐의 기가 끊어진 징후】

수태음의 기가 끊어지면 피부와 털이 마른다. 태음은 기를 운행하여 피부와 털을 따뜻하게 하는 것이므로, 기가 기르지 못하면 피부와 털이 마른다. 피부와 털이 마르면 진액이 없어지고 피부의 마디가 상한다. 피부의 마디가 상하면 손발톱이 마르고 털이 부러진다. 털이 부러지는 것은 털이 먼저 죽은 것이다. 병일에 위독해지고 정일에 죽는다. 폐의 기가 끊어지면 3일 만에 죽는다. 어떻게 아는가? 입이 벌어지고(어떤 데서는 입과 코가 힘없이 벌어지며 기가 짧다고 한다), 기가 나가기만 하고 돌아오지 않는다.〈맥경〉 땀이 나서 머리카락이 젖고 숨이 차서 그치지 않는 것은 폐의 기가 끊어진 것이다.〈중경〉

【폐장의 수양법】

늘 7월·8월·9월의 초하루와 보름날 해가 돋는 아침에 서쪽을 향해 앉아 천고(天鼓)를 일곱 번 울리고 옥장(玉漿)을 세 번 마신다. 그런 뒤 눈을 감고 마음을 바르게 하여 태궁(兌宮)의 흰 기가 입으로 들어온다고 생각하면서 일곱 번 삼키고 70호흡 동안 기를 멈춘다.〈양성서〉

【폐장의 도인법】

바르게 앉아 두 손으로 땅을 짚고 몸을 움츠리며 등을 굽혀 위로 다섯 번 들어 올리면 폐의 풍사와 쌓인 피로를 없앨 수 있다. 또 주먹을 뒤로 돌려 등 위를 좌우 각각 세 번 또는 다섯 번 두드려도 된다. 이 방법은 가슴 사이의 풍독을 없앤다. 기를 멈추고 한동안 행한 뒤 눈을 감고 침을 삼키며 이를 세 번 맞부딪치고 마친다.〈구선〉

【단방】

모두 22종이다.

[운모] 폐를 보한다. 운모는 금을 본받으므로 색이 희고 폐로 들어간다. 수비하여 가루로 만들어 복용한다.〈본초〉

[인삼] 폐 속의 양기를 보한다. 갑자기 기가 치밀어 숨이 차고 소리가 나며 어깨를 들썩여 숨 쉬고 기가 끊어지려 하는 것은 폐의 기가 끊어지려는 징후이다. 인삼고·독삼탕을 쓰거나 가루로 만들어 하루에 대여섯 번 복용한다.〈본초〉

[천문동] 폐기를 보전하여 안정시킨다. 달여 먹거나 가루로 만들어 먹거나 술에 담가 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[맥문동] 폐열을 치료한다. 맥문동·인삼·오미자로 생맥산을 만들어 폐 속에 잠복한 화로 기가 끊어지려 하는 것을 치료한다.〈탕액〉

[오미자] 폐기를 거두어들인다. 차나 환으로 만들어 늘 복용한다.〈본초〉

[사삼] 폐기를 이롭게 하며 폐 속의 음기를 보할 수 있다. 달여 먹거나 잘게 썬 절임 음식인 제(虀)로 만들어 늘 먹으면 좋다.〈본초〉

[편황금] 폐열을 치료한다. 환으로 먹거나 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[자완] 폐를 이롭게 하고 맑게 한다. 달여 먹으면 좋다.〈본초〉

[패모] 폐를 윤택하게 한다. 가루 내어 사탕(砂糖, 설탕류)을 섞어 환으로 만들고 입에 머금어 녹이거나, 달여 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[길경] 폐기를 다스리고 또 폐열로 숨이 가쁜 것을 치료한다. 가루로 먹거나 달여 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[마두령] 폐를 보하고 열을 없애며 숨이 급한 것을 치료한다. 달여 먹는다.〈본초〉

[상백피] 폐를 사하고 폐 속의 수기를 없앤다. 달여 먹는다.〈본초〉

[정력자] 폐가 막혀 숨이 급한 것을 치료한다. 볶은 씨 5돈을 취하여 대추 5개와 함께 달여 먹는다.

[귤피] 폐기를 순조롭게 하고 기가 거슬러 오르는 것을 치료한다. 달여 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[지각] 폐기를 내보낸다. 달여 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[호도] 폐를 거두어들이고 숨참(喘)을 멎게 한다. 늘 복용한다.〈탕액〉

[오매] 폐기를 거두어들인다. 차로 만들어 마신다.〈탕액〉

[행인] 폐를 치료하고 마른 것을 윤택하게 하며 맺힌 것을 흩는다. 죽으로 만들어 먹으면 매우 좋다.〈본초〉

[복숭아] 폐병에 먹는 것이 마땅하다.〈본초〉

[기장쌀] 폐병에 먹는 것이 마땅하다. 밥으로 지어 먹는다.〈본초〉

[우유] 폐를 윤택하게 하고 기른다. 낙죽(酪粥, 유제품인 낙을 이용한 죽)으로 만들어 늘 먹으면 좋다.〈본초〉

[달걀흰자] 폐를 윤택하게 하고 열을 맑힌다. 날것으로 삼킨다.〈본초〉

《신장도》

【신장의 형상】

신장은 둘이며 모양이 붉은 콩처럼 나란히 놓여 굽어 있고 등뼈의 힘줄에 붙어 있다. 밖에는 지방이 싸고 있으며, 흰 바탕의 겉은 검다. 정을 저장하는 일을 주관한다.〈내경〉 신장은 두 개이며 무게가 각각 9냥으로 모두 1근 2냥이다. 왼쪽은 수에 속하고 오른쪽은 화에 속한다. 남자는 왼쪽 신장을 주로 삼고 여자는 오른쪽 신장을 주로 삼는다. 신장의 모양은 붉은 콩처럼 나란히 놓여 고리같이 굽어 있고 척추와 등의 막에 붙어 있다. 속은 희고 겉은 자주색이다. 두 신장의 두 계는 서로 통하여 아래로 내려가며, 위로는 심계와 통하여 하나가 된다. 이른바 감은 북쪽이고 리는 남쪽이어서 수와 화가 서로 감응한다는 것이다.〈입문〉

【신장은 둘이다】

장은 각각 하나인데 신장만 둘인 것은 어째서인가? 답하기를, 신장 둘이 모두 신장인 것은 아니다. 왼쪽은 신장이고 오른쪽은 명문이다. 명문은 정신이 머무는 곳이며 원기가 매이는 곳이다. 남자는 정을 저장하고 여자는 포를 매어 둔다. 그러므로 신장은 하나임을 안다고 하였다.〈난경〉 명문은 정식 장이 아니며 삼초는 정식 부가 아니다.〈입문〉

【신장의 부위】

신은 배꼽과 마주하며 허리와 서로 응한다. 허리는 신의 바깥 징후이다. 신은 후궁에 있는 열녀로서 두 개가 있다.〈유취〉 경문 두 혈은 신의 모혈이다. 허리 가운데 척추를 끼고 계륵 아래 1촌 8푼에 있다. 등에는 열넷째 척추 아래 양쪽에 신수혈이 있고, 열넷째 척추 아래 배꼽과 마주하는 곳에 명문혈이 있으니 이것이 신의 부위이다.〈동인〉 명문의 계는 곧 심포락이며 그 경은 수궐음이고 그 부는 삼초이다. 그 부분은 심 아래 횡격막 위와 세로로 비스듬한 격막 아래에 있어 횡막과 서로 붙어 있다. 그곳에서 누런 기름이 널리 감싸고 있는 것은 심이다. 그 널리 퍼진 기름 바깥에 실 같은 가는 근막이 있어 심·폐와 이어진 것이 포락이다.〈입문〉

【신장이 주관하는 때와 날】

신장은 겨울을 주관하며 족소음과 족태양이 주관하여 다스리는 날은 임일과 계일이다. 북방은 한을 낳고, 한은 수를 낳으며, 수는 짠맛을 낳고, 짠맛은 신을 낳는다. 신장은 음 가운데의 소음이 되어 겨울 기운과 통한다.〈내경〉 신장은 수곡의 정을 받는 일을 주관하며 지극히 고요하다. 오직 자시에 탁기가 한 번 움직일 뿐이다.〈입문〉

【신장에 속하는 사물의 부류】

【신장의 크고 작음】

【신장이 상한 증상】

힘을 써서 무거운 것을 들거나, 방사가 지나치거나, 땀이 나면서 물에 목욕하면 신장이 상한다.〈영추〉 습한 땅에 오래 앉거나 힘을 억지로 쓰며 물에 들어가면 신장이 상한다.〈난경〉

【신장의 병증】

【신장병의 허실】

신기가 허하면 궐하고 실하면 팽창한다. 신장이 실하면 배가 커지고 정강이가 붓고 숨이 차며 기침하고 몸이 무거우며 잠잘 때 땀이 나고 바람을 싫어한다. 허하면 가슴속이 아프고 큰배와 아랫배가 아프며 차가워져 궐하고 마음이 즐겁지 않다.〈영추〉 신장이 허하면 마음이 매달린 듯하고 굶주린 듯하며 잘 두려워한다.〈입문〉

【신장병의 덜함과 심함】

병이 신장에 있으면 봄에 낫는다. 봄에 낫지 않으면 장하에 심해지며, 장하에 죽지 않으면 가을에 유지되다가 겨울에 회복된다. 신장병은 갑일과 을일에 낫는다. 갑일과 을일에 낫지 않으면 무일과 기일에 심해지며, 무일과 기일에 죽지 않으면 경일과 신일에 유지되다가 임일과 계일에 회복된다. 신장병은 한밤중에 상태가 좋고 사계(四季)에 심하며 늦은 오후에 안정된다.〈내경〉

【신장병의 치료법】

신은 조한 것을 괴로워하므로 급히 매운맛을 먹어 윤택하게 한다. 주리를 열고 진액이 이르게 하며 기를 통하게 하는 것이다. 신은 단단해지려 하므로 급히 쓴맛을 먹어 단단하게 하며, 쓴맛으로 보하고 짠맛으로 사한다. 〈내경〉 신이 조한 것을 괴로워하면 지모·황백이 알맞고, 신이 단단해지려 하면 지모가 알맞다. 황백으로 보하고 택사로 사한다. 또 신이 허하면 숙지황이 알맞다고 하였다. 〈동원〉 신병에는 매운맛인 누런 기장·닭고기·복숭아·파를 먹는 것이 알맞으니, 그 맵고 윤택하게 하는 성질을 취한 것이다. 〈내경〉 신병에는 콩·돼지고기·밤·콩잎을 먹는 것이 알맞으니 본래의 맛을 취한 것이다. 〈갑을경〉 신병에는 찜질과 뜸, 뜨거운 음식과 불에 쬔 옷을 금한다. 〈내경〉 신은 본래 실이 없으므로 사해서는 안 된다. 전씨에게는 신을 보하는 지황원만 있고 신을 사하는 약은 없다. 〈강목〉 왼쪽 신은 수에 속하여 수가 부족하면 음허하므로 보신환·육미지황환·자음강화탕이 알맞다. 오른쪽 신은 화에 속하여 화가 부족하면 양허하므로 팔미환·가감팔미환·온신산이 알맞다.

[보신환] 신수가 부족하고 음이 허한 것을 치료한다. 술에 구운 귀판 4냥, 지모와 황백을 모두 술에 담갔다가 볶은 것 각 3냥, 건강 1냥. 가루 내어 죽으로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 염탕으로 50환 또는 70환을 넘긴다.〈동원〉

[육미지황환] 위와 같은 것을 치료한다. 숙지황 8냥, 산약·산수유 각 4냥, 택사·목단피(牧丹皮)·백복령 각 3냥. 가루 내어 꿀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만든다. 따뜻한 술이나 염탕으로 빈속에 50환 또는 70환을 삼킨다.〈정전〉 혈이 허하고 음이 쇠하면 숙지황을 군약으로 삼고, 정이 새면 산수유를 군약으로 삼는다. 소변이 많거나 적거나 붉거나 희면 복령을 군약으로 삼고, 소변이 찔끔거리며 잘 나오지 않으면 택사를 군약으로 삼는다. 심기가 부족하면 모란피(牡丹皮)를 군약으로 삼고, 피부가 마르고 껄끄러우면 산약을 군약으로 삼는다.〈강목〉

[자음강화탕] 신수가 부족하고 음이 허하여 화가 움직이는 것을 치료한다. 백작약 1돈 3푼, 당귀 1돈 2푼, 숙지황·천문동·맥문동·백출 각 1돈, 생지황 8푼, 진피 7푼, 지모와 황백을 모두 꿀물에 볶은 것 및 구운 감초 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[팔미환] 명문의 화가 부족하고 양이 허한 것을 치료한다. 숙지황 8냥, 산약·산수유 각 4냥, 모란피·백복령·택사 각 3냥, 육계와 포한 부자 각 1냥. 가루 내어 꿀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 따뜻한 술이나 염탕으로 50환 또는 70환을 넘긴다. 오미자를 더하면 신기환이라고 한다.〈중경〉 또 노년에 수와 화가 모두 부족하고 신기가 허하며 하원이 차고 피곤하여 허리가 아프고 다리가 무르며, 밤에 소변을 많이 보고 얼굴이 검고 입이 마르며 귀가 타듯 마르는 것을 치료한다.〈입문〉

[가감팔미환] 오로지 신수를 보하고 겸하여 명문의 화를 보한다. 숙지황 2냥, 산약(살짝 볶은 것)·산수유 각 1냥, 택사(술에 찐 것)·모란피·백복령 각 8돈, 약간 볶은 오미자 1냥 반, 육계 5돈. 가루 내어 꿀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만든다. 오경 초 아직 말하지 않았을 때 염탕이나 따뜻한 술로 50환 또는 70환을 넘기며, 또 저녁 빈속에 다시 복용한다.〈득효〉 또는 이 재료를 잘게 썰어 달여 먹는데 가감팔미탕이라고 한다.

[온신산] 신장과 명문이 허하고 차서 허리와 등이 무겁고 아픈 것을 치료한다. 숙지황 1돈 반, 우슬·육종용·오미자·파극·맥문동·구운 감초 각 8푼, 복신·건강·볶은 두충 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다. 또는 가루로 만들어 약가루 2돈을 따뜻한 술에 타서 먹는다.〈단심〉

【두 장이 같은 하나의 부에 속한다】

소변이 맑고 잘 나오며 맥이 침지한 것은 냉기가 신장으로 돌아간 것이다. 소변이 붉고 잘 나오지 않으며 맥이 침삭한 것은 열기가 명문으로 돌아간 것이다. 신장과 명문의 맥이 같다는 것은 그들이 받은 병이 모두 방광이라는 하나의 부로 돌아간다는 뜻이다.〈입문〉

【신장의 기가 끊어진 징후】

소음이 끝나면 얼굴이 검고 이가 길어져 때가 끼며 배가 불러 막히고 위아래가 통하지 않으면서 죽는다.〈내경〉 족소음의 기가 끊어지면 뼈가 마른다. 소음은 겨울의 맥으로 숨어 운행하며 골수를 적시는 것이므로, 뼈가 적셔지지 않으면 살이 붙지 못한다. 뼈와 살이 서로 친하지 않으면 살이 연해져 물러난다. 살이 연해져 물러나므로 이가 길어지고 때가 끼며 머리카락에 윤기가 없다. 머리카락에 윤기가 없는 것은 뼈가 먼저 죽은 것이다. 무일에 위독해지고 기일에 죽는다.〈영추〉 대소변을 지리고 미친 말을 하며 눈이 뒤집혀 곧게 보는 것은 신장의 기가 끊어진 것이다. 맥이 부홍하고 몸의 땀이 기름 같으며 숨이 차서 그치지 않고 물이나 음료가 내려가지 않으며 몸에 감각이 없고 잠깐 고요하다 잠깐 어지러워지는 것은 명문의 기가 끊어진 것이다.〈중경〉 신장의 기가 끊어지면 4일 만에 죽는다. 어떻게 아는가? 이가 갑자기 마르고 얼굴이 뚜렷이 검어지며 눈 속이 누렇고 허리가 끊어질 듯하며 저절로 나는 땀이 흐르는 물과 같다. 어떤 데서는 인중이 평평해지면 10일 만에 죽는다고 한다.〈맥경〉

【신장의 수양법】

늘 10월·11월·12월의 초하루와 보름날 해가 돋는 아침에 북쪽을 향해 편안히 앉아 금량(金梁)을 일곱 번 울리고 옥장을 세 번 마신다. 현궁의 검은 기를 들이마셔 입에 넣고 다섯 번 삼키며 60호흡 동안 기를 멈춘다.〈양성서〉

【신장의 도인법】

【단방】

모두 23종이다.

[자석] 신기를 기르고 이롭게 한다. 신허로 귀가 먹고 눈이 어두운 데 모두 쓴다. 자석은 수를 본받으므로 색이 검고 신장으로 들어간다. 가루 내어 수비하고 약에 넣어 쓴다.〈본초〉

[양기석] 신기를 보하고 신기가 허하고 찬 것을 치료한다. 가루 내어 수비하고 약에 넣어 쓴다.〈본초〉

[소금] 약을 이끌어 신장으로 들어가게 한다. 소금을 섞어 볶거나 소금을 넣어 복용하는 것은 모두 이런 뜻이다.〈본초〉

[토사자] 신장 속의 양기를 보하고 신장이 찬 것을 치료한다. 술에 담갔다가 가루 내어 술에 타서 복용하거나 약에 넣어 쓴다.〈본초〉

[육종용] 명문의 상화가 부족할 때 이것으로 보한다. 술에 담갔다가 쪄서 약에 넣는다.〈탕액〉

[오미자] 수장을 따뜻하게 하고 신장을 보한다. 부류를 서술하고 형상을 본뜬 것이다[述類象形]. 환으로 먹거나 달여 먹는다.〈본초〉

[숙지황] 불의 힘을 빌려 아홉 번 찌므로 신정을 보할 수 있다. 팔미환에서는 이것을 군약으로 삼는다. 천일이 낳는 근원이다.〈탕액〉

[지모] 부족한 신음을 보하고 신열을 치료한다. 소금물에 볶아 환으로 먹거나 달여 먹는다.〈본초〉

[백자인] 신장을 윤택하게 하고 신장이 찬 것을 치료한다. 환으로 먹거나 약에 넣어 먹는다.〈본초〉

[두충] 신장이 찬 것을 치료하고 또 신로로 허리와 다리가 차고 아픈 것을 치료한다. 달여 먹거나 환으로 먹으며 볶아서 쓴다.〈본초〉

[침향] 명문의 부족한 화를 보한다. 가루 내어 약에 넣거나, 물에 갈아 즙을 취하여 복용한다.〈본초〉

[산수유] 신장을 보하고 정을 더하며 수장을 따뜻하게 하고 정기를 수렴한다. 환으로 먹거나 달여 먹는다.〈본초〉

[모려] 신장을 보한다. 달구어 가루 내고 환약에 넣어 쓴다. 그 살도 삶아 먹을 수 있다.〈본초〉

[상표초] 신장이 쇠하여 정이 새는 것을 주치한다. 술로 씻고 잠깐 쪄서 환약에 넣는다.〈본초〉

[복분자] 신장을 이롭게 하며 또 따뜻하게 한다. 술에 담갔다가 불에 말려 환약에 넣어 쓰거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[파고지] 신장을 따뜻하게 보하며 기를 이끌어 신장으로 돌아가게 할 수 있다. 볶아 가루 내어 약에 넣거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[녹용] 신허를 보하고 허리와 신장이 허하고 찬 것을 치료한다. 유제품 계열 재료인 수(酥)를 발라 구워 가루 내어 환약에 넣거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[녹각교] 신장의 기가 쇠하고 허손한 것을 주치한다. 볶아 구슬 모양으로 만들고 가루 내어 복용한다.〈본초〉

[올눌제] 신장을 이롭게 하며 신정이 쇠하고 손상된 것과 색욕이 지나쳐 노췌하게 된 것을 주치하고, 신장을 따뜻하게 할 수 있다. 술에 담갔다가 향이 나도록 구워 가루 내어 먹거나 환약에 넣어 쓴다.〈본초〉

[소의 신장] 신장을 보한다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[밤] 신장을 보하며 신장병에 먹는 것이 마땅하다. 잿불에 묻어 구워 늘 먹는 것이 마땅하다.〈본초〉

[검은콩] 소금을 넣고 삶으면 신장을 보할 수 있다. 늘 먹는 것이 마땅하다.〈식료〉

【담의 형상】

그 색은 검고, 그 모양은 매달린 박과 같으며 간의 짧은 잎 사이에 붙어 있다. 무게는 2냥(3냥이라고도 한다) 3수이고 정즙 3홉을 담으며 드나드는 구멍이 없다.〈입문〉 간의 남은 기가 넘쳐 담으로 들어가 모여 정이 된다. 이로써 안으로 정을 저장하여 새지 않게 하고 밖으로 사물을 보아 밝음을 얻으므로 청정의 부가 되며 눈과 통할 수 있다.〈맥결〉

【담의 부위】

담은 겨드랑이를 주관하며 양쪽 겨드랑이와 결분은 모두 담의 길이다.〈입문〉 일월 두 혈은 담의 모혈로, 젖꼭지 아래 셋째 갈비뼈 끝에 있는 기문혈의 5푼 아래에 있다. 등에는 열째 척추 아래 양쪽에 담수혈이 있다. 이것이 담의 부위이다.〈동인〉

【담은 결단을 주관한다】

담은 금에서 생기며 금은 무를 주관하므로 중정의 관이 되어 결단이 여기에서 나온다. 사람이 굳세고 바르며 과단성 있고 곧아서 의심도 사사로움도 없는 것은 담의 기가 바르기 때문이다.〈입문〉

【담의 바깥 징후】

【담이 상한 증상】

담(膽)은 감히 한다[敢]는 뜻이다. 놀라고 두려워하면 담이 상한다. 얼굴이 푸르고 빛을 잃는 것은 담이 두려움을 받은 것이다.〈자화〉

【담의 병증】

담에 병이 있으면 자주 한숨을 쉬고 입이 쓰며 쓴 즙을 토하고, 마음속이 두근거리고 두려워 마치 누가 자신을 잡으려는 것 같으며 목 안이 걸리는 듯하여 자주 침을 뱉는다.〈영추〉 왼쪽 다섯 갈비뼈 사이가 아프고 답답하며 피가 어혈이 되어 영과 마도가 생긴다. 또 담의 상태는 인문(咽門)에서 살피므로 열이 막히면 헌데가 생기고 부으며 아프다.〈입문〉 담병에는 한열이 많다.〈입문〉

【담병의 허실】

담이 허하면 두려워하여 혼자 눕지 못하고 담이 실하면 노한다. 담이 실하면 노하고 용감하며 담이 허하면 잘 두려워하여 감히 하지 못한다. 담이 허하면 잠들지 못하고 담이 실하면 잠이 많다.〈입문〉

【담병의 치료법】

담이 허하면 인숙산이 마땅하고 담이 실하면 반하탕이 마땅하다. 소시호탕은 한열이 왕래하는 것을 치료하며 소양경의 주약이다(처방은 한문에 나온다). 물에 달여 맑게 가라앉히고 따뜻하게 복용하면 담으로 들어갈 수 있다.〈입문〉

[인숙산] 담이 허하여 두려워하고 혼자 눕지 못하는 것을 치료한다. 백자인·숙지황 각 1돈, 인삼·지각·오미자·계심·산수유·감국·복신·구기자 각 7푼 반. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다. 또는 가루 내어 약가루 2돈을 따뜻한 술에 타서 복용한다.〈입문〉

[반하탕] 담의 실열로 번민하는 것을 치료한다. 생지황과 볶은 산조인 각 5돈, 반하·생강 각 3돈, 원지·적복령 각 2돈, 황금 1돈, 기장쌀 1홉. 썰어 매번 1냥을 길게 흐르는 물에 달여 맑게 가라앉혀 먹는다.〈입문〉

【담의 기가 끊어진 징후】

담은 족소양이 된다. 그것이 끝나면 귀가 먹고 온 관절이 모두 늘어지며 눈을 부릅뜨고 곧게 본다[睘](음은 경이며, 놀란 듯 곧게 보는 모양이다). 계가 끊어지는데, 계가 끊어지면 하루 반 만에 죽는다. 죽을 때에는 안색이 먼저 푸르고 희어졌다가 죽는다.〈영추〉 담의 기가 끊어지면 7일 만에 죽는다. 어떻게 아는가? 눈썹이 기울어진다.〈맥경〉

【담부의 도인법】

편안히 앉아 두 발바닥을 맞대고 머리를 들어 두 손으로 발목을 당겨 들어 올려 흔들기를 세 번 또는 다섯 번 한다. 또 다리를 벌려 앉아 두 손으로 땅을 받치고 몸을 들어 허리와 등에 힘주기를 세 번 또는 다섯 번 한다. 담의 풍독과 사기를 없앨 수 있다.〈구선〉

【단방】

모두 5종이다.

[시호] 담병의 한열을 치료하며 족소양경의 주약이다. 또 말하기를, 담비는 이것이 아니면 없애지 못한다고 하였다. 썰어 물에 달여 맑게 가라앉혀 마신다.〈탕액〉

[건지황] 심과 담의 기를 돕는다. 달여 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[황련] 담을 이롭게 한다. 달여 먹거나 환으로 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[세신] 담기를 더한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[흰 백합] 담을 안정시킨다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

【위의 형상】

위의 길이는 1척 6촌이며, 위가 굽이져 굽고 펴진 길이는 2척 6촌이다. 둘레는 1척 5촌, 지름은 5촌이며 수곡 3말 5되를 담는다. 그 안에는 곡식 2말과 물 1말 5되가 늘 머문다.〈영추〉 위의 무게는 2근 14냥이다.〈난경〉 위는 시장이 된다. 주석에서 말하기를, 수곡이 돌아오는 곳으로 다섯 맛이 모두 들어와 시장처럼 뒤섞이므로 시장이라 한다고 하였다.〈내경〉 위를 태창이라 하며 세속에서는 밥통을 뜻하는 두(肚)라고 부른다. 수곡 3말 5되를 담는다. 보통 사람은 하루에 두 번 대변을 보는데 한 번에 2되 반이므로 하루 5되이며, 7일이면 3말 5되가 되어 수곡이 다한다. 그러므로 보통 사람이 먹고 마시지 않으면 7일 만에 죽는 것은 위 속의 수곡과 진액이 모두 다하기 때문이다.〈입문〉

【위의 부위】

목구멍에서 위까지의 길이는 1척 6촌이다. 위는 심폐골과 배꼽의 가운데에 있으며, 심폐골과 배꼽까지 각각 4촌 떨어져 있다.〈난경〉 중완혈은 위의 모혈로, 심폐골과 배꼽의 가운데에 있으며 위아래로 각각 4촌이다. 등에는 열두째 척추 아래 양쪽에 위수혈이 있다. 이것이 위의 부위이다.〈동인〉

【위는 수곡의 바다이다】

사람이 기를 받는 것은 곡식이며 곡식이 흘러드는 곳은 위이다. 위는 수곡과 기혈의 바다이다. 바다에서 구름 기운이 퍼져 나가는 곳은 천하이고, 위에서 기혈이 나가는 곳은 경수이다. 경수는 오장육부의 큰 연락 통로이다. 위는 오장육부의 바다이다. 수곡은 모두 위로 들어가며 장부는 모두 위에서 기를 받는다. 다섯 맛은 각각 좋아하는 곳으로 가므로 신맛은 먼저 간으로, 쓴맛은 먼저 심으로, 단맛은 먼저 비로, 매운맛은 먼저 폐로, 짠맛은 먼저 신으로 간다. 곡기와 진액이 이미 운행하고 영위가 크게 통하면 찌꺼기로 변화하여 차례로 아래로 전한다.〈영추〉 위는 수곡의 바다이고 비는 소화하는 기관이다. 물이 경으로 들어가면 혈이 이루어지고 곡식이 위로 들어가면 맥도가 운행한다. 혈은 기르지 않을 수 없고 위(衛)는 따뜻하게 하지 않을 수 없다. 혈이 따뜻하고 위가 조화로우면 타고난 수명을 다할 수 있다.〈입문〉 음식이 위로 들어가면 위는 차고 장은 비며, 음식이 내려가면 장은 차고 위는 빈다. 위가 가득하면 장이 비고 장이 가득하면 위가 비어, 번갈아 비고 차므로 기가 오르내릴 수 있어 병이 없다.〈영추〉

【위부의 크고 작음】

갈우(𩩲骬) 아래에서 천추까지의 길이는 8촌이다. 이를 넘으면 위가 크고 이에 미치지 못하면 위가 작다. 〈영추〉

【위의 바깥 징후】

위는 그것의 바다가 된다. 뼈대가 넓고 목이 크며 가슴이 벌어져야 오곡을 담을 수 있다. 비는 살에 응한다. 군육이 단단하고 큰 사람은 위가 두껍고, 군육이 작은 사람은 위가 얇다. 군육이 작고 미세한 사람은 위가 견고하지 않다. 군육이 몸에 걸맞지 않은 사람은 위가 아래에 있으며, 위가 아래에 있는 사람은 하완이 오그라들어 순조롭지 못하다. 군육이 견고하지 않은 사람은 위가 느슨하다. 군육에 잔주름이 없으면 위가 팽팽하다. 군육에 잔주름이 많으면 위가 맺혀 있으며, 위가 맺힌 사람은 상완이 오그라들어 순조롭지 못하다. 〈영추〉 군육(䐃)은 팔꿈치와 무릎 뒤의 살이 덩어리 같은 것을 말한다.

【위가 상한 증상】

음식을 평소의 배로 먹으면 장과 위가 상한다.〈내경〉 위가 상한 증상은 음식 생각이 없고 가슴과 배가 불러 아프며 토하고 딸꾹질하며 메스껍고 트림하며 신물이 올라오고, 얼굴이 누렇고 살이 마르며 게으르고 눕기를 좋아하고 늘 설사를 많이 하는 것이다.〈동원〉

【위의 병증】

위병이 있는 사람은 배가 불러 오르고, 위완이 가슴에 해당하는 곳에서 아프며 위로 양 옆구리를 받치고, 격이 막혀 통하지 않아 음식이 내려가지 않는다. 음식이 내려가지 않고 격이 막혀 통하지 않는 것은 사기가 위완에 있는 것이다. 위 안이 차면 손 어제의 낙맥에 푸른 것이 많고, 위 안이 뜨거우면 손 어제의 낙맥에 붉은 것이 많다. 얼굴이 뜨거운 것은 족양명의 병이다. 양 발등 위의 맥이 곧게 서고 단단한 것은 족양명의 병이니, 이것이 위맥이다. 〈영추〉

【위병의 허실】

위맥이 실하면 팽창하고 허하면 설사한다.〈내경〉 위 속의 원기가 왕성하면 잘 먹어도 상하지 않으며 식사 때가 지나도 배고프지 않다. 비위가 모두 왕성하면 잘 먹고 살이 찌며, 비위가 모두 허하면 먹지 못하고 마른다. 또는 적게 먹어도 살이 찌는데, 살이 찌더라도 사지를 들지 못한다.〈동원〉

【위병의 치료법】

사람에게는 근본이 없고 물과 음식으로 생명을 삼는다. 대개 비위는 토에 속하며 수곡을 받아들이는 일을 주관하니 사람의 근본이다.〈단심〉 다섯 맛이 담박하면 정신이 상쾌하고 기가 맑아진다.〈회춘〉 위병의 치료법은 음식을 조절하고 차고 따뜻함을 알맞게 하며 마음을 맑게 하고 생각을 쉬어, 여유롭게 진기가 평소로 회복되기를 기다리는 것이다.〈동원〉 위가 실하면 평위산이 마땅하고 위가 허하면 이공산·보중익기탕이 마땅하다(처방은 내상문에 나온다). 음식을 먹지 못하면 양위진식탕이 마땅하다.

[이공산] 비위가 허약하여 음식 생각이 없고 배가 아프며 설사하는 것을 치료한다. 인삼·백출·백복령·진피·감초 각 1돈. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 대추 2개를 함께 달여 먹는다.〈동원〉

[양위진식탕] 비위가 허약하여 음식을 먹지 못하고 얼굴이 누렇고 살이 마르며 가슴과 횡격막 부위가 막혀 답답하고 음식이 소화되지 않거나 트림하고 신물이 올라오는 것을 치료한다. 창출 2돈, 인삼·백출 각 1돈, 진피·후박·백복령·구운 감초 각 7푼, 볶은 신국·볶은 맥아 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 대추 2개를 함께 달여 먹는다. 또는 가루 내어 꿀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 약환 2돈을 미음으로 넘긴다.〈필용〉

【위의 기가 끊어진 뒤】

위는 족양명이 된다. 그것이 끝나면 입과 눈이 움직이고 잘 놀라며 망령된 말을 하고 색이 누렇다. 그 위아래의 경이 성하고 감각이 없어지면 죽는다.〈내경〉 위의 기가 끊어지면 5일 만에 죽는다. 어떻게 아는가? 등이 아프고 허리가 무거워 몸을 뒤집지 못한다.〈맥경〉

【단방】

모두 27종이다.

[석고] 위열을 없애며 오로지 위 속의 화를 사한다. 갈아서 약 1냥을 물에 달여 복용하거나, 수비한 약 2돈을 물에 타서 복용한다.〈본초〉

[갈근] 위를 열고 음식을 내려 보내며 술독을 푼다. 물에 달여 복용하거나 수비하여 가라앉힌 가루를 취하고 물에 타서 복용한다.〈본초〉

[인삼] 위기를 보하고 위를 열어 음식을 소화시킬 수 있다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[백두구] 위가 찬 것을 주치하며 수곡을 삭일 수 있다. 갈아서 물에 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[창출] 위를 강하게 하고 위 속의 습을 없앤다. 달여 먹거나 환으로 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[백출] 위를 보한다. 복용은 위의 방법과 같다.

[대두] 위 속의 열비를 없앤다. 대두황권은 위기를 다스린다. 달여 먹거나 가루로 만들어 물에 타서 2돈을 복용한다.〈본초〉

[정향] 위가 찬 것을 치료하며 위를 따뜻하게 할 수 있다. 달여 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[축사] 위를 따뜻하게 하고 수곡을 소화시킨다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[건강] 위를 열고 따뜻하게 한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 환으로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[생강] 위를 연다. 탕으로 달여 먹는다.〈본초〉

[보리] 위기를 고르게 하고 위를 연다. 밥이나 죽으로 만들어 모두 늘 먹어도 된다. 대맥아는 위를 열고 음식을 소화시킨다.〈본초〉

[멥쌀] 위기를 보한다. 흰죽으로 만들어 늘 복용해도 된다.〈본초〉

[기장쌀] 위를 이롭게 한다. 밥이나 죽으로 만들거나 모두 좋다.〈본초〉

[청량미] 위비를 주치한다. 음료로 만들어 마시면 좋다.〈본초〉

[소의 위] 위를 보한다. 푹 삶아 먹는다. 낙죽(酪粥, 유제품인 낙을 이용한 죽)은 위 속 열을 없애니 늘 복용해도 된다.〈본초〉

[양고기] 위를 연다. 푹 삶아 먹으며 국으로 만들어도 된다. 양의 위는 위를 보한다.〈본초〉

[누런 개의 고기] 위를 보하고 장위를 튼튼하게 한다. 푹 삶아 먹거나 포로 만들어 구워 먹는다.〈본초〉

[누런 암탉] 위를 보한다. 푹 삶아 국으로 만들어 먹는다.〈본초〉

[붕어] 위기를 고르게 하고 위를 보한다. 찌거나 국이나 회로 만들어 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[숭어] 위를 연다. 국이나 회로 만들거나 모두 좋다.〈본초〉

[석수어] 위를 연다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[토란] 위를 열고 또 장위를 넓혀 준다. 국으로 만들어 늘 먹으면 좋다.〈본초〉

[귤피] 위를 연다. 차로 만들어 마시거나 가루 내어 생강탕에 타서 먹는다.〈본초〉

[대추] 위기를 고르게 하고 장위를 튼튼하게 한다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[곶감] 위를 열고 장위를 튼튼하게 한다. 늘 먹어도 된다.〈본초〉

[구(부추)] 위 속의 열을 제거하니 늘 먹어도 좋다. 《본초》

【소장의 형상】

【소장의 부위】

【소장의 전달과 수용】

위 속에서 수곡이 삭아 익으면 그 찌꺼기가 위의 아래 입구로부터 소장의 위 입구로 전해 들어간다. 소장의 아래 입구에서 맑고 탁한 것을 나누어 수액은 방광의 위 입구로 들어가고 찌꺼기는 대장의 위 입구로 들어간다. 『난경』에서 말하기를, 소장과 대장이 만나는 곳을 난문이라 한다고 하였으니 관문으로 가로막아 나눈다는 뜻이다.〈입문〉

【소장의 바깥 징후】

입술이 두텁고 인중이 긴 것으로 소장의 상태를 살핀다. 심은 맥에 응한다. 피부가 두터우면 맥이 두텁고 맥이 두터우면 소장이 두텁다. 피부가 얇으면 맥이 얇고 맥이 얇으면 소장이 얇다. 피부가 느슨하면 맥이 느슨하고 맥이 느슨하면 소장이 크고 길다. 피부가 얇고 맥의 치솟음이 작으면 소장이 작고 짧다. 모든 양경의 맥이 많이 굽이져 있으면 소장이 맺힌 것이다.〈영추〉

【소장의 병증】

【소장병의 치료법】

소장은 심의 부이다. 병이 있으면 통하게 하는 것이 마땅하며 도적산·적복령탕을 쓴다.

[도적산] 소장의 열로 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 생지황·목통·감초 각 1돈. 썰고 푸른 대나무 잎 7장을 넣어 함께 달여 먹는다.〈전을〉

[적복령탕] 소장의 열로 얼굴이 붉고 땀이 많으며 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 목통·적복령·빈랑·생지황·황금·적작약·맥문동·감초 각 1돈. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 5쪽을 넣어 함께 달여 먹는다.〈필용방〉

【소장의 기가 끊어진 징후】

소장의 기가 끊어지면 6일 만에 죽는다. 어떻게 아는가? 머리카락이 마른 삼처럼 곧고 굽히고 펴지 못하며 저절로 나는 땀이 그치지 않는다.〈맥경〉

【단방】

모두 9종이다.

[택사] 소장을 통하게 하고 소변을 잘 나오게 한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[목통] 소장을 통하게 하고 물을 내린다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[구맥] 심경을 통하게 하고 소장을 순조롭게 하는 데 가장 긴요하다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[연교] 소장을 통하게 한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[복신] 소장이 순조롭지 못한 것을 치료한다. 물에 달여 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[검은콩] 끓인 즙을 마시면 장 속의 임로(淋露)를 없앤다. 또 장이 아픈 것을 치료하는데, 볶아 술에 담가 마신다.〈본초〉

[치자] 소장의 열을 치료한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[동아즙] 소장을 순조롭게 한다. 마셔도 된다.〈본초〉

[삶은 아욱즙] 소장을 매끄럽게 한다. 국이나 나물로 만들어 먹는다.〈본초〉

【대장의 형상】

대장은 회장이라고도 하고 광장이라고도 한다. 길이는 2장 1척(어떤 데서는 2척이라고 한다), 너비는 8촌, 지름은 2촌에 1촌의 태반(太半)을 더한 것이며, 무게는 2근 12냥이다. 오른쪽으로 돌아 겹쳐 쌓여 16번 굽이치며 곡식 2말과 물 7되 반을 담는다.〈난경〉 장위는 들어가는 곳에서 나오는 곳까지 길이가 6장 4촌 4푼이고, 돌아 굽이치고 고리처럼 되돌아가기를 32번 한다. 장위가 합하여 담는 수곡은 모두 8말 7되 6홉과 1홉의 8분의 1이다.〈난경〉

【대장의 부위】

【대장과 소장의 연결】

대장과 소장의 계는 횡격막 아래에서 척추와 등 및 심·신·방광과 서로 연결된다. 지방막과 근락이 흩어져 감싸고 각각 문리를 나누어 대장·소장과 방광을 그물처럼 연결한다. 그 가는 맥 속은 기혈과 진액이 흘러가는 길이다.〈입문〉

【대장의 바깥 징후】

【대장의 병증】

【대장병의 치료법】

황제가 물었다. “위는 열을 싫어하고 서늘하고 찬 것을 좋아하며, 대장은 서늘하고 찬 것을 싫어하고 열을 좋아한다. 둘이 조화롭지 못하면 어떻게 조절하는가?” 기백이 대답하였다. “이를 조절하려면 음식과 의복도 차고 따뜻함을 알맞게 해야 한다. 추울 때에는 서늘하여 떨게 하지 않고 더울 때에는 땀이 나지 않게 하며, 음식은 뜨겁더라도 데일 만큼 뜨겁지 않고 차더라도 몹시 차지 않게 한다. 차고 따뜻함이 중간으로 알맞으면 기가 유지되므로 사벽에 이르지 않는다.”〈영추〉 대장에 열이 있으면 사백탕이 마땅하고 대장이 차면 실장산이 마땅하다.

[사백탕] 대장의 실열로 배꼽과 배가 아프며 배가 불러 통하지 않는 것을 치료한다. 생지황 2돈, 적복령·망초 각 1돈, 진피·죽여·황금·치자·황백 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[실장산] 대장의 허한으로 배가 아프고 설사하는 것을 치료한다. 후박·잿불에 묻어 구운 육두구·가자피·간 축사·진피·창출·적복령 각 1돈, 목향·구운 감초 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈직지〉

【대장의 기가 끊어진 징후】

대장의 기가 끊어지면 치료하지 못한다. 어떻게 아는가? 설사가 절도 없이 나다가 설사가 끊어지면 죽는다.〈맥경〉

【단방】

모두 24종이다.

[가자피] 장을 수렴하고 설사를 멎게 한다. 달여 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[누런 개의 머리뼈] 설사와 이질을 멎게 하며 대장의 활탈을 굳게 붙잡을 수 있다. 누렇게 구워 가루 내고 미음에 타서 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[오배자] 장이 허하여 설사하는 것을 치료하고 장을 수렴하며 탈한 것을 굳게 붙잡는다. 가루 내어 물에 타서 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[석류껍질] 장을 수렴하고 설사를 멎게 한다. 달여 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[진창미] 장위를 수렴하고 또 위를 조절한다. 밥이나 죽이나 음료로 만들어 먹는다.〈본초〉

[좁쌀 미숫가루] 대장을 실하게 한다. 물에 타서 먹는다.〈본초〉

[오매] 장을 수렴한다. 차로 만들어 마신다.〈본초〉

[도토리] 장위를 튼튼하게 하고 장을 수렴한다. 가루 내어 미음에 타서 먹거나 환으로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[모려가루] 대장과 소장을 수렴한다. 가루를 취하여 미음에 타서 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[욱리인] 장 속에 맺힌 기를 치료한다. 가루 내어 물에 타서 먹는다.〈본초〉

[대황] 대장과 소장을 순조롭게 한다. 달여 먹거나 환으로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[속수자] 대장과 소장을 순조롭게 한다. 가루 내어 물에 타서 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[상백피] 대장과 소장을 순조롭게 한다. 물에 달여 마신다.〈본초〉

[치자] 대장과 소장의 심한 열을 치료한다. 물에 달여 먹거나 가루 내어 타서 먹는다.〈본초〉

[복숭아꽃] 대장과 소장을 순조롭게 한다. 꽃이 떨어질 때 주워 밀가루에 섞어 구운 떡으로 만들어 먹으면 좋다.〈자화〉

[참기름] 곧 향유이다. 대장과 소장을 통하게 한다. 단독으로 복용하거나 수임죽에 섞어 복용한다.〈본초〉

[마인] 대장의 풍열로 대변이 맺혀 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 물에 갈아 즙을 취하여 죽으로 만들어 먹는다.〈본초〉

[미나리] 대장과 소장을 순조롭게 한다. 줄기와 잎을 취하여 찧고 즙을 짜서 마시거나 절임이나 나물로 만들어 늘 먹는다.〈본초〉

[사순(絲蒪)] 대장과 소장의 허한 기를 보한다. 국이나 양념무침인 제(虀)로 만들어 먹으면 좋다.〈본초〉

[총백] 대장과 소장을 통하게 한다. 즙을 내어 마시거나 끓인 즙을 마시거나 모두 좋다.〈본초〉

[동아] 대장과 소장을 순조롭게 한다. 국이나 양념무침인 제(虀)로 만들어 늘 먹는다.〈본초〉

[숭채] 장위를 통하게 하여 순조롭게 한다. 국이나 양념무침인 제(虀)나 절임으로 만들어 늘 먹는다.〈본초〉

[우유] 대장을 순조롭게 한다. 죽으로 만들어 늘 복용하거나 날것으로 마셔도 좋다.〈본초〉

[동뇨] 대장을 순조롭게 한다. 생강즙을 섞거나 감초가루를 조금 섞어 마신다.〈본초〉

【방광의 형상】

방광은 빈 것으로 물을 받아 진액의 부가 된다. 위 입구는 있으나 아래 입구는 없다. 기해의 기를 얻어 변화가 시행되면 소변이 흘러 쏟아지며, 기해의 기가 부족하면 막히고 잘 나오지 않아 통하지 않는다. 위 입구의 너비는 2촌 반이고 가운데 너비는 9촌이다. 소변 9되 9홉을 담으며 무게는 9냥 2수이다.〈난경〉

【방광의 부위】

방광은 아랫배 안에 있다.〈영추〉 중극 두 혈은 방광의 모혈이며 배꼽 아래 4촌에 있다. 등에는 열아홉째 척추 아래 양쪽에 방광수혈이 있다. 이것이 방광의 부위이다.〈동인〉

【방광의 전달과 수용】

수액은 소장에서 나뉜 즙이 방광 속으로 스며들어, 포의 기가 변화시켜 소변이 되어 배출된다.〈내경〉 방광이 진액의 부라고 하지만 진액을 받아 담는 데에는 또 포가 방광 속에 자리한다. 『유찬』에서 말하기를, 방광은 포의 집이라고 하였다.〈동원〉

【방광의 바깥 징후】

【방광의 병증】

【방광병의 치료법】

방광이 허하면 소변을 참지 못하므로 기제환 및 산수유를 배로 하고 오약·익지인·파고지를 더한 가감팔미탕이 마땅하다(처방은 신장문에 나온다). 실하면 소변이 통하지 않으므로 익원산(처방은 서문에 나온다)·규자탕이 마땅하다. 오령산은 방광의 주약이다(처방은 한문에 나온다).

[기제환] 방광이 허하여 소변을 참지 못하는 것을 치료한다. 술로 법제한 토사자·볶은 익지인·백복령·볶은 구자·술로 씻은 육종용·당귀·숙지황 각 5돈, 소금에 볶은 황백과 지모·달군 모려·술에 찌고 씨를 뺀 산수유 각 3돈, 오미자 1돈. 가루 내어 술과 밀가루로 만든 풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 약환 100개를 염탕으로 넘긴다.〈의감〉

[규자탕] 방광의 실열로 소변이 통하지 않는 것을 치료한다. 규자·적복령·저령·지실·구맥·활석·목통·황금·차전자·감초 각 1돈. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 5쪽을 함께 달여 먹는다.〈제생〉

【방광의 기가 끊어진 징후】

소변을 지리고 미친 말을 하며 눈이 뒤집혀 곧게 보는 것은 방광의 기가 끊어진 것이다. 방광의 맥은 족태양이다. 그것이 끝날 때에는 눈이 들리고[載眼] 몸이 뒤로 젖혀지며 경련하고 그 색이 희며 절한이 난다. 절한이 나면 죽는다.〈내경〉

【단방】

모두 17종이다.

[택사] 방광의 열을 소통시키고 수도를 잘 통하게 한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[회향] 방광을 따뜻하게 하고 냉기를 없앤다. 볶아 가루 내어 타서 먹거나 달여 먹는다.〈본초〉

[방기] 방광의 열을 없앤다. 썰어 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[석위] 방광이 뜨겁고 그득한 것을 치료한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[지부자] 방광의 열을 주치하고 소변을 잘 나오게 한다. 물에 달여 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[구맥] 방광의 사역을 몰아내고 소변을 통하게 한다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[백자인] 방광의 찬 고름과 묵은 물을 없앤다. 가루로 먹거나 환으로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[위령선] 방광의 묵은 고름과 나쁜 물을 없앤다. 가루로 먹거나 달여 먹는다.〈본초〉

[욱리인] 방광의 급박한 통증을 치료한다. 가루로 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[청귤피] 방광에 머문 열과 정체된 물을 없앤다. 달여 먹거나 가루로 먹는다.〈본초〉

[황백] 방광의 열을 사하고 아래 구멍을 순조롭게 한다. 달여 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[오약] 방광과 신장 사이의 찬 통증을 주치한다. 달여 먹거나 가루 내어 타서 먹는다.〈본초〉

[초목] 방광의 급박함을 주치한다. 가루로 먹거나 환으로 만들어 먹는다.〈본초〉

[돼지 신장] 방광을 통하게 하여 순조롭게 하고 또 보한다. 물에 삶아 그 즙까지 함께 먹는다. 돼지의 포가 더욱 좋다.〈본초〉

[오수유] 방광을 따뜻하게 할 수 있다. 물에 달여 먹는다.〈본초〉

[곤포] 방광의 급박함과 막힘을 치료하고 수기를 내린다. 4냥을 썰고 총백 3줄기를 넣어 푹 삶은 뒤 생강·산초·소금 가루를 넣어 조화시켜 먹는다.〈본초〉

[생선회] 방광의 물을 없앤다. 생강·식초와 마늘 양념무침인 제(虀)를 곁들여 먹는다.〈본초〉

【삼초의 형상】

상초는 안개와 같고 중초는 물에 담가 불리는 것과 같으며 하초는 도랑과 같다.〈영추〉 상초는 양기를 내보내 피부와 살 사이를 따뜻하게 하는 일을 주관하니 안개와 이슬이 적시는 것과 같으므로 상초는 안개와 같다고 한다. 중초는 수곡의 맛을 변화시키는 일을 주관한다. 그 정미한 것이 위로 폐에 흘러들어 혈로 변화하고 경수를 운행하여 오장과 온몸을 기르므로 중초는 물에 담가 불리는 것과 같다고 한다. 하초는 대소변을 통하게 하는 일을 주관하여 때에 맞추어 아래로 전하고 내보내되 받아들이지 않으며 막힌 것을 열어 통하게 하므로 하초는 도랑과 같다고 한다.〈입문〉 삼초는 몸속의 빈 공간을 가리키는 말이며 장위를 포함하여 총괄하는 것이다. 가슴속 황막(肓膜) 위를 상초라 하고 맹막(盲膜) 아래에서 배꼽 위까지를 중초라 하며 배꼽 아래를 하초라 하니 통틀어 삼초라 한다.〈정전〉

【삼초의 부위】

【삼초의 전달과 수용】

상초는 위의 위 입구에서 나와 인두를 따라 위로 올라가 횡격막을 뚫고 가슴속에 퍼지며, 겨드랑이로 가서 태음의 부분을 따라 운행하고 돌아 양명에 이르러 위로 혀 아래의 족양명에 도달한다. 늘 영과 함께 양에서 25번, 음에서도 25번 운행하여 한 바퀴가 되고 다시 수태음에서 크게 모이니 위기라고 이름한다. 중초도 위 가운데에서 나란히 나와 상초의 뒤로 나온다. 여기서 받은 기는 찌꺼기를 나누고 진액을 쪄서 그 정미한 것을 변화시켜 위로 폐맥에 흘러들게 하며, 이에 혈로 변화하여 몸을 살아가게 받든다. 이보다 귀한 것이 없으므로 홀로 경수를 운행할 수 있으니 영기라고 이름한다. 하초는 회장에서 갈라져 방광으로 흘러들어 스며든다. 그러므로 수곡은 늘 위 속에 함께 머물다가 찌꺼기가 되어 모두 대장으로 내려가 하초를 이룬다. 스며들어 모두 아래로 내려가고 즙을 나누어 하초를 따라 방광으로 스며든다.〈영추〉 상초가 안개와 같다는 것은 기이며, 하초가 도랑과 같다는 것은 혈이고, 중초는 기혈의 구분이다.〈동원〉 심폐에 상초가 없다면 무엇으로 영위를 통솔하며, 비위에 중초가 없다면 무엇으로 수곡을 삭여 익히며, 간신에 하초가 없다면 무엇으로 진액을 소통시키겠는가? 형체는 없으나 작용이 있어 여러 기를 주관한다. 삼초는 수곡의 길이며 기가 끝나고 시작하는 곳이다.〈입문〉

【삼초의 바깥 징후】

콧기둥의 중앙이 솟으면 삼초가 조인다.〈영추〉 삼초의 바깥 징후는 방광부에 자세히 나온다.

【삼초의 병증】

삼초에 병이 있으면 배에 기가 그득하고 아랫배가 특히 단단하며 소변을 보지 못한다. 몹시 급박하고 넘쳐 물이 머물면 팽창하게 된다. 아랫배가 아프고 부으며 소변을 보지 못하는 것은 사기가 삼초를 조이는 데 있는 것이다.〈영추〉 상초는 안개와 같으므로 안개가 흩어지지 않으면 숨이 차고 그득해지니 이는 내보내고 받아들이지 않는 것이다. 중초는 물에 담가 불리는 것과 같으므로 이것이 순조롭지 않으면 유음이 된다. 유음이 흩어지지 않고 오래되면 중만이 되니 이는 위로 받아들이지 못하고 아래로 내보내지 못하는 것이다. 하초는 도랑과 같으므로 도랑이 순조롭지 않으면 붓고 그득해지니 이는 위로 받아들이지만 아래로 내보내지 못하는 것이다.〈해장〉 하초가 넘치면 수가 된다.〈내경〉 삼초는 병화의 부이므로 발할 때에는 뿌리 없는 상화가 된다.〈입문〉

【삼초병의 치료법】

『내경』에서 말하기를, 삼초는 도랑을 터 주는 관으로 수로가 여기에서 나온다고 하였다. 삼초는 상·중·하의 수곡이 다니는 길이므로 그 병에는 대소변을 통하게 하는 것이 마땅하다. 지각환·목향빈랑환·삼화산을 쓰는 것이 마땅하다(처방은 기문에 나온다).

[지각환] 삼초가 조여 대소변이 통하지 않는 것을 치료한다. 지각 2냥, 진피 1냥, 빈랑 5돈, 목향 2돈 반, 검은 견우자 4냥은 절반을 생것으로 쓰고 절반을 볶아 익혀 찧고 처음 나온 가루 1냥 반을 취하며 나머지는 쓰지 않는다. 가루 내어 꿀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 생강탕으로 약환 30개 또는 50개를 넘긴다.〈하간〉

[목향빈랑환] 삼초를 소통시키고 기를 시원하게 하며 장을 윤택하게 한다. 반하국·유제품인 수(酥)를 발라 굽고 껍질과 줄과 씨를 제거한 조각·껍데기를 제거하여 따로 가루 낸 욱리인 각 2냥, 목향·빈랑·지각·행인·청피 각 1냥. 가루 낸다. 따로 조각 4냥을 장수에 담가 비벼 주무르고 졸여 고를 만든 뒤 찌꺼기를 제거하고 꿀을 조금 넣어 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 생강탕으로 약환 50개 또는 70개를 넘긴다.〈국방〉

【단방】

모두 13종이다.

[황기] 삼초를 보하고 위기를 실하게 하니 상·중·하와 안팎의 삼초에 쓰는 약이다. 물에 달여 먹는다.〈탕액〉

[연복자] 삼초의 객열을 없앤다. 익은 것을 취하여 먹는다.〈본초〉

[소의 골수] 삼초를 고르게 한다. 술에 섞어 복용한다.〈본초〉

[익지인] 삼초를 안정시킨다. 가루로 먹거나 환으로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[참기름] 삼초의 열독기를 내린다. 이것만 취하여 마신다.〈본초〉

[인삼] 상초의 원기를 보한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 환으로 먹거나 모두 좋다.〈탕액〉

[누런 개의 고기] 하초를 실하게 한다. 푹 삶아 오미를 조화시켜 먹는다.〈본초〉

[메추라기 고기] 유제품인 수(酥)와 함께 지져 먹으면 특히 하초를 살찌게 한다.〈본초〉

[청귤] 하초의 냉기를 치료한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[연근] 연꽃의 뿌리이다. 쪄서 먹으면 하초를 실하게 한다.〈본초〉

[돼지 창자] 하초의 허갈을 보한다. 푹 삶아 먹거나 국으로 만들어 먹는다.〈본초〉

[사순(絲蒪)] 하초를 안정시킨다. 국으로 만들어 먹는다.〈본초〉

【포의 형상】

포는 적궁이라고도 하고 단전이라고도 하며 명문이라고도 한다. 남자는 정을 저장하여 변화를 베풀고 여자는 포를 매어 임신하니 모두 생성과 변화의 근원이 된다. 오행이 아니고 수도 화도 아니니 이는 천지의 다른 이름이다. 곤토가 만물을 낳는 것을 본뜬 것이다.〈동원〉 『내경』에서 말하기를, 포는 음에 저장되어 땅을 본뜨므로 기항의 부라고 이름한다고 하였다. 주석에서 말하기를, 기(奇)는 늘 있는 육부와 다르다는 뜻이라고 하였다. 이 포는 방광 속에서 소변을 담는 포가 아니다.

【포의 부위】

여자의 태가 머무는 곳을 자궁이라 하며 포문이라고도 한다.〈동원〉 포는 단전이라고도 하고 관원(혈 이름)이라고도 한다. 배꼽 아래 3촌에 있으며 사방 둘레가 4촌이다. 척량에 붙어 두 신장 사이 중앙의 붉은 곳이 그것이다. 왼쪽은 푸르고 오른쪽은 희며 위는 누렇고 아래는 검다. 3촌은 삼광을 본뜨고 4촌은 사시를 본뜨며 다섯 색은 오행을 본뜬다. 두 신장 사이를 대해라고 하여 혈기를 저장하고 대중극이라고도 한다. 이는 사람 몸의 위아래와 사방에서 가장 가운데임을 취하여 말한 것이다.〈자생〉 포는 자궁이라고도 한다. 포가 차면 자식이 없다.〈중경〉

【포는 혈실이다】

충맥과 임맥은 모두 포 속에서 시작하여 위로 뱃속을 따라 올라가며 경락의 바다가 된다.〈영추〉 『내경』에서 말하기를, 여자는 2·7세에 천계가 이르고 임맥이 통하며 태충맥이 왕성해져 월사가 때에 맞게 내려오므로 자식을 가질 수 있다고 하였다. 주석에서 말하기를, 계는 임계의 계로 북방 수의 천간 이름이며, 임맥과 충맥은 모두 기경맥이라고 하였다. 충임이 경혈을 유통시키면 점차 차서 때에 맞게 내려오고 천진의 기가 내려와 함께 작용하므로 천계라고 한다. 충은 혈해이고 임은 포태를 주관하니 둘이 서로 도우므로 자식을 가질 수 있다. 월사라고 하는 까닭은 평화로운 기가 늘 3순에 한 번 나타나기 때문이다. 그러므로 기일을 어기면 병이 있다고 한다.〈양방〉 혈실은 혈이 머무는 곳이고 영위가 머무는 곳이며 경맥이 흘러 모이는 곳이니 충맥이 그것이다. 충맥은 혈해로 여러 경이 모여든다. 남자는 이를 운행시키고 여자는 머물러 멈추게 한다. 남자는 이미 운행하므로 쌓이는 것이 없어 가득 차지 않고, 여자는 이미 멈추게 하므로 쌓이는 것이 있어 가득 찰 수 있다. 가득 차면 때에 맞추어 넘치는 것을 신(信)이라고 하니 곧 월수이며, 달이 차면 이지러지는 것을 본뜬 것이다.〈강목〉

【맥법】

【월경이 다른 경우】

여자는 2·7세에 천계가 이르고 7·7세에 천계가 다한다. 월경을 일찍 하면 성품이 기민하고 재치 있으며 늦게 하면 성품이 둔하다. 통하여 운행하면 음양이 화합하여 비로소 자식을 낳을 수 있다. 월경이 시작되는 나이는 14세가 때에 맞다. 20세에도 월경하지 않으면 목숨이 바람 앞의 촛불 같아 병이 생기면 죽는다. 간혹 죽지 않는 경우도 있으나 백 가운데 하나도 없으며, 또 평생 병이 많아 하루도 편안한 적이 없게 한다. 그러나 사계마다 월경하는 경우도 괜찮다. 또 1년에 한 번 하는 경우도 있는데 역시 썩 좋지는 않다. 혹 평생 바른 길을 따르지 않고 행하는 경우는 만년에 치우친 병이 생기면 치료하기 어렵다.〈득효〉

【월경의 모양과 빛깔】

경수는 음혈이다. 음은 반드시 양을 따르므로 화의 빛깔을 받는다. 혈은 기의 짝이니 기가 뜨거우면 뜨겁고 차면 차며, 기가 오르면 오르고 내리면 내리며, 기가 엉기면 엉기고 막히면 막히며, 기가 맑으면 맑고 탁하면 탁하다. 흔히 덩어리가 생기는 것은 기가 엉긴 것이고, 월경하려 할 때 아픈 것은 기가 막힌 것이며, 월경 뒤에 아픈 것은 기혈이 모두 허한 것이다. 빛깔이 옅은 것도 허한 것이며 물이 섞여 흐린 것이다. 경로가 어긋나 함부로 흐르는 것은 기가 어지러운 것이다. 자주색은 기가 뜨거운 것이고 검은색은 열이 심한 것이다. 요즘 사람은 자주색·검은색이거나 아프거나 덩어리지는 것만 보고 대체로 풍랭이라 지목하여 따뜻하고 뜨거운 약제를 쓰니 화가 발꿈치를 돌릴 겨를도 없이 닥친다.〈단심〉 심은 혈을 주관하므로 붉은색을 정상으로 삼는다. 월경이 제때에 맞지 않더라도 빛깔이 바르면 조절하기 쉽다.〈입문〉

【혈을 조화시키는 치료법】

월경 빛깔이 자주색이면 풍이다. 사물탕(처방은 혈문에 나온다)에 방풍·백지·형개를 더한다. 검은색이면 열이 심한 것이며 덩어리가 지고 자흑색이면 혈열이다. 사물탕에 황금·황련·향부자를 더한다. 옅은 흰색이면 허한 것이다. 궁귀탕(처방은 부인문에 나온다)에 인삼·황기·백작약·향부자를 더한다. 빛깔이 옅은 것은 물이 섞여 흐린 것이다. 이진탕(처방은 담음문에 나온다)에 천궁·당귀를 더한다. 어떤 데서는 빛깔이 옅으면 기혈이 모두 허하므로 팔물탕(처방은 허로문에 나온다)이 마땅하다고 한다. 연기와 먼지가 섞인 물 같거나 지붕에서 새는 물 같거나 콩물 같거나 누런빛을 띠면 습담이다. 이진탕에 진교·방풍·창출을 더한다. 어떤 데서는 검은콩물 같으면 사물탕에 금·련을 더한다고 한다. 덩어리가 지되 빛깔이 변하지 않으면 기체이다. 사물탕에 향부자·현호색·지각·진피를 더한다. 백자부귀환(처방은 부인문에 나온다)·호박조경환을 두루 쓴다.

[호박조경환] 포가 차서 자식이 없는 것을 치료하며 월경이 바르게 되게 할 수 있다. 향부미 1근을 두 꾸러미로 나누어 동뇨와 쌀식초에 각각 9일 동안 담근다. 깨끗한 숙애 4냥을 섞어 고르게 하고 다시 식초 5사발을 더하여 질그릇 냄비인 사과(砂鍋) 안에 넣고 함께 끓여 마르는 것을 기준으로 한다. 천궁·당귀·백작약·숙지황·생건지황·몰약 각 2냥과 호박 1냥을 넣는다. 가루 내어 식초풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 약환 100개를 빈속에 쑥과 식초의 탕액인 애초탕(艾醋湯)으로 넘긴다.〈입문〉

【월경이 고르지 않음】

【혈을 조절하는 치료법】

경수가 앞당겨 오거나 늦게 오거나 많거나 적거나 한 달을 넘겨 오지 않거나 한 달에 두 번 오는 것은 모두 고르지 않기 때문이므로 조경산이 마땅하다. 어떤 데서는 월경이 고르지 않으면 사물탕을 주치로 삼아야 한다고 한다.〈단심〉 월경할 무렵 배가 아픈 것은 혈이 껄끄럽기 때문이다. 청열조혈탕이 마땅하며, 또 사물탕에 현호색·고련근·봉출·향부자·도인·홍화·황련을 더한다. 월경 뒤 배가 아픈 것은 허한 가운데 열이 있는 것이니 팔물탕을 가감하여 먹는다(처방은 허로문에 나온다). 기일보다 먼저 오는 것은 기혈이 모두 뜨거운 것이므로 청경사물탕이 마땅하며, 또 사물탕에 시호·황금·황련을 더한다. 기일이 지나도 오지 않는 것은 혈허이므로 통경사물탕이 마땅하며, 또 사물탕에 황기·진피·승마·인삼을 더한다. 월경이 고르지 않은 데는 자부환·묵부환·사제향부환·칠제향부환을 두루 쓴다.〈입문〉

[조경산] 온경탕이라고도 한다. 월경이 고르지 않은 것을 치료한다. 맥문동 2돈, 당귀 1돈 반, 인삼·법제한 반하·백작약·천궁·모란피 각 1돈, 아교주·구운 감초 각 7푼 반, 오수유·육계 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 먹는다.〈입문〉 천금조경탕은 위와 같은 것을 치료한다. 당귀·천궁·백작약 각 1돈, 맥문동·반하 각 7푼, 인삼·아교주·모란피·오수유·육계 각 5푼, 감초 3푼. 썰어 위의 방법처럼 복용한다.〈회춘〉

[청열조혈탕] 경수가 오려 할 때 배 속이 간헐적으로 아픈 것을 치료하니 기혈이 모두 실한 것이다. 당귀·천궁·백작약·생건지황·황련·향부자·도인·홍화·봉출·현호색·모란피 각 7푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[청경사물탕] 경수가 기일 전에 오는 것을 치료하니 혈허에 열이 있는 것이다. 당귀 1돈 반, 생건지황·조금·향부자 각 1돈, 백작약과 생강즙에 볶은 황련 각 8푼, 천궁·아교주·황백·지모 각 5푼, 애엽·감초 각 3푼. 썰어 한 첩으로 만들어 달여 먹는다.〈의감〉

[통경사물탕] 경수가 기일이 지나도 나오지 않는 것을 치료하니 혈허에 한이 있는 것이다. 당귀 1돈 반, 숙지황·백작약·향부자·봉출·소목 각 1돈, 목통 8푼, 천궁·육계·감초 각 5푼, 홍화 3푼, 도인 20개. 썰어 한 첩으로 만들어 빈속에 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[자부환] 월경이 고르지 않고 배꼽과 배가 아프며 안색이 시들고 누렇고 음식 섭취가 줄거나 붕루·대하가 있는 것을 치료한다. 향부자는 비벼 털을 제거하고 좋은 식초에 반나절 삶은 뒤 불에 말려 가루 내고 식초풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 약환 50개 또는 70개를 미음으로 넘긴다.〈강목〉 향부환이라고도 하고 초부환이라고도 한다. 비첩이 기울하여 월경이 대개 고르지 않은 것을 치료한다.

[묵부환] 여자의 경수가 고르지 않고 오래 자식이 없는 것을 치료한다. 사제향부자 1근과 깨끗한 숙애 4냥을 식초 1사발로 마를 때까지 삶아 돌절구에 넣고 찧어 뭉개며 떡 모양으로 빚어 새 기와 위에서 불에 말린다. 백복령·당귀·인삼·천궁·숙지황·불에 붉게 달구어 식초에 담금질한 경묵 각 1냥과 목향 5돈을 넣는다. 가루 내어 식초풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 따뜻한 술로 약환 70개 또는 80개를 삼킨다.〈입문〉

[사제향부환] 월경이 고르지 않은 것을 치료하고 경맥을 조화시킬 수 있다. 향부미 1근을 나누어 네 가지로 법제한다. 하나는 소금물에 생강즙을 더하여 담갔다 삶고 살짝 볶으니 담을 내리는 것을 주관한다. 하나는 쌀식초에 담갔다 삶고 살짝 볶으니 혈을 보하는 것을 주관한다. 하나는 산치자인 4냥과 함께 볶고 치자를 제거하니 울을 흩는 것을 주관한다. 하나는 동변으로 씻고 볶지 않으니 화를 내리는 것을 주관한다. 가루 내고 천궁·당귀 각 2냥을 넣어 함께 가루 낸다. 술과 밀가루로 만든 풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 약환 50개 또는 70개를 증에 따라 탕을 지어 사약으로 삼아 삼킨다.〈종행〉 『입문』에서는 향부미 1근을 네 꾸러미로 나누어 술·식초·동변·소금물에 각각 7일 담근 뒤 불에 말려 찧어 가루 내고 식초풀로 반죽하여 환을 만들어 소금 탄 술로 삼킨다고 한다.

[칠제향부환] 월경이 고르지 않아 징가가 맺히거나 골증으로 열이 나는 것을 치료한다. 향부미 14냥을 일곱 꾸러미로 나눈다. 첫 꾸러미는 당귀 2냥과 함께 술에 담그고, 둘째 꾸러미는 봉출 2냥과 함께 동변에 담근다. 셋째 꾸러미는 목단피·애엽 각 1냥과 함께 쌀뜨물에 담그고, 넷째 꾸러미는 오약 2냥과 함께 쌀뜨물에 담근다. 다섯째 꾸러미는 천궁·현호색 각 1냥과 함께 물에 담그고, 여섯째 꾸러미는 삼릉·시호 각 1냥과 함께 식초에 담그며, 일곱째 꾸러미는 홍화·오매 각 1냥과 함께 소금물에 담근다. 위의 것을 각각 봄에는 5일, 여름에는 3일, 가을에는 7일, 겨울에는 10일 담갔다가 볕에 말리고 향부만 취해 가루 낸다. 약을 담갔던 물로 풀을 쑤어 반죽하여 오동나무 씨 크기의 환을 만든다. 잠자리에 들 때 80환을 술로 삼킨다.〈입문〉

【혈폐】

월사가 오지 않는 것은 포맥이 막힌 것이다. 포맥은 심에 속하며 포 속에 연결된다. 지금 기가 위로 폐를 핍박하여 심기가 아래로 통하지 못하므로 월사가 오지 않는다.〈내경〉 소장이 열을 대장으로 옮기면 복가가 되고 침(沈)이 된다. 주석에서 말하기를, 혈이 껄끄러워 순조롭지 못하면 월사가 가라앉아 정체되어 나오지 않는다고 하였다.〈내경〉 『내경』에서 말하기를, 이양의 병은 심비에서 생겨 내밀한 사정이나 바람(隱曲)이 뜻대로 되지 않는 일이 있으며 여자가 월경하지 않는다고 하였다. 충임은 경락의 바다이며 수태양소장·수소음심과 표리가 된다. 충임의 기가 성하면 혈이 때에 맞게 내려오나 근심과 생각이 심을 상하면 혈을 만들지 못한다. 비는 심의 자식이므로 비가 길러지지 못하면 적게 먹어 생성과 변화의 근원이 끊기고 월경이 막혀 고르지 않게 된다. 심은 기혈의 주인이고 비위는 기혈의 근본임을 알아야 한다.〈입문〉 월경이 막혀 나오지 않는 데는 세 가지가 있다. 첫째, 위가 약하고 몸이 마르며 기혈이 쇠하고 진액이 생기지 않아 경수가 끊어진 것을 혈고경절이라 하니 중초 위에 열이 맺힌 것이다. 둘째, 심포맥이 홍삭하며 때때로 조급한 발작이 나타나고 대소변이 순조롭지 않으면서 경수가 끊어진 것은 혈해가 말라 버린 것이니 하초 포맥에 열이 맺힌 것이다. 셋째, 혹 마음을 수고롭게 하여 심화가 위로 올라 월사가 오지 않는 것은 포맥이 막힌 것이니 상초의 심·간·폐에 열이 맺힌 것이다.〈동원〉 세상에는 미혼 여자와 남자가 마음에 생각을 쌓아 두고 사려가 지나쳐 노손에 이르는 경우가 많다. 남자는 신색이 먼저 흩어지고 여자는 월수가 먼저 막힌다. 근심과 사려가 심을 상하면 혈이 거슬러 고갈되므로 신색이 먼저 흩어지고 월수가 먼저 막힌다. 또 심이 병들면 비를 기르지 못하므로 음식을 즐기지 않으며, 비가 허하면 금이 부족해지므로 기침이 난다.〈양방〉

【혈을 통하게 하는 치료법】

포맥이 막혀 월사가 오지 않으면 먼저 심화를 내리는 약제를 먹으니 삼화탕·옥촉산이 마땅하다. 다음에 오보원(처방은 허로문에 나온다)을 먹고 뒤에 위생탕으로 비를 보하고 혈을 기른다. 이양의 병으로 월사가 오지 않으면 먼저 심화를 사하면 혈이 저절로 내려오며 위의 약도 쓴다.〈결고〉 기가 위로 폐를 핍박하여 월사가 오지 않으면 담을 이끌어 내고 화를 내리는 것이 마땅하니, 심기가 아래로 통하면 월사가 온다. 통경탕이 마땅하다.〈단심〉 옛 현인들의 혈폐 치료법은 모두 보혈과 사화를 주로 하였다. 보혈하는 것은 사물탕이고 사화하는 것은 조위승기탕이니 곧 옥촉산이다.〈강목〉 위가 약하고 혈이 말라 월경이 끊어지면 보중익기탕(처방은 내상문에 나온다)에 천궁·생지황·천화분을 더한다. 정상 출산이나 반산 뒤에 피를 많이 잃어 월경이 막히면 십전대보탕(처방은 허로문에 나온다)이 마땅하다.〈입문〉 습담이 달라붙어 월경이 막힌 경우는 도담탕(처방은 담음문에 나온다)에 천궁·당귀·황련을 더하며 지황을 먹어서는 안 된다.〈입문〉 미혼 여자가 마음을 수고롭게 하여 혈이 막히면 백자인환·택란탕이 마땅하다.〈양방〉 기혈이 성하고 실하여 경혈이 막히면 만통환·혈극고가 마땅하다.〈입문〉 혈해가 아프면 오약탕이 마땅하다.〈동원〉 혈폐에는 증미사물탕·도경환·서금산·육합탕을 두루 쓴다. 비위의 울화가 혈을 소모하여 통하지 않으면 귀비탕(처방은 신문에 나온다)이 마땅하며, 간비의 울노로 혈이 상하여 통하지 않으면 가미귀비탕이 마땅하다.〈양방〉

[삼화탕] 열이 맺혀 혈이 막힌 것을 치료한다. 생건지황·백작약·천궁·당귀·연교·대황·박초·박하·황금·치자·감초 각 7푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈단심〉 이 처방은 사물탕·조위승기탕·양격산 세 처방을 모은 것이다.

[옥촉산] 월경이 엉겨 막히고 통하지 않아 점차 징가가 되는 것을 치료한다. 당귀·백작약·천궁·숙지황·대황·망초·감초 각 1돈. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다. 대변이 설사하는 사람에게는 쓰지 못한다.〈단심〉

[위생탕] 비를 보하고 혈을 기른다. 황기 2돈, 당귀·백작약·감초 각 1돈. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈원소〉

[통경탕] 월폐를 치료한다. 당귀·천궁·백작약·생건지황·대황·관계·후박·지각·지실·황금·소목·홍화 각 7푼. 썰어 한 첩으로 만들고 오매 1개, 생강 3쪽, 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈의감〉 심기가 아래로 통하지 못하므로 월사가 오지 않는 것이니 황련·후박 같은 것을 써서 담을 이끌어 내고 화를 내리는 것이 마땅하며, 그러면 월사가 온다. 이 약이 그것이며 황련 7푼을 더하는 것이 마땅하다.

[백자인환] 마음을 수고롭게 하여 월경이 막힌 것을 치료한다. 택란 2냥, 볶아 따로 간 백자인·술에 적셔 불에 말린 우슬·권백 각 1냥. 가루 내어 꿀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 빈속에 약환 50개 또는 70개를 미음으로 넘긴다.〈양방〉

[택란탕] 위와 같은 것을 치료한다. 택란잎 2돈, 당귀·볶은 백작약·감초 각 1돈. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈양방〉

[만통환] 월경이 어체되어 막히고 배꼽과 배가 아픈 것을 치료한다. 부수어 연기가 다할 때까지 볶은 건칠, 술에 하룻밤 담갔다 불에 말린 우칠(牛漆) 각 1냥. 가루 내고 생지황즙 1되를 넣어 은그릇에 담고 약한 불로 졸여 고를 만든 뒤 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 약환 20개 또는 30개를 빈속에 미음으로 넘긴다.〈발수〉 만병환이라고도 한다.

[혈극고] 월경이 막혀 통하지 않는 것을 치료한다. 대황을 가루 내고 식초에 졸여 고를 만든 뒤 계두 크기의 환을 만든다(어떤 데서는 달걀노른자 크기라고 한다). 매번 1환을 뜨거운 술에 풀어 잠자리에 들 무렵 따뜻하게 복용한다. 대변이 한두 차례 나온 뒤 홍맥(紅脉)이 저절로 내려오니 부인의 선약이라고 한다. 당귀두를 더하면 단대황고라고도 한다.〈겸보〉 다른 처방은 월경이 막혀 통하지 않고 보약을 먹어도 효과가 없어 위독한 것을 치료한다. 대황을 술에 아홉 번 찌고 햇볕에 말린 것 4냥, 혈갈·몰약 각 5돈. 가루 내어 물로 환을 만들고 사물탕을 달인 물로 약환 70개 또는 80개를 넘긴다.〈의감〉

[오약탕] 부인의 혈해 통증을 치료한다. 향부자 2돈, 오약 1돈 반, 당귀 1돈, 목향·감초 각 5푼. 썰어 물에 달여 먹는다.〈동원〉

[도경환] 월경이 막혀 통하지 않고 허리와 배가 아픈 것을 치료한다. 대황 2냥, 당귀·천궁·백작약·관계·도인·감초 각 1냥, 혈갈 2돈 반, 홍화 1돈, 찹쌀과 함께 볶은 반묘 20개. 가루 내어 꿀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 약환 30개를 술로 넘긴다.〈단심〉

[서금산] 월경이 나오지 않고 혈기가 잡아당기듯 아픈 것을 치료한다. 강황 1돈 반, 모란피·봉출·홍화·당귀·적작약·천궁·현호색·관계 각 7푼. 썰어 한 첩으로 만들고 물 1잔과 술 반 잔에 달여 먹는다.〈단심〉

[육합탕] 월경이 나오지 않고 덩어리가 맺혀 아픈 것을 치료한다. 사물탕에 봉출·관계를 각각 같은 분량으로 더하여 썰고 달여 먹는다.〈단심〉

[가미귀비탕] 간비의 노울로 월경이 통하지 않는 것을 치료한다. 곧 귀비탕에 시호·산치자인 각 1돈을 더한 것이다. 썰어 물에 달여 먹는다.〈양방〉

【미혼 여자가 월경하지 않음】

여자는 14세에 충임맥이 왕성해져 혈이 저절로 내려온다. 기일이 지나도 통하지 않으면 홍화당귀산·혈극고(처방은 위에 나온다)·삼신환·모란피탕·통경환이 마땅하다. 또는 사물탕(처방은 혈문에 나온다)에 봉출·도인·모란피·현호색·술에 적셔 불에 말린 홍화를 더한다.

[홍화당귀산] 미혼 여자의 월경이 통하지 않거나 어혈이 쌓여 허리와 배가 아픈 것을 치료한다. 적작약 2냥, 유기노 1냥 2돈 반, 자위·당귀미·우슬·소목·감초 각 5돈, 백지·계심·홍화 각 3돈 반. 가루 내어 약가루 2돈을 술에 타서 복용하며 홍화가 든 술인 홍화주(紅花酒)로 넘기면 더욱 좋다.〈운기〉

[삼신환] 미혼 여자의 월경불조와 복통을 치료한다. 귤홍 2냥, 식초로 법제한 현호색·술에 볶은 당귀 각 1냥. 가루 내어 술풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 약환 100개를 쑥과 식초의 탕액인 애초탕(艾醋湯)으로 넘긴다.〈단심〉

[모란피탕] 미혼 여자의 월경이 막히고 기침하며 열이 나는 것을 치료한다. 당귀·모란피 각 1돈 반, 백작약·생건지황·진피·백출·향부자 각 1돈, 천궁·시호·황금 각 7푼, 감초 4푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[통경환] 미혼 여자의 월경이 통하지 않거나 혈가가 된 것을 치료한다. 계심·청피·대황·건강·천초·봉출·볶은 건칠·당귀·도인·홍화 각 5돈. 곱게 가루 내고 먼저 약가루 2냥을 취하여 식초와 섞어 졸여 고를 만든 다음 나머지 가루를 넣어 고르게 섞고 오동씨 크기의 환을 만든다. 약환 50개 또는 70개를 식초 탕액인 초탕(醋湯)으로 넘긴다.〈입문〉

【혈이 맺혀 가가 됨】

충맥과 임맥은 모두 포 속에서 시작하여 혈의 바다가 되니 혈이 껄끄러워 운행하지 못하면 가가 되어 아프다. 임맥의 병은 남자에게는 칠산이 되고 여자에게는 가취가 된다.〈난경〉 월사가 나오지 않고 혈이 맺혀 가가 되면 귀출파징탕·증미사물탕·사물조경탕·입효산·지황통경원·무극환·도인전이 마땅하다.

[귀출파징탕] 월경이 통하지 않고 배 속에 쌓인 덩어리가 있어 아픈 것을 치료한다. 식초에 볶은 향부자 1돈 반, 식초에 삶은 삼릉과 봉출·적작약·백작약·당귀미·청피 각 1돈, 오약 7푼, 홍화·소목·관계 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 술을 조금 넣어 물에 달여 먹는다.〈집략〉

[증미사물탕] 혈가로 아픈 것을 치료한다. 사물탕 재료에 식초에 볶은 삼릉과 봉출·볶은 건칠·관계 각 1돈을 넣는다. 썰어 달여 먹는다.〈동원〉

[사물조경탕] 월경이 막히고 쌓인 덩어리가 움직이며 아픈 것을 치료한다. 식초에 볶은 향부 1돈, 당귀·천궁·술에 볶은 백작약·시호·황금·지각 각 7푼, 숙지황·진피·백출·식초에 볶은 삼릉과 봉출·백지·소금물에 볶은 회향·현호색 각 5푼, 청피·축사·홍화·감초 각 3푼. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 총백 3줄기를 넣어 물에 달여 먹는다.〈회춘〉

[입효산] 여러 해 쌓인 피로 배 속이 늘 아픈 것을 치료한다. 청피·진피·오약·건강·향부자·봉출·삼릉을 각각 같은 분량으로 쓴다. 썰어 식초에 삶고 불에 말려 가루 낸다. 빈속에 약가루 2돈을 진피 달인 탕에 타서 넘긴다.〈제음〉

[지황통경환] 혈가가 잔처럼 생겨 배꼽 아래에 있으면서 아픈 것을 치료한다. 숙지황 2냥, 볶은 맹충·찹쌀과 함께 볶고 쌀을 제거한 수질·도인 각 50개. 가루 내어 꿀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 빈속에 약환 70개 또는 80개를 따뜻한 술로 넘긴다.〈정전〉

[무극환] 월경이 막히고 핏덩어리가 있어 괴롭게 아픈 것을 치료한다. 금문대황 4냥 가운데 1냥은 술에, 1냥은 식초에, 1냥은 동변에, 1냥은 소금물에 각각 일곱 번 삶는다. 한데 합하여 다시 일곱 번 찌고 일곱 번 햇볕에 말린 뒤 가루 낸다. 당귀·숙지황 각 1냥 반을 진하게 달인 즙으로 풀을 쑤어 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만든다. 약환 30개를 홍화의 탕액인 홍화탕(紅花湯)으로 넘긴다.〈의감〉

[천금도인전] 혈가·혈적으로 월경이 통하지 않는 것을 치료한다. 도인·대황·박초 각 2냥, 맹충 5돈. 가루 낸다. 좋은 식초 2되 반을 은이나 돌로 만든 그릇에서 약한 불로 달여 1되 반을 취하고 도인·대황·맹충을 넣어 천 번 젓는다. 다음에 박초를 넣고 다시 충분히 저어 한참 뒤 꺼내어 오동씨 크기의 환을 만든다. 전날 저녁밥을 먹지 않고 오경 초에 따뜻한 술로 약환 5개를 삼켜 나쁜 것을 내려 보내게 한다. 내려오지 않으면 다시 복용하며 신선한 피가 보이면 곧 약을 멈춘다.〈양방〉

【혈고】

황제가 말하였다. “가슴과 옆구리가 버티듯 그득하여 먹는 데 방해가 되는 병이 있다. 병이 오면 먼저 비리고 누린 냄새를 맡고 맑은 액이 나오며 먼저 피를 뱉는다. 사지가 차고 눈이 어지러우며 때때로 앞뒤로 피가 나온다. 병 이름은 무엇이며 어떻게 생기는가?” 기백이 말하였다. “병 이름은 혈고이다. 이는 젊었을 때 크게 피를 잃은 일이 있거나 술에 취하여 방사함으로써 중기가 고갈되고 간이 상하여 월사가 줄고 적어지거나 오지 않는 것이다. 오적환으로 치료한다.”〈내경〉 혈고를 치료하는 데는 오적골환·팔물탕이 마땅하다(처방은 허로문에 나온다).〈양방〉

[오적골환] 오적어골과 여여(䕡茹)를 각각 같은 분량으로 쓴다. 위의 것을 가루 내고 참새 알을 수에 구애받지 않고 써서 섞어 팥 크기의 환을 만든다. 매번 10알씩 포어(鮑魚)를 달인 탕으로 삼키며 하루 세 번 복용하고, 뒤이어 좋은 음식을 먹어 약을 눌러준다. 〈양방〉 혈이 말라 월경이 막힌 데에는 사물탕(처방은 혈문에 보인다)에 도인과 홍화를 더한다. 〈단심〉

【혈붕과 혈루】

『내경』에서 말하기를, 음이 허하고 양이 치는 것을 붕이라 한다고 하였다. 주석에서는 음맥이 부족하고 양맥이 성하게 치면 안에서 무너져 혈이 아래로 흐른다고 하였다. 슬픔이 너무 심하면 포락이 끊어지고, 포락이 끊어지면 양기가 안에서 움직여 발할 때 심 아래가 무너져 자주 소변으로 피가 나온다.〈단심〉 슬퍼하면 심계가 당기고 폐의 펼쳐진 잎이 들려 상초가 통하지 않으며 영위가 흩어지지 않아 열기가 속에 있으므로, 포락이 끊어지고 양기가 안에서 고동하여 발하면 심 아래가 무너져 자주 소변으로 피가 나온다. 심 아래가 무너진다는 것은 심포가 안에서 무너져 피가 아래로 나온다는 뜻이다.〈입문〉 때가 아닌데 피가 조금씩 흘러 그치지 않는 것을 누하라 하고 갑자기 쏟아져 마치 산이 무너지는 것 같은 것을 붕중이라 한다.〈입문〉 붕루가 그치지 않는 데는 세 가지가 있다. 첫째, 비위가 허손하여 아래로 신에 빠지고 상화와 합하여 습열이 아래로 핍박하므로 월경이 새어 그치지 않는다. 그 빛깔은 자흑색이고 여름에 썩은 고기 같은 냄새가 나며 가운데 백대가 섞인다. 맥이 침세질삭하거나 침현홍대하니 그 열이 분명하다. 혹 허리가 아프거나 배꼽 아래가 아프므로 비위를 크게 보하고 혈기를 들어 올리는 것이 마땅하다. 둘째, 예전에 귀했다가 세력을 빼앗겼거나 먼저 부유했다가 뒤에 가난해져 심기가 부족하고 그 화가 몹시 타올라 혈맥 속에서 왕성해진 데다가 음식에 절도가 없는 경우이다. 그 얼굴 모습은 병들지 않은 듯한데 이는 심병이 진찰에 드러나지 않는 것이다. 경수가 때 없이 내려오거나 왔다가 끊어지거나 갑자기 쏟아져 그치지 않는다. 마땅히 먼저 죽음을 싫어하게 하는 말을 하여 마음이 움직이지 않게 해야 하며, 기혈을 크게 보하는 약으로 비위를 들어 올려 기르며 심화를 누르고 내리는 약을 조금 더하여 음을 보하고 양을 사하면 월경이 저절로 멎는다. 셋째, 슬픔이 너무 심하여 포락이 끊어지는 것 등은 위에 나온다.〈동원〉

【붕루의 치료법】

[비금산] 혈붕이 그치지 않는 것을 치료한다. 검게 볶은 향부자 4냥, 당귀미 1냥 2돈, 볶은 오령지 1냥. 가루 내어 매번 약가루 2돈을 식초 탕액인 초탕(醋湯)에 타서 빈속에 복용한다. 칭금산이라고도 한다.〈강목·입문〉

[해독사물탕] 붕루로 얼굴이 누렇고 배가 아픈 것을 치료한다. 황금·황련·황백·치자·생건지황·당귀·백작약·천궁 각 1돈. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈입문〉 이 처방은 황련해독탕과 사물탕을 합한 약제이다.

[양혈지황탕] 혈붕을 치료한다. 이는 신수의 음이 허하여 포락의 상화를 진정시켜 지키지 못하므로 혈이 달아나 무너져 내리는 것이다. 강활·방풍·시호 각 1돈, 생지황·당귀 각 5푼, 지모·황백·형개·세신·만형자·황금·천궁·고본·황련·승마·감초 각 3푼, 홍화 1푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[고경환] 경수가 지나치게 많은 것을 치료한다. 황금·백출·귀판 각 1냥, 춘근백피 7돈, 볶은 황백 3돈, 동변에 담갔다 불에 말린 향부자 2돈 반. 가루 내어 술풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 약환 50개 또는 70개를 맹물 탕액인 백탕(白湯)으로 넘긴다.〈입문〉

[개울사물탕] 붕루는 대개 심기가 시켜서 내려오는 것이니 예전에 귀했다가 세력을 빼앗기거나 먼저 부유했다가 뒤에 가난해진 것이 모두 이에 해당함을 치료한다. 볶은 향부미·당귀신·술에 볶은 백작약·숙지황·백출 각 1돈, 천궁·황기·볶은 포황·지유·인삼 각 5푼, 승마 3푼. 썰어 한 첩으로 만들어 달여 먹는다.〈정전〉

[승양조경탕] 내상으로 중기가 아래로 빠져 갑자기 피가 쏟아지고 그치지 않는 것을 치료한다. 시호·강활·창출·황기 각 1돈, 당귀·방풍·승마·고본·감초 각 7푼, 만형자 5푼, 독활 3푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹고 이어서 밥을 먹어 눌러 준다.〈입문〉

[익위승양탕] 핏덩어리가 갑자기 내려오면서 물 같은 설사가 함께 생기는 것을 치료한다. 이는 앞뒤 두 음으로 형체가 있는 혈이 아래에서 빠져 고갈되는 것이다. 혈이 빠졌을 때 기를 보하는 것은 옛 성인의 법이며 양이 생겨 음이 자라는 뜻이다(처방은 내상문에 나온다).

[승양제습탕] 붕루가 그치지 않는 것을 치료한다. 비위가 허하여 심포가 이를 타고 침범하므로 혈이 새어 아래로 나오는 것이다. 황기·창출·강활 각 1돈, 시호·승마·방풍·고본·구운 감초 각 7푼, 만형자 5푼, 독활·당귀 각 3푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈동원〉

[복룡간산] 충임경이 허하여 붕루가 그치지 않고 배꼽과 배가 차고 아픈 것을 치료한다. 천궁·애엽 각 1돈 반, 복룡간 1돈, 적석지·맥문동 각 7푼, 당귀·건강·숙지황·육계·감초 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 대추 2개를 넣어 달여 먹는다. 또는 가루 내어 약가루 2돈을 미음에 타서 먹는다.〈입문〉

[정향교애탕] 붕루가 그치지 않으면서 간혹 초가 지붕에서 새는 물 같은 것이 나오거나 백대가 내려오고 배꼽 아래가 얼음 같은 것을 치료한다. 당귀 1돈 반, 생애엽 1돈 2푼, 아교주 7푼, 천궁·정향 각 5푼, 숙지황·백작약 각 4푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈동원〉

[당귀작약탕] 경수가 새어 그치지 않고 기가 약하며 피곤하고 나른한 것을 치료한다. 이는 중기가 허약하여 아래로 빠진 것이 심한 것이다. 창출·백출·당귀·백작약 각 1돈 반, 황기 1돈, 진피·숙지황 각 5푼, 구운 감초(원문 灸)·생지황 각 3푼, 시호 2푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈동원〉

[기효사물탕] 혈붕을 치료하는 데 신효하다. 사물탕에 아교주·애엽·황금을 더하여 모두 7돈으로 한다. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 5쪽을 넣어 달여 먹는다.〈득효〉

[여성산] 혈붕을 멎게 한다. 종려·오매 각 1냥, 건강 1냥 반. 모두 성질을 남기도록 태워 가루 낸다. 매번 약가루 2돈을 오매 탕액·술에 타서 빈속에 넘긴다.〈단심〉

[입효산] 혈붕을 치료한다. 당귀·연화예·백면자(白綿子)·홍화·모화 각 1냥. 썰어 종이에 싸고 소금 진흙으로 단단히 봉하여 불에 달구되 성질을 남긴 뒤 가루 내고 사향을 조금 넣는다. 매번 약가루 2돈을 따뜻한 술에 타서 빈속에 넘긴다.〈동원〉

[전생활혈탕] 붕루가 너무 많아 정신이 아득하여 알아보지 못하고 눈을 감은 채 아무런 지각이 없는 것을 치료한다. 이는 혈을 갑자기 잃었기 때문이다. 혈이 없어지면 심신이 길러질 곳이 없으니 기혈을 갑자기 잃고 어떻게 오래 살 수 있겠는가? 이제 마땅히 보하면서 들어 올려 양을 도와야 한다. 그러면 눈이 뜨이고 신이 혼미하지 않게 된다. 이에 한 처방을 세워 혈을 보하고 기르며 생기게 하고 양을 이롭게 하여 수족궐음의 부족을 보한다. 백작약·승마 각 1돈, 방풍·강활·독활·시호·당귀신·갈근·감초 각 7푼, 고본·천궁 각 5푼, 생지황·숙지황 각 4푼, 만형자·세신 각 3푼, 홍화 1푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈동원〉

【적백대하】

비가 신으로 병을 전하면 병 이름을 산가라 한다. 아랫배에 맺힌 열로 아프고 흰 것이 나오며 고라고도 한다. 주석에서는 흰 것이 나온다는 것은 소변으로 흰 액이 나오는 것으로 백대·백탁 같은 부류라고 하였다.〈내경〉 임맥이 병들면 여자에게 대하와 가취가 된다. 주석에서는 임맥이 포에서 올라와 대맥을 지나 배꼽 위를 관통하므로 대하가 된다고 하였다. 대맥은 옆구리 끝의 장문(혈 이름)에서 시작하여 허리띠로 묶은 듯한 모양인데, 지금 습열이 맺혀 흩어지지 않으므로 병이 된다. 원(寃)은 맺힘이며 굽음이니 굽고 막혀 병든 열이 흩어지지 않는 것이다. 붉은 것은 열이 소장에 들어간 것이고 흰 것은 열이 대장에 들어간 것이다. 그 근본은 모두 습열이 맥에 맺혀 진액이 솟아 넘치는 것이므로 적백대하가 된다. 배꼽 아래가 아프고 음부에서 끊임없이 내려오는 것이다.〈보명〉 아랫배의 맺힌 열이 임맥에 맺혀 포에서 올라와 대맥을 지나 대장과 소장의 부분으로 나와, 소변으로 흰 액이 조금씩 내려오므로 대하라 한다. 적백탁과 같지만 다만 아프지 않을 뿐이다.〈입문〉 여자의 대하는 첫째가는 병으로 자식을 낳지 못하게 하므로 급히 치료해야 한다. 편작이 한단을 지나다 여자를 귀하게 여긴다는 말을 듣고 오로지 대하를 치료하는 의원이 된 까닭이다.〈강목〉 여자에게 대하가 있고 맥이 부하며 오한이 나고 누하가 있으면 치료하지 못한다.〈맥경〉

【대하의 치료법】

대하와 누하는 모두 위 속에 쌓인 담이 아래로 흘러 방광으로 스며들어 대장과 소장에서 나오는 것이므로 들어 올리는 것이 마땅하다. 심하면 위로는 반드시 토법을 쓰며 아래로는 이진탕(처방은 담음문에 나온다)에 창출·백출·승마·시호를 더하거나 창백저피환을 쓴다.〈단심〉 여자의 월사가 고르지 않고 저녁이면 열이 나며 아랫배 속이 당기고 손바닥이 달아오르며 입술과 입이 마르는 것은 어째서인가? 스승이 말하였다. “이 병은 대하에 속한다. 왜 그런가? 전에 반산하여 어혈이 아랫배에서 없어지지 않았기 때문이다. 어떻게 아는가? 그 증상이 입술이 마르는 것이므로 안다. 온경탕(처방은 위에 나온다)이 주치한다.”〈중경〉 대하는 습열이 병이 된 것으로 붉은 것은 혈에 속하고 흰 것은 기에 속하니 치료는 습을 말리는 것을 우선한다.〈단심〉 적백대하에는 복룡간산(처방은 위에 나온다)·고련환·백작약산이 마땅하다. 살찐 사람의 백대는 습담이므로 창백저피환이 마땅하고 마른 사람은 열이므로 금백저피환이 마땅하다. 보경고진탕·백렴원·보궁환·사신환·청백산을 두루 쓴다. 오래된 대하로 양기가 매우 허하여 콧물처럼 희고 미끄러운 것이 아래로 흐르고 비린 냄새가 나며 슬픔이 많고 즐겁지 않으면 주자당귀환·고진환·계부탕이 마땅하다.〈입문〉 임신부의 백대에는 금출저피환이 마땅하다. 미혼 여자의 대하에는 호박주사환이 마땅하다. 대하에는 반드시 기름지고 진한 음식을 끊어야 한다.〈입문〉

[창백저피환] 살찐 사람의 백대를 습담으로 보아 치료한다. 창출·황백·저근백피·해석·법제한 반하·포한 남성·천궁·향부자·건강을 각각 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 식초풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 약환 50개 또는 70개를 맹물 탕액(白湯)으로 넘긴다. 여름에는 건강을 빼고 활석으로 대신한다.〈입문〉

[고련환] 열이 대장과 소장에 들어가 적백대하가 된 것을 치료하는 데 가장 묘하다. 부수어 술에 담근 고련자·볶은 회향·당귀를 각각 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 술풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 약환 30개 또는 50개를 빈속에 따뜻한 술로 넘긴다.〈보명〉

[백작약산] 적백대하가 오래 그치지 않는 것을 치료한다. 백작약 2냥, 건강 5돈. 각각 누렇게 볶아 가루 낸 뒤 약가루 2돈을 미음에 타서 하루 두 번 넘긴다.〈강목〉

[금백저피환] 마른 사람의 대하를 열로 보아 치료한다. 황금·황백·저근백피·활석·천궁·해석·청대·당귀·백작약을 각각 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 식초풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 약환 50개 또는 70개를 맹물 탕액(白湯)으로 넘긴다.〈입문〉

[보궁환] 백대와 백음을 치료한다. 녹각상·백복령·백지·백출·오적어골·백미·백작약·모려가루·산약을 각각 같은 분량으로 쓴다. 가루 내어 풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 약환 50개를 미음으로 넘긴다.〈단심〉

[사신환] 백대를 치료한다. 향부미 8냥을 술·식초·소금물·동변에 각각 2냥씩 담가 3일이 지나 꺼내 볶는다. 쌀뜨물에 담근 창출 4냥, 볶은 모려가루·볶은 축사·꿀물에 볶은 저근백피 각 2냥. 가루 내고 황미로 밥을 지어 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 빈속에 약환 50개 또는 70개를 술로 넘긴다.〈의감〉

[청백산] 백대를 치료한다. 당귀·천궁·백작약·술로 씻은 생지황·소금물에 볶은 황백·패모·술에 볶은 저근백피 각 1돈, 검게 볶은 건강·감초 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽을 넣어 물에 달여 먹는다.〈의감〉

[주자당귀환] 백대가 오래 흘러 그치지 않고 허리 아래가 얼음과 눈 속에 있는 듯하며 얼굴이 희고 눈이 푸르며 살이 여위는 것을 치료한다. 이는 상·중·하 삼양의 진기가 모두 허한 것이다. 당귀 1냥, 양강·포한 부자 각 7돈, 회향 5돈. 썰어 좋은 술 1잔 반에 함께 삶아 술이 다하면 불에 말린다. 그다음 누렇게 볶은 소금·전갈 각 3돈, 시호 2돈, 구운 감초(원문 灸)·천련자·정향·목향·승마 각 1돈, 현호색 4돈을 넣는다. 모두 곱게 가루 내어 술·밀가루풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 빈속에 약환 50개 또는 70개를 묽은 식초 탕액으로 넘긴다.〈동원〉

[고진환] 백대가 오래 그치지 않고 배꼽과 배가 차고 아픈 것을 치료한다. 건강 4냥, 용골·당귀 각 2냥, 시호·백석지 각 1냥, 황백·백작약 각 5돈. 가루 내어 밀가루풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 약환 20개 또는 30개를 맹물 탕액(白湯)으로 넘기고 이어서 밥을 먹는다.〈입문〉

[계부탕] 백대에서 비린 냄새가 나고 슬픔이 많으며 즐겁지 않은 대한의 증을 치료한다. 포한 부자 3돈, 육계 1돈, 황백·지모 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈동원〉

[금출저피환] 임신부의 백대를 치료한다. 황금·백출 각 3돈, 저근백피·백작약·산수유 각 2돈 반, 백지·황련 각 2돈, 황백 1돈. 가루 내어 술풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 약환 50개를 맹물 탕액(白湯)으로 넘긴다. 임신부의 대하는 오로지 습열이다.〈입문〉

[호박주사환] 미혼 여자가 경수가 처음 내려올 때 일시에 놀라고 두근거리거나 풍랭을 받아 경수가 멎고 곧 대하를 앓는 것을 치료한다. 호박·목향·당귀·몰약 각 4돈, 유향 2돈, 사향·주사 각 2푼 반. 가루 내어 물로 반죽하고 검실 크기의 환을 만든다. 매번 1환을 따뜻한 술에 갈아 복용한다.〈입문〉

[토법과 하법으로 백대를 치료함] 한 부인이 백대가 물처럼 새어 내려오고 더럽고 악취가 나 가까이 갈 수 없었다. 대인이 말하였다. “이 대탁의 물은 본래 열이 태양경을 침범하여 그 한수가 제어하여 굳게 지키지 못하므로 이와 같다. 물은 높은 데서 아래로 내려가므로 먼저 위의 근원을 끊어야 한다.” 이에 과체산으로 담 2~3되를 토하게 하고 다음 날 도수환을 먹여 더러운 물을 10여 차례 내렸으며 세 차례 온몸에 땀이 났다. 다음 날 아침에 병인이 더러운 것이 이미 많이 내려왔다고 하였다. 다음에 차고 서늘한 약을 복용하여 반년이 되자 아들 하나를 낳았다.〈자화〉

[다른 처방] 이름은 백지환이다. 대하로 장에 썩은 고름이 있어 임로가 그치지 않고 비리고 더러움이 몹시 심하여 마침내 배꼽과 배에 찬 통증이 더욱 심해진 것을 치료한다. 이는 썩은 고름과 피 때문에 생기므로 반드시 이것으로 고름을 내보내야 한다. 단엽홍촉규 뿌리 2냥, 백지 1냥, 백작약·구운 백반 각 5돈. 가루 내어 밀랍으로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 빈속에 약환 15개를 미음으로 넘긴다. 고름이 다하기를 기다려 따로 다른 약으로 보한다. 촉규 뿌리가 없으면 소목 마디로 대신한다.〈입문·본초〉

【오색대하】

오붕은 어떤 부류인가? 스승이 말하였다. “백붕은 모양이 콧물 같고 적붕은 모양이 짙은 붉은빛 같으며, 황붕은 모양이 썩은 오이 같고 청붕은 모양이 쪽빛 같으며 흑붕은 모양이 엉긴 피 같다.”〈맥경〉 오색대하는 간이 상하면 진흙빛처럼 푸르고 심이 상하면 붉은 진액처럼 붉으며, 폐가 상하면 콧물처럼 희고 비가 상하면 썩은 오이처럼 누렇고 신이 상하면 엉긴 피처럼 검다.〈입문〉 내려오는 다섯 색은 각각 오장에 응한다. 오장이 모두 허하면 다섯 색이 함께 내려오니 모두 혈의 병이다.〈득효〉 오색대하에는 위풍탕(처방은 대변문에 나온다), 오적산(처방은 한문에 나온다)에서 마황을 빼고 형개수를 더한 것, 복룡간산(처방은 위에 나온다), 온청음·지유산·향부산이 마땅하다.

[온청음] 붕루가 그치지 않고 다섯 색이 섞이며 얼굴이 누렇고 배가 아프고 한열이 왕래하는 것을 치료한다. 해독사물탕이라고도 한다(처방은 위에 나온다).

[지유산] 다섯 색이 새어 내려오며 누렇게 여위고 허갈한 것을 치료한다. 지유 3냥을 썰어 식초 1되에 10여 번 끓게 삶는다. 빈속에 1홉을 뜨겁게 복용한다.〈입문〉

[향부산] 오색 붕루를 치료한다. 향부자를 털을 제거하고 찧어 부수어 식초에 반나절 삶은 뒤 불에 말려 가루 낸다. 매번 약가루 2돈을 미음에 타서 빈속에 넘기면 신효하다.〈본사〉

【한기가 혈실에 들어감】

월경이 통하지 않고 배꼽 둘레에 찬 산통이 있으며 맥이 침긴한 것은 한기가 혈실에 침입하여 혈이 엉겨 운행하지 못하므로 아픈 것이다. 계지도인탕이 마땅하다.

[계지도인탕] 계지·적작약·술로 씻은 생건지황 각 2돈, 구운 감초 1돈, 도인 30개. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 따뜻하게 복용한다.〈단심〉 서금산도 좋다(처방은 위에 나온다).

【열이 혈실에 들어감】

여자가 상한으로 열이 나고 경수가 마침 오는 때·마침 끊어지는 때에, 낮에는 명료하고 밤에는 헛소리하며 귀신을 보는 듯한 것은 열이 혈실에 들어간 것이다. 시호파어탕이나 조경탕을 쓰는 것이 마땅하다.〈중경〉

[시호파어탕] 열이 혈실에 들어간 것과 축혈증을 치료한다. 시호 2돈, 황금·반하·적작약·당귀·생지황 각 1돈, 도인·오령지·감초 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들어 물에 달여 먹는다.〈입문〉

[조경탕] 열이 혈실에 들어간 것을 치료한다. 시호·생지황 각 1돈 반, 적작약·당귀·황금 각 1돈, 반하·인삼·천궁·감초 각 5푼. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈해장〉 이 처방은 소시호탕과 사물탕을 합한 약제이다.

【월경이 끊어진 뒤 다시 행함】

여자는 49세 이후에는 천계가 멎어야 하는데 도리어 매달 행하거나 지나치게 많아 그치지 않으면 금심환·자금환·당귀산·가미사물탕이 마땅하다.〈강목〉

[금심환] 여자가 천계가 지난 뒤 다시 행하거나 새어 내려 그치지 않는 것을 치료한다. 조황금 2냥을 쌀뜨물에(어떤 데서는 식초에 담근다고 한다) 하루 담갔다가 구워 말리고, 다시 담갔다가 다시 굽기를 일곱 번 한다. 가루 내어 식초풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 약환 70개를 빈속에 따뜻한 술로 넘기며 하루 두 번 복용한다.〈서죽〉

[자금환] 위와 같은 것을 치료한다. 조황금 4냥을 썰어 식초에 충분히 담가 종이에 싸고 잿불에 묻어 굽기를 일곱 번 한다. 술로 씻은 당귀·식초에 볶은 향부미 각 2냥. 가루 내어 식초풀로 반죽하고 오동씨 크기의 환을 만들어 빈속에 약환 50개 또는 70개를 술로 넘긴다.〈의감〉

[당귀산] 여자가 천계의 때를 이미 지났는데 경맥이 고르지 않아 3~4개월 행하지 않거나 한 달에 두 번 오며 허리와 배가 아픈 것을 치료한다. 『내경』에서 말한 칠손팔익은 여자가 일곱 수를 다하고 월경이 제때에 맞지 않는 것은 혈이 남는다는 뜻이다. 멎게 해서는 안 되며 다만 때에 맞고 허리가 아프지 않게 하면 좋다. 당귀·천궁·볶은 백작약·볶은 조황금 각 1냥, 백출 5돈. 가루 내어 매번 약가루 2돈을 빈속에 술에 타서 하루 두 번 넘긴다.〈본사〉 『양방』에는 산수유 1냥 반이 있다.

[가미사물탕] 월경이 끊어진 지 여러 해 뒤 갑자기 다시 행하여 마침내 붕루가 되고 배가 아프며 한열이 생기는 것을 치료한다. 사물탕 4돈에 인삼·오수유 각 1돈을 더한다. 썰어 한 첩으로 만들고 생강 3쪽과 대추 2개를 넣어 물에 달여 먹는다.〈득효〉

【단방】

모두 41종이다.

[복룡간] 곧 아궁이 한가운데의 흙이다. 부인의 붕중과 대하를 주치하는 지혈의 성약이니 마른 성질이 습을 없앨 수 있기 때문이다.〈탕액〉 혈로를 치료하는 데는 잠사·아교 각 1냥과 복룡간 반 냥을 함께 가루 내어 약가루 2돈을 따뜻한 술에 타서 넘긴다.〈본초〉

[백초상] 혈붕을 치료한다. 백초상가루 2돈을 개의 쓸개즙에 고르게 섞어 두 번 먹을 분량으로 나누고 당귀주(당귀를 쓴 술)에 타서 넘긴다.〈본초〉

[망초·박초] 모두 월경이 통하지 않고 혈이 막혀 징가가 된 것을 치료한다. 가루 1돈을 취하여 빈속에 초탕(식초 탕액)으로 넘긴다.〈본초〉

[건지황] 포에서 피가 새어 내려오는 것을 치료한다. 달여 먹거나 환으로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[익모초] 적백대하를 치료한다. 꽃이 필 때 채취하여 찧어 가루 내고 빈속에 약가루 2돈을 술에 타서 하루 세 번 복용한다.〈본초〉

[포황] 붕루와 적백대하를 멎게 한다. 볶은 약 2돈을 취하여 따뜻한 물에 타서 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[당귀] 붕루와 월수가 순조롭지 않은 것을 주치한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉 혈적에는 당귀 4돈과 건칠 3돈을 가루 내어 꿀로 환을 만들어 약환 15개를 술로 넘긴다.〈양방〉

[황금] 막힌 혈을 내려 보내고 임로로 피가 내려오는 것을 치료한다.〈본초〉 혈붕에는 황금을 가루 내어 2돈을 달군 저울추를 담금질한 술에 타서 빈속에 넘긴다.〈양방〉

[작약] 혈이 막혀 통하지 않는 것을 치료한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 환으로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉

[백지] 붕루와 적백대하를 치료한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 모두 좋다.〈본초〉 적백대하에는 백지 1냥, 태운 오적어골 2개, 달군 태발 1뭉치를 가루 내어 빈속에 약가루 2돈을 술로 넘긴다.〈양방〉

[ 산장초 ] 적백대하를 치료한다. 그늘에 말려 가루 내어 빈속에 약 2돈을 술로 먹는다.〈본초〉

[ 지유 ] 대하의 열두 가지 병을 주치한다. 첫째는 붉은 것이 많음, 둘째는 흰 것이 많음, 셋째는 월수가 통하지 않음, 넷째는 음식(陰蝕), 다섯째는 자장이 단단함, 여섯째는 자문이 치우침, 일곱째는 음양을 합할 때 아픔, 여덟째는 아랫배가 차고 아픔, 아홉째는 자문이 닫힘, 열째는 자궁이 참, 열한째는 꿈에 귀신과 교합함, 열두째는 오장이 안정되지 않음이다. 또 붕루가 멎지 않는 것을 치료한다. 달여 먹거나 가루로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉 적백대로 뼈가 드러나도록 마른 사람은 지유 1근을 썰어 물에 달여 고를 만들어 빈속에 2홉씩 하루 두 번 먹는다.〈양방〉

[ 궁궁 ] 붕루를 치료한다. 달여 먹거나 가루로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉 혈붕을 치료하려면 1냥을 썰어 술 5잔으로 달여 1잔이 되면 찌꺼기를 버리고 생지황즙 1잔을 넣어 다시 두세 번 끓어오르게 달여 세 번에 나누어 먹는다.〈양방〉

[ 애엽 ] 붕루와 대하를 주치한다. 달여 먹는다. 혈붕에는 숙애를 달걀 크기만큼, 아교주 5돈, 건강을 검게 포한 것 1돈을 함께 달여 먹는다.〈본초〉

[ 대계·소계 ] 모두 붕루와 적백대를 주치한다. 찧어 즙을 내어 먹는다.〈본초〉 혈붕에는 뿌리 5냥과 모근 3냥을 술에 달여 먹는다.〈양방〉

[ 목단피 ] 월경이 통하지 않는 것을 주치한다. 달여 먹거나 가루로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 삼릉 ] 월경을 통하게 하고 혈가를 깨뜨린다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 환으로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 현호색 ] 월경부조·붕중·임로를 주치한다. 달여 먹거나 가루로 먹거나 환으로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 대황 ] 혈폐로 창만한 것과 여러 오래된 혈이 머물러 맺혀 가가 된 것을 주치한다. 달여 먹거나 환으로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 상목이 ] 월수부조·붕중·대하·월폐·혈응을 주치한다. 술에 달여 먹거나 태워 가루 내어 약 2돈을 술로 먹는다. 회목이도 같다.〈본초〉

[ 교맥면(메밀가루) ] 적백대하를 치료한다. 양에 구애받지 않고 달걀흰자로 반죽하여 환을 만들어 빈속에 약 30환 또는 50환을 백탕(맹물)으로 먹으면 곧 낫는다고 한다.〈회춘〉

[ 저근백피 ] 붕루와 적백대를 치료한다. 흰 뿌리를 썰어 크게 한 줌을 취하여 물 1되에 달여 두 번에 나누어 먹는다. 또는 가루 내어 꿀로 환을 만들어 먹어도 좋다.〈회춘〉

[ 상실각 ] 붕중과 대하를 주치한다. 태운 재를 미음에 섞어 먹는다. 껍질과 창이를 취하여 태워 가루 내고 백지와 포한 건강을 더하여 사물탕에 타서 먹는다.〈정전〉

[ 종려피 ] 붕루와 대하를 치료한다. 태운 재를 고백반과 함께 가루 내어 약 2돈을 술로 먹는다. 또 수세미를 태운 재와 같은 분량으로 가루 내어 염탕(소금물인 탕액)에 타서 먹는다.〈본초〉

[ 모려 ] 붕루와 적백대하를 치료한다. 가루를 취하여 식초로 반죽해 환을 만들고 다시 하소하여 곱게 간다. 그런 뒤 애초탕(쑥·식초 탕액)을 졸여 고를 만들어 섞어 환을 만들고 약 50환을 애초탕(쑥·식초 탕액)으로 먹는다.〈강목〉

[ 별갑 ] 다섯 빛깔로 새어 내리고 여위는 것을 치료한다. 누렇게 구워 가루 내어 약 1돈을 술로 먹는다. 또 자라 고기를 취하여 국을 만들어 늘 먹어도 좋다.〈본초〉

[ 잠퇴지 ] 붕루와 대하를 주치한다. 태워 가루 내어 미음에 타 먹는다.〈본초〉

[ 오적어골 ] 혈고를 치료하고 또 월경을 통하게 하며 혈붕과 혈루를 치료한다. 가루 내어 환으로 먹거나 가루로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 만려어 ] 부인의 대하와 온갖 병을 치료한다. 국을 만들어 먹거나 구워 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 모서시(수컷 쥐의 똥) ] 처녀의 월수가 통하지 않는 것을 치료한다. 태운 재를 가루 내어 약 1돈을 술로 먹으면 신효하다고 하며, 알지 못하게 하라고 한다.〈본초〉

[ 맹충 ] 처녀의 월수가 통하지 않는 것을 주치하고 어혈을 몰아내며 적혈을 흩고 혈폐를 깨뜨린다. 날개와 발을 제거하고 볶아 가루 내어 초탕에 타서 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[ 수질 ] 치료는 위와 같으며 혈을 깨뜨리는 데 가장 좋다. 반드시 잘라 석회와 함께 거듭 볶아 가루 내고 가루로 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

[ 오령지 ] 경혈을 운행시키는 공이 있다. 혈붕이 멎지 않는 것과 적백대하를 치료한다. 반은 날것으로, 반은 볶아서 가루 내어 약 1돈을 술로 먹거나 환으로 먹는다.〈단심〉

[ 형개수 ] 붕루가 멎지 않는 것을 치료한다. 성질을 남기도록 태워 가루 내고 매번 약 2돈을 동뇨에 타서 먹는다.〈양방〉

[ 촉규화 ] 붉은 꽃은 적대를 치료하고 흰 꽃은 백대를 치료한다. 가루 내어 약 2돈을 따뜻한 술로 먹는다. 홑잎 붉은 촉규의 뿌리는 대하를 치료하고 고름과 피를 배출하는 데 매우 효험이 있다고 한다.〈본초〉

[ 수근 ] 붕루와 대하를 치료한다. 절임을 만들거나 삶거나 생으로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 녹각교 ] 붕루와 적백대하를 주치한다. 볶아 가루 내어 약 2돈을 술로 먹거나 환으로 먹거나 달여 먹는 것이 좋다.〈본초〉

[ 녹용 ] 붕루와 적백대하를 치료한다. 구워 가루 내어 약 1돈을 술로 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉 녹각을 태운 재를 먹어도 좋다.

[ 작육 ] 혈붕과 대하를 치료한다. 구워 먹거나 전을 만들어 먹는다.〈본초〉

[ 우각새 ] 멎지 않는 혈붕과 적백대하를 멈추게 한다. 태운 재 2돈을 술로 먹거나 환을 만들어 먹는다.〈본초〉

[ 황구두골 ] 붕루와 적백대하를 주치한다. 태워 가루 내어 약 1돈을 술로 먹거나 환을 만들어 먹는다. 음경과 고환은 대하의 열두 가지 질환을 주치한다. 태워 가루 내어 약 1돈을 술로 먹거나 환으로 먹는다.〈본초〉

【 침구법 】

월경이 고르지 않으면 음독·중극·삼음교·신수·기해를 취한다.〈강목〉 월경이 끊기면 중극·삼음교·신수·합곡·사만·삼리를 취한다.〈강목〉 붕루가 멎지 않으면 혈해·음곡·삼음교·행간·태충·중극을 취한다.〈강목〉 적백대에는 중극·신수·기해·삼음교·장문·행간을 취한다. 적백대에 대맥혈에 뜸을 뜨는 것이 가장 기이한 효과가 있다고 한다. 한 여자가 이것을 앓아 이 혈에 뜸을 뜨니 귀신이 몸에 붙어 말하기를 “나에게 뜸이 닿으니 나는 곧 가겠다” 하였고 잠시 뒤 곧 나았다고 한다.〈자생〉 최씨의 사화혈은 대하를 치료하는 데 신효하다고 한다.〈강목〉 적대에는 중극·기해·위중을 취한다. 백대에는 곡골·승음·중극을 취한다.〈강목〉 월경이 끊긴 지 오래되어 갑자기 크게 붕하하면 풍륭·석문·천추·중완·기해를 취한다.〈강목〉

【 삼시충 】

『중황경』에서 말하였다. “첫째 상충은 뇌 안에 살고, 둘째 중충은 명당에 살며, 셋째 하충은 뱃속과 위에 산다. 이름은 팽거·팽질·팽교이다. 사람이 도에 나아가는 것을 싫어하고 뜻이 물러서는 것을 좋아한다. 상전은 원신이 사는 궁인데 사람이 이 관문을 열지 못하여 시충이 거기에 살게 되므로 생사의 윤회가 끝날 때가 없다. 원신을 붙잡아 본궁에 깃들게 할 수 있으면 시충은 저절로 멸하고 진식은 저절로 안정된다. 이른바 한 구멍이 열리면 모든 구멍이 함께 열리고 큰 관문이 통하면 온몸의 뼈마디가 모두 통하여 천진이 영을 내리니, 신령하지 않은 신이 이로써 신령해지는 것이다.”〈양성서〉

[ 또 다른 처방 ] 생칠 2되, 무청자 3되를 가루 낸 것, 대황 6냥을 가루 낸 것, 술 1되 반. 위의 것을 약한 불로 함께 달여 환을 만들 수 있게 하고 오동씨 크기로 환을 만든다. 빈속에 약 2환을 먹는다. 열흘이면 탁혈이 코에서 내려오고, 서른 날이면 벌레가 모두 문드러져 내려오며, 쉰 날이면 몸에 광택이 나고 한 해면 달리는 말에 미치도록 걷는다고 한다.〈득효〉

【 구충 】

[ 관중환 ] 삼시와 구충을 제거한다. 뇌환 1냥 반은 적충을 죽이고, 관중 1냥 2돈 반은 복시충을 죽인다. 낭아는 위충을 죽이고 백강잠은 격충을 죽이니 각각 1냥이다. 백곽로는 시충을 죽이고 건칠은 백충을 죽이며 후박은 폐충을 죽이고 웅황은 시충을 죽이니 각각 7돈 반이다. 위의 것을 가루 내어 꿀로 오동씨 크기의 환을 만든다. 새로 길은 물로 약 5환을 먹으며 세 번 먹은 뒤 점차 10환까지 늘린다. 스무 날에 이르면 삼시와 구충이 모두 없어져 내려온다고 한다.〈정전〉

【 오장충 】

사람이 수고로우면 열이 생기고 열이 나면 벌레가 생긴다. 심충은 회라 하고 비충은 촌백이라 한다. 신충은 막 자른 명주실 가닥 같고 간충은 문드러진 살구 같으며 폐충은 누에 같다. 모두 사람을 죽일 수 있으나 폐충이 가장 급하다. 폐충은 폐엽 안에 살면서 폐계를 파먹으므로 채질이 되어 피를 뱉고 목소리가 쉬며 약이 이르지 못하여 치료하기 어렵다.〈천금〉 달조산을 먹는 것이 좋다.(처방은 아래에 보인다.)

【 습열로 벌레가 생김 】

습열이 울체하여 쌓이면 벌레가 생기고 장부가 허하면 침식한다.〈단심〉 습열로 벌레가 생기는 것은 지금 사람들이 일상에서 경험하듯 볏모가 비를 맞고 햇볕을 쬐면 마디에 벌레가 생기는 것과 같으니 이 설명은 분명하다. 충적을 앓는 사람은 굶주려 조섭을 잃거나 비린 회와 백주를 먹거나 소·양을 구워 먹거나 비름과 자라를 먹어 중완의 기가 약하고 습열의 운행이 적으므로 촌백과 회 등이 생긴다. 여러 벌레의 모양은 지렁이 같고 또 자라와 비슷한 것은 혈별이라 하니 어린아이에게 가장 많다.〈회춘〉

【 맥법 】

관상맥이 긴하고 활한 것은 회독이다. 맥이 침하고 활한 것은 촌백충이다. 관상맥이 미부한 것은 쌓인 열이 위중에 있는 것으로 회충을 토하고 잘 잊는다.〈맥경〉 여러 충병에 맥이 침실하면 살고 허대하면 죽는다. 척맥이 침하고 활한 것은 촌백충이다. 충병의 맥은 마땅히 침약하면서 현해야 하는데 지금 도리어 홍대하면 회충이 심함을 안다.〈정전〉 노채에 맥이 삭하거나 삽세하면서 조수처럼 땀이 나고 기침하며 피를 뱉고 살이 빠지는 사람은 죽는다.〈회춘〉 음부와 항문을 침식할 때 맥이 허소하면 살고 경급하면 죽는다.〈정전〉

【 충병의 겉으로 드러나는 징후 】

【 여러 물건이 벌레로 변함 】

[ 웅사환 ] 여러 벌레를 잘 죽인다. 관중·산석류피 각각 5돈, 학슬·무이·건칠·백강잠 각각 3돈, 주사·웅황·뇌환·감수 각각 1돈 반. 위의 것을 가루 내어 쌀가루를 끓여 만든 풀로 반죽하여 삼씨 크기의 환을 만든다. 매번 약 10환을 오경에 죽물로 먹는다. 사향을 조금 더하면 더욱 좋다.〈입문〉

[ 만응환 ] 여러 벌레를 잘 내려보낸다. 대황 8냥, 빈랑 5냥, 흑견우두말 4냥을 모두 가루 낸다. 조각 10정과 고련근피 1근을 함께 달인 즙을 졸여 고를 만들어 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 먼저 침향가루로 옷을 입히고 다음 뇌환가루로 옷을 입히며 또 목향가루로 옷을 입힌다. 오경에 약 3환을 사탕물로 삼킨다.〈입문〉

【 회궐로 벌레를 토함 】

가슴이 아프다가 잠잠해지고 다시 번하다가 잠시 뒤 다시 그치며 음식을 먹으면 토하고 또 번하면서 회충을 토하는 것이 회궐이다. 회궐인 사람은 회충을 토하게 된다. 환자가 잠잠하다가 때때로 다시 번하는 것은 장이 차서 회충이 위로 격에 들어가기 때문이니 번하다가 잠시 뒤 다시 그친다. 음식을 먹으면 토하고 또 번하는 것은 회충이 음식 냄새를 맡고 나오기 때문이며 그 사람은 스스로 회충을 토하게 되니 오매환으로 주치한다. 환자에게 한이 있는데 다시 땀을 내면 위중이 차져 반드시 회충을 토한다. 먼저 이중탕(처방은 한문에 보인다.)에 오매 3개를 넣어 달여 먹고 다음 오매환을 먹는다.〈중경〉 회궐은 위가 차서 생긴다. 경에서 회는 긴 벌레라고 하였다. 위중이 차면 회충을 토하므로 찬 약을 써서는 안 된다. 이중탕에 볶은 천초와 빈랑을 더해 물에 달인 것으로 오매환을 삼키는 것이 알맞으며 가장 효과가 있다고 한다.〈단심〉 경에서 벌레가 심을 꿰뚫으면 사람을 죽인다고 하였다. 이를 살피면 가슴과 배가 참을 수 없이 몹시 아프거나 푸른 즙과 누렇고 푸른 물을 토하며 침과 거품이 나오거나 벌레를 토하며 발작에는 그치는 때가 있으니 무이산·화충환이 좋다.〈득효〉 어린아이의 충통이 끊어질 듯 심한 데는 영반산이 좋다.〈회춘〉 회궐의 심통에는 안충산·화충산·추충취적산이 좋다. 충병을 치료하지 않으면 어미와 새끼가 서로 생겨 그칠 때가 없다. 어린아이의 입과 코에서 검은 벌레가 나오면 치료하지 못한다.〈득효〉

[ 오매환 ] 회궐로 가슴과 배가 아픈 것을 치료한다. 오매 15개, 황련 7돈 반, 당귀·천초·세신·포한 부자·계심·인삼·황백 각각 3돈. 위의 것을 가루 내고 식초에 담근 오매의 살을 취하여 약 가루와 섞어 아주 고르게 찧어 오동씨 크기의 환을 만든다. 약 10환 또는 20환을 미음으로 먹는다.〈득효〉

[ 무이산 ] 회충이 깨무는 심통을 치료한다. 무이·뇌환 각각 5돈, 건칠을 연기가 다하도록 볶은 것 1돈. 위의 것을 가루 내어 따뜻한 물에 약 2돈을 타 먹는다. 어린아이는 반 돈을 먹는다.〈득효〉

[ 화충환 ] 회궐로 가슴과 배가 아픈 것을 치료한다. 볶은 호분, 백반을 반은 날것으로 반은 고한 것, 빈랑·고련근 각각 5돈, 학슬 3돈. 위의 것을 가루 내어 밀가루 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 어른은 약 20환, 어린아이는 5환을 싱거운 미음에 참기름 두세 방울을 넣고 고르게 저은 것으로 삼킨다. 작은 벌레는 물로 변하고 큰 벌레는 저절로 내려온다고 한다.〈국방〉

[ 화충산 ] 회궐로 가슴과 배가 아프고 입에서 침이 흐르는 것을 치료한다. 뇌환 2개, 빈랑 2개, 학슬 2돈, 사군자육 7개. 위의 것을 가루 내어 경분 1자를 넣고 두 번 먹을 분량으로 나눈다. 그날 저녁 돼지고기 1냥을 얇게 썰어 조각즙에 하룻밤 담근다. 새벽이 되면 약한 불에 구워 익히고 또 참기름을 고기에 발라 약 가루 한 번 먹을 분량을 고기 위에 뿌려 빈속에 씹어 삼킨다. 정오 무렵 벌레가 저절로 내려온다고 한다.〈득효〉

[ 영반산 ] 어린아이의 회궐 심통을 치료한다. 오령지 2돈, 고백반 5푼. 위의 것을 가루 내어 매번 약 2돈을 물에 달여 먹는다. 벌레를 토하게 될 것이며 곧 그친다고 한다.〈의감〉

[ 안충산 ] 충통을 치료한다. 화충환의 재료를 곱게 가루 내어 매번 약 1돈을 미음에 타 먹는다.〈국방〉

[ 추충취적산 ] 충적을 치료한다. 무이·뇌환·석회(錫灰)·사군자·빈랑·흑견우자두말·대황·학슬·목향 각각 같은 분량. 위의 것을 가루 내어 꿀로 삼씨 크기의 환을 만들어 약 20환 또는 30환을 맑은 찻물로 먹는다. 또는 가루 내어 꿀물이나 사탕물에 약 가루 한 숟가락을 타 먹는다.〈의감〉

【 위를 따뜻하게 하여 벌레를 안정시킴 】

한 여자가 메스껍고 벌레를 토하는 것을 앓아 여러 번 치료해도 낫지 않았으며 살충약을 쓸 때마다 더욱 많이 토하였다. 손조가 진찰하고 말하였다. “여섯 맥이 모두 세하니 충맥이 아니다. 장이 차서 벌레가 편안하지 않아 토해 나오는 것인데 다시 살충약을 쓰면 벌레가 약 때문에 괴로워 스스로 편안할 수 없으므로 더욱 많이 토한다.” 유황과 포한 부자 각각 1냥을 가루 내어 쌀풀로 반죽하여 삼씨 크기의 환을 만들어 약 30환을 미음으로 먹게 하니 마침내 토하지 않았고 뒤에 다시 발작하지 않았다고 한다.〈강목〉

[ 주충 심통 ] 양중신이 심통을 앓았다. 이 사람은 늘 술 마시기를 좋아하여 처음 두세 잔을 마시면 반드시 달려다니며 두 발을 30번 또는 50번 구르고 술기운이 조금 흩어진 뒤에야 다시 자리에 돌아왔다. 앞의 양만큼 마시기를 한 번 취할 때마다 반드시 다섯 번 또는 일곱 번 되풀이하였다. 날이 밝으면 푸르고 누런 물을 토하고 며칠 뒤에는 물고기 비린내로 변하며 엿새나 이레가 되어야 비로소 편안해졌다. 대인이 말하였다. “주충이니 토하게 해야 한다.” 이에 붉고 누런 벌레 한 마리를 토했는데 길이는 6~7촌이며 입·눈·코가 모두 있고 모양은 뱀 같았다. 그 병이 곧 나았다고 한다.〈자화〉

【 촌백충 】

촌백충은 빛이 희고 모양이 납작하며 장위 안에 산다. 때로 저절로 내려오며 사람의 근력을 지치게 하고 정기를 소모시킨다. 벽금산이 좋다.

[ 벽금산 ] 촌백충을 치료한다. 고련근 1냥, 학슬·빈랑·사군자육·청대 각각 5돈, 사향 2돈 반. 위의 것을 가루 내어 어른은 약 2돈, 어린아이는 반 돈을 빈속에 돼지고기를 삶은 국물에 타 먹는다.〈득효〉

[ 한 처방 ] 촌백충을 치료한다. 석회(錫灰)·무이·빈랑을 가루 내어 매번 약 2돈을 빈속에 미음에 타 먹으면 매우 좋다. “나는 늘 가슴속이 몹시 조잡함을 느껴 벌레 때문인가 의심하고 무심히 이 약을 먹었더니 다음 날 촌백 한 무더기가 내려왔다. 그 가운데 긴 벌레 두 마리가 있었는데 길이는 2척 5촌이었고 하나는 모두 마디마디 끊어져 있었다.”〈본사방〉

[ 또 다른 처방 ] 촌백충을 내려보낸다. 그날 저녁에는 밥을 먹지 않고 오경의 빈속일 때 동쪽으로 뻗은 석류 뿌리껍질 한 줌을 진하게 달인 탕에 빈랑가루 1돈을 탄다. 먼저 구운 돼지고기 한 덩어리를 잘 씹어 즙을 삼키고 고기는 버린 뒤 약을 한 번에 먹으면 정오 무렵 벌레가 모두 내려온다고 한다.〈득효〉

【 응성충 】

사람이 말할 때마다 목구멍 안에서 어떤 것이 소리를 내어 응답하는 것을 응성충이라 한다. 옛날 어떤 사람이 이 병을 앓자 의원이 『본초』를 외우게 하였다. 재료 이름마다 모두 응답하다가 뇌환에 이르자 소리가 없었으므로 몇 개를 먹고 나았다고 한다.〈입문〉 뱃속에서 어떤 것이 소리를 내어 사람의 말을 따라 하는 것을 응성충이라 한다. 판람즙 1잔을 세 번으로 나누어 먹으면 곧 낫는다고 한다.〈득효〉

【 호혹충 】

상한문에 보인다.

【 소갈에 벌레가 있음 】

소갈문에 보인다.

【 치루에 벌레가 있음 】

후음문에 보인다.

【 여러 창에 벌레가 있음 】

제창문에 보인다.

【 치통에 벌레가 있음 】

아치문에 보인다.

【 노채충 】

노채는 전시병이라고도 한다. 사람이 죽은 뒤 다시 집안의 친족 한 사람에게 옮겨 가므로 전시라고 한다. 전주(傳疰)라고도 한다. 그 병은 위에서 아래로 옮겨 내려가며 앞사람과 비슷하므로 주(疰)라고 한다. 집을 통해 전하는 것, 옷을 통해 전하는 것, 음식을 통해 전하는 것의 차이가 있다. 죽은 뒤 다시 곁의 사람에게 옮겨 가서 마침내 집안을 모두 없애는 경우가 이것이다. 〈강목〉 채충의 모습은 어떤 것은 강랑(蜣蜋: 쇠똥구리) 같고, 어떤 것은 붉은 실이나 말총 같으며, 어떤 것은 하마(蝦蟆: 두꺼비) 같고, 어떤 것은 자위(刺蝟: 고슴도치) 같으며, 어떤 것은 쥐 모양이다. 어떤 것은 문드러진 밀가루 음식 같고, 어떤 것은 발이 있으나 머리가 없으며, 어떤 것은 머리가 있으나 발이 없다. 어떤 것은 정혈로 변화하여 원양 안으로 돌아간다. 갖가지 형상은 실로 구별하기 어렵다. 만약 세 사람에게까지 전해지면 사람 모양이나 귀신 모습과 같아진다. 〈득효〉 채질의 원인은 대개 나이가 젊을 때 혈기가 아직 안정되지 않았는데 술과 색욕으로 손상되어, 그 열독이 뭉쳐 쌓이고 이물과 악충이 생겨 사람의 장부와 정혈을 갉아먹으며 갖가지 기괴한 것으로 변하여 생기는 데 있다. 이를 시봉하는 사람은 오랫동안 그 영향을 받아 그 악기를 받으므로 전염을 당하는 경우가 많다. 그러므로 기가 허하고 배가 고플 때에는 노채가 있는 집에 들어가 문상하거나 병을 묻는 일을 특히 해서는 안 된다. 의복과 기물 속에서도 모두 허한 틈을 타 옮아 닿을 수 있다. 〈직지〉

【 채병을 살피는 법 】

노채와 전시에는 모두 벌레가 있다고 한다. 먼저 안식향을 태워 연기가 나게 하여 환자가 들이마시게 한다. 기침하지 않으면 전시가 아니고 연기가 들어가 기침이 멎지 않으면 전시이니 태을명월단을 먹는 것이 좋다.(처방은 아래에 보인다.) 또 다른 방법은 유향을 태워 환자의 손을 훈증하는 것이다. 손바닥을 위로 향하게 하고 그 위를 비단으로 덮어 오래 훈증하면 손등 위로 길이 1촌쯤의 털이 나온다. 희면서 누런 것은 치료할 수 있고 붉은 것은 조금 어려우며 푸르고 검은 것은 죽는다고 하니 가장 잘 들어맞는다고 한다. 오래 훈증하여도 털이 없으면 이 증이 아니다.〈강목〉

【 노채의 병증 】

채에는 조열·도한·각혈·담수·유정·설사의 여섯 증이 있다. 가벼우면 여섯 증이 번갈아 나타나고 무거우면 여섯 증이 함께 나타난다. 화가 위에서 타오르면 조열·각혈이 되고 화가 아래에서 움직이면 유정·설사가 된다.〈입문〉 채병이 처음 생겨 반은 눕고 반은 일어나 있는 것을 엄엽이라 한다. 숨이 급하고 담수가 있는 것을 폐위라 하고 골수 안에 열이 있는 것을 골증이라 한다. 안으로 오장에 전하는 것을 복련이라 하며 허손으로 생긴 것을 노극이라 한다. 남자는 신에서 심으로, 심에서 폐로, 폐에서 간으로, 간에서 비로 전하고 여자는 심에서 폐로, 폐에서 간으로, 간에서 비로, 비에서 신으로 전하여 신까지 다 전하면 죽는다.〈입문〉 병증은 대체로 한열·도한이 있고 꿈에 귀신과 교합하며 유정·백탁이 있고 머리카락이 마르고 솟는다. 뱃속에 덩어리가 있거나 뒤통수 양쪽에 작은 멍울이 있고 심흉이 그득하고 답답하며 어깨와 등이 아프고 두 눈이 밝지 않다. 팔다리에 힘이 없고 무릎과 넓적다리가 시큰거리고 아프며 많이 눕고 적게 일어나 꾀병을 부리는 듯하다. 새벽마다 정신은 아직 좋으나 정오 뒤에는 팔다리에 약간 열이 나고 얼굴에 혈색이 없다. 남의 잘못 보기를 좋아하고 늘 분노를 품으며 걷거나 설 때 다리가 약하고 잠자리에 누워도 편안하지 않다. 먼저 죽은 사람을 꿈에 보거나 자주 놀라고 두근거리며 때때로 기침하고 담연이 끈끈하거나 고름과 피를 뱉어 폐위 모양과 같다. 때로 이질이 나고 여위고 쇠약하며 지치고 입과 코가 마르며 볼이 붉고 입술이 빨갛다. 음식을 먹고 싶어도 많이 먹지 못한다. 죽음이 잠깐 사이에 닥쳤는데도 정신은 여전히 좋아 마른 물고기처럼 죽는 줄 모른다.〈득효〉 노채는 음허가 주가 된다. 자에서 사까지는 양에 속하고 오에서 해까지는 음에 속하므로 음허하면 열이 오후부터 자시 전에 있다. 깨어 있음은 양에 속하고 잠듦은 음에 속하므로 음허하면 잠들 때 땀이 몰래 나온다. 오름은 양에 속하고 내림은 음에 속하므로 음허하면 담연이 위로 거슬러 끊임없이 토해 나온다.〈단심〉

【 채병의 치료하지 못하는 증 】

몸이 여위는 것은 화에 속하니 화가 태우기 때문이다. 살이 모두 빠진 것은 치료하기 어렵다.〈단심〉 채질이 뼈의 통증과 골위, 목소리가 가라앉고 쉬는 것, 빛이 마르고 얼굴이 검어지는 데 이르면 결코 치료할 수 없다.〈직지〉 노채에 목구멍에 창이 생기고 목소리를 잃으면 죽는다. 허로에 설사가 멎지 않아도 죽는다.〈입문〉

【 여러 벌레를 죽이는 약의 복용법 】

『도장경』에 여러 벌레의 머리는 모두 아래를 향하여 다니지만 초하루부터 초닷새 이전에는 머리가 위로 다닌다고 실려 있다. 그러므로 약을 먹을 때 흔히 달이 처음 밝아지는 무렵 이전을 택하는 것은 이 때문이다.〈강목〉 달의 앞 절반에는 벌레 머리가 위를 향하여 치료하기 쉽고 뒤 절반에는 머리가 아래를 향하여 치료하기 어렵다. 먼저 고깃국물과 당밀을 먹여 벌레 머리를 위로 이끈 뒤 약을 써서 쳐낸다.〈득효〉 채충은 영이하므로 쓰는 약물을 절대로 환자에게 알리지 않아야 한다고 한다.〈직지〉 삼시와 구충은 여러모로 영이하므로 약을 쓰거나 뜸을 뜨는 것을 환자에게 알리지 말라고 한다. 벌레가 알아차리면 영원히 내려보내기 어려울까 염려해서이다. 이 벌레의 성질은 이미 영에 통하므로 반드시 정밀히 살펴 알아차리지 못하게 하라는 것이다.〈득효〉 벌레를 꺼내는 약을 먹을 때는 전날 저녁밥을 먹지 않고 다음 날 아침 몹시 배고플 때 먼저 구운 기름진 고기 한 조각을 씹어 즙을 삼킨 뒤 약을 먹는다.〈강목〉

【 여러 벌레를 치료하는 약 】

대체로 벌레를 빼내는 약을 만드는 법은 소리를 금하고 약을 만든다는 말을 하지 않는 것이다. 그러면 벌레가 곧 내려와 효험이 있다고 한다.〈본초〉 여러 벌레는 사람의 배 속에서 어미와 새끼가 서로 생겨 점차 불어나 성해지므로 적을 깨뜨리고 벌레를 죽여야 한다. 목향삼릉산·하충산·추충취적산(처방은 위에 나온다), 묘응환·칠전영응단·만응환(처방은 위에 나온다), 우선단·추충환·만병해독단(처방은 해독에 나온다)·오선환이 알맞다. 채병을 치료하는 법은 하나는 벌레를 죽여 그 근본을 끊는 것이고, 하나는 허한 것을 보하여 진원을 회복하는 것이다. 병세가 이미 심하고 원기가 이미 탈진하였다면 법대로 벌레를 빼내더라도 한 사람도 살아나지 못하고, 다만 뒤의 사람에게 전주되는 것을 끊을 수 있을 뿐이라고 한다.〈정전〉 노채는 주로 음허이며 담과 혈의 병이다. 사물탕(처방은 혈문에 나온다)에 볶은 황백·죽력·동변·생강즙을 더한다.〈단심〉 노채·전시로 한열이 번갈아 침범하고 오래 기침하며 피를 뱉고 날로 여위는 경우에는 먼저 삼요탕(처방은 해수에 나온다)을 먹이고 다음으로 연심산을 주면 만 번 가운데 한 번도 실패하지 않는다고 한다.〈단심〉 노채에서 벌레를 죽이는 데에는 태을명월단·천령개산·자금정자·오지산·신수산이 알맞다. 노채에서 허한 것을 보하는 데에는 경옥고·자하거환·응신음자가 알맞다.〈입문〉 옛사람이 말하기를, 노채는 서른여섯 가지인데 오직 음덕으로 그것을 끊을 수 있다고 하였다. 이 병에 걸린 사람은 산림에 들어가거나 조용한 방에 살면서 마음을 맑게 하고 조용히 앉아 이를 두드리고 향을 피우며 음식을 절제하고 욕망을 끊어 오로지 보양에 뜻을 두어야 면하기를 바랄 수 있다. 이 금기를 따르지 않으면 약을 먹더라도 효과가 없다고 한다.〈입문〉 노채·전시의 병을 훈치하는 약은 한 가지가 아니지만 효험이 있는 것은 드물다. 오직 맨 나중에 죽은 이를 취하여 불사르면 전해지지 않게 할 수 있다고 한다.〈기쇄〉

[ 목향삼릉산 ] 뱃속에 벌레가 있어 얼굴빛이 누렇게 시든 것을 치료한다. 흑견우자를 반은 날것으로 반은 볶아서 얻은 두말 5돈, 대황 3돈, 대복자·빈랑·뇌환·식초에 볶은 석회(錫灰)·잿불에 구운 삼릉·잿불에 구운 봉출·목향 각각 2돈. 위의 것을 가루 내어 매번 약 3돈을 빈속에 꿀물에 타 먹되 먼저 고깃국물을 삼킨 뒤 약을 먹는다.〈서죽〉

[ 하충산 ] 뱃속의 여러 벌레를 치료한다. 사군자육·빈랑 각각 1돈, 대황 5푼. 위의 것을 가루 내어 고련근을 달인 탕에 타 먹는다.〈의감〉

[ 묘응환 ] 충적을 치료한다. 빈랑 1냥 2돈, 흑견우두말 3돈, 대황·뇌환·석회(錫灰)·무이·목향·사군자 각각 1돈. 위의 것을 가루 내고 총백을 달인 탕을 하룻밤 이슬 맞힌 것으로 반죽하여 좁쌀 크기의 환을 만든다. 매번 약 4돈을 오경에 총탕으로 삼킨다. 촌백충을 꺼낼 때는 석류근피를 달인 탕으로 먹으며 어린아이는 약 1돈 또는 5푼을 먹는다. 날이 밝으면 벌레와 물건이 내려온다고 한다. 이 약은 진기를 움직이지 않으며 벌레가 있으면 벌레를, 적이 있으면 적을 내려보내고 기가 있으면 없애므로 한 번 먹으면 효과를 본다고 한다.〈입문〉

[ 칠전영응단 ] 여러 가지 충적을 치료한다. 곧 묘응환에서 사군자 한 가지를 뺀 것이며 위의 방법대로 먹는다.〈단심〉

[ 우선단 ] 충적을 치료한다. 흑견우자를 반은 날것으로 반은 볶아 취한 두말 4냥, 삼릉·봉출·인진·빈랑은 모두 날것으로 각각 5돈. 위의 것을 가루 낸다. 약 가루 4냥마다 조각 5돈을 담가 주물러 낸 즙과 흰 밀가루 1냥으로 풀을 끓여 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 약 3돈을 오경에 맑은 찻물로 먹는다. 병이 얕으면 한 번 먹어 효과를 보고 깊으면 다시 먹되 반드시 나쁜 물건이 모두 내려오기를 기다려 한도로 삼는다. 내려오는 벌레는 천심충·혈별충·전시충·폐충·질심충·마미충·적혈충·세충·장충·촌백충이라 하며 모양이 한결같지 않아 오색이 되기도 하고 생선 묵 같기도 하다. 이는 왕 경략이 광동에 갔다가 산람장기에 물들어 배가 창만하고 온갖 약이 효과가 없었는데 우연히 한 도인이 이 약을 주어 먹었더니 뱀 모양으로 길이 3촌이 넘는 벌레 한 마리가 내려와 병이 나았다는 것이다.〈의감〉

[ 오선환 ] 여러 벌레를 치료하는 데 신효하다고 한다. 대황 4냥, 조각·뇌환·고련근 각각 1냥, 목향 2돈. 위의 것을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 약 30환 또는 40환을 맑은 찻물로 먹는다.〈회춘〉

[ 연심산 ] 노채를 치료한다. 당귀·황기·감초·별갑(식초에 구움)·전호·시호·독활·강활·방풍·방기·복령·반하·황금·진피·아교주·관계·작약·마황(뿌리와 마디를 제거하지 않음)·행인·연화예·남성·천궁·지각 각각 5푼, 원화를 식초에 검게 볶은 것 한 자밤. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 생강 3쪽, 대추 2개와 물에 달여 먹는다. 특이한 물건을 토하기를 기다린 뒤 원화를 점차 줄인다. 원화가 감초와 반하기 때문에 벌레를 죽이며 볶는 것은 열을 끊고 한을 없애기 위한 것이니 묘함이 여기에 있다는 것이다.〈단심〉

[ 태을명월단 ] 전시노채를 치료한다. 토끼똥 2냥, 천령개(소에 구움)·별갑(소에 구움) 각각 1냥, 웅황·목향 각각 5돈, 경분 2돈 반. 위의 것을 가루 내어 좋은 술 1되와 대황가루 반 냥을 졸여 만든 고로 반죽하여 탄자 크기의 환을 만들고 주사로 옷을 입힌다. 오경 초에 동변과 술을 섞은 것으로 약 1환을 풀어 먹되 남에게 알리지 말라고 한다. 반드시 벌레와 물건을 토하며 효과가 없으면 다음 날 다시 먹는다.〈강목〉 『득효』에서는 처방 이름이 웅황원이다.

[ 자금정자 ] 전시노채를 치료한다. 한 여자가 노채를 오래 앓아 시충에게 갉아먹히고 있었는데 약 1정을 갈아 먹으니 잠깐 사이 작은 벌레 열 마리 남짓을 토하고 내려보냈다. 뒤에 소합향원을 보름 먹고 평소와 같아졌다. 이 약을 채병에 널리 써서 효과가 없지 않았다고 한다.〈입문〉 한 집의 형제 다섯 사람이 모두 전시노를 앓아 세 사람이 이미 죽었는데 방사가 자금정을 먹게 하였다. 이에 각각 1정을 먹자 한 사람은 고름 같은 나쁜 물건을 내보내고 한 사람은 죽은 벌레를 내보내어 모두 나았다고 한다.〈의감〉 만병해독단이라고도 한다.(처방은 해독에 보인다.)

[ 천령개산 ] 채충을 내려보낸다. 천령개를 두 손가락 크기만큼 취하여 단향탕으로 씻은 뒤 소에 구운 것, 빈랑 5개, 아위·감수·사향·안식향 각각 2돈, 주사 1돈. 위의 것을 가루 내어 매번 약 3돈을 먹는다. 따로 해백·총백 각각 14줄기, 청호 2줌, 감초·복숭아가지·버드나무가지·매화가지는 모두 동쪽으로 뻗은 것 각각 5촌, 상백피·석류근피 각각 1조각을 동뇨 4되로 자기 그릇 안에서 문무화로 달여 1되가 되면 세 번 먹을 분량으로 나눈다. 매번 한 번 먹을 분량으로 앞의 약 가루를 타서 오경 초에 먹는다. 남자가 앓으면 여자가 달이고 여자가 앓으면 남자가 달인다. 약을 먹은 뒤 토하려 하면 백매를 입에 문다. 오경 말에는 노충이나 나쁜 물건, 누런 물, 검은 대변이 내려와야 한다. 내려오지 않으면 다시 한 번 먹고 날이 밝으면 다시 한 번 먹는다. 설사가 멎지 않으면 용골·황련 같은 분량을 가루 내어 약 3돈을 백수에 타 먹고 흰죽으로 보한다.〈입문〉 한 부인과 두 남자가 모두 노채를 앓아 이 약을 먹었는데 부인은 지네 모양의 벌레 한 마리를 내려보냈다. 한 남자는 작은 붉은 벌레 수십 마리를 내려보냈는데 그중 한 마리는 약간 자주색이며 다른 벌레보다 크고 머리에 가는 털이 있었다. 다른 남자는 오매 모양의 물건 하나를 내려보냈는데 건드리니 발이 있어 바로 거미 같았다고 한다.〈유취〉

[ 오지산 ] 전시노충을 꺼내 내려보낸다. 복숭아가지·자두나무가지·매화가지·뽕나무가지·석류나무가지는 모두 동쪽으로 향한 작은 가지를 각각 7줄기씩 길이 3촌으로 취한다. 청호 작게 한 줌, 고련근 7촌, 생남청 7잎, 총백은 뿌리째 씻은 것 7개를 썬다. 위의 것을 동뇨 2되 반에 달여 절반을 취하고 찌꺼기를 버린 뒤 안식향·소합향·아위 각각 1돈을 넣어 1잔이 되도록 달여 맑게 거른다. 주사·웅황·뇌환·고백반·유황 각각 반 돈을 가루 낸 것, 빈랑가루 1돈, 사향 2푼 반을 넣어 고루 섞어 두 번 먹을 분량으로 나눈다. 월초 상순 오경의 빈속에 한 번 먹고 내려오지 않으면 이른 아침에 다시 먹는다. 벌레와 물건, 나쁜 적을 토하거나 내려보내게 된다. 큰 벌레가 나오면 급히 쇠집게로 집어 맹렬한 불로 태우고 자기 병에 거두어 깊은 산속에 묻는다. 환자의 옷과 침상·자리도 모두 불에 태워 외딴 곳에 묻는다고 한다.〈직지〉

[ 신수산 ] 전시채충을 죽인다. 홍초 2근에서 씨와 입이 닫힌 것을 제거하고 땀이 나도록 볶는다. 위의 것을 가루 내어 매번 약 1돈(어떤 데서는 2돈이라 한다)을 빈속에 미탕에 타 먹는다. 어지럽고 답답하여 견딜 수 없으면 술풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들어 빈속에 약 30환 또는 50환을 먹는다.(신수원이라 한다.) 옛날 어떤 사람이 노병을 앓는 부인과 교합하여 병을 얻었다. 기이한 사람이 “노기가 이미 장에 들어갔으니 급히 2근을 먹으면 그 병이 떠날 것”이라고 하였다. 말대로 먹어 거의 다 먹자 대변으로 뱀 모양의 벌레 한 마리가 나와 마침내 나았다. 뒤의 사람이 먹어도 효과가 있었다고 한다.〈득효〉

[ 경옥고 ] 노채를 치료하며 혈을 자양하고 기를 보하며 원기를 굳게 하는 성약이라고 한다. 본방에 한 묶음의 약 분량(一料)을 열 몫의 약제(十劑)로 나누면 노채 환자 열 사람을 구할 수 있다고 한 것이 바로 이를 말한다.(처방은 신형에 보인다.)

[ 자하거환 ] 전시노채를 치료하니 두 달이면 모두 나을 수 있고 그 밖의 노겁은 한 달이면 회복된다고 한다. 자하거를 불에 쬐어 말린 것 1구, 별갑(식초에 구움) 5돈, 길경(桔莄)·호황련·대황·고삼·황백·지모·패모·패고피심·인중백 각각 2돈 반, 초룡담·감초 각각 2돈, 서각·봉출·망초 각각 1돈 반, 진사 1냥을 수비한 것. 위의 것을 가루 내어 꿀로 오동씨 크기의 환을 만들고 진사로 옷을 입힌다. 따뜻한 술로 약 20환 또는 30환을 먹으며 장에 열이 있으면 식전에, 격에 열이 있으면 식후에 먹는다.〈입문〉

[ 응신음자 ] 노채로 한열·자한·각혈이 있고 몹시 여위는 것을 치료한다. 인삼·당귀·백작약·백복신·백복령·황기·백출·반하국·오미자·숙지황·연육·맥문동·길경·감초 각각 7푼. 위의 것을 썰어 1첩으로 하여 오매 1(단위 미명시), 붉은 대추 2(단위 미명시)를 넣고 물에 달여 먹는다.〈득효〉

【 채충의 모양과 빛깔 구별 】

꺼내 내려보낸 뒤 먼저 벌레 빛깔을 보면 스스로 경중을 알 수 있다. 벌레는 먼저 장부의 기름을 먹으므로 희고, 다음 혈육을 먹으므로 누렇고 붉으며, 다음 정수를 먹으므로 자주색이고, 정수가 다하면 검어진다. 신 안으로 전해 들어가면 환자는 그제야 죽음을 생각한다. 벌레가 희면 30일 동안 보약을 먹을 수 있고 누렇고 붉으면 60일 동안 먹을 수 있다. 자주색이나 검은색이면 병이 이미 극에 이르렀으니 120일 동안 보약을 먹을 수 있으나 열 가운데 하나나 둘을 살릴 수 있다고 한다. 어떤 데서는 벌레 머리가 붉으면 사람의 살을 먹는 것으로 치료할 수 있고 머리가 희면 사람의 수를 먹는 것으로 치료하기 어렵다고 하였다.〈득효〉 벌레 주둥이가 푸르거나 붉거나 누러면 치료할 수 있고 검거나 희면 정수를 먹는 것이므로 치료할 수 없다고 한다. 또 벌레가 붉으면 치료할 수 있고 배 아래가 검으면 어렵고 배 아래가 희면 만 가운데 하나도 낫지 못한다고 하였다.〈성효〉 채충의 주둥이가 검으면 이미 신장에 들어갔으므로 치료할 수 없다고 한다.〈의감〉

【 여러 벌레가 두려워하고 꺼리는 약 】

충병에는 감초를 쓰는 것을 꺼린다. 벌레는 단것을 맡으면 일어나고 신것을 맡으면 멎으며(어떤 데서는 고요해진다고 한다), 쓴것을 맡으면 안정되고 매운것을 맡으면 머리를 숙여 내려가기 때문이다.〈입문〉 회충을 치료할 때는 감초 물건을 써서는 안 된다고 한다. 회충은 단것을 얻으면 위에서 움직이고 신것을 얻으면 고요해지며 쓴것을 만나면 편안하고 맵고 알알한 것을 얻으면 머리를 아래로 숙이기 때문이다.〈회춘〉 회충은 신것을 맡으면 고요해지고 쓴것을 만나면 편안해진다.〈의감〉 단것은 감초·이당·벌꿀·사탕 같은 것이고, 신것은 식초·오매·석류 같은 것이며, 쓴것은 곰쓸개·돼지쓸개·황백·고삼 같은 것이고, 매운것은 개자·천초·생강 같은 것이다.

【 단방 】

모두 마흔한 가지이다.

[ 황정 ] 오래 먹으면 삼시충을 내려보낸다. 가루로 먹거나 환으로 먹는다. 상시는 보화를 좋아하는데 백 일이면 내려오고, 중시는 오미를 좋아하는데 예순 날이면 내려오며, 하시는 오색을 좋아하는데 서른 날이면 내려오니 모두 문드러져 나온다고 한다.〈본초〉

[ 천문동 ] 삼시충을 죽이고 복시를 제거한다. 가루로 먹거나 환으로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉

[ 호분 ] 삼충을 죽이며 시충을 치료하는 데 특히 좋다. 촌백충을 치료할 때는 볶은 호분 1돈을 취하여 빈속에 고깃국에 섞어 먹으면 큰 효과가 있다고 한다.〈본초〉

[ 석유황 ] 뱃속 장의 벌레를 죽인다. 금액단을 먹는 것이 좋다.(처방은 한문에 보인다.)〈본초〉

[ 흑연회 ] 적이 있어 저절로 벌레를 토하는 것을 치료한다. 납을 볶아 재로 만들고 빈랑가루와 함께 약 2돈을 미음에 타 먹는다. 촌백충을 치료할 때는 연회 4돈을 쓴다. 빈속에 먼저 기름진 고기를 조금 씹은 뒤 사탕물에 약을 타 먹으면 벌레가 모두 내려온다고 한다.〈강목〉

[ 백랍진 ] 채충을 크게 죽이니 환약과 산약에 넣어 쓸 수 있다. 달걀로 볶은 백랍진을 술풀로 환을 만들어 먹으면 촌백충을 치료한다.〈정전〉

[ 의이근 ] 삼충을 내려보내고 또 회충의 심통을 치료한다. 뿌리를 삶아 즙을 취하여 죽을 만들어 먹는다. 또 진하게 달인 것 1되를 먹어도 큰 효과가 있다고 한다.〈본초〉

[ 고삼 ] 악충을 죽인다. 술에 담가 그 술을 마신다.〈본초〉

[ 무이 ] 삼충을 제거하고 촌백충을 몰아내며 여러 벌레를 죽일 수 있다. 2냥을 취하여 밀가루와 함께 누렇게 볶아 가루 내고 약 2돈을 미음에 타 먹는다.〈본초〉

[ 애즙 ] 회충을 죽인다. 1되를 취하여 빈속에 마시면 벌레가 내려온다고 한다.〈본초〉

[ 청대 ] 악충을 죽여 물로 변하게 한다고 한다. 이것은 남엽으로 만든 전(靛)이다. 가루 내어 물에 섞어 먹는다.〈본초〉

[ 남청즙 ] 여러 벌레를 죽여 모두 물로 변하게 한다고 한다. 1되를 마시면 좋다. 채충을 죽여 물로 변하게 하려면 생남청즙 큰 잔 하나에 웅황·고백반·안식향·강진향 가루 각각 반 돈, 사향 1푼을 넣고 갈아 섞어 월초 오경의 빈속에 타 먹는다.〈직지〉

[ 관중 ] 삼충과 촌백충을 죽인다. 빈속에 달여 먹거나 가루로 먹는 것이 좋다.〈본초〉

[ 낭아 ] 뱃속의 모든 벌레를 죽인다. 촌백충을 죽일 때는 가루 내어 꿀로 삼씨 크기의 환을 만들어 빈속에 약 1돈 또는 2돈을 미음으로 먹는다.〈본초〉

[ 사군자 ] 벌레를 죽이며 어린아이의 회충을 치료하는 데 특히 좋다. 7개를 불에 잿불구이하고 껍질을 제거하여 빈속에 숙수로 씹어 먹으면 벌레가 모두 나온다고 한다.〈회춘〉

[ 편축 ] 삼충과 회충을 죽이고 충통을 멎게 한다. 삶아 진한 즙을 취하여 빈속에 1되를 먹으면 벌레가 곧 내려온다고 한다.〈본초〉

[ 학슬 ] 오장충을 죽이며 살충약 가운데 가장 중요하다. 또 회충과 요충을 주치한다. 회궐 심통에는 가루 내어 꿀로 오동씨 크기의 환을 만들어 빈속에 약 40환 또는 50환을 꿀물로 먹는다. 충통에는 가루 2돈을 빈속에 따뜻한 식초에 타 먹으면 벌레가 나온다고 한다.〈본초〉 대장의 벌레가 끊임없이 나오고 끊어도 다시 생기면 학슬가루를 물에 타 먹는다.〈득효〉

[ 생지황 ] 충으로 인한 심통을 치료한다. 찧어 즙을 취하여 밀가루를 반죽해 박탁이나 냉도를 만들어 먹는다. 소금을 쓰는 것은 꺼린다. 벌레가 내려 나와 영영 낫는다고 한다. 한 여자가 심통을 앓아 기가 끊어질 지경이었는데 지황냉도를 만들어 먹으니 두꺼비 모양의 물건 하나를 토하고 병이 갑자기 나았다고 한다.〈본초〉

[ 괴목이 ] 회충 심통을 치료한다. 회나무 위의 목이를 취하여 성질을 남기도록 태워 가루 내어 물에 섞어 먹는다. 멎지 않으면 뜨거운 물 1되를 마시면 벌레가 곧 내려온다고 한다.〈본초〉

[ 천초 ] 채충과 여러 벌레를 죽인다. 달여 먹거나 환으로 먹는 것이 모두 좋다.〈본초〉 채를 치료할 때는 홍초 2분과 고련근 1분을 가루 내어 환으로 먹으면 시충이 모두 대변으로 빠져나온다고 한다. 달여 먹어도 좋다.〈정전〉

[ 건칠 ] 삼충과 전시노충을 죽인다. 부수어 연기가 다하도록 볶아 가루 내어 꿀로 오동씨 크기의 환을 만든다. 약 15환을 따뜻한 물로 먹거나 가루 내어 약 1돈을 따뜻한 물에 타 먹는다. 회궐 심통도 치료한다.〈본초〉

[ 빈랑 ] 삼충·복시와 촌백 등 여러 벌레를 죽인다. 붉고 맛이 쓴 것이 벌레를 죽인다. 포하여 가루 내고 매번 약 2돈을 빈속에 총밀탕에 타 먹으면 곧 효과가 있다고 한다.〈본초〉

[ 비실 ] 삼충을 제거하며 또 촌백충을 치료한다. 껍질을 제거하여 늘 7개씩 먹으면 오래되어 벌레가 저절로 내려오고 1근을 다 먹으면 뿌리를 없앤다고 한다.〈회춘〉

[ 고련근 ] 여러 벌레와 회충·촌백충을 죽인다. 다섯 종류 벌레를 치료할 때 뿌리의 흰 껍질을 가루 내어 약 2돈을 미음으로 먹는다.〈본초〉 회궐 심통에는 흰 껍질을 잘게 썰어 진하게 달인 즙 1잔을 천천히 마시거나 그 즙으로 쌀을 삶아 죽을 만들어 먹는다. 촌백충과 여러 벌레를 내려보낼 때는 흰 껍질을 잘게 썬 것 1냥에 검은콩 20알을 넣어 물에 달이고 익을 무렵 사탕 2돈을 넣어 타 먹으면 벌레가 곧 내려온다고 한다.〈입문〉

[ 뇌환 ] 삼충과 회충·촌백충을 죽인다. 물에 담가 껍질을 제거하고 썰어 불에 쬐어 말려 가루 낸다. 매번 약 1돈을 월초 오경에 미음에 타 먹는다.〈본초〉

[ 만려어 ] 전시노채충을 죽이고 또 여러 벌레를 죽인다. 오래 앓아 지치고 채병이 있는 사람은 오미를 섞어 삶아 익혀 늘 먹는다. 또는 햇볕에 말린 뒤 향이 나도록 구워 늘 먹어도 좋다. 옛날 채병을 앓는 여자가 있었는데 집안사람들이 관에 넣어 강에 떠내려보냈다. 어부가 건져 보니 아직 살아 있어 이 물고기를 많이 삶아 먹였더니 병이 나아 마침내 어부의 아내가 되었다고 한다.〈본초〉

[ 백경구인 ] 삼충과 복시를 제거하고 장충과 회충을 죽인다. 마른 것을 볶아 가루 내어 미음에 섞어 먹거나 즙을 만들어 먹는다.〈본초〉

[ 금선와 ] 시주·채충과 회충을 죽인다. 태우거나 삶아서 늘 먹는다고 한다.〈본초〉

[ 석류의 동쪽으로 뻗은 뿌리껍질 ] 회충과 촌백충을 치료한다. 그 뿌리껍질 한 줌을 취하여 진하게 달여 빈속에 먹으면 여러 벌레가 모두 내려온다고 한다.〈본초〉

[ 앵도의 동쪽으로 뻗은 뿌리 ] 회충과 촌백충을 치료한다. 진하게 달여 빈속에 먹는다.〈본초〉

[ 도엽 ] 삼충을 치료하고 시충을 제거한다. 잎을 찧어 즙 1되를 취하여 마신다.〈본초〉

[ 지마유 ] 모든 벌레를 죽인다. 기름 1홉, 달걀 2개, 망초 1냥을 고르게 저어 먹으면 벌레가 곧 내려온다고 한다.〈종행〉

[ 마치현 ] 여러 벌레와 촌백충을 죽인다. 생것을 찧어 짜낸 즙을 먹거나 삶아 익혀 소금·식초와 섞어 빈속에 먹으면 벌레가 저절로 내려온다고 한다.〈본초〉

[ 야압 ] 뱃속의 모든 벌레를 죽이고 열두 종류 벌레를 없앤다. 삶아 익혀 고기를 먹고 국물을 마시는 것이 좋다.〈본초〉

[ 웅담 ] 벌레를 죽이며 또 회충 심통을 치료한다. 큰 콩만큼을 취하여 따뜻한 물에 섞어 먹는다.〈본초〉

[ 묘간 ] 채충을 죽인다. 검은 고양이의 간을 살아 있을 때 취하여 햇볕에 말려 가루 내고 월초 오경의 빈속에 따뜻한 술에 타 먹는다.〈직지〉

[ 탁목조 ] 채충을 죽인다. 딱따구리 한 마리를 산 채로 취한다. 주사 4냥을 가루 내고 살코기인 돼지고기 4냥을 잘게 썰어 고르게 섞어 새에게 하루 낮밤 동안 먹이되 고기가 다 없어질 때까지 한다. 새를 소금 진흙으로 단단히 싸서 하룻밤 불에 하소한다. 다음 날 햇빛을 보지 않게 꺼내되 깨뜨리지 말고 땅속 2척쯤에 묻는다. 하루 낮밤이 지난 뒤 꺼내 소금 진흙을 제거하고 은이나 돌 그릇 안에서 곱게 간다. 좋은 술에 사향을 조금 넣어 한 번 먹을 분량으로 타 먹이고 환자를 장막 안에 두어 꼭 닫고 기다리면 벌레가 반드시 입과 코로 나온다고 한다. 급히 쇠집게로 집어 끓는 기름에 넣어 지져 죽인다는 기록이다.〈정전〉

[ 동자뇨 ] 노채를 치료한다. 취하여 마시면 매우 효과가 있다고 한다. 옛사람이 “찬 약을 먹으면 백 가운데 하나도 살지 못하고 소변을 마시면 만 가운데 하나도 죽지 않는다”고 하였다. 다만 비위가 허하고 기혈이 약한 사람은 반드시 자보약에 헤아려 넣어 화를 내리는 약을 대신한다. 먹을 때 생강즙이나 감초가루를 조금 넣어 섞어 먹으면 더욱 좋다고 한다.〈입문〉

[ 달간 ] 전시노채로 기운이 몹시 꺾이고 여위며 쇠약한 것을 치료한다. 급히 수달 간 1구를 취하여 그늘에 말려 가루 내고 약 1돈을 따뜻한 물에 타서 하루 세 번 먹으면 신효하다고 한다.〈본사〉

[수달의 발톱] 채충이 폐엽 안에 있으면서 폐계를 갉아먹으므로 피를 뱉고 목소리가 쉬어 가장 치료하기 어렵다. 수달의 발톱을 가루 내어 따뜻한 술에 개어 먹으면 신효하다고 하였다.〈본사〉

【 침구법 】

골증·전시·노채에는 일찍 최씨의 사화혈에 뜸뜨는 것이 알맞다(자세한 것은 침구에 있다). 늦으면 미칠 수 없다고 한다.〈입문〉 채충이 폐 사이에 있으면서 폐계를 갉아먹으므로 객혈하고 목소리가 쉰다고 한다. 이것이 이른바 고의 위·황의 아래로 침이 이르지 못하고 약이 미치지 못하는 곳이다. 일찍 고황수·폐수·사화혈에 뜸뜨는 것이 알맞고 좋다고 한다.〈입문〉 노채를 치료할 때 계해일 밤 삼경, 육신이 모두 모이는 때에 상체의 옷을 벗는다. 허리 위 양옆에 조금 오목한 곳을 요안이라 한다. 몸을 곧게 하고 평평하게 서서 붓으로 점을 정한 다음 침상에 올라가 얼굴을 아래로 향하고 눕는다. 각각 작은 쑥 심지로 7장씩 뜸뜨면 벌레가 혹은 토해 나오고 혹은 설사로 내려와 곧 편안해진다고 한다. 이름은 우선구이다.〈득효〉 하루 전에 요안혈의 점을 정해 두고, 한밤중 자시에 계해 날짜로 넘어갈 때 곧 7장, 또는 9장, 또는 11장 뜸뜨면 더욱 묘하다고 한다. 그 벌레가 대변으로 나오면 즉시 태운다.〈의감〉 골증·노열에는 고황·삼리에 뜸뜬다고 한다. 노채·골증이나 판치가 마르는 경우, 대　[大 뒤 혈명 미상]·구미에 각각 2·7장 뜸뜬다고 한다. 또 고황·폐수·사화·대　[大 뒤 혈명 미상] 등의 혈에 만약 일찍 뜸뜨면 백 번 시행하여 백 번 맞는다고 한다. 전시·노채에는 용천에 3푼 침놓고 6흡 사한다. 피가 있으면 치료할 수 있으나 피가 없으면 반드시 위태롭다고 한다. 풍륭은 담을 다스리는데 침을 1촌 넣고 10흡 사한다. 단전은 기천을 다스리는데 침을 3푼 넣고 2호 보한다. 이상의 서술은 입문에 따른다.